关于精卫有关的古诗词的文字专题页，提供各类与精卫有关的古诗词相关的句子数据。我们整理了与精卫有关的古诗词相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果精卫有关的古诗词未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《精卫》诗词赏析
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来《精卫》诗词赏析，快来看看吧。
万事有不*，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。
我愿*东海，身沉心不改。大海无*期，我心无绝时。
呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
精卫，古代神话中的一种鸟。《山海经·北山经》说：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺（淹死）而不返，故为精卫。常衔西山之木（树枝）石（石片），以堙（填塞）于东海。”一只小鸟，有多大的力量，哪能填*大海？但它为了实现复仇的理想而奋不顾身，那自强不息的精神，多么悲壮，令人震撼，肃然起敬。
顾炎武，明清易代之际一位普通而又了不起的读书人。在清军铁骑横扫*，天崩地裂，海水群飞的乱世，他义无反顾地投身江南人民的抗清斗争。斗争失败后，浪迹天涯，拒不事清，潜心著述，以明遗民终其身。一介寒儒，虽不能挽狂澜于既倒，但他那“天下兴亡，匹夫有责”（梁启超对顾炎武《日知录》中名言所作的概括）的呼唤，掷地有金石声，今已成为我中华儿女的民族精神。
在这首诗中，顾炎武以“精卫”自比。它，正是顾炎武暨其所代表的民族义士们的化身。
诗属古体，通篇四韵，两仄两*，文意由两段对话和一段旁白构成，章法十分奇特。
“万事”四句，假设有人不能理解“精卫”的行为，对它发出诘问与规劝：世界上不公*的事多了去了，你为何要徒劳无益地自己苦自己呢？为何要用自己微小的身躯，永无休止地衔树枝填海呢？
“我愿”四句，是“精卫”的回答：我要填*东海，哪怕身体沉没，决心也不会更改！看不到大海填*的那一天，我的心跳不会停止！
“呜呼”三句，转为作者的`旁白：哎哟！您看，在西山衔树枝的鸟儿还真多，鹊儿燕子来来往往，好不忙碌，好不热闹！可它们衔树枝，是在营造自家的小窝啊！
《史记·陈涉世家》记载秦末农民起义的领袖陈胜慨叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”我们也可以说：“燕鹊安知精卫之志哉！”
《史记·卫将军骠骑列传》记载汉代名将霍去病在汉武帝为他建造府第时，豪迈地表示：“匈奴未灭，无以家为也！”我们也可以说：“寇仇未灭，无以家为也！”
从创作艺术上着眼，此诗主旨的达成，在于巧妙地利用了《山海经》原典中“西山”“衔木”等两个关键词。“西山”既有“精卫”，自然也可以有其他鸟；“衔木”竟可填海，而在现实生活中它的功用本是垒巢。由此合理想象，乃生发出“鹊”“燕”等“众鸟”及其“衔木”“自成窠”的情节，作为反衬，更加立体地凸出了当代“精卫”——亦即顾炎武们不恤“小家”，心系“大家”（国家、民族），以“匹夫”之微躯而勇于担当“天下兴亡”之重责的崇高形象。
1、《有惑一章》
一朝风雨透疏枝，三百年来志未期。
血上眉头凝赤月，路歧足下勒冥碑。
太山欲极将倾此，天水流分尽逆之。
举国西门多少处，龙安不入祖黄祠！
2、《金缕曲·走意一章》
乱发风而已！
便由他、依山啸穴，盘旋张弛。
扫却胸中新块垒，还个乾坤不二。
莫定义、回头即止。
俯视苍生皆化蚁，纵穿林、成就东坡志。
唯劲草，仍无悔。
曾经萧瑟荆高市。
送易水、征程一段，知音有几？
当季鹰扬于野惑，恐惧人间利器。
黄土卷、沧桑都异。
随手翻声铿似曲，问百年碌碌如何拟？
我欲醉，竟催涕！
3、《挫骨扬灰辞》
我今挫其骨，又复扬其灰。
一生被尔误，一恨何如兹！
对镜照端倪，原来皮相寄存之。
眼中生万象，受思判云泥。
足下世间路，骨生血肉肌。
春来荣万物，秋去枯于斯。
此物原来非不朽，亦随形态转轮司。
春秋荣枯异，生死换他衣。
是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。
衣中着竖子，竖子被尔误成痴！
衣中着道义，所欲随心子仲尼！
堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！
我来之时*裸，今亦不愿挂一丝。
着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。
吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。
此皮无甚好，我意已觉知。
夺此世间器，还他清净枝。
是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。
尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！
4、《好事终》
我这里离了岸，远了尘寰；
我这里抛了家园，也路过庙和庵。
且就这大红锦斓随风展，托就明月送我还；
且看那茫茫一片白地真共远，撒却了名利只留下俺。
我这里掀翻了白玉盘，我这里扯断了红绒线，
山中高士惟有薛，梦里花痕只为怜，
把镜里欢情梦里功名齐抛闪，将世情一一历遍。
只为着一粒清尘，踏不遍的山川这历不尽的峰巅，
只为着一缕疏烟，诉不完的厚地那觅不全的高天。
5、《塞鸿秋·自苦》
恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼，
恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。
《精卫》诗词赏析
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来《精卫》诗词赏析，快来看看吧。
万事有不*，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。
我愿*东海，身沉心不改。大海无*期，我心无绝时。
呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
精卫，古代神话中的一种鸟。《山海经·北山经》说：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺（淹死）而不返，故为精卫。常衔西山之木（树枝）石（石片），以堙（填塞）于东海。”一只小鸟，有多大的力量，哪能填*大海？但它为了实现复仇的理想而奋不顾身，那自强不息的精神，多么悲壮，令人震撼，肃然起敬。
顾炎武，明清易代之际一位普通而又了不起的读书人。在清军铁骑横扫中国，天崩地裂，海水群飞的乱世，他义无反顾地投身江南人民的抗清斗争。斗争失败后，浪迹天涯，拒不事清，潜心著述，以明遗民终其身。一介寒儒，虽不能挽狂澜于既倒，但他那“天下兴亡，匹夫有责”（梁启超对顾炎武《日知录》中名言所作的概括）的呼唤，掷地有金石声，今已成为我中华儿女的民族精神。
在这首诗中，顾炎武以“精卫”自比。它，正是顾炎武暨其所代表的民族义士们的化身。
诗属古体，通篇四韵，两仄两*，文意由两段对话和一段旁白构成，章法十分奇特。
“万事”四句，假设有人不能理解“精卫”的行为，对它发出诘问与规劝：世界上不公*的事多了去了，你为何要徒劳无益地自己苦自己呢？为何要用自己微小的身躯，永无休止地衔树枝填海呢？
“我愿”四句，是“精卫”的回答：我要填*东海，哪怕身体沉没，决心也不会更改！看不到大海填*的那一天，我的心跳不会停止！
“呜呼”三句，转为作者的`旁白：哎哟！您看，在西山衔树枝的鸟儿还真多，鹊儿燕子来来往往，好不忙碌，好不热闹！可它们衔树枝，是在营造自家的小窝啊！
《史记·陈涉世家》记载秦末农民起义的领袖陈胜慨叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”我们也可以说：“燕鹊安知精卫之志哉！”
《史记·卫将军骠骑列传》记载汉代名将霍去病在汉武帝为他建造府第时，豪迈地表示：“匈奴未灭，无以家为也！”我们也可以说：“寇仇未灭，无以家为也！”
从创作艺术上着眼，此诗主旨的达成，在于巧妙地利用了《山海经》原典中“西山”“衔木”等两个关键词。“西山”既有“精卫”，自然也可以有其他鸟；“衔木”竟可填海，而在现实生活中它的功用本是垒巢。由此合理想象，乃生发出“鹊”“燕”等“众鸟”及其“衔木”“自成窠”的情节，作为反衬，更加立体地凸出了当代“精卫”——亦即顾炎武们不恤“小家”，心系“大家”（国家、民族），以“匹夫”之微躯而勇于担当“天下兴亡”之重责的崇高形象。
夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使）
孟浩然〔唐代〕
言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。
送周生卫还阳羡卫为医士不中欲弃其业归于儒云
湛若水〔明代〕
收身岐黄乡，阳羡山中去。因君问里人，归来拜周处。
赠卫八处士
杜甫〔唐代〕
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。(乃未已 一作：未及已；驱儿 一作：儿女)
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
李白〔唐代〕
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
苦雨思白日，浮云何由卷。
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
欲往咫尺途，遂成山川限。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
送云卿知卫州
司马光〔宋代〕
汗简成新令，褰帷刺剧州。
韦*家法在，邵杜治声优。
野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。
三年归奉计，肯顾石渠游。
送龚章判官之卫州·新及第
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》
明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》
昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》
人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公篇》
精卫衔微木，将以填沧海。——陶渊明《读山海经·其十》
君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
访旧半为鬼，惊呼热中肠。——杜甫《赠卫八处士》
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。——王维《老将行》
道不拾遗，民不妄取——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》
黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。——高适《东*别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》
焉知二十载，重上君子堂。——杜甫《赠卫八处士》
我愿*东海，身沉心不改。——顾炎武《精卫·万事有不*》
怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高适《东*别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。——高适《东*别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》
法令至行，公*无私——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》
载驰载驱，归唁卫侯。——佚名《载驰》
怡然敬父执，问我来何方？问答乃未已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》
李广从来先将士，卫青未肯学孙吴。——高适《送浑将军出塞》
岂无膏沐？——佚名《国风·卫风·伯兮》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公篇》
雁足无书古塞幽。一程烟草一程愁。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
其雨其雨，杲杲出日。——佚名《国风·卫风·伯兮》
吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公篇》
兵卫森画戟，宴寝凝清香。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
少壮能几时，鬓发各已苍。——杜甫《赠卫八处士》
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》
十觞亦不醉，感子故意长。——杜甫《赠卫八处士》
朋友相卫，而不相迿——《公羊传·定公·四年》
君子忧道不忧贫。——《论语·卫灵公篇》
当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——白居易《梦微之》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：精卫，其鸣自詨。——佚名《精卫填海》
言忠信，行笃敬——《论语·卫灵公篇》
恐是潘安县，堪留卫玠车。——杜甫《花底》
大海无*期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不*》
是炎帝之少女，名曰女娃。——佚名《精卫填海》
官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
淇园春竹美，军宴日椎牛。——司马光《送龚章判官之卫州·新及第》
几砚昔年游，于今成十秋。——司马光《送龚章判官之卫州·新及第》
一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。——李白《江夏寄汉阳辅录事》
长忙精卫志，不碍长江流。——贺铸《江夏八咏之五奇章亭》
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。——元好问《 壬辰十二月车驾东狩后即事》
龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时。——顾况《龙宫操》
精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。——李白《大鹏赋·并序》
区区精卫鸟，衔木空哀吟。——李白《寓言三首》
精卫费木石，鼋鼍无所凭。——李白《登高丘而望远》
精卫衔微木，将以填沧海。——陶渊明《读山海经·其十》
玉颜溺水死，精卫空为名。——岑参《精卫》
年年但捉两三人，精卫衔芦塞溟渤。——元稹《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》
精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。——元稹《有酒十章》
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。——王建《精卫词》
精卫一微物，犹恐填海*。——聂夷中《客有追叹后时者作诗勉之》
物重干将去，心愿精卫为。——方回《秀亭秋怀十五首·一针落大海》
空怀精卫意，无奈海茫茫。——方回《丞相大观文马公先生挽词三首·天地干戈阻》
螳螂拒飞辙，精卫填溟涨。——秦观《春日杂兴十首·艺籍燔祖龙》
精卫衔石填海，醯鸡以甕为天。——刘克庄《纵笔六言七首·精卫衔石填海》
精卫衔冤切，轻生志可怜。——刘克庄《精卫衔石填海》
精卫悲沧溟，铜驼化荆棘。——林景熙《杂咏十首酬汪镇卿·垂垂大夏颠》
愚公移山宁不智，精卫填海未必痴。——张耒《山海》
巨海茫茫终得岸，谁言精卫憾难填？——曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首·溢觞初引一泓泉》
寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任，杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《题梁任父同年》
精卫衔石空有心，口角流血天不知。——刘基《登高丘而望远海》
应将魂魄化精卫，衔取南山填北海。——刘基《题谢皋羽传后》
愚公志移山，精卫思填海。——刘基《杂诗（三十三首）·愚公志移山》
夸父空有勇，精卫良无智。——刘基《旅兴（四十首）·翔鹍抟扶摇》
精卫飞沉沧海上，鹧鸪啼断晚山中。——张以宁《赣州郁孤台吊辛稼轩作》
西山有精卫，举翼方远征。——薛蕙《效阮公咏怀·蟾南箕》
太山自言高，精卫衔石飞。——胡天游《烈女李三行》
朝见精卫飞，暮见精卫飞。——胡天游《烈女李三行》
杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。——张昱《感事》
商蚷驰河河可凭，精卫填海海可*。——刘过《呈陈总领五首·商蚷驰河河可凭》
天缺不得女娲补，海缺不得精卫填，闻我歌者当涕涟。——姚燮《双鸩篇》
仁人志士久郁邑，精卫空费西山土。——顾炎武《书女娲庙》
惊蛰的古诗词精选
“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。下面是关于惊蛰的古诗词精选的内容，欢迎阅读！
1，《秦楼月·浮云集》
宋代：范成大
原文：浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。 玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
白话文释义：惊蛰来了，偶尔传来阵阵轻雷的声音，鸠鸟鸣叫着，翠绿的杨树迎风飘扬。玉炉的重烟沾湿了衣物，也将燕支花都染湿了，花*边，望过去有如画中的楼宇，还有人站立在那头。
2，《观田家》
唐代：韦应物
原文：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
白话文释义：一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的'俸禄可都出自这些种田百姓。
3，《义雀行和朱评事》
唐代：贾岛
原文：玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。
白话文释义：惊蛰来了，两只雀鸟在这时，口里衔着黄河的泥土，在天空不断的飞来飞去，一天都没有回来休息，就是为了养育幼鸟。两只雀虽是小小的鸟类，却如此仁义，我真是惭愧不如。
4，《菩萨蛮·春雨》
宋代：萧汉杰
原文：春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。今夜欠添衣。那人知不知。
白话文释义：愁苦的事情来无影去无踪，但是我却又在半醉半醒之间。春天的烟雨湿了栏杆，又是一年惊蛰，杏花初开放，天气转冷了，痰盂快要被我敲破了，这种痛苦绝望的叫声有谁知道呢？我今天夜里衣服穿少了受了风寒，你知不知道要添加衣服呢？
5，《春晴泛舟》
宋代：陆游
原文：儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧*。
白话文释义：儿童不要笑我是老人家，惊蛰到了，春雷萌动行风雨，整个的宇宙就像天地初开的时候，是一番新的气象。波光粼粼的江水上涨淹没了黑色的礁石，嫩黄纤柔的柳枝摇摆色淡如黄尘。想上岸去亭子里却又划起了船桨，觉得这么美好的景色不好好享受真是浪费。
6，《闻蛙》
宋代：赵蕃
原文：惊蛰已数日，闻蛙初此时。能如喜风月，不必问官私。
白话文释义：惊蛰已然过去数日，蛙声却刚刚升起，能够如此喜赏风花雪月，管他于公于私。
7、咏二四气诗·惊蛰二月节
（唐）元稹
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。
时候争催迫，萌芽互矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
8、观田家
（唐）韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
9、闻蛙
（宋）赵蕃
惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
10、拟古·其三
（晋）陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
在我国，茶文化是源远流长。下面小编给大家带来咏茶古诗词。希望能够帮到大家。
咏茶古诗词
001.题朱丹《逸竹壶》
霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶。[注]
紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无。
注：逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。
002.
闻言有木似佳人，隐在蓬莱待玉轮。
一赋风流思鲍女，暮吟朝醉惹芳唇。[注]
注：鲍女，南朝著名女诗人鲍令晖(即鲍照之妹)，作《香茗赋》而有时名。
003.
细浪百壶鱼眼生，春风在手茗如婴。
赵州茶客来相见，恨断红尘念佛名。[注]
注：赵州茶客，即是唐代赵州临济禅院的.从谂禅师，以“吃茶去”口头禅而名于世，时称之为“赵州茶”。
004.
独依山舍爱烟霞，醒睡行时忘绿芽。
紫笋缘无三片叶，化来一片种僧家。[注]
注：事见钱易《南部新书》。其文曰：“陆鸿渐《与杨祭酒书》云：顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得尝，实所叹息。一片上太夫人，一片充昆弟同啜。”鸿渐者陆羽也。
005.
社寒梦醒在天涯，只道少陵诗少些。[注]
便与清风同一住，梅花带雨探春芽。
注：少陵淡茶之诗仅四首而已，可谓少之又少矣。
006.兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友
推窗听雨和琵琶，最笑陈抟不识茶。
三昧来时关不住，报知此兴满天涯。[注]
注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云：抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。
007.
一衣一水一壶遐，人道扶桑此物佳。
钵破浑然终未解，带将梦里问樱花。
注：曾得扶桑茶，其味甚异。
008.
白石垂杨处处家，云间二月绿鹰芽。[1]
山中莫道无佳味，待客潇然七碗茶。[2]
注[1]：茶似鹰嘴故称为鹰嘴芽。[2]：七碗茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》。
009.
世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞。
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花。[注]
注：草木人者茶也。翠花，市间俗语耳，借此一用。
010.
九嶷岚翠锁嶙峋，天地何生草木人。
春月春风春水远，潇湘托梦寄芳唇。
注：客从湘来，持茶以赠，虽非极茗，然云间滋味亦蓦然在口也。
咏茶古诗词
001.《一字至七字诗·茶》(唐)元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
杂诗古诗词
古诗原文
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任！
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
译文翻译
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
注释解释
北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
之子：那个人，指所怀念的人。
方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。
景：通影。形景指孤雁的形影。
诗文赏析
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
己亥杂诗
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。
注释
1．九州：中国。
2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。
3．生气：生气勃勃的局面。
4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：没有声音。
6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
7.究：终究、毕竟。
8．天公：造物主，也代表皇帝。
9.重：重新。
10.抖擞：振作精神。
11.拘：拘泥、束缚。
12.降：降生。
译文
写精卫的古诗词
有关精卫的古诗词
精卫有关的古诗词
和精卫相关的古诗词
跟精卫相关的古诗词
与精卫填海有关的古诗词
含精卫的古诗
精卫填海的相关古诗词
精卫填海的古诗词拼音
古诗精卫的图片
关于精卫的古诗
古诗精卫的注释
赞美精卫鸟的古诗
描写精卫鸟的古诗
精卫的古诗句子
精卫这首古诗的图片
关于精卫鸟精神的古诗
精卫填海古诗的画
关于精卫故事的古诗
写精卫鸟精神的现代古诗
古人赞美精卫的古诗
精卫镇海古诗的风界线
精卫填海的现代古诗
精卫的古诗高考考过
描写精卫填海的古诗
精卫填海的古诗大意
关于精卫鸟的精神写一首古诗
精卫填海的古诗李商隐
精卫填海带拼音的古诗
古诗中精卫的象征意义
