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徐州小学排名
小学,是人们接受初等正规教育的学校,是基础教育的重要组成部分。下面是小编帮大家整理的徐州小学排名,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一、徐州小学排名前十名名单
徐州青年路小学
徐州民主路小学
徐州市**路小学
徐州市少华街小学
徐州市公园巷小学
徐州市云兴小学
徐州市民富园小学
徐州市求是小学
徐州市师范学校第一附属小学
二、徐州小学排名部分简介
公园巷小学是一所历经百年沧桑的`江苏名校。自1910年创办以来,她以自己的仁厚、慈爱哺育了一代代学子,许多当代海内外知名的学者、专家曾在这里接受过优秀的启蒙教育。学校先后被评为江苏省文明单位、江苏省实验小学、江苏省艺术特色学校、江苏省现代教育技术示范学校、江苏省贯彻落实学校体育卫生两个《条例》优秀学校、江苏省绿色学校、江苏省模范学校、中德合作促进基础教育项目示范学校、*创造学会实验基地、徐州市首批优秀小学、模范小学、徐州市文明单位、徐州市教育科研先进集体、徐州市德育先进学校、徐州市卫生先进集体、云龙区十佳文明单位、云龙区红旗党支部。
徐州市云兴小学,江苏省徐州市复兴南路227号。学校 创建于1951年,坐落在风景秀丽的故黄河东岸、津浦铁道线旁。学校拥有语音室、电脑室、实验室、劳动技能室、音乐室、舞蹈房、多功能教室、图书阅览室等十多个专用教室以及符合省级标准的现代化教学设备。学校拥有一支师德高尚、奋发进取、勇于创新的教职工队伍。他们当中83%取得了大专以上学历,有全国、省、市、局级荣誉称号的优秀教师、优秀班主任,有省、市、局、级学科带头人、教学能手。
江苏省徐州市民富园小学地处东苑住宅小区的中心,1999年建校。校园内环境优美,法桐、雪松、翠竹、银杏、黄杨、石榴、樱花、紫荆、紫薇、紫叶李、广玉兰等十余种花木和分布在楼群之间的大小不同、形状各异的草坪、花坛,使校园里四季常绿、三季有花,被人们誉为“东部明珠”。学校占地面积14154.85*方米,有200米环形跑道一个,绿地总面积4375*方米,生均3.22*方米。2000年被评为市“绿化达标单位”,2002年被评为徐州市“绿色学校”、江苏省实验小学。
徐州伏羊节风俗
伏羊节是中华传统美食节日,于每年传统农历初伏之日开始,至末伏结束,持续一个月。“伏天吃伏羊”在江苏徐州地区连同萧县有悠久历史,最早可追溯到尧舜时期。以下是小编为大家整理的徐州伏羊节风俗,仅供参考,希望能够帮助大家。
伏羊节,学风俗
每年夏日的7月中旬至8月中旬,是*独有的“三伏”节气。一年有三个伏,分为初伏、中伏和末伏。而今年7月18号正式入伏,就标志着一年中最热的天气开始了。按照徐州人的饮食*惯,入伏要吃羊肉,又称“吃伏羊”。 你知道伏羊节的来历么?
徐州古称彭城,是*烹饪的发源地之一,也是*烹饪养生鼻祖彭祖的分封之地。“彭城”这一名称就来源于彭祖的分封之地--古代大彭氏国。徐州吃伏羊的悠久历史可以远溯到夏、商、周三代之前。据考,早在尧帝之时,*烹饪养生鼻祖彭祖篯铿以“雉”代“羊”烹羹而献尧帝,尧由于常食此羹而“受寿永多”,于是封“铿”于彭,是名彭铿。彭祖之母鬼方氏是生长于大漠的丁零族人,有食羊的*惯,由此推断,彭城人吃羊的*俗发端于五六千年前的彭祖,几乎与中华文明史同步。
而真正成为徐州民间节日要从春秋时期说起——晋国宰相狐偃居功自傲,气死了亲家赵衰之子(孤偃之婿)想在六月就除掉狐偃,其妻知道后,不忍杀害父亲,偷偷回娘家告知狐偃,另因狐偃在放粮中目睹自己的过失给老百姓造成的灾难,于是幡然醒悟,决心向女婿认错。以后每年逢六月六都请女儿女婿回家,蒸新麦面馍,熬羊肉热情款待,相互加深感情。这一做法在民间广为效仿,成了消仇解怨,和谐共处的热烈景象。还有一句话“六月六接姑姑,女婿外孙一大屋”也说明了这种场面。
伏羊节的来历
伏天吃伏羊在徐州有悠久历史,最早可追溯到尧舜时期。徐州民间就有“彭城伏羊一碗汤,不用神医开药方”的说法。
所谓伏羊,即入伏以后的羊肉。伏天吃羊的*俗,既暗合“天人合一”质朴的养生观念,也有相当的科学成分。据徐州市彭祖文化研究会副会长王文正先生介绍,山羊经春夏两季饲养,膘肥肉嫩,宰杀后肉味醇厚,膻味小,汤汁鲜美,宜食用。其二,三伏天人体内有积热,食用了加有辣椒油、米醋和香菜的羊肉汤后,全身大汗淋漓,可驱走五脏积热。在三伏天里吃性热的羊肉,伴以葱、酱、蒜、花椒等热性作料,能刺激人体大量排汗,有助于排出体热,排出体内毒素。
“伏天吃羊肉”,已成为徐州人夏季的一大*俗,每年入伏第一天,彭城伏羊美食文化节都会如期举行,人们都会集中在各个小饭馆吃羊肉,喝羊肉汤。
伏羊节大约始于尧舜时代,距今已有四千四百多年的`历史。2000年夏季,古徐州辖县萧县第一次打出“伏羊文化节”的招牌,得到了徐淮地区羊肉餐馆的积极响应,进一步证实了伏羊文化在徐淮地区有着深厚的群众基础。 彭祖时代,徐州地区普遍有食羊之*俗,彭祖创造的“羊方藏鱼”正是那个时代羊菜烹饪技艺的升华。 据《汉书》记载,皇帝“伏日,诏赐从官肉”。当时的“官肉”即为“三牲”之首的羊肉,伏天皇帝与从臣们共享羊肉已是确信无疑了。不惟宫中吃伏羊,《汉书》中亦有“田家作苦,岁时伏腊,烹羊炮羔,斗酒自劳”的记载。 宋朝之前,宫廷宴*上大都以羊肉为主。元代,羊肉在宫宴上更是居于统领地位,占了全部菜肴的三分之二还多。从“羊大”为“美”的审美判断,到“鱼羊”为“鲜”的美食追求,再到“食羊”为“养”的养生理念,无不隐含着先人对羊肉美食的追求和羊肉烹饪的感悟。 在徐淮一带,以羊肉名闻遐迩的,当数萧县,萧县连同徐州地区人们,向有伏天吃伏羊的*俗。每年入伏第一天,人们*惯从菜市场买回羊肉在家中烹饪食用。由于萧县古属徐州辖县,两地民间交往频繁,萧县有许多在徐州开的饭店,也是后来节日能够迅速在徐州展开,并传播的原因。萧县羊肉享有盛名已达300余年。萧县羊肉饭店有5000余家,饭店选用的多为3至6个月的获得国家地理标志的萧县白山羊,肉质鲜嫩异常。萧县传统名菜也多以羊肉为主,有“无羊不成*”之说。
三伏天吃羊肉的好处
1、羊肉鲜嫩、味甘性温,营养价值高。适时的多吃羊肉可以去湿气、避寒冷,暖胃生津、保护胃肠,驱寒解毒,对提高人的身体素质及高温天抗病能力十分有益。对肾阳不足、腰膝酸软、腹中冷痛、虚劳不足的人也有好处。
2、羊肉营养丰富,对肺结核、气管炎、哮喘、贫血、产后气血两虚、腹部冷痛、体虚畏寒、营养不良、腰膝酸软,阳痿早泄以及一切虚寒病症均有很大裨益。
3、三伏天吃热性羊肉,伴以葱、姜、蒜、花椒等热性作料,能刺激人体大量排汗,释放体内毒素。这是一种非常好的食疗方法。
4、羊肉性味甘温,能补肾健脑,可治疗毛发枯槁、须发早白、失眠健忘、皮肤粗糙等症。
5、虽然天气热,但有些人稍微吃点凉东西就拉肚子,有些女性吹一会儿空调就肚子疼、手脚发凉,这都是体寒的表现,可以适当吃点羊肉。羊肉性温,只要烹调方法得当,能起到温补气血的作用,经常痛经的女性吃些也很好。
伏羊节
徐萧地界伏天食羊古来已久,然伏羊节的名头亮响起也就*十来年光景。
徐州古称“彭城”,由来于“彭祖”篯铿 ,彭祖乃烹饪、养生鼻祖,尝使官肉(即三牲之首的羊肉)创制“羊方藏鱼”,也就是在大块鲜羊肉上拉道豁子,塞进去条拾到清爽的鲜鱼同烹,想想都美!这也是汉字“鲜”的由来。
鲜
初入徐州,还是中学暑假期间,正值伏羊节。随友人回乡省亲。读书时拮据,买的是夜班绿皮车站票,弟兄几个蜷车厢接头处,一夜迷迷糊糊、吭哧哐哧。天麻麻亮时到了徐州站。接站的夏姓友人热情万般,引我们至中山堂附*一通间青砖灰瓦*房,屋内盘有好大一炕。安顿好我们行李、洗漱。老夏麻利翻身上了他那架二八大杠,也不言语出了门去,不多会大门一响,端进一大钢精锅白菜粉条羊肉汤,还有篓壮馍,真有本事,不晓得他如何一人携来?
羊肉汤
风卷残云,汤足馍饱,方觉车马劳顿,弟兄几个四仰八叉沉沉睡去。
老屋阴凉,觉好睡,再开眼时,天已擦黑,来得街头,灯火通明,人声鼎沸,整条街仿佛也刚刚睡醒。
友人小舅引我们去云龙湖边一全羊档口:拌羊肚、拌羊肉、烩羊眼、蒸羊脑、鞭打绣球、葱爆子弹头、焖羊蹄、烤羊排、煨羊尾……。除去羊角食不得,上不了桌,妥妥的全羊宴!
烤羊球
徐州人的热情并不体现在言语上,酒桌上最多也就八个字:有米、有面、吃好、喝好。徐州古称:逐鹿,他们确是硬正的行动派,自古有端一杯的*俗,当地人酒桌上给你端一杯,自己并不喝,表达对客人的尊重,被端酒之人这酒是必须一口闷的。每每到端一杯这环节之后,我再次睁眼都是在户外烧烤摊档上了。
烤羊排
醒了就得接着喝,好在这里不端酒了,随意。立着把关公刀的大胡子档口上烙馍携羊球远胜小河摇头饼夹雪菜辣子炒牛肉。
烙馍
徐州是个古早之地,又处中原,包容。此地长年回汉混居。不过要说起烧烤的材料,食草料的牛羊肉确实胜那么一筹。早年矿大附*扎堆的烧烤摊档一水的牛羊。不过就胸襟来讲,彭城,万物皆可烤!
烤面筋
要说伏羊节的汤,重阳家的味道真不若老城街边车过落一身灰的那家……
每回离开,总得在喝了凌云楼的(月) Sha汤、吃了羊肉煎包之后才得安然。
徐州伏羊节
文化,是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物,分为物质文化和非物质文化。下面是小编收集整理的徐州伏羊节,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
伏羊节,学风俗
每年夏日的7月中旬至8月中旬,是*独有的“三伏”节气。一年有三个伏,分为初伏、中伏和末伏。而今年7月18号正式入伏,就标志着一年中最热的天气开始了。按照徐州人的饮食*惯,入伏要吃羊肉,又称“吃伏羊”。你知道伏羊节的.来历么?
徐州古称彭城,是*烹饪的发源地之一,也是*烹饪养生鼻祖彭祖的分封之地。“彭城”这一名称就来源于彭祖的分封之地——古代大彭氏国。徐州吃伏羊的悠久历史可以远溯到夏、商、周三代之前。据考,早在尧帝之时,*烹饪养生鼻祖彭祖篯铿以“雉”代“羊”烹羹而献尧帝,尧由于常食此羹而“受寿永多”,于是封“铿”于彭,是名彭铿。彭祖之母鬼方氏是生长于大漠的丁零族人,有食羊的*惯,由此推断,彭城人吃羊的*俗发端于五六千年前的彭祖,几乎与中华文明史同步。
而真正成为徐州民间节日要从春秋时期说起——晋国宰相狐偃居功自傲,气死了亲家赵衰之子(孤偃之婿)想在六月就除掉狐偃,其妻知道后,不忍杀害父亲,偷偷回娘家告知狐偃,另因狐偃在放粮中目睹自己的过失给老百姓造成的灾难,于是幡然醒悟,决心向女婿认错。以后每年逢六月六都请女儿女婿回家,蒸新麦面馍,熬羊肉热情款待,相互加深感情。这一做法在民间广为效仿,成了消仇解怨,和谐共处的热烈景象。还有一句话“六月六接姑姑,女婿外孙一大屋”也说明了这种场面。
伏羊节的来历
伏天吃伏羊在徐州有悠久历史,最早可追溯到尧舜时期。徐州民间就有“彭城伏羊一碗汤,不用神医开药方”的说法。
所谓伏羊,即入伏以后的羊肉。伏天吃羊的*俗,既暗合“天人合一”质朴的养生观念,也有相当的科学成分。据徐州市彭祖文化研究会副会长王文正先生介绍,山羊经春夏两季饲养,膘肥肉嫩,宰杀后肉味醇厚,膻味小,汤汁鲜美,宜食用。其二,三伏天人体内有积热,食用了加有辣椒油、米醋和香菜的羊肉汤后,全身大汗淋漓,可驱走五脏积热。在三伏天里吃性热的羊肉,伴以葱、酱、蒜、花椒等热性作料,能刺激人体大量排汗,有助于排出体热,排出体内毒素。
“伏天吃羊肉”,已成为徐州人夏季的一大*俗,每年入伏第一天,彭城伏羊美食文化节都会如期举行,人们都会集中在各个小饭馆吃羊肉,喝羊肉汤。
水调歌头·徐州中秋赏析
水调歌头·徐州中秋是北宋诗人苏辙的一首诗。在*的传统节日中秋这个日子里,诗人一个人旅居在外。别人的团圆之景,不禁让诗人感伤。诗人不但抒写了自身的主观情感,还有对宇宙的哲思。下面是小编整理的水调歌头·徐州中秋赏析,欢迎阅览。
原文:
水调歌头·徐州中秋
作者:苏辙
离别一何久,七度过中秋。
去年东武今夕,明月不胜愁。
岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。
鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。
坐中客,翠羽帔,紫绮裘。
素娥无赖,西去曾不为人留。
今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。
但恐同王粲,相对永登楼。
水调歌头·徐州中秋翻译:
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王安石那样,不得返乡,只能登楼相望。
水调歌头·徐州中秋背景:
这要从这首词创作的前一年说起,苏轼兄弟情意甚笃,苏轼作《水调歌头 明月几时有》时,与苏辙已有六年没见面了。时至中秋,苏轼望月思弟,生出无穷悲欢之感,故有此作。
水调歌头·徐州中秋赏析:
这要从这首词创作的`前一年说起,苏轼兄弟情意甚笃,苏轼作《水调歌头 明月几时有》时,与苏辙已有六年没见面了。时至中秋,苏轼望月思弟,生出无穷悲欢之感,故有此作。全词以明月为线索,处处咏月,同时也处处在抒发人的主观情感,生发人生感慨,是对人生宇宙哲理的深深思考。词中贯穿着情感与理智的矛盾,波澜起伏,跌宕有致。最后以旷达情怀收尾,是词人情怀的自然流露,境界壮美,融抒情、写景、说理于一炉,具有很高的审美价值。这首词立意高远,构思新颖,以意境清新如画,情理具佳,颇耐人寻味。宋代胡仔云:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,更是对此词的崇高评价。正所谓“兄唱弟随”,在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年,也就是神宗熙宁十年,苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》来回赠其兄。一年之后的中秋,苏辙来到徐州,与苏轼相聚。兄弟俩七年未见,自然十分欢喜,一起登楼赏月。苏辙特作一首《水调歌头徐州中秋》相和,缓缓吟唱:“离别一何久,七度过中秋。去年东武今夕,明月不胜愁。岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥无赖,西去曾不为人留。今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。但恐同王粲,相对永登楼。”虽有“鼓吹助清赏,鸿雁起汀州”的重逢之乐,但苏辙想到中秋一过,两人就要再度分开,宦海沉浮,变幻莫测,再聚不知何时,心中满是眷眷不舍。“但恐同王粲,相对永登楼”,他忧伤地想:我们现在是“剑外思归客”,但千万不要像怀才不遇的王粲那样,后半生流落天涯,登楼望故乡,归期终未卜啊!一时悲从中来,苏辙无语凝噎,忍不住转过头,青衫泪湿。苏轼见了,摇头微笑:“子由,‘明月不胜愁’,‘依旧照离忧’,词是好词,但何苦太悲!”为了开解苏辙,在分手之时,苏轼再和之以《水调歌头 安石在东海》,击掌唱道:“安石在东海,从事鬓惊秋。中年亲友难别,丝竹缓离愁。一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。”该词上阙借谢安事,作为“不及时引退”的鉴戒;下阙设想兄弟二人“退而相从之乐”,以安慰对方,尤其“我醉歌时君和,醉倒须君扶我”两句,温情脉脉,又让人忍俊不住。苏辙仿佛已经看到两兄弟相互扶持在路上走得东倒西歪了,不禁一扫离愁,绝尘而去。
作者简介:
苏辙(1039—1112)字子由,眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。公元1057年(嘉佑二年)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。后因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州。后复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。工诗,亦能词,著有《栾城集》五十卷、《栾城后集》二十四卷、《栾城三集》十卷、《栾城应诏集》十二卷。
楚王陵介绍徐州旅游景点
“旅”是旅行,外出,即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程;“游”是外出游览、观光、娱乐,即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有“行”,且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的楚王陵介绍徐州旅游景点,仅供参考,欢迎大家阅读。
狮子山楚王陵位于徐州市区以东4公里处,是汉文化景区内最精华的景点。海拔54.3米的狮子山几乎被掏空,陵墓的宏伟气势可见一斑,而种种蛛丝马迹又显示出该墓尚未完工,墓主人的身份有点神秘,有可能是西汉第三代楚王刘戊(尚有争议),参与“七国之乱”兵败后,为不牵连家族被迫自杀,匆匆下葬。如果你是汉文化迷或“盗墓”迷,不妨来此一探究竟。
从汉文化景区的南门进去,便是狮子山楚王陵,陵前立着楚王骑着战马的雕像。陵墓南北走向,进入墓中先看到的'是位于南部的外墓道,长27.6米,比起后面的墓道稍微开阔一些,沿着台阶不停向下,到两侧墙壁陡然变窄形成“一线天”的地方,就是中墓道了。中墓道长20。3米,东侧有一座侍奉楚王饮食的*臣陪葬墓。
继续向北,是内墓道,长19.3米,上方天井通向山顶,当年工匠就是从天井挖进来修造楚王陵的。内墓道两侧共有3间耳室,东边的耳室是庖厨间,有两扇门,是所有墓室中最大的一间,可以看到里面放置着古代厨具仿制品;西边靠南的耳室是贮藏礼器和兵器的御府库,出土过精美的金带扣;西边靠北的耳室是放沐浴器具的御府库。
再往前,能看见主墓门,为了防止盗墓,当年用16块塞石封住,之前的三间耳室虽然幸免,可是主墓门后的其余墓室还是被盗了,据推测是王莽篡位时(公元8年左右)的一场大规模官盗。主墓门后是通往主墓室的甬道,长33.8米,两侧共有6间侧室,分别是钱库,放日常用具的御府库,放楚王国官印、金器的御府印库,嫔妃的陪葬墓室等。
甬道尽头便是前堂,即主墓室,东侧原先摆放十分罕见的镶玉棺椁,挖掘楚王陵时主墓室出土过金缕玉衣,用4000多片上好的和田玉片制成,可惜金丝已被盗墓贼抽走。当然现在在墓室里看到的棺椁、金缕玉衣都是仿制品。
最后到达最北端的后室,一定要注意一下这里粗糙的开凿痕迹,是陵墓还没完工的有力证明。后室中央立着根据楚王遗骨恢复出来的楚王雕像,两侧放置在此出土的编钟和编磬的仿制品,据推测这里可能是乐舞厅。
游完狮子山楚王陵后,你还可以去看看汉文化景区内的汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、汉画长廊,和楚王陵合为“两汉三绝”。因为狮子山楚王陵里的文物都是仿制品,觉得不过瘾,可以去徐州博物馆,不少墓中真迹在那能看到。
小编最后说一句,墓室里灯光昏暗,胆小者慎入,反正宝宝是被吓死了!
放鹤徐州教师随笔
在日常学*和工作中,许多人都写过随笔吧?随笔通常指一种散文体裁,随手笔录,抒情、叙事或评论不拘,篇幅短小。那么,什么样的随笔更有感染力呢?以下是小编为大家收集的放鹤徐州随笔,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
三月的徐州,春正发生。粉红的杏花一层一层,从云龙湖边一直燃到半山腰,仿佛在赶赴一场经年之约。 远远看去,红装素裹,绯红满天。云龙上下试春衣,一色杏花三十里,不知此杏花是否还是苏轼时的杏花。阵风吹来,一些花落在湖里,本来被柳抚绿的水,又多了点点胭红。天上飘着云和鸟,有时鸟会陡然回转,离开那些无序的云。更大的鸟从水边的草中弹出,像白色的飞碟。想起苏轼在徐州写的《放鹤亭记》,感觉那许是鹤。湿湿的空气中,有一股泥土的味道。偶尔有笑声,这里那里的溅出,随即又停了,制造出更加的纯粹与宁静。
初到徐州的人会醉的。原来不知道有那么多的好,徐州的好是藏着的。这里是黄帝后裔 彭祖故地,自古列 九州的彭城,被称为“五省通衢”和“北国锁钥、南国门户”,是交通与军事要冲;这里山川优美,虽地处*原,却有三河七湖七十二山峦;这里历史丰厚,遗迹众多,仅二十余座规模宏大的汉墓,就构成了人文景观的华彩篇章;这里钟灵毓秀,不仅出有刘邦、项羽、张良、萧何、刘裕、朱温、李昇、李煜等数十位帝王将相,更有张道陵、刘向、刘禹锡、刘知己、陈师道、李可染等数百位精英。他们一个个如御风之鹤,翩然在博大浑厚的史册中。几天里,徐州的朋友领着我马不停蹄地看,看得我惊叹连连,感慨无限。
我去狮子山、龟山、北洞山,探楚王地陵,读汉画石像,观兵马车阵。我去彭祖园、射戟台、快哉亭,感古韵风流,慨英雄成败。我去云龙湖、大龙湖、九龙湖,望烟波浩渺,湖天相映。我寻燕子楼、看飞燕绕梁;观黄楼,赞诗林盛会;攀凤凰山,听淮海动歌;访可染居,仰大家风范。真的目不暇接,流连忘返。
我去丰县、沛县,还没到地方,一股王气随着“大风起兮云飞扬”扑面而来。那般景象,是大风掀起云飞扬,还是大风与云同飞扬?丰沛的风云,托起了一个大汉江山。我到一条古水边,孔子在水上发过“逝者如斯”的慨叹,而孔子也不忘一个夙愿,仙鹤竹林旁是孔子向老子问道处。老子在这里长期隐居思索,才名扬了后来一气呵成《道德经》的函谷关。我登上戏马台,迎春花开得正艳,透亮的黄摇动着股股英气。一代豪杰,同样让徐州人敬仰。台下围着一群人,正慷慨激越地讲说虞姬和霸王。我到碾庄圩,旷野中寻找淮海战役的痕迹,只有一田田青苗,摇荡着昂昂的生机。
这是一个大气之地,乾隆六下江南四驻徐州,*比起乾隆还多来了三次。谢灵运、白居易、韩愈、文天祥们,谁没有在这里留下过足迹?历史层层叠压着,不知还有多少秘密隐在这块土地里。而这里还衍生出许多哲与辩的事例:秦始皇在此打捞过九鼎中最后一鼎,九鼎是立国重器。秦始皇无所得,国也没立住,且由徐州人建立了新朝;这里是汉王根基,项羽又在这根基上建了西楚的都城,留下耐人寻味的意蕴;徐州把诵出大风歌的刘邦生在这里,也让吟出一江春水向东流的李煜出自这里,前者成为一朝天子,后者做了千古词帝;黄河曾在这里咆哮,无数次将整座城市埋入地下,徐州人坚定不弃,信念再生,黄河竟然远去了。黄河故道,一河新水涌动着苍茫;徐州曾是个煤城,到处是煤烟子。现在却是天蓝山透绿,水清花繁荣,气候南移三百里。陪同的朋友说,“几年前的徐州已不能和现在同日而语,过几年你再来看看。”话语含着徐州人的自信。
随处走走,总觉得有一双手,在悄悄擦拭着徐州,打磨着徐州,使徐州成了一个让人迷恋、思绪流转的地方。九百年前苏轼从杭州任上来到徐州,连年修堤坝抗洪救灾。若果苏轼梦魂重游,或也同今人一样,会“错把徐州作杭州”。人文环境与精神气质构成徐州的.氛围,不由人不生发鹤意云心。林子传来曲折婉转的唱腔,过去看,唱的、听的都迷醉其中。沿着苏堤来到湖边,到处是自在的人,他们有的将身体投游于水中,有的借扁舟徜徉碧蓝,有的随一纸鸢在长堤上奔跑,还有一些穿着婚纱这里那里的留照春艳。笑语欢声,直连向那极尽绚烂的山峦。
傍晚时分,我登上云龙山的最顶端,苏轼常到的放鹤亭还在。亭上望去,就看到那片杏花的色带,看到湖的光带,光带的四周是散发着楚汉色调的城市建筑。这时我觉得,徐州的徐是舒缓的徐,悠扬的徐,徐州是徐徐的山水环绕的州。远处是楚王山,山上有神奇的五色土,五色土代表着凝重沉稳、涵盖雍容,代表着富含多姿、明丽鲜活。这样说,它也代表楚风汉韵、南秀北雄的徐州。想那个志向坚毅的放鹤人,是那般恣意地让鹤舒展于这片土地间。
云雾渐起,湖水和花的光带变得朦胧起来。恍惚间,一点一点的,竟然落雨了。更多的花纷扬到地上和水中,感觉那花也是天上落下。
夜晚,漫山遍野的馨香,将覆盖徐州的睡眠。
江苏徐州市2021年中考报名指南
中考,是检验初中在校生是否达到初中学业水*的考试;它是初中毕业证书发放的必要条件,以下是小编为大家整理江苏徐州市2021年中考报名指南,仅供参考,希望能够帮助大家!
一、报名时间:
全市统一网络报名时间为2021年3月11日9时至3月16日12时。
二、报名条件:
1、具有我市学籍的2021届初三应届毕业生。
2、具有我市户籍但未取得我市学籍的初三应届毕业生,必须在中考报名前将初中学籍转入我市,方可报名。
3、具有我市户籍或在我市取得初中毕业证书的、有报考高中阶段学校意向的'往届初中毕业生。
高中阶段学校的在籍生不得报名。
三、报名办法:
今年中考报名仍采用网络报名的方式进行,所有在籍的2021届初三应届毕业生必须在学籍所在学校报名并参加考试后,方可取得初中毕业证书和参加中考录取。
有就读学校的往届生在就读学校报名;无就读学校的往届生于3月11日至16日持初中毕业证、身份证或户口本等材料,到县(市)区招办资格审核后办理报名手续。
学籍在徐州大市之外的初三应届毕业生在3月11日前到转入学校所属教育局基教部门办理转学手续后,在转入学校报名。
具有徐州大市学籍,但学籍和户籍地不在同一招生范围的,需回户籍所在地升学的学生于3月11日至16日持学籍证明、身份证或户口本等材料,到县(市)区招办资格审核后办理报名手续。
考生在规定时间内登录报名系统录入相关信息,然后经学籍管理部门审查学籍,考生或报名点学校通过网上报名系统支付报名考试费。由报名学校打印《报名信息确认表》交给考生核对签字后完成报名工作。
我市空军青少年航空学校招生工作与中考报名同步进行,报名条件是年龄14-17周岁的徐州市当年应届初中毕业男生。考生须参加徐州市当年中考,品学兼优,预估中考成绩达四星级高中以上,本人自愿,家长(监护人)支持。有报名意愿的考生自愿报名,经班主任推荐后,所在中学对学生文化、学籍及现实表现情况逐一审查,并组织校医对考生进行“五查”(身高、体重、视力、血压、色觉)检测。预检合格后,由考生、家长(监护人)、班主任、学校填写《空军青少年航空学校招生报名表》上报所属县(市)区招办。
徐州外来经商务工人员随迁子女如何初中入学
在初中,一些知识老师只会讲解一遍,不会像小学一样重复好几遍。考试之前不会逐一复*。因此初中的学*课程、学*内容、学*方式与小学比起来有一个质的飞跃。以下小编为大家整理了徐州外来经商务工人员随迁子女如何初中入学的详细内容,希望对大家有所帮助!
外来经商务工人员随迁子女入学办法
符合条件的外来经商务工人员随迁子女,可自愿选*办初中或实际居住地所在施教区的公办初中。
施教区公办初中因学额限制无法全部接收的,优先安排证件齐全、有市区社保缴纳证明、工作和居住时间长的随迁子女入学,其余由教育行政部门在区域内学校统筹安排。
报名要求
1、每位学生在不同阶段只能选报1所民办初中或1所公办初中,民办初中与公办初中不能兼报。所有报名经确认后,不得修改。
2、学生及家长须在规定时间内进行报名或参加现场材料审核(提供相关材料原件和复印件)。因未按要求办理导致无法入学的,将由当地教育行政部门统筹安排。
外来经商务工人员随迁子女入学材料
外来经商务工人员随迁子女要求在我市义务教育学校起始年级入学的,须提供以下证明材料:
随迁子女父母的身份证、家庭户口簿;随迁子女父母在徐州市经商务工证明(经商人员出具经营期已满一年以上的工商营业执照,务工人员出具与用人单位签订的用工期已满一年以上的劳动合同,其他从业人员出具自谋职业已满一年以上的证明材料);随迁子女父母在我市现居住地居住不少于一年的居住证明(居住证,已购房产的出具房产证明,租房居住的出具租赁合同原件、复印件和房产证明复印件);
升入初中的.还应出具学生的小学毕业证书。随迁子女回户籍所在地学校就读的,当地教育行政部门应依法予以统筹安排。转入学校应在全国中小学生学籍管理信息系统中转接学生学籍,转入、转出学校和双方学校学籍主管部门应当分别在10个工作日内完成学生学籍转接。
各县(市)区要按照“以流入地*为主、以公办学校为主”的原则,制定具体的外来经商务工人员随迁子女入学办法,统筹安排,确保每一位符合条件的随迁子女按时入学,接受义务教育。
义务教育学校招生入学条件是什么?
小学招生入学条件:年满6周岁(2014年8月31日前出生),具有当地户籍的适龄儿童和符合入学条件的外来经商务工人员随迁子女。初中招生入学条件:当地户籍的小学应届毕业生或持有教育行政部门签发的延缓入学证明的往届小学毕业生,具有当地户籍的其他未入学的适龄少年和符合入学条件的外来经商务工人员随迁子女。
义务教育学校招生报名有什么要求?
《意见》规定,具有当地户籍的、符合入学条件的适龄儿童少年,其父母或其他法定监护人,在规定时间内持身份证、户口簿、房产证明,报名初中学校的还须携带学生小学毕业证,按照当地教育部门规定的方式登记、报名,并接受资格审查。办理报名手续的学生监护人要对提供的相关证件和登记信息的真实性负责,有关证件或登记信息存疑的,学校提请有关部门查证处理。
义务教育学校招生报名的方式有没有变化?
今年起,在全市范围通过“徐州市网上阳光招生*台”实施网上招生,逐步实现家长线上报名、线上查看审核进度及结果,学校对家长提供的户籍、房产等信息进行线上审核和线上录取,建立公开透明的招生秩序,提升招生工作效率和便民服务水*。具体由各县(市)区制定方案,并发布报名指南。
伊州歌古诗原文及赏析
在我们*凡的日常里,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编为大家收集的伊州歌古诗原文及赏析,希望能够帮助到大家。
《伊州歌》原文
清风明月苦相思,荡子从戎十载馀。
征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书。
《伊州歌》注释
伊州歌:乐府曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌,语言*易可亲,意思显豁好懂,写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。伊州:今新疆*尔族自治区哈密县。
“清风”句:此句《乐府诗集》作:“秋风明月独离居。”以乐景写哀,虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”。只能给独处人儿增添凄苦。苦:极甚之词。苦相思:相思之极。
荡子:指丈夫。
从戎(róng):从军。
十载馀(yú):极言其从戎之久。
征人:丈夫。
数:屡次,常常。
附书:《乐府诗集》作“寄书”。
《伊州歌》译文
在清风明月之夜,我想念你极了。浪荡的人啊,你从军十多年了。
你出征时,我再三嘱咐过你了,当鸿雁南归时,你千万要托它捎封家信回来啊!
《伊州歌》赏析
“清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的`一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相*,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
“一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
“征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其*易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
《伊州歌》作者简介
王维(701—761)唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今山西祁县),迁至蒲州(今山西永济),晚年居于蓝田辋川别墅。青少年时期即富于文学才华,擅画人物、丛竹、山水。公元721年(开元九年)中进士第一,为大乐丞,累官至给事中。公元756年(天宝十五载),为安史乱军所获,署以伪官。两京收复后,降职为太子中允,后官至尚书右丞,故亦称王右丞。王维诗现存约四百首,最能代表其创作特色的是描绘自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。他继承和发展了谢灵运开创的山水诗传统,对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”,同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。有《王右丞集》。
2021年徐州工程学院排名
高考填报志愿时,徐州工程学院排名全国第几以及省内排名多少是广大考生和家长朋友们十分关心的问题,下面小编为大家整理了2021年徐州工程学院排名,希望能帮助到大家。
1、历年徐州工程学院全国排名
年度
全国排名
省内排名
2017
464
35
2016
500
31
2015
499
30
2013
546
34
2、徐州工程学院在江苏省内排名
2021江苏省大学排名
名次
学校名称
全国排名
星级排名
办学层次
1
南京大学
6
8★
世界一流大学
2
东南大学
22
7★
世界知名高水*大学
3
河海大学
37
6★
世界高水*大学
3
南京理工大学
37
6★
世界高水*大学
5
南京农业大学
41
5★
*一流大学
5
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