深山草庐隐居的古诗

寻雍尊师隐居古诗（寻雍尊师隐居表达感情）

《寻雍尊师隐居》

李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

今天早餐间，随手翻了一下桌上的《李太白诗集》，眼晴就被这句“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”吸引住了，饭也忘了吃。仔细吟咏这首《寻雍尊师隐居》，越读越有味。索性品赏一下这首不太为人所知的诗吧。

先简单地按自己的理解粗略翻译一下。

连绵陡峻苍翠山，

峰峦高耸入云端。

远离尘嚣多自在，

那管岁月多少年。

云雾缭绕多岐路，

细认仙迹莓苔间。

途中小歇倚山石，

耳畔叮咚有溪泉。

柴院草丛野花艳，

青牛独卧忆前贤。

屋后青松与岩老，

虬枝顶上鹤闲眠。

高士谈欢煮山茗，

话如江水到天晚。

烟岚暮重须辞归，

尘躯不耐高处寒。

雍尊师就是姓雍的道师，他的名字、生*不详均无记载。尊师是对道士的尊称。成仙得道是李白终生的追求、寻仙问道就是李白日常的一项工作了。“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”二句精妙地描绘了仙家道居的隐居者选择的住所周边环境，反衬隐者道行高深。也表达了李白对此的向往。《列仙传》载：老子乘青牛去，入大秦。《玉策记》载：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。也有人说，青牛，是指花叶上有两角象蜗牛一样的青虫。我认为这种解释就太肤浅了。

《寻雍尊师隐居》这首诗不太为人所知，读来与贾岛的《寻隐者不遇》形成了一个反差，却有异曲同工之妙。这首诗、画、音完美结合。意境高远、清新淡雅、音韵和谐、对句工整、严谨飘逸。主要特点：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。

　　“群峭碧摩天，逍遥不记年。”从高处落笔，起势不凡。点出雍尊师隐居所在。赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，突显崇高、峻拔、恒远。

　　“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在溪畔岩石上，倾听山泉流水之声。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

　　“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。也是用道家典故，“青牛卧”“白鹤眠”比喻雍尊师道行高深，境界非凡，是一位绝世修道高人。

　　“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。

　　此诗通过李白一次寻问道的经历，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。隐者的仙家气象，也表现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿。

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隐居山林的诗人有哪些（隐居山林的诗句）

踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人称为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。

陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候，他们家的生活已经相当贫寒了。

陶渊明自小就学*儒家经典，喜好悠闲宁静的环境，早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶，因此他曾身怀远大志向，也曾非常向往自然，这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场，开始他为官生涯，以求生计。而在官场动荡欺负十几年，喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活，最终还是选择辞官归隐田园，远离尘世官场。

陶渊明的成就并不在官场，最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高，所著诗作文章皆是极为优秀的作品，他所著的文学作品流传至今的共有137篇，其中诗歌125首，文章12篇，被后世之人编集成《陶渊明集》。

陶渊明的品质

陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。

陶渊明·采菊东篱下

由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。

辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。

总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。

陶渊明归隐的原因

陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。

陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。

除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。

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描写归隐山林的诗句（隐居深山的优美句子）

1、白发当归隐，青山可结庐小舟从此逝，江海寄余生2、扰扰*生成底事？镜湖归隐老黄冠3、清溪深不测， 隐处唯孤云。4、种豆南山下，草盛豆苗稀5、晨兴理荒秽，带月荷锄归

6、结屋水云村，车尘不及门7、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间8、不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云9、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云10、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关

11、摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。

12、念*昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家》13、无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶14、寂寞柴门人不到，空林独与白云期15、寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机

16、山中何事？松花酿酒，春水煎茶

17，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

18，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

19，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

20，松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处

21，行到水穷处，坐看云起时

22，欲报东山客，开关扫白云

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隐居山林的唯美句子

归园田居·其三：陶渊明种豆南山下，豆苗稀。

晨兴理荒带月荷锄归。

道木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.

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形容隐居山林的诗句（描写隐居悠闲生活的诗句）

在一众诗人中，王维一直都是风清月明，如皎皎星辰般的存在。他笔下的诗词，也似乎自带雅致的韵味，读来如饮清茶，唇齿留香，久不消散。

积雨辋川庄作就是这样一首诗。整首诗临摹了他在辋川隐居的闲适的田园生活，悠悠然如闲云野鹤，*淡却自在，意境相融，舒适恰意。

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

正值雨季，山林间显得更加潮湿了。而空气中氤氲着水汽，连袅袅炊烟也升得很慢。山下的农家正在做饭，她们忙前忙后，还要赶着把饭送去给在田间劳作的丈夫吃。不过，虽然是粗茶淡饭，虽然日子过得忙碌，谁又能说这不是别有一番滋味呢？

目光从充满生活气息的农家渐渐远离，举目看见了一行白鹭。如云般的白鹭，一身轻盈地掠过青翠的水田，在碧色如洗的蓝天翱翔。婉转的黄鹂声，声声悠扬，那是来自林间最动听的乐符。

杜甫也写过白鹭和黄鹂。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这是生机勃勃的自然之景。而王维的这行诗更幽远空灵，让人不忍打扰。这是辋川的夏天，也许寻常，但在诗人心里到底是独特的，与众不同的。

而诗人此时在干什么呢？置身于这般无忧无虑的世外桃源，诗人早已融入其中。独处空山，于他而言不是孤独，而是修身养性的怡然自得，是看淡名利的娴然宁静。是呀，槿花朝开暮落，人生也不过几十载春秋，何不松下清斋，清心寡欲地过？

说王维的诗颇具禅意，也正是因为如此。远离喧嚣的尘世，修*参禅，所见花木也自然心生感悟。宁静致远，心已忘俗，自然不再困扰于尔虞我诈之中，而是更加珍惜生命，珍惜时间。

最后，王维在尾句引用了两个典故，结束了这首意境深邃的诗。一个是《列子》中记载的海鸥的故事，而另一个典故则是《庄子》中记载“争*”。在后面这个故事中，杨朱从去学道到学成归来，大家对他的态度发生了很大的不同，开始时，大家都给他让座，虽是客气和尊重，但却多了一些隔阂。而后来杨朱已得自然之道，大家不再给他让座，而是和他争*，此时他已经走进了大家的心里，被大家彻底接受。

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隐居（组诗）

　　◎摘星星　　　　星空浩瀚，我坐在山坡上想你　　此刻，你也想我　　那么，你知道“想”有多辽阔　　　　晚风是你的抚摸　　此刻，你能感觉到，那么，也是我的　　　　夜，深得像一口井　　黎明之前　　我想为你摘一朵最闪亮的星星　　　　◎在黄昏的沙滩　　　　掩住贝壳般的心，把你的名字写在沙滩上　　让这广袤而宁静的沙滩替我想你一遍　　我抑制不住内心的波涛　　　　海水漫上来，淹没你的名字　　你，在我心里又死了一回　　再喊你，死而复生，就带着一股海水的咸味　　　　◎狩猎　　　　怀疑枯树的忠诚，但不怀疑你的美　　柴门简陋，猎狗孤独　　我在黄昏归来，不带猎枪　　　　逃走的小狐狸，你不在旷野　　不在我预设好的埋伏圈，我是粗鲁的汉子　　想你时，就去南山狩猎　　不想你时，也去狩猎　　　　◎轻愁　　　　比云更轻的，是你的愁　　从山坡上走下来，你像一朵橘黄的蒲公英　　还没有遇到晚风的吹拂　　　　你痴情的目光淹没在暮色里　　你不能像蒲公英那样纷飞　　想象落后于夕阳　　　　坠落。你转身向后看了一眼　　除了旷野苍茫，什么也没有　　　　◎隐居　　　　门前的树桩上拴着一匹马，不在乎颜色　　柴门是风干的竹子做的，矮小简陋　　篱笆内的小畦开满向日葵，热烈而孤独　　不是雨天，会有蝴蝶飞来　　百岁的老梨树下是石桌及一对石凳，桌上刻有棋局　　如果不弹古筝，不读书　　又不练剑，我会坐下来与自己下一盘残局　　赢了，是我　　输了，是另一个我　　　　不养狗，只养一只白鹅　　在雨天不用下蛋，它可以尽情欢叫　　茅屋搭得潦草，夜晚会有几颗顽皮的星星漏下来　　有时掉在缺角的水缸里，有时掉在喝剩下的半碗酒里　　听不到喊救命，我在专心想念一个人　　一个遥远的，永远不会到来的小女人　　她穿一身白衣，像一朵云　　　　◎隐者墓　　　　云深不知处　　我还是找到了你的墓碑　　　　名字是凉的　　那一行小楷字是如此俊秀　　你一生都珍惜你的姓名　　　　一株不知名的藤蔓植物从墓碑后爬上来　　鲜绿，此时已是秋天　　我不知道　　这算不算是你留在深山的遗言

　　编辑点评：

　　组诗是精神碎片式的挥洒，意象不太稳定，跳跃的节奏让读者跟不上步伐。但跳跃的节奏，恰恰是他的精神的呈现过程。力荐阅读，期待新的精彩！

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关于庐山的古诗

关于庐山的古诗

　　庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。是世界文化遗产、世界地质公、国家重点风景名胜区，下面小编为大家提供了关于庐山的古诗，一起来看看吧！

　　望庐山瀑布

　　【唐】李白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　【译文】

　　阳光下庐山香炉峰上紫色的云雾缭绕，远远地望去像一道瀑布挂在山前。奔腾的水流飞泻而下足有三千尺高，就像银河从高高的天上落到人间。

　　【鉴赏】

　　这首七言绝句，以大开大合之笔，摹写庐山瀑布雄奇壮丽的景象，堪称千古绝句。

　　“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“香炉”即位于庐山西北部的香炉峰，峰顶终日云烟缭绕，有如巨型香炉，故而得名香炉峰。朝日初升的瞬间，晨光遍洒香炉峰上，山中雾岚氤氲出一片紫烟，香炉峰更像一座巨型香炉。白雾袅袅腾起，处处弥漫，苍天山川之间，红日喷薄如金丹乍炼成，紫色的云霞缭绕在其周围，更添浪漫光环。首句的精妙比喻为下文庐山瀑布的出场，创造了仙境缥缈的氛围。一个“生”字，不仅写活了香炉峰，也把山间的烟云冉冉上升、袅袅游浮的景象表现出来了。到第二句时，诗人才把视线集中到山前的瀑布上，“遥看”，点明诗人是站在山脚下，抬头远望。“挂”字与“悬”字，都能摹写出瀑流在陡崖高壁上飞奔而下的气势，然而“挂”字较之“悬”字，更能表现出飞瀑有如白练千尺的形貌，行文也显得更从容，仿佛这挂前川的瀑布乃是造化神奇天工自成。同时“挂”字也从布局上呼应了首句“遥看”的视角，扣住了诗题中的“望”字，承接更为自然，点题更为巧妙。

　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布“飞流”可见其喷涌而出的态势，“直下”可见飞瀑如银蛇从天而坠，毫无阻碍的迅猛之势；“三千尺”就是三百丈，然而“千”与“百”之异，却造成迥乎千里的艺术效果。三千尺的夸张之词，将飞瀑从高空直扑而下，势不可挡的雄壮之姿一笔带出。李白素有率性之为，这三千尺的飞瀑形象，恰是诗人洒脱不羁、义无反顾气质的寄托。

　　而结句“疑是银河落九天”则写得声震九天，寰宇皆惊。银河由大量恒星构成。古亦称云汉，又名天河、天汉、星河、银汉。“银河”在古典诗歌中是经典意象，或关牛郎织女的故事，或关宇宙洪荒的寥廓。然而诗人别出心裁，将银河与庐山瀑布关联，庐山瀑布飞流三千尺，惊人魂魄，诗人竟疑心是天上银河因乾坤扭转从天际泻落人间庐山，又从庐山飞流直下。李白素好以气遣词，这样气吞天宇的想象，很能显示他“纵意骑射，弩末尤壮”的艺术个性。

　　全诗共四句，区区二十八言，却是意随笔至，写景宏壮，情感激切。在尺幅之内，诗人用他与生俱来的谪仙人气质驱遣着自己的想象纵意驰骋，用他独有的胆识与文采，想出了他人所不敢想，写出了他人所不能写，虽为绝句，却大开大合，纵横捭阖，并有歌行之气质。

　　《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的`只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

　　这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境，而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

　　从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。

　　这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

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关于深山的诗句

深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。——杜荀鹤《喜从弟雪中远至有作》

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰容若《蝶恋花·出塞》

秋深山有骨，霜降水无痕。——江定斋《列岫亭》

愿作深山木，枝枝连理生。——白居易《长相思·别情》

深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。 ——杜甫《君不见，简苏徯》

云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢。——吴文英《声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字》

人依远戍须看火，马踏深山不见踪。——王昌龄《从军行》

野戍荒烟断，深山古木*。——陈子昂《晚次乐乡县》

荒服仍周甸，深山尚禹功。——陈子昂《白帝城怀古》

恸哭兮远望，见苍梧之深山。——李白《远别离》

古木无人径，深山何处钟。——王维《过香积寺》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

人生无物比多情，江水不深山不重。——张先《木兰花·和孙公素别安陆》

相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。——沈佺期《入少密溪》

舍舟复深山，窅窕一林麓。——杜甫《客堂》

豫樟生深山，七年而后知。——白居易《寓意诗五首》

不忍同世濁，深山高结庐。——詹初《有感》

休话喧哗事事难，山翁只合住深山。——贯休《山居诗二十四首》

仙路迷人应有术，桃源不必在深山。——李涉《赠长安小主人》

深山秋事早，君去复何如。——皇甫冉《送元晟归潜山所居》

刀圭分与医国人，却入深山抱幽独。——胡仲弓《题金粟洞·名山洞府三十六》

八十空门子，深山土木骸。——张祜《题灵隐寺师一上人十韵》

浅深山远*，浓淡树稀稠。——喻良能《次韵刘淳叟见寄二首·出处双青鬓》

行藏谩似琅琊客，采药深山日不虚。——陈普《呈江主簿及茗源诸公》

夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。——元稹《和李校书新题乐府十二首·蛮子朝》

莫隐深山去，君应到自嫌。——白居易《劝酒十四首·不如来饮酒七首》

何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》

曲罢不相亲，深山头白人。——卢纶《孤松吟酬浑赞善》

清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。——贯休《贺郑使君》

暑湿深山雨，荒居破屋灯。——司空图《杂题九首》

中有美人高髻鬟，神宫杳杳居深山。——程敏政《巫山高》

谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。——罗虬《比红儿诗（并序）》

散木与散人，深山托深柢。——成鹫《送李明府归田用郭蓺圃韵》

只疑大造元无物，岂料深山亦有春。——洪咨夔《柳用前韵》

但令尔心无干戈，虎居深山奈尔何。——戴表元《杖锡虎》

夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。——齐己《灵松歌》

岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。——吕温《吐蕃别馆卧病寄朝中诸友》

自従四方多法律，深山更深逃无术。——苏辙《次韵子瞻见寄·我将西归老故丘》

自从四方多法律，深山更深逃无术。——并叙《次韵子瞻见寄》

须知大隐居鄽市，何必深山守静孤。——张伯端《七言四韵十六首·虎跃龙腾风浪粗》

积水浮香象，深山鸣白鸡。——王维《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作》

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。——白居易《涧底松－念寒俊也》

薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。——李颀《行路难》

或向深山里敲冰钓鱼，或向闹市中炙火摇扇。——释妙伦《偈颂八十五首·主人翁》

寒日行深山，路由谷中村。——鲍溶《山行经樵翁》

春燕营巢在林木，深山露宿随猿猴。——刘基《题富好礼所畜村乐图》

谁知深山子，甘与麋鹿友。——苏轼《夜泊牛口》

昭回下烛光焰长，深山大泽龙蛇苍。——柳子文《次韵呈慎思学士》

斥逐深山中，穷辱何羸羸。——王禹偁《吾志》

空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。——戴叔伦《越溪村居》

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隐居山林的浪漫句子（远离世俗的淡雅的诗句）

山中何所有？岭上多白云。

心安即是归处。山居其实就是一种生活态度，心之所往，白云，青山，林泉，无一不自在，无一不美好。

数间茅舍，万卷藏书，松花酿酒，春水煎茶。

屋舍虽简陋，但有诗书可相伴，拾松花酿酒，酌春水烹茶，山中的日子安暖又丰盈。

此中有真意，欲辩亦忘言。只要喜欢，哪里都有好时光。

结茅临水石，淡寂益闲吟。

久雨寒蝉少，空山落叶深。

危楼乘月上，远寺听钟声。

昨得江僧信，期来此息心。——宋 秘演《山中》

简译：作者隐居在一座风景优美的大山里，简易的茅庐搭建在有山有水的地方，每日里吟诗赋句，日子越发地显得恬静幽寂。

下了很长时间的秋雨，天气变得一天比一天冷，蛰虫已经开始了冬眠，也很少能听到蝉鸣了，深秋时节，落木萧萧，远山*岭都被厚厚的落叶给覆盖住了。

秋月皎皎，夜晚时分乘着清凉的月光爬到高高的楼顶，侧耳倾听，循着悠扬的钟声寻觅远方的古寺。

昨天收到僧人朋友的信，他不想再随船四处漂泊了，希望到我这里来摒除杂念收敛心绪。

赏析：诗的前四句写山居的幽静，临水结庐，娴静安适，寒蝉不鸣，落叶深覆，深秋时节，这座大山安静得像是冬眠了一般，这样的静谧，正是隐居诗人的心之所往。

第五、六句写动，诗人并不是一味地求静，你看，他陶醉山中的景色，欣赏皎洁的秋月，还趁着月色爬上高楼，倾听远方寺庙隐隐的钟声。

后两句使整首诗的主旋律得到了一个升华，因为有朋友要来，忽然间，安静的山居好像变得热闹起来了，令人有了几许期待，有意犹未尽之感。

整首诗有静有动，还充满了期待，既写出了山居的清幽，又抒发了对有友来访的期待之情，充满了人情味，看来作者并不是真的远离尘嚣，心中还装着温暖的人间烟火。

秘演，法号文惠，北宋初年僧人，与苏舜钦、欧阳修等交好，据欧阳修《释秘演诗集序》记载，秘演能诗，擅长白描，好友石曼卿赞他的诗典雅劲健，有诗人的味道。

秘演一生曾作诗三、四百首，但大多散佚，今仅存七首，这首诗就是描写他在山中隐居静修时的情景，空灵恬静，清新自然，令人读来心生美好。

暮归山已昏，濯足月在涧。

衡门栖鹊定，暗树流萤乱。

妻孥候我至，明灯共蔬饭。

伫立松桂凉，疏星隔河汉。——明 蓝仁《暮归山中》

简译：傍晚的时候，作者风尘仆仆地回到山中，彼时暮色四合，天色已晚，月儿高挂在林梢，皎洁的月光下，小溪水潺潺流淌。

秋水泠泠，褪去鞋子，作者把双脚伸进溪水中，满身的疲惫好像立即消失了，，溪水清澈，低头就看见月亮的影子。

回到家门时，简陋的横木门上，喜鹊已经归巢进入了梦乡，远处的树林一片黑暗，只有萤火虫胡乱地划着弧线。

简陋的小屋里，妻子和孩子们正等在饭桌前，于是，挑亮昏暗的油灯，开始了一家人的晚饭时间。

孩子们饭后倒头就睡，妻子洗刷碗筷，作者悠闲地伫立在松树和桂花树间纳凉。

月朗星稀，秋空澄净，山中的夜晚令人沉醉。

赏析：这是一首让人心生温暖的山居小诗，作者撷取了一个*常的生活片段，按照自己归家的足迹，逐一写来，寻常的人间烟火，满心的欢喜和惬意。

暮色苍茫，月色皎皎，溪涧潺湲，秋山的清幽，让行走在返家途中的作者沉醉。

当那座简陋的屋舍出现在眼前时，一股暖流霎时涌上心头，家中的晚饭已经备好，一灯如豆，妻子和孩子正在等他归来。

整首诗温暖有爱，虽是寻常的人间烟火，却是满满的岁月静好，没有华丽的辞藻，朴实无华，就如这清贫家人细水长流的小日子一般，不热烈，却长久。

家人围坐，灯火可亲，即便是粗茶淡饭，只要一家人其乐融融地在一起，就胜过世上所有的美味佳肴。

陋室虽简，却有爱，不论归家多晚，都有家人翘首以盼，都有一盏灯火为其守候，所以，贤者山居，虽处衡门，亦自得其乐。

作者蓝仁是明朝诗人，可以说就是一介布衣，出仕的时间极短，大多是时间都隐居在其家乡崇安山中，傲啸山林，安暖闲适，倒也自得其乐。

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。此中意趣，唯有山居之人方可领悟吧。

行到水穷处，坐看云起时。当你觉得无路可走时，不妨停下来，说不定下一个拐角就是豁然开朗，所以说，山居有时候就是一种人生的沉淀。

山中无甲子，寒尽亦知年，水木清华，四季轮回。

以上分享给您的两首描写山中生活的古诗，前一首远离人间烟火，超凡脱俗，清丽自然，淡雅恬静。

后一首洋溢着家的温度，热气腾腾的，虽然贫居深山，粗茶淡饭，却是满满的人间烟火，带着爱的味道。

其实，山居只不过是一种生活态度，没有绝对的好与坏，一切都取决于我们的内心，既能出世，也能入世，才是真正的智慧人生。

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描写隐居生活的诗句

　　小隐隐于野，大隐隐于市，归隐诗是古典诗歌中常见的一种题材。以下是小编为你整理的关于归隐的古诗句，希望能帮到你。

　　1、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

　　2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》

　　3、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　4、高田如楼梯，*田如棋局。——杨慎《出郊》

　　5、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　6、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

　　7、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　8、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　9、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　10、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　11、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;——张继《闾门即事》

　　12、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　13、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　14、绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

　　15、二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》

　　1、山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

　　2、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

　　5、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

　　6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》

　　8、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

　　9、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

　　10、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

　　12、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　13、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

　　14、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

　　15、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　1、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

　　2、绿波春浪满前陂，极目连云?稏肥。——韦庄《稻田》

　　3、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　4、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

　　6、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　7、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　8、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

　　9、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

　　10、客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》

　　11、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》

　　12、一朝哭都市，泪尽归田亩。——元结《农臣怨》

　　13、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

　　14、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　15、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　16、*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

　　17、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

　　20、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

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