有关双蛟出洞的古诗

出洞的老鼠歇后语

出洞的老鼠歇后语

　　导语：歇后语出洞的老鼠是什么意思?歇后语出洞的老鼠的下一句是什么?下面是语文迷小编收集整理的关于歇后语出洞的老鼠的解释，欢迎大家阅读参考!

　　歇后语：

　　出洞的老鼠

　　答案：

　　左顾右盼;东张西望

　　解释：

　　顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

　　更多关于老鼠的歇后语：

　　烧饼铺里的老鼠 —— 吃货;次货

　　烧饼铺的耗子 —— 吃货;次货

　　山上的黄鼠狼 —— 专走老路

　　山猫见野鼠 —— 咋看咋主顺眼儿

　　山老鼠 —— 溜得快

　　山洞里的黄鼠狼 —— 又狠毒,又鬼祟;又狠又鬼

　　山洞的老鼠 —— 东张西望

　　三斤半猫公 —— 唔怕鼠;不怕出丑

　　三斤半个猫公 —— 唔怕鼠;唔怕丑

　　三个钱买个豆鼠子 —— 贵贱不是物

　　三个老鼠拜年 —— 一年不如一年

　　热汤泼老鼠 —— 一窝完蛋

　　热水泼老鼠 —— 一窝拿

　　秋天的野耗子 —— 见啥都胡搂

　　秋后的野鼠 —— 见异思迁

　　秋后的田鼠 —— 偷粮食的能手;偷粮能手

　　秋后的老鼠 —— 肥吃肥喝

　　千年黄鼠 —— 老桄

　　骑着骆驼逮耗子 —— 悠的是好套子

　　骑着耗子耍线锥 —— 小马小枪

　　骑马牵老鼠 —— 高的高低的低;高的高,低的低

　　骑老鼠耍线锥 —— 小马小枪

　　骑老鼠耍线轴 —— 戳戳唧唧

　　屁股上挂死老鼠 —— 假充猎手

　　螃蟹打洞老鼠转—劳而无功;

　　牛捉老鼠 —— 有劲没处使

　　牛进鼠洞 —— 行不通

　　牛角内的老鼠 —— 硬钻

　　泥水匠整耗子 —— 敷眼了事;敷衍了事

　　帽子里藏老鼠 —— 挠头

　　猫钻鼠洞 —— 通不过

　　猫钻耗子洞 —— 藏头露尾;难进;行不通;走不通

　　猫子哭老鼠 —— 假慈悲

　　猫捉老鼠狗看家 —— 各司其职

　　猫抓老鼠狗守夜 —— 本行

　　猫抓耗子狗看家 —— 都是分内的事儿

　　猫玩老鼠 —— 活要命

　　猫吞鼠,鹰叼蛇 —— 一物降一物

　　猫头鹰捕老鼠 —— 暗地里下爪

　　猫鼠交朋友 —— 信不得;不足信;没人信

　　猫请老鼠做客 —— 假情假意

　　猫拿死老鼠 —— 无本事

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蚂蚁出洞歇后语是什么

蚂蚁出洞歇后语是什么

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编整理的蚂蚁出洞歇后语是什么，希望对你有帮助！

　　蚂蚁出洞 ―――― 找吃的;找小吃;找吃;找小吃的;众多合力

　　屎壳郎打蚂蚁 ―――― 大的欺负小的;以大欺小

　　烧了窝的蚂蚁 ―――― 四散奔跑

　　上了灶的蚂蚁 ―――― 生怕掉进火眼里去

　　入瓮的蚂蚁 ―――― 蹦不了啦

　　热石头上蚂蚁 ―――― 团团转

　　热石头浪蚂蚁 ―――― 走投无路

　　热石头浪格蚂蚁 ―――― 团团转

　　热煎盘上蚂蚁 ―――― 直打转转

　　热镬子上蚂蚁 ―――― 急得团团转;团团转

　　热镬子浪格蚂蚁 ―――― 团团转

　　热镬子浪的蚂蚁 ―――― 团团转

　　热锅上蚂蚁 ―――― 走投无路;团团转

　　热锅上里蚂蚁 ―――― 团团转

　　热锅里蚂蚁 ―――― 走头无路

　　热锅里的蚂蚁 ―――― 团团转;急的乱转;难熬;坐立不安;走投无路

　　热锅浪格蚂蚁 ―――― 团团转

　　热锅浪格的蚂蚁 ―――― 团团转

　　热锅浪的蚂蚁 ―――― 团团转

　　热锅盖上的蚂蚁 ―――― 乱撞头

　　热锅盖浪格蚂蚁 ―――― 团团转

　　热鏊子上蚂蚁 ―――― 走投无路

　　热鏊上的蚂蚁 ―――― 走投无路;没走一头处;急得团团转

　　秋后的蚂蚁 ―――― 末日来临

　　扑在床上数蚂蚁 ―――― 从床计蚁;从长计议

　　爬上了热锅的蚂蚁 ―――― 上也上不来,下也下不去

　　牛身上的蚂蚁 ―――― 不显眼

　　牛角上爬蚂蚁 ―――― 不显眼

　　脑袋上走蚂蚁 ―――― 头头是道

　　蚂蚁坐沙发 ―――― 谈都不谈;弹都不弹;弹都不用弹;谈都不用谈;谈不起来

　　蚂蚁钻磨盘 ―――― 条条是道

　　蚂蚁子坐沙发 ―――― 谈都不谈;弹都不弹

　　蚂蚁子游筲箕 ―――― 丝露多;思路多

　　蚂蚁子衔秤砣 ―――― 嘴刚

　　蚂蚁子爬筲箕 ―――― 一千条路;路子多;千把条路

　　蚂蚁子过喜事 ―――― 没得影子

　　蚂蚁子掉底米缸里 ―――― 装邮子

　　蚂蚁子戴螺蛳壳 ―――― 充大头鬼

　　蚂蚁子戴荔枝壳 ―――― 假充大头鬼

　　蚂蚁子打呵欠 ―――― 好大的口气

　　蚂蚁装到葫芦里 ―――― 乱碰

　　蚂蚁抓上牛有尖 ―――― 自以为上了高山

　　蚂蚁筑长城 ―――― 慢慢来

　　蚂蚁找到蜜蜂窝 ―――― 有了着落

　　蚂蚁在泥箕上散步 ―――― 路子多

　　蚂蚁运泥 ―――― 运久就多

　　蚂蚁咬书 ―――― 识字不多

　　蚂蚁咬碾盘 ―――― 嘴上的劲

　　蚂蚁咬了脚趾甲 ―――― 无关痛痒;无关大体

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出洞的老鼠打一歇后语的答案

　　老鼠是一种啮齿动物，它们生命力旺盛、数量繁多并且繁殖速度极快，适应能力很强，那么出洞的老鼠打一歇后语的答案你知道吗?以下是小编为你整理的出洞的老鼠打一歇后语的答案，欢迎大家阅读。

　　出洞的老鼠 ———— 左顾右盼;东张西望

　　老鼠见了猫 ———— 吓破了胆

　　老鼠进棺材 ———— 咬死人

　　老鼠进口袋 ———— 寻死;自己找死

　　老鼠看仓 ———— 越看越光

　　老鼠啃大象 ———— 难下口;无法下口

　　老鼠啃鸡蛋 ———— 无从下口

　　老鼠碰上猫 ———— 在劫难逃

　　老鼠娶妻遇老猫 ———— 又喜又悲;悲喜交加

　　老鼠跳到糠箩里 ———— 空欢喜

　　老鼠跳火坑 ———— 毛干爪净

　　老鼠偷秤砣 ———— 倒贴(盗铁)

　　老鼠偷芝麻 ———— 吃香

　　老鼠尾巴熬汤 ———— 没多大油水

　　老鼠尾巴 ———— 大不了

　　老鼠尾巴生疮 ———— 小毛病

　　老鼠咬铳(chong一种旧式火器) ———— 两败俱伤

　　老鼠咬牛 ———— 大干一场

　　老鼠咬石柱 ———— 攻不倒

　　被迫打的老鼠 ———— 见洞就钻

　　被追打的老鼠 ———— 见洞就钻

　　不大不小的老鼠 ———— 最刁

　　出洞的老鼠 ———— 左顾右盼;东张西望

　　瓷器店里的老鼠 ———— 打不得;碰不得

　　打死老鼠喂猫 ———— 好一个，恼一个

　　大象逮老鼠 ———— 有劲使不上;有力无处使

　　大象换老鼠 ———— 不上算;不合算

　　大眼贼碰上仓老鼠㈠、老鼠) ———— 大眼瞪小眼

　　刀把老鼠(小老鼠) ———— 最刁

　　地洞里藏老鼠 ———— 见不得阳光

　　地老鼠跑江南 ———— 走路不多，见天不多

　　掉在油缸里的老鼠 ———— 滑头滑脑

　　二十五只老鼠咬死人 ———— 百爪挠心

　　风箱里的老鼠 ———— 两头受气

　　狗逮老鼠猫看家 ———— 反常

　　滚水泼老鼠 ———— 在劫难逃

　　过街的老鼠 ———— 人人喊打

　　耗子进老鼠夹 ———— 离死不远

　　和尚庙里的老鼠 ———— 听的经卷多

　　黑天捉老鼠 ———— 找不着窟窿

　　红眼老鼠出油缸 ———— 吃里爬外

　　夹子上的老鼠 ———— 没跑;跑不了

　　臼间老鼠 ———— 嘴尖牙利

　　开水泼老鼠 ———— 不死也要脱层皮

　　老鼠挨一百棒 ———— 面不改色

　　老鼠吃猫 ———— 怪事

　　老鼠掉进面缸里 ———— 翻白眼

　　老鼠跌进米囤里 ———— 因祸得福

　　老鼠跌坛子 ———— 有进无出

　　老鼠给大象指路 ———— 越走越窄

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含有洞字的古诗词 带洞字的诗词名句

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖五首·其二》

八月湖水*，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》

但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

冰肌玉骨，自清凉无汗。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。——《增广贤文·上集》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》

洞庭青草，*中秋，更无一点风色。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

如梦，如梦，残月落花烟重。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。——温庭筠《赠少年》

洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》

扣舷独啸，不知今夕何夕。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》

洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。——岑参《春梦》

夜凉船影浸疏星。——张孝祥《浣溪沙·洞庭》

欲济无舟楫，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

悠然心会，妙处难与君说。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。——李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共？——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

晚风收暑，小池塘荷净。——刘光祖《洞仙歌·荷花》

一剑横空，飞过洞庭，又为此来。——刘过《沁园春·卢蒲江*上时有新第宗室》

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。——陈与义《登岳阳楼》

烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。——雍陶《题君山 / 洞庭诗》

刬却君山好，*铺湘水流。——李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》

淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。——李益《春夜闻笛》

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事 / 赠郭给事》

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。——李白《与夏十二登岳阳楼》

流水传潇浦，悲风过洞庭。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

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望洞庭古诗解释72句

《望洞庭》古诗解析

　　《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：

　　第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？

　　查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。二是读hè。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。其理由有三：

　　一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。

　　二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。

　　其一：⊙*⊙仄**仄，⊙仄**仄仄*。（韵）

　　⊙仄⊙**仄仄，⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　其二：⊙*⊙仄仄**，（韵）⊙仄**仄仄*。（韵）

　　⊙仄⊙**仄仄，⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　其三：⊙仄⊙**仄仄，⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　⊙*⊙仄**仄，⊙仄**仄仄*。（韵）

　　其四：⊙仄**仄仄*，（韵）⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　⊙*⊙仄**仄，⊙仄**仄仄*。（韵）

　　与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为*声。

　　三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。

　　第二、“镜未磨”究竟应作和解释？

　　对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

　　我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波*如镜，突出的是湖面的*，就与古代的铜镜尚有*面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的`情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。

　　第三、“青螺”究竟是何物？

　　最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。

　　为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

　　说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：

　　烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

　　疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

　　读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。

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《望洞庭湖赠张丞相》古诗赏析

《望洞庭湖赠张丞相》古诗赏析

　　古典诗词赏析是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。下面是小编为大家整理的《望洞庭湖赠张丞相》古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原诗】

　　[唐]孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　【翻译】

　　八月的湖水与岸*，远望广阔的水天相交映。

　　蒸气弥漫云梦泽，波涛撼动岳阳城。

　　想渡洞庭却没船，惭愧在圣明之世闲居。

　　眼看钓鱼者屡屡得手，窄有羡慕之情。

　　【赏析】

　　一、内容分析

　　此诗是诗人游览岳阳时写给张九龄的，希望他引荐而步入仕途。

　　这首诗前四句写景，雄浑而见潇洒。开头两句，写八月的洞庭湖湖*水满，和岸上几乎*接，涵容天宇，天水仿佛混而为一，极开朗也极雄浑，汪洋浩阔。三、四句实写湖。“气蒸”句写水汽蒸腾，笼罩着整个云梦大泽，足见湖的蓄积丰厚，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋润，而显得草木繁茂，郁郁葱葱。“波撼”句写波涛澎湃，岳阳城受到强烈的震撼，见其活力之强。这两句与杜甫《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”同为咏洞庭湖名句。但三、四两句仍有区别，第三句用宽广的*面衬托湖的浩阔，第四句用窄小的立体来反映湖的声势，诗人笔下的洞庭湖不仅广阔无垠，而且充满生机与活力。

　　后四句抒情，恳切而又委婉。“欲济”句是从眼前景物触发出来的。诗人面对浩荡的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却无人荐引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居”句是说在这个“圣明”之盛世，自己不甘心闲居无事，要出来干一番事业。这两句是正式向张丞相表白心迹，说明白己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心中向往的，只不过至今仍找不到路径罢了。

　　七、八两句再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，此诗乃专指张丞相而言。这最后两句意思是说：执政的张大人啊，您在位主持国政，我是十分钦佩的`，不过我还是在野之身，不能追随左右，替您效力，只有徒然表示钦慕之情罢了。这几句诗，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子．说林训》)这一典故，另出新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但又恰到好处地表达了他要求援引的心态。

　　这首要求引荐诗，艺术上的最大特色是写得委婉含蓄，不落俗套。全诗遣词造句恳切得体，颂称对方很有分寸，不失身份，而求仕措辞又不卑不亢，不露寒乞相，因此被称作是求职诗中的上乘之作，历来为世人所称道。

　　二、中心

　　希望通过张九龄能在官府中求得一官半职。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　[唐]孟浩然

　　八月湖水* ， 涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽 ， 波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫 ， 端居耻圣明。

　　坐观垂钓者 ， 徒有羡鱼情。

　　注释：

　　张九龄：即张丞相，公元733年（唐玄宗开元十二一年）担任丞相职务。

　　涵虚：包括天空，指天倒映在水中。

　　太清：天空。

　　云梦：古代的两个大沼泽，在湖北*江南北两侧，江北为云，江南为梦，后来大部分变成陆地。合称“云梦泽”。今属江汉*原及周边一带。

　　岳阳城：今湖南岳阳市，在洞庭湖东岸。

　　济：渡河。

　　端居：*常居处，闲居。

　　耻圣明：有愧于圣明之世。

　　徒：白白的。

　　羡鱼：羡慕钓鱼。《淮南子·说林训》中说：古人有言曰：“临河而羡鱼，不如退而结网。”意思是，与其空口赞赏别人的成绩，不如自己扎扎实实地做点事情。

　　坐观：坐视、旁观

　　译文：

　　八月洞庭湖水盛涨与岸齐*，水天含混迷迷接连天空。

　　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

　　闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人钓鱼成功

　　作者简介：

　　孟浩然(689～740)

　　唐代诗人，汉族。本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。世称"孟襄阳"。以写田园山水诗为主。

　　赏析：

　　这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

　　秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎*接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

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关于蛟的诗句

大屋去高栋，长城扫遗堞。*生白羽扇，零落蛟龙匣。——杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》

洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。——李商隐《荆门西下》

山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。——柳宗元《岭南江行》

龙蛰沧溟蛟舞壑，枭横碧落凤归林。——汪元量《泰山》

枉将黍粽沉蛟窟，移与江村饷水荒。——仇远《五日》

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。——李白《古风其十六·宝剑双蛟龙》

去时三峡逐惊涛，直犯蛟龙荡双橹。——谢榛《蜀中行赠李仲白》

山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》

溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉。——白玉蟾《仙岩行》

百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。——杜甫《君不见，简苏徯》

潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。——杜甫《观打鱼歌》

登盘未用伐蛟鼍，苦菜黄瓜亦堪数。——晁补之《同张子望颜伯仪上关纳凉》

探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。——荆轲《易水歌》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。——王勃《滕王阁序》

林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。——李绅《闻里谣效古歌》

云开葛井蛟龙动，雪尽萧岩鹳鹤鸣。——范梈《立春日》

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。——李贺《李凭箜篌引》

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。——苏轼《赤壁赋》

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。——韩愈《石鼓歌》

江中斩蛟，云间射雕，*上挥毫。——张可久《庆东原·次马致远先辈韵》

桦屋鱼衣柳作城，蛟龙鳞动浪花腥，飞扬应逐海东青。——纳兰容若《浣溪沙·桦屋鱼衣柳作城》

得水成蛟龙，争池夺凤凰。——李白《拟古·其六》

长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时？——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》

旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。——杜甫《火》

泓澄最深处，浮出蛟龙涎。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。——杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》

八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。——杜甫《李潮八分小篆歌》

深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。——李白《春日行》

仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。——骆宾王《畴昔篇》

斩蛟将军飞上天，十年海水生红烟。——苏轼《送冯判官之昌国》

赤蛟卧浅水，头角不可藏。——郑獬《送吕稚卿郎中奉使江西》

青山山下江风急，下有千尺蛟龙宅。——周伦《宣赐鲥鱼》

忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。——李商隐《河阳诗》

玉湾不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜。——李商隐《河阳诗》

貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。——司空图《狂题十八首》

轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。——司空图《狂题十八首》

蛟龙失水等蚯蚓，鳞角虽有辱在泥。——梅尧臣《依韵和永叔见寄》

春风吹花入行幄，红锦百尺争蛟螭。——梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》

恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。——杜甫《三川观水涨二十韵》

叹曰：譬彼蛟龙乘云浮兮，汎淫澒溶纷若雾兮。——刘向《九叹》

又不见武皇旌旗日络绎，射蛟浔阳江水赤。——何景明《游猎篇》

天门嵯峨城九重，虎豹为卫蛟龙宫。——何景明《游猎篇》

长江浩浩数千里，浪花喷薄蛟龙起。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》

威凤重飞入禁中，蛟龙更出屯官道。——洪亮吉《新*寺》

云横冻鹏翼，霰集泣蛟珠。——梅尧臣《和江邻几咏雪二十韵》

岁十一月当严冬，江湖水落潜蛟龙。——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》

水底潜蛟听凤箫，波心皓月摇秋扇。——孙蕡《寄罗都事友章》

凉风撼庭竹，起舞如翠蛟。——仇远《凉风》

方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。——韩愈《读东方朔杂事》

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望洞庭刘禹锡古诗翻译（望洞庭诗意解释全解）

《望洞庭》赏析与新唱

文丨谢琰 曲丨贾建军 演唱丨郑怡靖

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

这首诗有一个字有不同版本。“遥望洞庭山水翠”，有的版本写作“遥望洞庭山水色”，两个字都可以，没有一个确定的版本，并不影响我们读这首诗。

诗题叫《望洞庭》，你得推测刘禹锡站在哪望？他一定是在湖面以外，在湖岸上一个相对高一些的地方，远眺洞庭湖。他望见了什么呢？“湖光秋月两相和”。上有秋月，下有湖光，月色清白，湖光澄澈，二者和谐一体。“和”，既是整首诗写景的起点，也是诗人情感的基调。刘禹锡是在什么时候“望洞庭”呢？是经历过多年的贬谪生活之后。“贬谪”就是贬官、降级，而且被贬的人通常要去比较边远的地区。

刘禹锡与白居易是一起被贬谪的，他们这时终于要往内地回归了。碰见之后，刘禹锡写诗感慨，“巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身”，感慨朝廷抛弃我都二十三年了，把我扔在巴山蜀水那几个西南的城市里不让我回来。西南一带都是山区，在唐朝时属于穷乡僻壤，的确是“凄凉地”。经历这么一番贬谪之后，现在他要去哪呢？去和州当刺史，就是今天的安徽和县。这时候刘禹锡心情是好转的，因为终于开始往内地迁移了，是很愉悦的。因此，《望洞庭》上来就写“湖光秋月两相和”，表示心情和悦，月光宁静。在月光照耀下，我来“望洞庭”。

第二句，“潭面无风镜未磨”。我站在高地俯视深邃的湖水，湖上没有风，好比是一面没有磨的镜子。这个比喻很有意思，也很妥帖。我们想，一般什么时候会觉得湖面像面镜子？是不是都是白天？范仲淹《岳阳楼记》写洞庭湖，说“上下天光，一碧万顷”。白天的时候，视野能看得很远，湖面会反光，像一面大镜子。但是月光不会反光那么严重，光线会很模糊。古人的铜镜，得磨光、磨*之后才能把人影照清晰，要是不磨镜子，就像哈哈镜似的，就恍惚、迷离了。这首诗写“镜未磨”，非常准确地形容出无风的湖面在皎洁的月光照耀下，那种恍惚迷离的美。这是作者想出的第一个比喻。

“潭面无风”的景色，应该是比较*的地方。接下来诗人“抬望眼”，向着更远处遥望，“遥望洞庭山水翠”，看洞庭山水的翠色。翠色像什么呢？“白银盘里一青螺”。这是作者想出的第二个比喻，写的是整体观感：在白月光的照耀下，洞庭湖就像白色的银盘，银盘里放着青螺，就是君山。君山是洞庭湖中的小岛，又叫洞庭山。诗人将君山比作“青螺”，那么什么是“青螺”？学者有不同解释。

有人说这是画眉用的颜料青黛，但颜料放到白银盘里，是什么意思？讲不通。

第二种解释，说青螺是发髻，倒是有理由的。另外一位唐代诗人雍陶的《题君山》里，也是先写湖面再写君山，然后说“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”。意思是，洞庭湖仿佛是女神的镜子，女神对着湖面梳洗打扮，她的倩影倒映在湖水中，而君山就如同她的发髻。古人拿“螺髻”去比喻山，还有很多例子。比如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》里写“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，说我远远看那些小山，它们好像都怀着愁、抱着恨；然后看山的形状，像是插着玉簪的螺髻一样。总之，古人经常用发髻比喻山，这倒是一个能讲通的比喻。但问题还是出现了，发髻怎么会放到银盘里去呢？二者还是不匹配。

我比较认同第三种解释：“青螺”还是理解成一个青色的田螺就好。月光再皎洁，毕竟是月光，哪能看那么清楚？肯定看不出是一位仙女在照镜子。一个青色的田螺放到银盘里，这个画面很合理，很生活化，又有新意，不至于总是把洞庭湖比喻成美女。

这首诗*十分喜欢。宋代大诗人黄庭坚到了岳阳楼以后，也去望洞庭、望君山，但他是在雨中望的。他写了一首诗《雨中登岳阳楼望君山》，与刘禹锡这首诗有一定关系。他写“满川风雨独凭栏”，不是在晴朗的白天，也不是在明月澄照的夜晚，而是在一个风雨交加的白天，独自靠着岳阳楼的栏杆眺望君山。君山像什么呢？“绾结湘娥十二鬟”，像湘娥的头发一般，也是把它比作女神的发髻。因为此时风雨如晦，视野模糊，再加上雨的渲染，远处雾气缭绕，迷离不清，仿佛那里真有一个女神在梳理发髻。所以，黄庭坚的比喻符合“雨中登岳阳楼”的情境。

接下来，黄庭坚想到了刘禹锡的这首诗。他说“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，说可惜自己没有刘禹锡那么幸运，能够在皎洁的月色中观赏“白银盘里一青螺”的美景。“银山堆”，就是“白银盘”；“青山”，就是“一青螺”。黄庭坚化用、改写了刘禹锡那首诗的意境。

由此可知，诗人写风景都非常善于准确地抓住特征。在晴朗的月夜看洞庭，很清晰，就说仿佛是一个青螺；雨天的时候很模糊，风雨一吹，君山的形状也模糊、游移起来，于是就感觉真的像发髻一样。晴天看像田螺，雨天看像发髻，各有各的看法，各有各的比喻，也各有各的妙处。

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文

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谢琰

谢琰，北京师范大学文学院古代文学研究所副教授，硕士生导师。第七届士恒青年学者。主要研究领域为唐宋文学。主讲《中国古代诗词研究》、《中国古代文学史概论》、《唐诗选读》、《<文选>精读》等研究生、本科生课程。出版学术专著1部，译著1部（合译），发表学术论文50篇。担任中央电视台“中国诗词大会”命题组专家，“经典咏流传”文学顾问。

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望洞庭唐刘禹锡的古诗（望洞庭注释及译文）

中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！

望 洞 庭

朝代：唐 代 ‖ 作者：刘禹锡

原文：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

译文：

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面*静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

注释：

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山。

白银盘：形容*静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

赏析：

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，*静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖*如镜”，是*望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。*景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风*浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

作者简介：

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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