形容隐居山林的诗词

隐居山林的唯美句子

归园田居·其三：陶渊明种豆南山下，豆苗稀。

晨兴理荒带月荷锄归。

道木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.

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隐居山林的诗人有哪些（隐居山林的诗句）

踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人称为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。

陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候，他们家的生活已经相当贫寒了。

陶渊明自小就学*儒家经典，喜好悠闲宁静的环境，早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶，因此他曾身怀远大志向，也曾非常向往自然，这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场，开始他为官生涯，以求生计。而在官场动荡欺负十几年，喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活，最终还是选择辞官归隐田园，远离尘世官场。

陶渊明的成就并不在官场，最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高，所著诗作文章皆是极为优秀的作品，他所著的文学作品流传至今的共有137篇，其中诗歌125首，文章12篇，被后世之人编集成《陶渊明集》。

陶渊明的品质

陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。

陶渊明·采菊东篱下

由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。

辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。

总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。

陶渊明归隐的原因

陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。

陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。

除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。

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形容隐居山林的诗句（隐居山林的浪漫句子）

唐代大诗人王维的《积雨辋川庄作》，在旧时文人中的评价颇高，《王右丞集笺注》将此诗推为“唐人七律的压卷之作”。

清代赵殿成评价这首诗时说，“淡雅幽静，莫过于右丞《积雨》”。虽然有些夸大，但是这首诗中深邃意境和超迈的风格，依然得到了大部分文人的肯定。

这首诗作于天宝年间退隐辋川之后，王维在诗中运用禅学思维，以文字作丹青妙笔，刻画了一派悠闲恬淡的农村风光，将自己的禅心与广漠的自然相结合。利用空间叙事，结构巧妙。

结尾，王维运用了两则道家的典故，对自己禅修的状态做了一个总结。

《积雨辋川庄作》——唐·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

白话翻译：

雨水连绵不断地，降落到空寂的树林间。林梢上面，一缕软烟迟缓地升起。农妇蒸好粗菜淡饭，去到东面的田地里送食。

广漠无垠的水田上，她看到了一只白鹭掠过头顶。茂密的夏林，雾霭沉沉，只听到黄鹂的歌声。

在山中修禅，静观木槿花开花落，可领悟到人生的真谛。居住在松下清静的斋房，每天摄取沾露的葵菜为食。

在《庄子》中，杨朱曾与人“争*”，但是归来时已经“和光同尘”。我的修禅已经到达了杨朱这般境界，为何“海鸥”仍然对我保持着警惕，甚至还有疑虑之心呢？

“积雨”不是形容雨势大，而是说明这场雨持续时间久。降雨会把道路变成泥泞，为人们的出行带来不便。何况，当时作者正身处在山林间，因此这一刻的树林是“空林”。

然而这样的“空”，只是暂时的。作者很快就见到了“烟火迟”的景象。这时有人在做饭。不管生活中充满了阳光还是阴霾，人们还是日复一日，按部就班地生活着。

农妇早就已经准备好了，藜菜和黍米做成的粗蔬淡饭。她要到东边的田地，去给劳作中的家人送餐。

头两句诗中的这位农妇与未出场的家人，其实就是禅修者的化身。她不管自然界的风雨，仍然坚持过着淳朴的生活。

“漠漠”两句，是用自然界中白鹭掠过田野，黄鹂在暗处唱歌来描写恬淡美丽的山林景色。这些美好的东西，在广漠的自然界中若隐若现，甚至有时只是藏于暗处。

第三联开始从写外部的见闻，转向写自身。自从隐居终南之后，王维日夕都在山中修禅，练*“静观”，查看木槿花开花落，从中领悟到人生的真谛。

人的生命也像那木槿花一样，朝生暮死。生物的阳寿，相较于自然的永恒，是多么地微不足道啊。

因此他努力克制自己的欲望，不去理会人们的勾心斗角，也不再沾荤食腥，每天只采摘葵菜来做饭。

“野老与人争*罢”，是出自《庄子》里面的典故。讲的是从前杨朱找老子学道，沿途旅社的主人，看到他气质骄矜，容色威严，知道他是一个有地位的人，于是纷纷给他让座。

但是，等到杨朱从老子那里学成归来，气质收敛，面容也*和如常人。然后大家看到他，也不再客气，自然地与他争着去坐上*。

那个时候，杨朱已经达到了《道德经》所说的“和光同尘”的境界，自然地融于人群当中了。

最后一句中的“海鸥”，典出自《列子·黄帝篇》。故事里面说有一个人，非常喜欢海鸥。每一次他到海滩上玩儿，都会吸引来成百只的海鸥，跟他一起嬉戏。

有一天，他的父亲说，“听说你有本事引来海鸥，你去捉一只海鸥回来跟我玩吧”。这个人同意了，结果第二天他到了海滩上，那些海鸥看到他，再也不肯落下来。

这一则典故，和前面杨朱的典故是相反相成的。当初杨朱因为骄矜之色，所以人家怕他，让他上座；后来他收敛起来，人家才与他“争座”。

引海鸥的人，从前内心无邪，所以鸥鸟才肯跟他玩。待他有了不良的企图后，就会表现在脸上。动物是有灵性的，发现了他脸上的不善之色，就再也不肯下来了。

王维这首诗最后一联到底在表达什么呢？大概有三种说法：

第一种是，王维感觉自己的修为，已经到达了杨朱的那个境界了，可以做到让“野老”与自己争*的地步。

但是仍然有人怀疑他的心机，不肯与他往来。所以王维是在自责，认为自己的修为还不够。

第二种说法是，王维在表明自己已经与世无争了，可是李林甫这样的朝中佞臣，还是对他不放心。

第三种说法是，王维已经到达了他自己想要达到的那个境界，半隐半俗之间。

王维自从张九龄罢官后，退隐辋川，过着一种半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘，他非常欣赏维摩诘，既过着世俗贵族的生活，又精通佛理与禅道。

从这首诗的开头来看，王维理想的生活状态，是有烟火气息的。他隐居的辋川，距离长安城很*，只有四十多公里，这恰好是古代马车一天的路程。

可见，他尽管在诗句里面说，“晚年惟好静，万事不关心”，事实上仍然一直在密切地关注京城的动态。

这最后两句诗的意思，就表明了王维其实已经达到了他想要的禅修的境界。通达到了一定程度，不管外人争与不争，疑与不疑，无所排斥。

记得有人曾经说过，假如唐代没有李白、杜甫的话，那么王维肯定要排第一了。

其实就算有李白、杜甫，王维的人气依然很高。因为李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家，而王维则代表的是禅修者。

这一首《积雨辋川庄作》既是一首雅韵幽淡的田园山水诗，也是一首富有禅学思想的诗。

中国的禅学和原来的佛学，是不太一样的。它讲究人人只修心中佛，所以到底要修到一个什么样的状态，就只问本心了。

王维学*维摩诘，修到了半隐半俗之间。他也不知道这样算不算成功，因此留下了一个疑问。

禅修，其实是没有止境的，佛家也不讲“成功”。所以未来修行的日子，还是要继续。

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形容隐居山林的诗句（描写隐居悠闲生活的诗句）

在一众诗人中，王维一直都是风清月明，如皎皎星辰般的存在。他笔下的诗词，也似乎自带雅致的韵味，读来如饮清茶，唇齿留香，久不消散。

积雨辋川庄作就是这样一首诗。整首诗临摹了他在辋川隐居的闲适的田园生活，悠悠然如闲云野鹤，*淡却自在，意境相融，舒适恰意。

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

正值雨季，山林间显得更加潮湿了。而空气中氤氲着水汽，连袅袅炊烟也升得很慢。山下的农家正在做饭，她们忙前忙后，还要赶着把饭送去给在田间劳作的丈夫吃。不过，虽然是粗茶淡饭，虽然日子过得忙碌，谁又能说这不是别有一番滋味呢？

目光从充满生活气息的农家渐渐远离，举目看见了一行白鹭。如云般的白鹭，一身轻盈地掠过青翠的水田，在碧色如洗的蓝天翱翔。婉转的黄鹂声，声声悠扬，那是来自林间最动听的乐符。

杜甫也写过白鹭和黄鹂。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这是生机勃勃的自然之景。而王维的这行诗更幽远空灵，让人不忍打扰。这是辋川的夏天，也许寻常，但在诗人心里到底是独特的，与众不同的。

而诗人此时在干什么呢？置身于这般无忧无虑的世外桃源，诗人早已融入其中。独处空山，于他而言不是孤独，而是修身养性的怡然自得，是看淡名利的娴然宁静。是呀，槿花朝开暮落，人生也不过几十载春秋，何不松下清斋，清心寡欲地过？

说王维的诗颇具禅意，也正是因为如此。远离喧嚣的尘世，修*参禅，所见花木也自然心生感悟。宁静致远，心已忘俗，自然不再困扰于尔虞我诈之中，而是更加珍惜生命，珍惜时间。

最后，王维在尾句引用了两个典故，结束了这首意境深邃的诗。一个是《列子》中记载的海鸥的故事，而另一个典故则是《庄子》中记载“争*”。在后面这个故事中，杨朱从去学道到学成归来，大家对他的态度发生了很大的不同，开始时，大家都给他让座，虽是客气和尊重，但却多了一些隔阂。而后来杨朱已得自然之道，大家不再给他让座，而是和他争*，此时他已经走进了大家的心里，被大家彻底接受。

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描写归隐山林的诗句（隐居深山的优美句子）

1、白发当归隐，青山可结庐小舟从此逝，江海寄余生2、扰扰*生成底事？镜湖归隐老黄冠3、清溪深不测， 隐处唯孤云。4、种豆南山下，草盛豆苗稀5、晨兴理荒秽，带月荷锄归

6、结屋水云村，车尘不及门7、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间8、不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云9、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云10、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关

11、摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。

12、念*昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家》13、无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶14、寂寞柴门人不到，空林独与白云期15、寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机

16、山中何事？松花酿酒，春水煎茶

17，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

18，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

19，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

20，松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处

21，行到水穷处，坐看云起时

22，欲报东山客，开关扫白云

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归隐山林的诗句64句

王维写归隐的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的王维写归隐的诗句，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《终南别业》

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【注解】

　　中岁：中年。

　　道：这里指佛理。

　　家：安家。

　　南山：即终南山。

　　陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。

　　胜事：美好的事。

　　值：遇见。

　　林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。

　　无还期：没有回还的准确时间。

　　【翻译】

　　（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘回去的时间。

　　【韵译】

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘还家。

　　【讲解】

　　第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记回家。

　　“谈笑无还期”，这个“无”字是*声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，*仄就粘缀。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道*仄仄仄仄

　　晚家南山陲仄****

　　兴来每独往仄*仄仄仄

　　胜事空自知仄仄*仄*

　　这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。在的诗集里，这种五言诗有好几首。高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。

　　《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。

　　附：王维简介

　　王维（701年—761年）

　　唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县）其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞世称王右丞。

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咏隐居的诗句整理

咏隐居的诗句整理

　　（一）

　　一瓣心香不染尘，身居草舍树为邻。

　　诗吟天上云追月，曲赋亭前蝶闹春。

　　小径幽深生紫气，空山灵妙隐仙人。

　　淡烟流水悠悠去，疑似蓬莱好梦真。

　　（二）

　　一缕东风破晓晨，百花斗艳各争春。

　　松涛幽壑云为友，竹浪*林鸟做邻。

　　流水描红邀远客，高山染绿醉来人。

　　襟怀坦荡心安乐，望月数星避俗尘。

　　（三）

　　青山寂寂隐江湖,碧水幽幽意未枯。

　　扶杖牵牛佝老叟,穿针引线靓村姑。

　　顽童树下黄獒戏,农妇田间野草锄。

　　变幻风云门外事,桃源洞里乐樵苏。

　　（四）

　　沅水岸边方竹苑，桃花溪里石流泉。

　　一声鱼跃青山寂，三色鸥飞绿水渊。

　　五柳羞红垂碧叶，陶公惊艳落瑶烟。

　　油松郁郁松迎客，古洞悠悠洞似仙。

　　（五）

　　餐霞饮露匿山中，沐雨腾云四面风。

　　暮送夕阳归海角，朝迎旭日跃坡东。

　　层林叠嶂着人醉，画意诗情盈满胸。

　　日伴青山心难老，鸟鸣鹤舞度阴晴。

　　（六）

　　隐居灵境弃浮华，晨种桃花晚种茶。

　　渴饮崖前泉瀑水，饥餐山后玉芦芽。

　　邀来闲鹤听笙曲，摘得流云做衣纱。

　　笑问仙人谁可比？无拘无束赏红霞。

　　（七）

　　纸伞轻摇锁木门，相携步与过青盆。

　　亭中煮酒填诗未，苇岸烹茶嗅茝魂。

　　淡饭粗茶犹可口，珍馐海味也无痕。

　　繁华不慕鸳鸯羡，百载江湖见日昏。

　　（八）

　　披蓑戴笠烟雨洲，散裤麻鞋作钓叟。

　　老夫余生谁同乐？盟友水边几鹭鸥。

　　手操鱼竿钩锦鲤，身后空山惊鸟啾。

　　情寄山水无世俗，诗书渔樵胜珍馐。

　　（九）

　　一派苍茫接碧霄，峰悬斗室绝喧嚣。

　　凡情莫问眸中客，俗子谁明世外樵？

　　笼鸟啼空难自在，桃花带梦总飘摇。

　　久迷相物今除惑，寂地禅生觉路朝。

　　（十）

　　久入江湖人亦老，抽身退隐作仙家。

　　门前种豆为生计，树下孵蚕扫落花。

　　换得粗衣来集市，买回薄纸贴窗纱。

　　相邀旧友布棋局，酒后输赢不自夸。

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描写隐居的诗句大全

描写隐居的诗句大全

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编为大家整理的描写隐居的.诗句大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

　　蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

　　水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

　　二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》

　　*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

　　独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

　　十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

　　湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》

　　持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　高田如楼梯，*田如棋局。——杨慎《出郊》

　　1、山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

　　2、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

　　5、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

　　6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》

　　8、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

　　9、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

　　10、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　拓展资料：

　　题青岩隐居图歌张宇初的诗原文

　　明代 张宇初

　　青岩之峰几千尺，中有隐居山别翼。龙门高插势穹窿，宛与齐山并苍碧。

　　涧南涧北环两溪，沃壤*原美泉石。翠蒲瑶草郁芬芳，屹立双楹面森戟。

　　徵君素非隐者徒，涵泳膏腴富千亿。华川名胄世儒宗，师友渊源重今昔。

　　文章光焰焕骊珠，词藻声华烂和璧。偶欣林壑寄閒情，岂比烟霞滞飞舄。

　　皇明*聿龙兴，卓起幡然应先辟。佐州裁史冠文林，宠渥骈蕃照沦迹。

　　远使边夷执节倾，精忠耿耿明胸臆。汉家马援誓革尸，曷愧荒榛秋露滴。

　　佳嗣超腾早曳裾，永继文声光史籍。天朝继统际仁明，太学高迁宜遽陟。

　　曩过空山索我图，为写潺湲勉相忆。梦追清濑听猿啼，落月高悬当绝壁。

　　万里岷峨别四春，京华忽喜离情涤。烂熳雄文应墨新，不惭班马传芳迹。

　　继志宁忘梓泽情，白头终许从安适。黼黻皇猷正迩期，坐对青岩犹目历。

　　巢父隐居的成语典故

　　典源出处

　　晋·皇甫谧 《高士传》：“巢父者，尧时隐人，年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰‘巢父’。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也。’击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水洗其耳，拭其目，曰：‘向者闻贪言，负吾矣。’遂去。终身不相见。”《文选·王康琚<反招隐诗>》 注引皇甫谧《逸士传》 曰：“巢父，尧时隐人，常山居，不营世利，年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰‘巢父’。”《太*御览》卷五○六亦引。《史记·伯夷列传》正义引皇甫谧《高士传》云：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子? 子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

　　释义用法

　　巢父是传说中唐尧时的隐士，在树上筑巢而居，故人称他“巢父”。他隐姓埋名，不为世人所知。后用来代指隐士。常与许由并称。参见“挂瓢洗耳”。

　　用典形式

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关于山林的诗句

清明天气晴更佳，山林川谷多莺花。——仇远《寒食游陈园》

山林啸聚何劳取， 沙漠群凶定破机。——岳飞《题翠岩寺》

天地诗人少，山林夏日长。——方回《日长三十韵寄赵宾旸》

行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。——李嘉谋《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》

松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。——苏轼《三槐堂铭》

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

闲依农圃邻，偶似山林客。——柳宗元《溪居》

山林有味儿亲圃，风雨无眠客对床。——陈著《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·纷纷万变自鸿荒》

山林钟鼎未谋身，不觉生秋鬓。——任昱《越调·小桃红》

苦乏大药资，山林迹如扫。——杜甫《五古·赠李白》

词赋工无益，山林迹未赊。——杜甫《陪郑广文游何将军山林》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——欧阳修《醉翁亭记》

岂为妻子计，未去山林藏。——杜牧《郡斋独酌》

白云流水无人禁，胜似山林。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

山林出戏言，广已无端倪。——洪迈《信州禅月台上》

云构山林尽，瑶图珠翠烦。——陈子昂《感遇三十八首》

遄车返山林，守一以自娱。——释文珦《道狭踟蹰行》

山林与朝市，自昔分两歧。——释文珦《山林·山林与朝市》

山林险隘，虎豹蜿只。——屈原《大招》

勿学贫贱交，自比山林姿。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》

气候变迁亦常事，山林老翁闲料理。——徐渭《十月望十二月朔百舌群鸣连日腊朔之夜雷电彻》

烦恼业顿舍，山林情转殷。——孟浩然《还山贻湛法师》

山林本无事，亦复扰扰休。——杨万里《雨霁幽兴寄张钦夫》

浪造山林中，独卧盘陀石。——寒山《诗三百三首》

元非隐逸士，自号山林人。——寒山《诗三百三首》

卑枝横路霭香阵，远树山林扬素波。——李弥逊《春日同游梅花坡韵赋诗坡字》

山林少羁鞅，世路多艰阻。——白居易《读史五首》

山林增气象，城郭转空虚。——王冕《漫兴·其七》

居山林清幽淡雅，远城市富贵奢华。——汪元亨《双调·沉醉东风》

铭鼎功未立，山林事亦微。——陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》

城廓为山林，庭宇生荆艾。——蔡文姬《悲愤诗》

十月初五夜，山林阴气合。——陈著《次韵观弟避难》

举头又是菊花天，走遍山林命苟全。——陈著《九月十日醵饮丹山》

巢许山林志，夔龙廊庙珍。——杜甫《奉赠萧二十使君》

山林吾丧我，冠带尔*。——王维《山中示弟》

三书不用即山林，将前复却何从决。——毛滂《出都寄二苏》

社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》

故人张籍同官舍，倘问山林衰病者。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

山林犹古色，风雪自穷年。——林景熙《古松·独占宽闲地》

山林俄失色，江海不行潮。——王冕《解闷·其四》

始知市朝隘，不及山林宽。——周密《钓台三十韵》

山林孰谓无伊尹，廊庙何曾弃许由？——张昱《题严子陵》

耕牛先后计未失，谁谓山林迹如扫。——陈造《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》

投闲久去大明宫，钟鼎山林兴已同。——曹勋《和苏养直见贻二首·投闲久去大明宫》

挂罗山林网逸遗，守臣奉诏敢言迟。——郑獬《酬随子直十五兄》

萍梗未知何日定，山林应待老夫潜。——黄淮《再和酣黔韵二首·其二》

结交难结心，无论廊庙及山林。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

误抛山林入朝市，*地咫尺千褒斜。——苏轼《次韵正辅同游白水山》

可人本色山林屋，避世珍羞芋栗盘。——陈著《同赵景文到梅山弟家》

雨露从枯稿，山林且静便。——孙蕡《西庵记事一百韵》

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归隐山林的美好句子30条

1.归隐山林欲窥月，无风无月也无你。 陪我共饮的是影子，杯中浮现的，却是你的样子。 最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。 其实我很容易满足，但你给的都是辜负。 余生

2.轻展一页旧时光让一枚红尘素心温柔的去触摸馨香远去的一份温暖一寸一寸的思绪在指尖堆积落笔的那一刻一缕隐匿的忧伤在眉间绽开一场红尘相遇碎成了最璀璨的抒写我蹙眉的心事一直和你有关

3.走过街角走过霓虹眼神穿透时空的序幕看见彼岸花开蝶起蝶落一任那剪不断理还乱的残红心事忧伤倾城模糊的情愫穿梭着时间过得好快时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过心中想念的太多脑海里徘徊的也太多

4.有人离开也会有人来，不必停留也不必等待。

5.愿有生之年，还能与你重逢，你是我义无反顾撞过的南墙。

6.偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。——出自唐代：太上隐者《答人》

7.独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。

8.最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。

9.亲情是一把结实的伞为你遮风挡雨；亲情是一件厚厚的棉衣为你抵御严寒；亲情是一张柔软的床你累了让你忘记疲惫；亲情是一条干爽的毛巾你哭了为你拂去心中的泪水；亲情是一杯甜甜的冰红茶你笑了让你从嘴里甜到心里…

10.识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥。

11.如水的柔情环绕着座座青山的苍翠；那秋风中飘落的菊花瓣低声吟唱着秋天里委婉的歌曲或忧伤或凄婉或静冷声声萦绕在耳旁歌声藏在风中吹皱了湖水也吹瘦了相思的月亮如歌的岁月如歌的挂念声声在耳畔句句留在心

12.苏子有诗云人间有味是清欢落梅也说任由世事纵横万千我们所经历的依旧只是似水流年所过的日子也只是寻常烟火而我们所追求的也只是这般淡淡的烟火幸福不浓郁但经久和你们在一起总能够令我心安似乎连那些无关痛痒的小情绪也变得可爱起来明媚而忧伤我愿守着我们的那一份浮世清欢守着我们的似水流年

13.孤寂的花朵在这唯美的乐声里默然绽放芬芳了我的生命丰润了我的翰墨书香！那份墨色的忧伤在雨声里淡然隐退消融在这透明的雨幕中无踪无影悄无声息！只留下这委婉的琴声与这清幽的雨声相得益彰交合成一杯浓郁的陈年佳酿！

14.哪有那么多大道理，觉得值得那就继续爱。

15.陪我共饮的是影子，杯中浮现的，却是你的样子。

16.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——出自魏晋陶渊明所作的《饮酒·其五》

17.有一首诗最为动人那就是青春；有一段人生最美丽那就是青春；有一道风景最为亮丽那就是青春请不要说青春已疲惫也许你的幻想曾被现实无情的毁灭也许你的追求毫无结果但你应该相信没有寒风的洗礼哪来万紫千红的春天？没有辛勤的耕耘哪有累累硕果？青春是一首不悔的诗

18.其实我很容易满足，但你给的都是辜负。

19.喧嚣都市，归隐山林，拥竹屋一间，这是简， 青翠湖畔，读书品茗，可与世无争，这是静。

20.撷取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

21.归隐山林欲窥月，无风无月也无你。

22.出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。——出自唐代：李白《望终南山寄紫阁隐者》

23.烟花虽炫不过转瞬即逝人生虽美不过弹指一挥间世事无常你永远不知道下一秒的你会遇见谁又去了哪里唯有活在当下人生才不会充满遗憾别因过去忧伤满怀别因未来惴惴不安用一双爱笑的眼睛去欣赏连途中的每一道风景

24.喂马劈柴话语桑麻满眼的翠绿扑鼻的花香，只愿从此归山林。

25.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——出自唐代王维的《山居秋暝》

26.桃李春风一杯酒 江湖夜雨十年灯。

27.牵挂是一种忧伤的幸福当你牵挂一个人时你就会想他是不是也在牵挂你因为喜欢才牵挂因为牵挂而忧伤用心去感受对方的牵挂牵挂是一份烂漫一份深沉一份纯美一份质朴

28.学会坚强做一个对生活充满自信的人左手记忆右手年华遇见该遇见的拥有能够拥有的珍惜应该珍惜的回眸处总会有一盏灯照亮我们前行的脚步；总会有一缕阳光给我们温暖；总会有一张笑脸是为我们而绽放的时光深处轻握一份懂得生命的路口静待花开

29.春栖山林夏隐石，秋冬只愿伴山老。

30.我舍弃繁华似锦只换你归隐深山!

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