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陶渊明最著名的诗和诗句
在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的'文学体裁，不知道大家是否喜欢陶渊明的作品呢？以下是小编精心整理陶渊明的作品，我们一起看看吧。
陶渊明最著名的诗和诗句
陶渊明（352或365年—427年[1] ），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。
1。奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）
2。采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）
3。山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）
4。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
5。久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
6。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）
7。刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）
8。盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）
9。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）
10。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）
陶渊明的诗
1、《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、《归园田居五首》
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
陶渊明最著名的诗句
在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句是组成诗词的`、高度凝练的句子。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编精心整理的陶渊明最著名的诗句，希望对大家有所帮助。
《归园田居·其三》
陶渊明（魏晋）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《饮酒·其五》
陶渊明（魏晋）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《杂诗》
陶渊明（魏晋）
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
《归园田居·其一》
陶渊明（魏晋）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《四时》
陶渊明（魏晋）
春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
《咏贫士》
陶渊明（魏晋）
凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。
南圃无遗秀，枯条盈北园。
倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。
诗书塞座外，日昃不遑研。
闲居非陈厄，窃有愠言见。
何以慰我怀，赖古多此贤。
述酒
陶渊明
重离照南陆，鸣鸟声相闻；
秋草虽未黄，融风久已分。
陶渊明是东晋大诗人，也是中国历史上成就最高的诗人之一。宋代的苏东坡评价陶渊明诗说:“其诗质而实绮，癯而实腴。”意思是陶渊明诗歌的风格*实而又繁华，瘦弱却又丰腴。可以说准确地概括了陶诗的风格。
一、陶渊明的人生哲学：
形影神·神释
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故！
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语！
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具！
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，*淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！
二、陶渊明的淡然悠远
饮酒·其四
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
陶渊明总是让人联想到菊花。他的诗也符合菊花淡然的风格。这首主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。
三、陶渊明的豁达
拟挽歌辞·其三
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不*人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
四、陶渊明的读书：
读山海经(其一)
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”；泛览、流观可窥其读书的态度了。
五、陶渊明的田园生活：
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
陶渊明比较著名的诗词（精选10首）
陶渊明是东晋大诗人，也是*历史上成就最高的诗人之一。宋代的苏东坡评价陶渊明诗说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”意思是陶渊明诗歌的风格*实而又繁华，瘦弱却又丰腴。可以说准确地概括了陶诗的风格。下面是陶渊明比较著名的十首诗词（精选10首） ，欢迎阅读！
【一】魏晋 陶渊明
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
【二】杂诗(十二首之第二首)(陶渊明)
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕*冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
【三】杂诗(十二首之第一首)(陶渊明)
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲!
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
【四】咏荆轲(陶渊明)
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成!
其人虽已殁，千载有馀情。
【五】拟挽歌辞 其三(陶渊明)
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
【六】饮酒 其九(陶渊明)
众所周知，田园诗以描写自然风光、农村景物，以及恬淡的隐居生活见长，代表诗人有唐代的王维、孟浩然，宋代的杨万里。但晋代的陶渊明，却是田园诗的鼻祖。以自然为审美对象，追求心灵之趣，陶渊明的田园诗直接影响了唐宋诗人。正如唐代诗人杜甫所说：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。
而杜甫所说的这番话，它的内涵便源自于陶渊明的田园诗代表《饮酒·结庐在人境》。对于陶渊明的这首《饮酒》诗，相信大家都不陌生，毕竟它全篇都是名句，也入选了我们的语文课本，打小就被要求背诵。但随着年龄和阅历的增长，相信如今再去读陶渊明这首诗，我们会有着不一样的感受，对陶渊明隐居的情趣也会有更深的理解。
作为一首田园诗，《饮酒·结庐在人境》主要表现的就是陶渊明隐居生活的情趣。采菊东篱，遥望南山，在陶渊明悠闲自得的心境和对田园生活的热爱下，我们不仅能得知陶渊明对黑暗官场的鄙弃和厌恶，对自然美景、田园生活的喜爱，还能从中获得生活的意义。即一定程度上，它具有启迪人思考的意义。下面我们便来具体看看陶渊明的这首《饮酒》：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗的开篇两句“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明首先便为我们描述了他弃官隐居后的生活状态。即自从隐居田园后，虽然还是居住在人间，但是却没有了车马的喧嚣。需要注意的是，这里并不是说陶渊明在为自己没有被车马的喧嚣打扰而欣喜，而是说摆脱了俗世的烦恼，也就是官场上的尔虞我诈、人情世故等。
那么问题来了，陶渊明是如何做到的呢？紧接着的两句诗“问君何能尔？心远地自偏”，便是他的答案。即你要问我如何做到“结庐在人境，而无车马喧”，我的回答是只要心志高远，就能摆脱世俗的束缚，即便是处于喧闹的环境里，我也能如同隐居田园一样。由此可见，此时的陶渊明是超尘脱俗的，当然也是很多人所向往的。
从“采菊东篱下，悠然见南山”开始，陶渊明便对自己隐居田园的生活展开了描写。它的意思是说，在东篱之下采摘菊花，偶然间抬起头来，便可以与南山相会。可见在陶渊明看来，人不仅可以与人相互联系，人也可以和自然很好的相处。这里的南山仿佛就是陶渊明隐居时的邻居，以及人生中的知己一样。他懂它，它亦懂他。
同理，随后的“山气日夕佳，飞鸟相与还”亦是如此，即山中的气息与傍晚的景色十分美好，有成群的鸟儿结伴而归。也就是说，陶渊明虽然隐居在偏僻的田园，但是他并不孤独，反而能够与自然和谐共处，他的心境是悠闲自得的。最后，“此中有真意，欲辨已忘言”，便是陶渊明对自己的田园生活所做的一个概括性总结。
即我这田园生活中的乐趣所在，只能意会，不可言传。也就是说，陶渊明辞官归隐只是他的人生选择，“采菊东篱下，悠然见南山”亦只是陶渊明的个人情趣所在，不一定适用于每个人。所以真要陶渊明详细说明一下，他也只能是“欲辨已忘言”了。所以我们读陶渊明的这首诗，不是真要你去隐居田园，而是从中获取到与生活，与自然，与人和谐共处的能力。
陶渊明 中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽*淡质朴却诗意盎然。
陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡！
第一首：
《饮酒二十首》之五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。此写归隐田园的悠闲情趣。采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。
第二首：
《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。
这首诗是田园诗的代表作之一， 描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。
第三首：
《庚岁戍九月中于西田获早稻》
人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安？
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负禾还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
人生就应该把谋求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要参加劳动，惨淡经营，才得以生存。这几句诗，语言简练*易，道理*凡而朴素，超越“获稻”的具体事情，而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。
第四首：
《饮酒》其七
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生
第五首：
《止酒》
居止次城邑，逍遥自闲止。
坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大懽止稚子。
*生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。
陶渊明饮酒诗句
大家读过陶渊明饮酒诗句吗？下面小编整理了陶渊明饮酒诗句，欢迎大家阅读欣赏！
《饮酒》---陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释
把房屋建在人群聚居的地方，却没有世俗往来的喧嚣。
你问我如何能达到这样的境界?(那是因为我的)心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。
在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。(傍晚南山)山气氤氲。
夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟，结伴而归。
这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。
赏析
本诗通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者从自然景物中寻得乐趣的.恬适心情和丰富的精神生活，反映出作者厌恶官场腐败、决心归隐自洁的人生追求。
《饮酒 十四》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，
父老杂乱言，觞酌失行次，
不觉知有我，安知物为贵，
悠悠迷所留，酒中有深味。
[注释]
(1)这首诗写与友人畅饮，旨在表现饮酒之中物我皆忘、超然物外的乐趣。
(2)故人：老朋友。挈(qiè切)壶：提壶。壶指酒壶。相与至结伴而来。
(3)班荆：铺荆于地。《左传?襄公二十六年》：“班荆相与食，而言复故。”杜预注;“班，
布也，布荆坐地。”荆：落叶灌木。这里指荆棘杂草。
(4)行次：指斟酒、饮酒的先后次序。
(5)这两句是说，在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢?
(6)悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻的意味。这里
主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。
[译文]
老友赏识我志趣，
相约携酒到一起。
荆柴铺地松下坐，
酒过数巡已酣醉。
父老相杂乱言语，
行杯饮酒失次第。
不觉世上有我在，
身外之物何足贵?
神志恍惚在酒中，
酒中自有深意味。
作者简介
陶渊明(352或365年—427年 )，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是*第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗[3] ”，有《陶渊明集》。
早年生活
渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。
渊明“自幼修*儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向;在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”(《与子俨等疏》)。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
致仕生涯
二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然?似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒(此官职具体负责事务尚待考)，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年(公元398年)，渊明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”(《始作镇军参军经曲阿作》)。义熙元年(公元405年)三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
隐居生活
最*很多人都在说这个陶渊明的事情了，很多人喜欢陶渊明都是喜欢他的那种心态和生活方式，真的就是采菊东篱下了，悠然见南山了，非常的羡慕，今天就给大家来说说这个陶渊明最有名的诗词盘点吧，看看陶渊明都有一些什么样的经典诗词吧!
1、《归园田居(其一)》
魏晋：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
2、《归园田居(其二)》
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
3、《归园田居(其三)》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《归园田居(其四)》
魏晋：陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如?
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
5、《归园田居(其五)》
魏晋：陶渊明
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招*局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
6、《归园田居(其六)》
魏晋：陶渊明
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
一、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。 ——陶潜
二、少无适俗韵，性本爱丘山。 ——陶渊明
三、采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明 《饮酒》
四、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松 ——陶渊明
五、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶潜
六、其人虽已没，千载有余情。 ——陶渊明 《咏荆轲》
七、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰 ——陶渊明
八、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏 ——陶渊明
九、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。 ——陶渊明 《饮酒•其五》
十、春秋多佳日，登高赋新诗。 ——陶渊明
十一、不足为外人道也。 ——陶渊明 《桃花源记》
十二、福不虚至，祸不易来 ——陶渊明
十三、盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明
十四、世与我而相违，复驾言兮焉求？或命巾车，或棹孤舟 ——陶渊明 《归去来兮辞》
十五、在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有余。 恐此非名计，息驾归闲居。 ——陶渊明 《饮酒•其十》
十六、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——陶渊明 《归去来辞》
十七、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ——陶渊明
十八、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶渊明
十九、一生复能几，倏如流电惊 ——陶渊明
二十、步步寻往迹，有处特依依。 ——陶渊明
二十一、实迷途其未远，觉今是而昨非 ——陶渊明 《归去来兮》
二十二、人生似幻化，终当归空无。 ——陶渊明
二十三、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托体同山阿。 ——陶渊明 《挽歌》
二十四、猛志逸四海，骞翮思远翥。 ——陶渊明
二十五、久在樊笼里，复得返自然。 ——陶渊明
二十六、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶渊明 《杂诗》
二十七、不知有汉，无论魏晋。 ——陶渊明 《桃花源记》
二十八、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。 ——陶渊明
二十九、采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明 《饮酒•其五》
三十、云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 ——陶渊明 《归来去兮》
三十一、纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑。 ——陶渊明 《形影神赠答诗》
三十二、黄发垂髫，并怡然自乐。 ——陶渊明 《桃花源记》
三十三、吾生梦幻间，何事绁尘羁。 ——陶渊明
三十四、千秋万岁后，谁知荣与辱。 ——陶潜 《拟挽歌辞》
三十五、未言心相醉，不在接杯酒。 ——陶潜
三十六、此中有真意，欲辨已忘言。 ——陶渊明
三十七、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 ——陶渊明
三十八、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 ——陶渊明 《归田园记》
三十九、寓形宇内复几时？何不委心任去留？ ——陶渊明 《归去来辞》
四十、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 ——陶渊明
四十一、纵浪大化中，不喜亦不惧。 ——陶渊明 《神释》
四十二、落地为兄弟，何必骨肉亲。 ——陶潜
四十三、勤靡余暇，心有常闲。 ——陶潜 《自祭文》
四十四、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 ——陶渊明
四十五、奇文共欣赏，疑义相与析。 ——陶渊明
四十六、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人 ——陶渊明
四十七、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明 《五柳先生传》
四十八、精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待！ ——陶渊明 《读山海经》
四十九、愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！ 愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！ 愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！ 愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！ 愿在莞而为*，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！ 愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！ 愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！ 愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！ ——陶渊明 《闲情赋》
五十、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——陶渊明 《归去来兮辞》
1、《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、《归园田居五首》
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！
人生似幻化，终当归空无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招*局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
3、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远*。
忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
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