当附加题的古诗

个税专项附加扣除标准2022

个税专项附加扣除标准2022

　　个税专项附加扣除标准2022，2022年个人所得税专项附加扣除已经开始确认。我们的个人所得税缴纳的税费是根据标准计算出来的，个税专项附加扣除标准2022。

　　1、子女教育专项附加扣除

　　扣除标准:每个子女1000元/月，夫妻双方可各选择扣除50%。

　　扣除条件:从子女年满3岁的学前教育阶段，一直到硕士研究生、博士研究生教育。

　　2、继续教育专项附加扣除

　　扣除标准:继续教育按照每月400元定额扣除，同一学历(学位)继续教育的扣除期限不能超过48个月;职业资格继续教育、专业技术人员职业资格继续教育，在取得相关证书的当年，按照3600元定额扣除。

　　3、大病医疗专项附加扣除

　　扣除标准:在80000元限额内据实扣除。

　　扣除条件:医药费用支出扣除医保报销后个人负担累计超过15000元的部分。未成年子女产生的费用可由父母一方扣除。

　　4、住房贷款利息专项附加扣除

　　扣除标准:1000元/月

　　扣除条件:个人住房贷款为本人或者其配偶购买*境内首套住房，包括商业贷款和公积金贷款，扣除期限最长不超过240个月。

　　5、住房租金专项附加扣除

　　扣除标准:直辖市、省会(首府)城市、计划单列市以及*确定的其他城市，扣除标准为每月1500元;其他户籍人口超过100万的城市，按1100元/月扣除，户籍人口不超过100万的城市，800元/月扣除。

　　扣除条件:夫妻双方在主要工作城市无自有住房。

　　6、赡养老人专项附加扣除

　　扣除标准:独生子女2000元/月，非独生子女由其与兄弟姐妹分摊2000元/月。

　　扣除条件:被赡养人为年满60岁的父母，以及子女均已去世的年满60岁的祖父母、外祖父母。

　　2022年个人所得税专项附加扣除已经开始确认。

　　# 专项附加扣除的申报条件 #

　　#子女教育#

　　纳税人的子女处于学前教育阶段或者接受全日制学历教育的相关支出，按照每个子女每月1000元的标准定额扣除。

　　子女年满3周岁至小学入学前处于学前教育阶段。学历教育包括义务教育（小学、初中教育）、高中阶段教育（普通高中、中等职业、技工教育）、高等教育（大学专科、大学本科、硕士研究生、博士研究生教育）。

　　父母可以选择由其中一方按扣除标准的100%扣除，也可以选择由双方分别按扣除标准的50%扣除，具体扣除方式在一个纳税年度内不能变更。

　　#继续教育#

　　纳税人在*境内接受学历（学位）继续教育的支出，在学历（学位）教育期间按照每月400元定额扣除。同一学历（学位）继续教育的扣除期限不能超过48个月。纳税人接受技能人员职业资格继续教育、专业技术人员职业资格继续教育的支出，在取得相关证书的当年，按照3600元定额扣除。

　　个人接受本科及以下学历（学位）继续教育，符合规定扣除条件的，可以选择由其父母扣除也可以选择由本人扣除。

　　#大病医疗#

　　在一个纳税年度内，纳税人发生的与基本医保相关的医药费用支出，扣除医保报销后个人负担（指医保目录范围内的自付部分）累计超过15000元的.部分，由纳税人在办理年度汇算清缴时，在80000元限额内据实扣除。

　　纳税人发生的医药费用支出可以选择由本人或其配偶扣除；未成年子女发生的医药费用支出可以选择由其父母一方扣除。

　　以选择由其父母扣除也可以选择由本人扣除。

　　#住房贷款利息#

　　纳税人本人或配偶单独或共同使用商业银行或住房公积金个人住房贷款为本人或其配偶购买*境内住房，发生的首套住房贷款利息支出，在实际发生贷款利息的年度，按照每月1000元标准定额扣除，扣除期限最长不超过240个月。纳税人只能享受一次首套住房贷款的利息扣除。

　　首套住房贷款是指购买住房享受首套住房贷款利率的住房贷款。

　　经夫妻双方约定，可以选择由其中一方扣除，具体扣除方式在一个纳税年度内不能变更。

　　夫妻双方婚前分别购买住房发生的首套住房贷款，其贷款利息支出，婚后可以选择其中一套购买的住房，由购买方按扣除标准的100%扣除，也可以由夫妻双方对各自购买的住房分别按扣除标准的50%扣除，具体扣除方式在一个纳税年度内不能变更。

　　纳税人及其配偶在一个纳税年度内不能同时分别享受住房贷款利息和住房租金专项附加扣除。

　　#住房租金#

　　纳税人在主要工作城市没有自有住房而发生的住房租金支出，可以按照以下标准定额扣除：

　　（一）直辖市、省会（首府）城市、计划单列市以及*确定的其他城市，扣除标准为每月1500元；

　　（二）除第一项所列城市以外，市辖区户籍人口超过100万的城市，扣除标准为每月1100元；市辖区户籍人口不超过100万（含）的城市，扣除标准为每月800元。

　　纳税人的配偶在纳税人的主要工作城市有自有住房的，视同纳税人在主要工作城市有自有住房。

　　纳税人及其配偶在一个纳税年度内不能同时分别享受住房贷款利息和住房租金专项附加扣除。

　　#赡养老人#

　　纳税人赡养一位及以上被赡养人的赡养支出，统一按照以下标准定额扣除：

　　（一）纳税人为独生子女的，按照每月2000元的标准定额扣除；

　　（二）纳税人为非独生子女的，由其与兄弟姐妹分摊每月2000元的扣除额度，每人分摊的额度不能超过每月1000元。可以由赡养人均摊或约定分摊，也可以由被赡养人指定分摊。约定或指定分摊的须签订书面分摊协议，指定分摊优先于约定分摊。具体分摊方式和额度在一个纳税年度内不能变更。

　　被赡养人是指年满60周岁（含）的父母，以及子女均已去世的年满60周岁的祖父母、外祖父母。

　　# 4种情况需修改专项附加扣除信息 #

　　# 想修改2022年赡养老人、子女教育、住房贷款利息的扣除比例；

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借款附加协议书范本

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爱情经典语录附加爱情励志语录

爱情经典语录附加爱情励志语录

　　爱情的感觉，是一种想着她，却又不敢靠*她。看见她和别人在一起，又会无缘无故发脾气。下面由应届毕业生小编为您整理的感人爱情经典语录附加励志爱情语录，希望你能感动到!

　　爱情经典语录

　　1、将甜蜜的味道寄存在心底，让快乐的感觉永久地持续，把爱情的希冀用痴心打包，勇敢地背起，用我深深的祝福铸就你今生的甜蜜，愿快乐与你不离不弃!

　　2、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

　　3、想念你美丽的微笑，想念你温柔的怀抱，想念与你在一起的每分每秒，那种快乐拥有难以忘怀的美妙!期待着周末快点来到，可以再见你，再一起逍遥!

　　4、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

　　5、真爱萦绕银屏上，一片痴情用心赏，几分温柔看衷肠，明月风清爱吟唱，牵挂之情刻心房，祝福片片请珍藏;祝你笑容时刻飞扬，爱情紧握在手掌!

　　6、雪花是时间写给冬天的情书，片片晶莹都是甜蜜，雪花是时间许给生命的归属，片片晶莹都是幸福，雪花是我发给你的倾诉，希望你明白我的心术，爱你。

　　7、爱你，就是爱现在的你，不折腾你的过去，不强迫你的改变，与你一起面对风雨，让爱的天空云淡风轻，绿意盎然。每时每刻，只愿把快乐种到你心上。

　　8、吃一口苹果，一生*安;望一眼明月，合家团圆;喝一杯热水，温暖心田;回一个信息，倾听爱恋;爱你之心，苍天可见;请你体验，爱你永远!

　　9、人生总有一个镜头叫做相遇，人生总有一个情节叫做相爱，人生总有一个故事叫做相守，人生就是一出戏，现在，邀请你做主角，和我演对手戏。

　　10、我不会把心画在沙滩，因为海浪会带走，我不会把心画在天空，因为风会带走，我不会把心画在春天，因为时间会带走，亲爱的，请让我把心画在你的心中，让生命带走。

　　11、灵河岸边，三生石畔，花红柳绿我不看，只静待着你的出现。你是一叶漂浮的小船，终究会有累的一天。来岸边吧，这里是你最美的风景线。想你，苦也甜!

　　12、心中的你，永远最美;眼中的你，无人能比;深入我心，印在心底;难以忘记，难以舍弃;从今往后，相依相随;对你的爱，愈演愈烈。爱你，永相随!

　　13、执子之手，与子共著;执子之手，与子同眠;执子之手，与子偕老;执子之手，夫复何求?愿一生执子之手，风雨同舟永不回头!爱你到永久!

　　14、用浪漫勾勒，用甜蜜描绘，用宽容着墨，用琐碎磨合，用真心书写，用日子验证，才能成就一个“爱”字。似水流年，愿与你把爱共挽，牵手向前。

　　15、你是我生命的力量，你是我身体的盾锁，你是我肌肤的清泉，你是我肢体的命脉，你是我五官的光彩，总之你就是我的全部，离开你我就支离破碎!灯是红的，酒是绿的!城市是灰暗的，可你是灿烂的!我是一般的，和你在一起是我一直期盼的'!文字是简短的，思念你是频繁的!

　　16、或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。于我——应该都笑的灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁。哭，那是经常的吧。但是我不明白伤心，让我最伤心的是谁。只是心太痛，太痛……之后便不觉着痛了。也记不清楚那些班驳的光影。

　　17、爱，是一种责任。我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，没必要再对其她人动心。我不是不会爱上别人，而是我更加懂得珍惜你。能在一起不容易，已经选定的人就不要随便说放手。遇到你已经足够，即使你不是最好的，但我只爱你。

　　18、对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。

　　19、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

　　20、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

　　爱情励志语句

　　1、爱，并不是能够在一起才叫爱情。不在一起，而在心中留了一个位置，远远的思念，难道不是爱情吗?两人远远相望，却是一种不可到达的距离。那就相见不如怀念。相忘于江湖，谁说不是爱的一种形式。

　　2、爱，是心灵与心灵的相知，它可以不要太多的语言来粉饰。真正相爱的人，会毫不计较地为情感付出，唯一的期盼只是对方的疼惜;真正相爱的人，会处处时时牵挂着对方，给他(她)以关怀体贴;真正相爱的人，一个动作，一个眼神，都能心领神会，那份相知的默契胜却一切物质带来的欢悦。

　　3、当你的爱给爱人带来烦恼，当爱人对你的爱使你压抑，当爱情变成双方交换的筹码，当爱情自私到只剩下索取，当爱情成为两个人刻意追求的完美，爱情也就不再是一种美好，而是变成了一种让人痛苦的负担，一种让人烦恼的累赘!

　　4、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　5、你喜欢的人不一定会留在你身边，只有爱你的人才会一生一世陪伴你。没有人是要故意变心的，一个人，当他爱你的时候，是真的爱你，可是当他不爱你的时候，也是真的不爱你了。他在爱你的时候，没有办法假装不爱你;同样的，当他不再爱你的时候，也真的没有办法再假装爱你。

　　6、爱，需要懂得，懂得关心，懂得体贴，懂得一切为爱而应该付出的所有。唯有懂得，爱更能情意绵绵;唯有懂得，爱更添温馨无限;唯有懂得，爱方能经历弥新!

　　7、生命中有太多遗憾，岁月里有太多伤感。在我们的有生之年，去好好地把握自己的爱，去好好地爱人，也去好好地对待别人的爱。只有这样，当生命终结的时候，才不会让爱人带走遗憾，才不会给自己留下伤感，才可以为人生画一个美丽的圆!

　　8、爱情，是我们生命中的流水。不能缺少，却也不能泛滥。小桥流水，是种意境，美而不张扬;如果变成了洪水，那可能把自己就此淹没。而我们的人生，经历不起太大的感情风浪。为了感情失去一切，太得不偿失。

　　9、有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。

　　10、自己付出了，就不要后悔失去了那份感情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，她离开了你，这样的事情是无法避免的，每天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。

　　11、爱情是一本需要去感悟的书，我们用眼睛看见的爱情仅仅只是表面，真正的爱情需要用心去聆听，当你懂得了人生也就懂得了爱情。

　　12、爱情是一种双向性的情感交流，是两颗心的倾慕，是两情相悦，是灵魂与灵魂的碰撞。如果你不再爱我，再怎么刻意的去追求也都是没有用的，因为，你不再爱了，所以你可以很冷静很清醒地说：我们分手吧。

　　13、如果你真心喜欢一个人，想用自己的双手给予她幸福!那么请一定要说出来，不论用什么样的方式也要让她知道，也让自己心安理得，坚决不错失任何一个机会，免得日后又后悔当初的错过。

　　14、人的一生，可以爱多个人，但那绝不会是在同一个阶段。因为种种原因，不同的阶段，也许会有不同的情感，只要我们用心对待，就能无怨无悔。

　　15、爱情的表达，就是为了给对方看自己的那颗心，看那颗心里的爱恋、温情、惦记和颤动。对**常常的人来讲，这种以心换心的事最好是以朴素的、细微的、绵长的方式进行，这才和我们的朴素的、细微的、绵长的生活更加吻合。

　　16、永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本百科全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。

　　17、爱情面前，不是我们左右爱情而是爱情能左右我们，只有我们去适应爱情，好好珍惜彼此，幸福才能更长久。如果还是单纯的相爱、一意孤行，爱情还是会迟早藏送在自己的手里。

　　18、爱一个人，要了解也要开解;要道歉也要道谢;要认错也要改错;要体贴也要体谅;是接受而不是忍受;是宽容而不是纵容;是支持而不是支配;是慰问而不是质问;是倾诉而不是控诉;是难忘而不是遗忘;是彼此交流而不是凡事交代;是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不要浪费，不要随便牵手，更不要随便放手。

　　19、真正的爱情，是种理想。因为现实，爱情不可能脱凡出俗。只要爱情，不要结果是种无奈。结局的方式可以有很多，但结局只会有两种：一种是幸福;另一种是分手。而幸福的定义也很难界定，于是在我们追寻着爱情，追寻着幸福时，往往会觉得迷茫。怎么样的爱情算是幸福的?结婚了，就幸福了吗?结婚，只是爱情的一种延续方式。幸不幸福，谁能断定?

　　20、茫茫人海如果可以找到一个自己心仪的，互相真爱的人，不容易，也是多么大的荣幸，也许事事不是你想的那样，没有如此完美，或许没有你想象那么好，应该也不会糟糕到哪里，生活本来没有那么美好，所有幸福都要知福惜福好好珍惜，多说关怀话，少说责备话，人与人之间是需要互相体谅。爱人也同样。

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怎么查专项附加扣除成功没有

怎么查专项附加扣除成功没有

　　个人所得税扣除是需要申请，然后提交相关材料到税务部门进行审核，审核通过才能抵扣成功。那么我们应该怎么查看个人所属税抵扣成功呢？下面是小编帮大家整理的怎么查专项附加扣除成功没有，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、怎么看个税抵扣是否成功

　　（一）当申报个税专项附加扣除后，要想知道是否抵扣成功，按照以下流程查询。

　　1、进入个税手机APP，点击我要查询；

　　2、页面跳转，点击扣除信息查询；

　　3、进入信息查询界面，点击年份；

　　4、选择申报的年份，点击确定；

　　5、点击相应的扣除申报信息；

　　6、进入扣除信息详情界面，查看年度和扣缴义务人申报是否有信息，如果有信息并都正确后，就说明个税扣除已经申报成功了。

　　（二）个税app怎么看申报成功？

　　1、首先，打开手机个人所得税app；

　　2、接下来，进入个人所得税应用首页，点击个人中心登录；

　　3、然后，在弹出的窗口中，登陆后，点击导航栏【查询】按钮；

　　4、接下来，在查询界面找到我的记录，点击【特殊附加填写记录】；

　　5、在填写记录查询界面，可以查看申报明细和结果；

　　二、个人所得税专项扣除是怎样的

　　根据暂行办法，个税专项附加扣除遵循公*合理、简便易行、切实减负、改善民生的原则。具体扣除标准如下：

　　子女教育：纳税人的子女接受学前教育和学历教育的相关支出，按照每个子女每年12000元（每月1000元）的标准定额扣除。

　　继续教育：纳税人接受学历或非学历继续教育的支出，在规定期间可按每年4800元或3600元定额扣除。

　　大病医疗：纳税人在一个纳税年度内发生的。自负医药费用超过1。5万元部分，可在每年6万元限额内据实扣除。

　　住房贷款利息：纳税人本人或配偶发生的首套住房贷款利息支出，可按每月1000元标准定额扣除。

　　住房租金：纳税人本人及配偶在纳税人的主要工作城市没有住房，而在主要工作城市租赁住房发生的租金支出，可根据承租住房所在城市的不同，按每月800元到1200元定额扣除。

　　赡养老人：纳税人赡养60岁（含）以上父母的，按照每月2000元标准定额扣除。

　　三、享受专项附加扣除怎么提交资料

　　根据《国家税务总局关于发布<个人所得税专项附加扣除操作办法（试行）>的公告》（2018年第60号）

　　第十九条纳税人可以通过远程办税端、电子或者纸质报表等方式，向扣缴义务人或者主管税务机关报送个人专项附加扣除信息。

　　第二十条纳税人选择纳税年度内由扣缴义务人办理专项附加扣除的，按下列规定办理：

　　（一）纳税人通过远程办税端选择扣缴义务人并报送专项附加扣除信息的，扣缴义务人根据接收的扣除信息办理扣除。

　　（二）纳税人通过填写电子或者纸质《扣除信息表》直接报送扣缴义务人的，扣缴义务人将相关信息导入或者录入扣缴端软件，并在次月办理扣缴申报时提交给主管税务机关。《扣除信息表》应当一式两份，纳税人和扣缴义务人签字（章）后分别留存备查。

　　第二十一条纳税人选择年度终了后办理汇算清缴申报时享受专项附加扣除的，既可以通过远程办税端报送专项附加扣除信息，也可以将电子或者纸质《扣除信息表》（一式两份）报送给汇缴地主管税务机关。

　　报送电子《扣除信息表》的，主管税务机关受理打印，交由纳税人签字后，一份由纳税人留存备查，一份由税务机关留存；报送纸质《扣除信息表》的，纳税人签字确认、主管税务机关受理签章后，一份退还纳税人留存备查，一份由税务机关留存。

　　个税专项附加扣除申报后怎么知道是否成功

　　1、如果是网上申报，你应该可以在报税页面—下载新的回执里看到是否申报成功。

　　进入地税申报系统，点击"涉税查询"再点击"申报表查询"选择月份，点击查询就能看到要查的月份所有报表，如果申报不成功就没有这份报表的。

　　2、如果由于税务网络*台不能及时返回信息时，只能到报税大厅去询问。

　　常见问题解答

　　问题一：个税APP登录有些难，有网友反映七八次都进不去，这是神马情况？

　　元旦过后，填写申报信息的纳税人集中度比较高，系统繁忙，导致部分纳税人登陆系统缓慢。随着一部分人注册申报完毕，申报效率会高出不少。

　　根据不少人经验，避开高峰时间段，选择晚上或者凌晨申报，成功率会比较高。

　　问题二：申报方式有两种，到底该选哪一个呢？

　　扣缴义务人申报和综合所得年度自行申报两种方式都可以，就看自己的选择了！

　　扣缴义务人申报，是指取得收入时，比如单位发工资，由单位申报扣除；自行申报要到次年才能享受扣除。

　　通常情况下个税专项附加扣除申报的审核期为3—5个工作日，若是在申报之后没有收到申报失败的相关信息，即表示申报成功。除此之外，公司的自然人税收管理系统扣缴客户端是会收到税务局的.相关推送通知的，也可以选择咨询公司财务了解申报成功与否的相关信息。

　　专项附加扣除是可以抵扣个税的。纳税人填报专项附加扣除后，公司的薪资计税人员，应即时将其专项附加扣除抵扣计算个税。针对情况，可以问一下公司是否漏抵扣。如果是，当年的后续月份是可以补扣的。

　　根据《国家税务总局关于发布<个人所得税专项附加扣除操作办法（试行）>的公告》（国家税务总局公告2018年第60号）：“第四条 享受子女教育、继续教育、住房贷款利息或者住房租金、赡养老人专项附加扣除的纳税人，

　　自符合条件开始，可以向支付工资、薪金所得的扣缴义务人提供上述专项附加扣除有关信息，由扣缴义务人在预扣预缴税款时，按其在本单位本年可享受的累计扣除额办理扣除；也可以在次年3月1日至6月30日内，向汇缴地主管税务机关办理汇算清缴申报时扣除。

　　扩展资料：

　　（一）工资、薪金所得，以每月收入额减除费用5000元后的余额为应纳税所得额。

　　（二）个体工商户的生产、经营所得，按照应纳税所得额计算。实行查账征收的，按照每一纳税年度的收入总额减除成本、费用以及损失后的余额计算；实行定期定额征收的，按照纳税人自行申报的年度应纳税所得额计算，或者按照其自行申报的年度应纳税经营额乘以应税所得率计算。

　　（三）对企事业单位的承包经营、承租经营所得，按照每一纳税年度的收入总额计算，即按照承包经营、承租经营者实际取得的经营利润，加上从承包、承租的企事业单位中取得的工资、薪金性质的所得计算。

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济慈诗歌一首｜附加阐释（久违的英文~）

之前有一位童鞋留言，说想看英文稿的阐释，就将存货一并汇整了一下发过来～本来是想不再发纯英文稿了的，觉得没意思。我跟友朋聊天时说，刚初始写阐释时，会*惯用援引来连缀语句（尤其是长篇），因为尚不能融汇、击撞出自身可靠的观点；现今有些勇气用观点来捭阖，再适度增入引用了。就是偶尔有怕自己变得opinionated的忧虑。

部分重要的解析还见参考，因为塞入原文会显得比较冗赘；还有是怕影响到观感，不愿像一片满布脉络的胎膜一样使人眼花缭乱。我会觉得某些浪漫派的诗有难以弥散的悲感，因为a knight’s memorable love capable of marital prowess貌似不复见了，到后来更多是失衡、且失堕的鬻文以赎命。有时候极致的善、美不能被触及，更多倚重的是人求索时的感触、及经得住犹豫和迷惘的能力，而非一个确凿的答案。通常，在修辞的叠缀与变形中，读者和创作者挣脱了现实的利害关系、伦理道德约制，可以超脱自我地感受恐怖、憎恶、痛苦等经历，免于患得患失，世俗意义的“脆弱”便能升华为“不朽”。顺带一提，诗最后两句比较有争议，我个人倾向于理解成对现实“美”之急遽和理想“美”之永恒间的断裂的苦思，诗人因此再度陷入概述和论理的僵局。

Introduction

Ode on a Grecian Urn[3]

Thou still[4] unr*ish'd bride of quietness,

(Quietness is usually the personified urn’s companion; a corner of non-interaction and contemplation would suffice, so that the urn would not be disturbed by the onslaught of time, or the sterility and bureaucracy of that era. It is provided with a buffer from the *ing reality.)

Thou foster-child of silence and slow time, (the repetitive “ssh” sound brings forth a sense of stillness and concealment)

Sylvan historian, who canst thus express[5](this approach is known as hellenism[6], Keats’ remarkable approach of imitating and re-incarnating the Greek culture, embossed with vibrant rituals and animating faith. Just imagine the painting of Nymphs and Satyrs!)

A flowery tale more sweetly than our rhyme: (the vessel outstrips traditional poetry in terms of narrating tales)

What leaf-fring'd legend haunts about thy shape (The urn’s spacial capacity transcends the constraints of time, while the speaker is preoccupied and dreaded by his rumination upon mortality. This resonates with the utility of urn: clasping the ashes of the dead, and not to aface their individuality. Just like how Yeats' bone being entombed where the terracotta tiles located during the warfare.)

Of deities or mortals, or of both,

In Tempe or the dales of Arcady? (both are places in northern German as a f*ourite haunt for the Muses, referring to pieces of the Parthenon preserved in museum)

What men or gods are these? What maidens loth? (The word "loth" means disinclined, or being *erse to something; this befits the supposedly panting and perennial love that Keats felt. Keats witnessed the detrimental effect of disease consumption firsthand (when attending upon his sibling), so that blooming health and gritty spirit in Fanny would be so much cherished. Keats is a steadfast lover in a monogamous pair with his muse Fanny, instead of being entangled in rectangular dynamic like other poets such as Byron of his age. His poetry was panned in 1818 following Tom’s death, while 1819 was recognised as the most prolific year of Keats’ writings.)

What mad pursuit? What struggle to escape? (Maybe the horny fauns is pursuing the nymphs or girls, who struggle to escape from the men's gra*ing arms)

What pipes and timbrels? What wild ecstasy? (Here a contrast between the unchanging urn and the temporal, terrestrial life is established within the very beginning of this ode. The “pipes and timbrels” perhaps indicate the elements of a Bacch*ian party.)

Heard melodies[7] are sweet, but those unheard

(The urn appears euphoric and carefree, like an untroubled seamstress. We readers behold those capering lovers, pipe-*ing musicians and plenteous natural surroundings, which would never turn barren thus sharing an ultimate potential of stillness. Art is usually a bittersweet attainment, involving the sacrifice of definable facets of existence in exchange for barely perceptible truth and beauty. That is, to live a style of monastic life, with the poet himself being the Monk.)

Are sweeter; therefore, ye soft pipes, * on; (use of caesura to break up logic flow thus imitating the outburst of the poet’s fragmented inner feelings)

Not to the sensual ear, but, more endear'd, (these are poetic melodies *ed to the imaginative, receptive ears)

Pipe to the spirit ditties[8] of no tone: ("of no tone" means musics *ed by ghosts or those non-existent creatures)

Fair youth, beneath the trees, thou canst not le*e

Thy song, nor ever can those trees be bare;

Bold Lover, never, never canst thou kiss, (This reflects the consciousness of time marching towards death: to bring time to a standstill not only necessarily preclude death, but also spurn the possibility of life. Mortality is an integral part of living, rather than a simple object fetishised serving for aesthetic purposes.)

Though winning near the goal yet, do not grieve;

She cannot fade, though thou hast not thy bliss, (Despite the fact that she would not grow old and gruesome as real people, he would never be satiated as those unfinished always remain unfinished, such as his unconsummated marriage.)

For ever wilt thou love, and she be fair!

Ah, happy, happy boughs! that cannot shed

Your le*es, nor ever bid the Spring adieu; (The trees never shed their le*es, as they remain forever ripened.)

And, happy melodist, unwearied,

For ever piping songs for ever new;

More happy love! more happy, happy love!

For ever warm and still to be enjoy'd,

For ever panting, and for ever young; (the poet pays reference to the immortal life unburdened by sickness, torment and death, through the excessive use of word "happy"; the transitional physical excitement is however, suspended)

All breathing human passion far above,

That le*es a heart high-sorrowful and cloy'd, (love being forever pleasant and vibrant to the extent of making people feel fatigued (“cloyed”); in other words, it is too he*ily burned and sticky (to the extent of “parching”))

A burning forehead, and a parching tongue.

Who are these coming to the sacrifice? (There is a sudden descend in the exuberant emotion of the narrator, to a tone more contemplative and curious. It reflects Keats’ archaic self disguised under ornate language; the poet begins to behold a sacrificial procession seduced to the “altar” sculpted from nature.)

To what green altar, O mysterious priest,

Lead'st thou that heifer lowing at the skies, (Heifer is a female cow not yet calved. Sacrificing a fleshy, unripened mammal is ritualistic (in a non-theistic sense?); “lowing” means mooing)

And all her silken flanks with garlands drest? (In relatively plain phrases, the cow’s limbs are embellished with flowery chains.)

What little town by river or sea shore,

Or mountain-built with peaceful citadel, (These images are representative of Theocritus’s shepherds’ living style. Keats masters the description of lucid expression and concrete imageries, which are highly adored by critic J.H. Fowler: “…no one more truly has vivified, whilst idealising, the picture of Greek country life in the fancied Golden Age than Keats.”)

Is emptied of this folk, this pious morn?

And, little town, thy streets for evermore

Will silent be; and not a soul to tell

Why thou (refers to the town) art desolate, can e'er return.

O Attic shape! Fair attitude! with brede (The urn’s Athenian shape classically from Attica and its beauteous attitude are celebrated again; “brede” is an archaic phrase referring to embroidery or plaiting, basically any interwoven patterns.)

Of marble men and maidens overwrought, (the term “overwrought” resonates with the poets’ craftily written enjambment, both being emotionally strained)

With forest branches and the trodden weed;

Thou, silent form, dost tease us out of thought (It means to frustrate viewers with teasing riddles without definite allusion to anything; this le*es them with timeless amazement and power. This line is dragged out of the poet’s imagination, back to addressing the urn again.)

As doth eternity: Cold Pastoral! (shifting from celebratory to half-accusatory tone)

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《题临安邸》古诗

《题临安邸》古诗

　　《题临安邸》，这是一首有争议的诗，有说是莆田林洪字梦屏，又有一说是晋江林外字岂尘，也有泉州晋江人林外是作者的说法，不过民间多偏向于林升所作。下面小编为大家收集整理的《题临安邸》古诗相关内容，希望大家喜欢！

　　题临安邸

　　林升

　　山外青山楼外楼，

　　西湖歌舞几时休？

　　暖风熏得游人醉，

　　直把杭州作汴州。

　　字词解释：

　　题：写。

　　临安：南宋的都城，即今浙江省杭州市。

　　邸：府邸，官邸。

　　旅店，客栈。这里指旅店。

　　休：暂停、停止、罢休。

　　暖风：这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。熏：（烟、气等）接触物体，使变颜色或沾上气味。游人：既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋贵族。

　　直：简直。汴州：即汴梁（今河南省开封市），原北宋都城。

　　作品翻译：

　　青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌舞艺女一起寻欢作乐，纸熏金迷，这种情况不知何时才能罢休？暖洋洋的春风把游人吹得醉醺醺的，他们忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，竟把杭州城当成了汴梁城。

　　创作背景：

　　《题临安邸》这首诗歌写于北宋靖康二年（公元1127年），金人攻陷北宋都城汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，中原国土全被金人占领时期。当时康王赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，而只求苟且偏安，对外一味屈膝媾和。同时，一些达官显贵们纵情声色，寻欢作乐。

　　作品赏析：

　　这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的*本质，也由此表现出诗人的愤激之情。

　　诗的头句“山外青山楼外楼” ，意思是说，山外有青山，楼外有高楼。诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”意思是说，西湖边轻歌曼舞何时才罢休？诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的'是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的奢靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。

　　后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“暖风熏得游人醉”中的“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句的意思是说，温暖的风熏得“游人”陶醉。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上奢靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，给读者以丰富的审美想象空间，感受到“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”。

　　宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州！这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，人们就感觉到是美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。

　　作者简介：

　　林升，字云友，又字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，（《水心集》卷一二有《与*阳林升卿谋葬父序》）。大约生活在南宋孝宗朝（1106-1170年），是一位擅长诗文的士人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。

　　据民国《*阳县志》、《西湖志》等地方文献载，林升大约生活在南宋绍兴至淳熙之间，善诗文。查*阳、苍南两县的林氏谱牒，据*阳八丈《林氏宗谱》（今日苍南县灵溪镇百丈村，谱系清乾隆辛亥年（1791）编修）载：“林升，字云友、梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。”林升系灵溪厦林迁始祖林时鸣四世孙。两宋绍兴前后儒士，谱中未注明其有无获取功名。

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诗名含有附字的古诗词 名字含附字的诗词

附西凉三主南凉三主北凉二主附段业

郭之奇〔明代〕

九州名域夷污七，五岳神山狄秽三。此言百代留孤愤，召陵城濮岂徒谈。

何事燉煌空守兔，亦缘西地久如蚕。十郡三河仍左衽，子歆一蹶委前担。

南北二凉皆丑类，乘时蹈隙逞饕贪。秃发犹知崇友让，奇才英器表凉南。

造时不竞归乞伏，虎台兄妹未全憨。沮渠阴狡真无二，杀兄残主遂耽耽。

身安牖下诚多倖，女妾男臣心自甘。天道应须还旧德，李花随地绕缨簪。

中原王气难久散，重关百二启秦函。除凶雪耻人终出，始为千年洗众惭。

曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教喜成小诗附便奉呈三首 其三

曹勋〔宋代〕

某也庵居久，心形付自然。山林藏老退，松竹养风烟。

遇物元非远，寻真自一天。怀人会心处，熟诵见山篇。

附：王轩题西施石诗

王轩〔唐代〕

岭上千峰秀，江边细草春。

今逢浣纱石，不见浣纱人。

附：张郁洛川沿步吟

洛川仙女〔唐代〕

浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。

无人与我长生术，洛川春日且长歌。

附：樊夫人答裴航

樊夫人〔唐代〕

一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。

蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。

攻玉赋附卞生追怨之歌

赵昂〔宋代〕

昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间。今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。

遂与生刍为比，与郤桂同攀。岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮。

郑附马池台喜遇郑广文同饮

杜甫〔唐代〕

不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。

吊轵道赋附邵*歌

王昌龄〔唐代〕

道不虚行兮，史鳅没位，吾宁范伯之徒欤，感夷齐而多愧。

麟凤远去，龙则死之，河水洋洋兮，先师莫归。往者不可谏，来者吾谁欺？

始退身以进道，曷飏言而受非，彼萧相国知予乎布衣。

送王府张参军附学及第东归

韩翃〔唐代〕

邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，

成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。

寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。

别王十后遣京使累路附书

杜牧〔唐代〕

重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。

此信的应中路见，乱山何处拆书看。

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含有附字的古诗词 带附字的诗词名句

饥则附人， 饱便高飏——《晋书·载记·第二十三章》

亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。——《文心雕龙·附会》

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》

善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。——《文心雕龙·附会》

古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——《格言联璧·学问类》

我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。——李贺《高轩过》

亲戚不附，无务外交——《墨子·02章 修身》

与君为新婚，菟丝附女萝。——佚名《冉冉孤生竹》

一男附书至，二男新战死。——杜甫《石壕吏》

凡行军越过山险而阵，必依附山谷，一则利水草，一则附险固，以战则胜。——《百战奇略·第四卷·谷战》

附小人者必小人，附君子者未必君子。——《明史·列传·卷一百三十六》

征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——王维《伊州歌》

水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。——《文心雕龙·情采》

劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》

萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。——李白《猛虎行》

伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。——司马迁《伯夷列传》

怀敌附远，何招而不至！——贾谊《论积贮疏》

阆苑有书多附鹤，春城无处不飞花。

阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。——李商隐《碧城三首》

路逢相识人，附书与六亲。——杜甫《前出塞九首》

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。——杜甫《新婚别》

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。——杜甫《天边行》

焉能作堂上燕，衔泥附炎热。——杜甫《去矣行》

附与征衣衬铁衣。——贺铸《捣练子·望书归》

因风附轻翼，以遗心蕴蒸。——佚名《别诗三首·其一》

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。——司马迁《货殖列传序》

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。——苏洵《六国论》

愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！——陶渊明《闲情赋》

求万物无不备具，而百姓无不亲附。——佚名《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》

是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。——刘向《司马错论伐蜀》

衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。——左丘明《子产论尹何为邑》

酉山书每附，浯石颂宜镌。——徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》

请附任公言，终然谢天伐。——谢灵运《游赤石进帆海》

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。——贾谊《过秦论》

其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。——贾谊《过秦论》

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。——陈寿《隆中对》

诸将以其故不亲附，此其所以败也。——司马迁《陈涉世家》

大元朝新附国，亡宋家旧华夷。——关汉卿《一枝花·杭州景》

南枝欲附春信，长恨陇人遥。——晏几道《诉衷情·小梅风韵最妖娆》

养交都邑，结俦附党。——左思《三都赋》

桂父练形而易色，赤须蝉蜕而附丽。——左思《三都赋》

附以兰锜，宿以禁兵。——左思《三都赋》

而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。——左思《三都赋》

风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。——左思《三都赋》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。——王褒《洞箫赋》

六驾蛟龙，附从太白。——枚乘《七发》

羁坚辔，附易路。——枚乘《七发》

欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。——宋玉《神女赋》

与君虽异物，生而相依附。——陶渊明《形影神三首》

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以立夏为题的古诗

以立夏为题的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的以立夏为题的.古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《山中立夏即事》

　　明·蔡汝楠

　　一樽开首夏，独对落花飞。

　　幽僻还闻鸟，清和未换衣。

　　绿帏槐影合，香饭药苗肥。

　　尽日柴关启，蚕家过客稀。

　　《立夏日晚过丁卿草堂》

　　明·张掞

　　江上茅堂柳四垂，又逢旅次过春时。

　　雨多苔蚀悬琴壁，水满蛙生洗砚池。

　　风浦萧萧帆过疾，烟空漠漠鸟来迟。

　　避喧心事何人解，窗下幽篁许独知。

　　《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　《山中立夏用坐客韵》

　　宋·文天祥

　　归来泉石国，日月共溪翁。

　　夏气重渊底，春光万象中。

　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

　　一阵弦声好，人间解愠风。

　　《立夏》

　　宋·赵友直

　　四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

　　陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

　　莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

　　睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

　　《积雨辋川庄作》

　　唐·王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

　　《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　《闲居初夏午睡起二首》

　　宋·杨万里

　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。

　　戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

　　《幽居初夏》

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