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中秋节是家人团聚的节日之一，但是随着时代的发展，现在基本上都是聚少离多的状态。看看古人如何用诗句表达中秋节的。下面是由小编为大家整理的“关于中秋节古诗你知道多少呢”，供您参考。
关于中秋节古诗你知道多少呢（一）
1. 分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
2. 玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
3. 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
4. 何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
5. 素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
6. 每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 千家门闭中秋月，只有愁人独自看。——杨慎《中秋》
8. 九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。《中秋月》作者：廖凝
9. 月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。——顾敻《临江仙·月色穿帘风入竹》
10. 偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
11. 惟有今宵，皓彩皆同普。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
12. 残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
13. 老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？——张养浩《折桂令·中秋》
14. 小住京华，早又是，中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》
15. 西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
16. 斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
17. 斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
18. 一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。——邵雍《中秋月》
19. 一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
20. 三衢春有脚，山屋好中秋。——许月卿《重寄郭衢州》
关于中秋节古诗你知道多少呢（二）
1. 月宫小殿赏中秋，玉宇银蟾素色浮。——朱有燉《元宫词·月宫小殿赏中秋》
2. 况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
3. 中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
4. 教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
5. 良夜惟午夜，今秋偏好是中秋。——吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》
6. 白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》
7. 有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
8. 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
9. 素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
10. 中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。——吴融《八月十五夜禁直寄同僚》
11. 细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》
12. 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。山中夜来月， 到晓不曾看。 《倪庄中秋》作者：元好问
13. 人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月》
14. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲——苏轼《阳关曲中秋月》
15. 想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》
16. 七夕星河，中秋院落，上元灯火。——朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》
17. 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
18. 万国笙歌醉太*，倚天楼殿月分明。——杜牧《过华清宫绝句三首》
19. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
20. 禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
关于中秋节古诗你知道多少呢（三）
1. 离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
2. 寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
3. 月*中秋白，风从半夜清。——高士谈《不眠》
4. 吴牛喘月时，拖船一何苦。——李白《丁督护歌》
5. 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
6. 万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗共二十三首·其五》
“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价，其中李白、杜甫、白居易一起被*并称为唐代“三大诗人”，那么关于诗仙李白，不知道大家还记得多少首他写的古诗文呢?
【李白的诗文合集】
【将进酒】
李白〔唐代〕
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵;不愿醒 一作：不复醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【行路难·其一】
李白〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 同：馐;直 同：值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
行路难，行路难，多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【蜀道难】
李白〔唐代〕
噫吁嚱，危乎高哉!
蜀道之难，难于上青天!
蚕丛及鱼凫，开国何茫然!
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也如此 一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，*如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
【三五七言】
李白〔唐代〕
秋风清，秋月明，
古诗《村晚》改写（通用15篇）
在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗《村晚》改写，仅供参考，希望能够帮助到大家。
傍晚，一场大雨过后，天空微亮，太阳从云缝中露出了笑脸，这时，苍茫的暮色中出现了一个人影，他就是诗人一雷震。
诗人走着走着，来到了一个小池塘边，只见池塘边上长满了嫩绿的小草，草丛中散落着许多叫不出名的小野花，一颗颗晶莹剔透的小露珠儿在小野花嫩叶间滚动着，池塘里有许多小鱼儿，有的在吐泡泡，有的在嬉戏……
“哦，太阳很快就要回家了。”诗人自言自语道。瞧!太阳的半边脸越来越小，越来越红，“半边脸”躲在两座山的中间，仿佛被他们叼住了似的，这景象倒映在了波光粼粼的池面上，随着水面带有凉意的小圆晕荡漾着…真让人流连忘返!
忽然，从旁边的树林中传来一阵阵笛声，诗人寻着笛声走去，在前面的一棵大树下，一个扎着两小辫的牧童正坐在牛背上，手拿着一只小巧的短笛，吹着不成腔调的小曲。直到那可爱的身影渐渐消失，悠扬的笛声还在树林里荡漾着。
春末夏初，正是万物生长的大好时光，碧绿碧绿的青草正以难以置信的速度疯狂生长着。这不，没几天儿的工夫，原本一片萧瑟的池塘边就长满了绿茵茵的青草。即使是池塘中央，也长上了茂盛的水草。
春雨霏霏，天气逐渐暖和了，湖水解冻，冰块融化成了日记水。冬天，池塘的水还很浅，可现在已漫上了岸。暮春时分，人们最容易打瞌睡了。不知不觉中，黄昏便到了。
天边的太阳又悄悄爬到了远山边，那样子，真像太阳被山衔在了嘴里。太阳红彤彤的，和群山一起倒映在了池塘之中。风吹过水面，水面出现了波纹，山和夕阳的倒影也随之产生了波纹，红色的影子摇摇晃晃，煞是安静而壮观。现在，人们纷纷停止劳动，扛着农具往家走。家家户户的烟囱里升起了袅袅炊烟。山林中，一片幽静。
忽然间，一阵悠扬的笛声打破了安静。那声音由远及*，定睛朝着发出笛声的地方望去，原来是一个牧童归来。牧童在草坪上待了似乎有些累，因此他双腿靠拢，横坐在了老水牛那宽阔的脊背上。那牧童手中握着一支短笛，正放在口中吹着呢！他吹的歌虽然不成乐曲，没有曲调，但歌声悠扬，响彻林间，到处传响。水牛慢悠悠地走着，不紧不慢，蹄子打击地面，发出清脆的蹄声呯、呯！还别说，那牧童的笛声与这老牛的蹄声交织，真悦耳动听！连树上的小鸟也忍不住翩翩起舞了起来。
老牛载着牧童渐行渐远，笛声也渐渐消失。这乡村的傍晚，真美丽呀！
这，又是一个宁静的傍晚。我悠闲自得地走在村间小路上。步入一家小菜馆，我点上一碟黄酒小菜，挑了一个紧挨在窗边的位置坐下，便沉浸在这惬意的晚景之中……
村口的一片池塘清澈见底，池塘周围长满了一丛丛、一片片嫩绿的小草，自打入春之后，在前不久就下了一场蒙蒙春雨，经过这番滋养，小草便一地一地绿了，你要是仔细看看，还会发现挨挨挤挤的小草间，还夹杂着晶莹剔透的露珠，风一拂，它们就如跳舞似的肆意摇摆，空气也湿润了几分。那声音，“沙沙”响，让人轻松自在，我不禁闭上双眼，好好地享受这大自然的演奏。池水静静地睡着，但是却涨得很高很高，几乎要溢出了池岸。水中的鲤鱼们跃出水面，硬是打破了这宁静，使水面激起了几朵白色的水花。这不，又引来了归巢的鸟儿们，它们纷纷落在岸边，叽叽喳喳叫成一片，品尝着甜甜的池水，*静的池面与活泼的鸟儿们相映成趣。“啪”，不知是哪一只俏皮的小鸟一头扎进池中，一波波涟漪便荡漾开来。
倾刻间，酒菜都已上齐了。我二话不说，拿起木筷子就大口大口地吃起菜来。
无意之中，我望见了落山的太阳。它悬挂在汕头，倒像是被远山衔在嘴里，倒映在粼粼的水波中。它不再像白天那样耀眼，失去了以往那雄赳赳的气势，而是像一个娇气的姑娘，余晖柔和地照耀在水面上，居然将满池子水染成了暖融融的颜色——红里透黄，黄中映红。又*添了几分生机，几分情趣，一番诗意……
现在，我的心中只有一个念头：“去外面好好看看，再进一步领略领略村晚之美！”想罢，便风起云涌似的吃完了整整一碟小菜，丢了两枚铜钱在桌上，走出了菜馆。
缓缓走到村口前的柳树下，风一拂过，柳树便梳起了它的绿头发，那样子优雅极了！忽然，从不远处飘来一阵悠扬的笛声，我顺着声音望去，一匹老牛映入眼帘，原来是王二家的小牧童放完牛往家赶哪！它闲悠地横坐在牛背上，垂着双脚，前后晃荡，透出一股挡不住的自在。只见他轻轻将一支竹笛横在嘴边，悠然自得地吹奏着，那笛声没有腔调，听起来却十分惬意，让人心旷神怡……
趁着酒劲，我诗兴大发：
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。
夏日傍晚，我缓步来到村前。池塘边长满了生机勃勃、绿油油的小草，像一个个活泼的小宝贝，淘气地伸出小脑袋。青绿又纤细的腰嵌着一两颗晶莹的水珠。清澄的池水涨满了池塘，仿佛一条青绿色的绸带迎风飘动，池中几条可爱的小鱼儿欢快地嬉戏着，水面顿时泛起一道道波纹。忽儿溅起数颗水珠，跃上半空，又轻轻地落下来，池面又皱起一阵波纹。像火球一样的太阳失去了它耀人的光辉，柔和地向西方沉去，它那美丽的身影落进池中荡漾着的波纹里，一切都变得那么协调，那么美妙。
池塘的两旁有青翠欲滴的竹林和青青的草地。林内传来大自然的合唱，夕阳照进来，给了它们天然的舞台。听！悠扬的笛声！是谁在吹奏？和着合唱队？哦！一阵不成调的笛声断断续续地吹着，原来是老水牛背上驮着的牧童。瞧！横坐牛背、手握木笛，正摇头晃脑地吹着呢。笛声伴着他回到了村子。渐渐地，入夜了。美丽的大自然又沉沉地入睡了…
这是一个生机勃勃的村子，绿色的绒绒小草铺满了整个池塘，池塘里的水多得快要溢出来，滋润池岸。
夕阳西下。山峦饿了一整天，在饥肠辘辘时，觉得太阳像月饼，一口衔住，细细品尝。
夕阳下，小孩拖着长长的影子横坐老牛身上。那小孩正是累了一天的牧童。他手握短笛，吹着，随意的，自由的，活泼的，高兴的。那声音似鸟儿高歌，似海豚跳水，似花儿开放，似金鱼活蹦乱跳，好生可爱！长影子的牛儿哞哞地在乱叫……
山峦舔了舔嘴，它吃完了。
在一个遥远的小村子里，有一个池塘。
池塘里绿油油、毛绒绒的草长满了整个池塘。噢~不！不！好像长得有点多，不！不！也不对！是一不小心长得太多了。可是，池塘里要有水的呀。水去哪儿了呢？哦不~水艰难地在水里呆着。水也想多带一点呀！可是，水“打”不过草，水为了让绿油油、毛绒绒的草长多一点儿、高一点、健康一点……就让嫩绿的草在池塘中长着……长着……不打扰它。但是，嫩绿的小草一不小心把水挤了出来。已经快溢出塘岸了。
远远的碧绿的青山，衔着彤红彤红的落日，一起把影子长长的倒影在清澈的河水中，闪动着粼粼波光。
那无比可爱的小牧童，赶完黄牛、放完羊，躺在一只老黄牛的背上。两只圆瞪瞪的眼睛望着天，看着看着……看着……睡着……等小牧童睡醒，老黄牛已经累了～困了~
小牧童骑在老黄牛的背上，缓缓地慢慢地走着，小牧童和和老黄牛一起走在回家的路上。看着大大的、红彤彤的落日慢慢地落下，小牧童拿着一只短笛，随口吹着，没有固定的`声腔……
傍晚时分，夕阳斜照，大地被映得通红的。刚经过疾风骤雨，池塘里的水满得快要溢出来了。池塘边长满了青草，郁郁葱葱，一眼望去，绿油油的一片。雨水褪去，叶子上洒满了水，“水宝宝”晶莹剔透，在阳光的照射下，白里透红，犹如颗颗闪耀的红宝石，光彩夺目。
远处青山，衔起红彤彤的落日，一起投入湖泊的怀抱中。水面的荷叶又大又圆，青蛙在荷叶上“呱呱”叫着，犹如一个个技艺高超的歌唱家。鱼儿听到了优美的乐曲，情不自禁地露出了水面，欢快地吐起泡泡。虾儿也纷纷爬上了芦苇，享受着大自然独有的乐声。
远处，一头老黄牛缓缓走来，仔细一看牛背上还横坐着一个牧童。他头戴草帽，身上穿着一件简单的布衣，脚上蹬着草鞋，那天真可爱、自由自在的样子，真令人向往！老牛的尾巴左右摇摆，驱赶着那令人厌烦的蚊虫。牧童悠闲的坐在牛背上，听着池塘边传来蛙鸣，突然间来了兴致。只见他信手从腰间掏出随身携带的短笛，伴着水声、蛙鸣，即兴吹奏不成调的曲子。风中，悠扬的笛声越飘越远……
天色渐暗，雨后的水草如同一个个调皮活泼的小孩子一般富有生机。瞧，它们以自己顽强的生命力挤满了整个池塘。似乎池中的清水也被水草们鼓舞，一个劲地往上爬，池塘都快装不下了！
远处，群山叠叠，巍峨雄壮的它们像是把快落下的红日衔住了。清风徐徐，池面上泛起层层涟漪。群山与夕阳也倒映在水中，宛如一幅饶有诗意的山水画，宁静又惬意。
就在这时，一头老牛缓缓走来，上面还有一位牧童。他头戴一顶草帽，身穿一身宽松的褂子，还信手摘了跟柳条，在那随意摇晃着，看起来是要回家了吧！他就这样朝天睡在牛背上，一副悠然自得的样子，丝毫不担心会从上面摔下去。
不知何时，牧童取出了随身携带的短笛，随心所至，吹起了不成调的乐曲。乐声在风中飘远，传入村庄的家家户户，村民纷纷打开窗查探。牧童不以为意，依旧自得其乐，偶尔与一些村民目光相遇，竟还和他们打招呼呢！就这样，牧童和黄牛，在万众瞩目中，悠闲自在地越走越远……
夏日，水草丰美，绿油油的像一片绿色的海洋。池塘清澈见底，河底的石头五彩斑斓，游鱼、水草都看得清清楚楚。也许是下过雨吧，池塘的水好像快要溢出来似的。池塘周围绿树成荫，鲜花盛开，让人心旷神怡。
傍晚时分，远处的青山巍峨雄奇，顶天立地，好不威风。此时，夕阳西下，那场景好像是青山衔着通红的落日，它们一起把这壮观的场面倒映在河面上，像是在照镜子似的。一阵微风吹过，湖面泛起层层涟漪，波光闪动，河面的鸭子好像也被这场景吸引，在那“嘎嘎”叫个不停。这景色让人流连忘返！
这时，远处缓缓走来一头黄牛，牧童横坐在牛背上。黄牛摇摆着他的小尾巴，似乎很高兴。牧童戴着草帽，眼睛微闭，手持一只短笛，随意吹着不成曲调的曲子。那悦耳的笛声伴随着黄牛的“哞哞”声，穿过池塘，穿过大山，穿过树林，越飘越远……
傍晚时分，夕阳照在大地上面。数不胜数了池塘里面，池塘里面的水满的都快溢出来了池岸。
天空是一片金灿灿的，又那西山是层峦叠嶂，蜿蜒起伏。山头有些是高的，有些是低的，像是在比赛谁的山头高。雾把山遮住了，只露出一个小山尖，一只只白鹭飞过，是多么美丽的画页。
红殷殷的夕阳落下西山时，那一刻夕阳仿佛被西山衔住了一样，便倒映在了池塘里。水面是一片金黄，是如此的耀眼。这时丝丝微风拂过水面，荡漾起了阵阵波纹。一旁的柳树见此情景，也慢慢地跟着微微摆动起来了长长的柳条，似乎也在为这唯美的大自然伴舞。池塘里的两只鸭子“嘎嘎嘎”的叫着，两只鸭子并排游着，十分欢快。
忽然这时林中传出一阵笛声，一看是一个小牧童，他上身穿着一件白色小背心，下身穿着一条蓝色短裤。双手轻轻拿着一支短笛，横坐在牛背上面。轻轻地吹起了短笛，也没有，十分固定的曲调。真是让人陶醉，连老牛也听的摆摆脑袋，刨刨蹄子，摇摇尾巴，似乎也在说真好听主人再来一曲吧！
吹累了，他便把笛子放下，舒服的趴在牛背，叼起一根狗尾草，翘起二郎腿，眯上眼睛惬意的睡着了。
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，
李白，想必大家对这个人物都不陌生吧，他是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美誉。李白一生博闻多识，写下了许多飘逸优美的诗歌。李白所写的诗，用词精美，字里行间充满了飘逸之美，给人以美的享受，无愧于唐代最伟大的诗人这一称号。
李白的雕像
根据史料的记载，李白出生在公元701年，出生的地点大约是在西域的碎叶城。李白从小便十分的聪慧，五岁的时候他就能够背诵六甲，是当时名副其实的神童。等到李白十五岁时，他出口成章，写得一手好诗。李白写的诗受到了当时上层名流的赏识，李白也变得愈发有名了。不同于寻常读书人参加科考步入仕途的经历，李白一直很喜欢*武练剑，想要做一名浪迹天涯的侠士。
公元724年即开元十二年，已经二十四岁的李白，离开了生活多年的家乡。在李白仗剑远游的途中，李白感慨于美丽壮阔的自然风景，写下了无数诗歌。等到公元742年即天宝元年，已经四十二年岁的李白受到了唐玄宗李隆基的赏识，唐玄宗在看过李白的诗集后，立即召李白进宫，并亲自去迎接他。最后，唐玄宗封李白为翰林，随时陪伴在他左右。但好景不长，有许多人嫉妒李白能够得到唐玄宗的赏识，李白自己也厌恶当时奢靡的生活，于是李白便远离了宫廷。
公元762年，已经六十二岁高龄的李白因病而亡。李白在临死之前还写下了一篇名为《临终歌》的诗词，这篇诗歌总结概括李白的一生。
李白写了多少首诗
诗仙李白是中国文学史上最有名的大诗人，如果把文学比作一种武器，那么李白的诗歌就是所有武器中最华丽的一种，也是最自由的一种，在他的笔下，没有束缚，不按常理，不按世情，以一种常人难以想象的自信展现着自己的内心。
李白望月
纵观李白的一生，他创作了很多的诗歌，在全唐诗之中收录了其中的900多首，而到了现在又陆陆续续补充了一部分，大概有1000多首，而李白自称自己有万首诗，至于是真有这么多失传了还是李白酒后的豪言，或者说放在心中还没有写出来就不得而知了。李白生在盛唐时期，安史之乱的时候他已经老了，所以李白的诗歌大多浪漫气息浓厚，豪气十足，无论是七言诗，还是五言绝句都是史上少有的名篇佳作，是中国最伟大的浪漫主义诗人。
李白一生诗作颇丰，流传甚广，这里为大家介绍一首流传最广的《静夜思》。这首诗大概随便找个小学生都会背，作为中国现在流传最广的诗歌之一，它实在是太朴实了，没有什么复杂的词汇，也没有深奥的引用化用，简简单单的话语，就像是儿歌一样，却打动了无数的成年人。“床前明月光，疑是地上霜。”李白坐在床上，月光照在地上，或许很多人觉得奇怪，既然在床上为什么抬头就能看到月亮呢?难道房子破了吗?其实不然，马未都等人认为“床”并不是现在的床，而是一种长板凳，试想一下，当时李白坐在板凳上，喝着酒，看看月亮，想起了故乡，多么诗意啊。
李白一斗诗百篇
唐朝时期，尤其是盛唐时期，有不少文人墨客都非常喜欢喝酒，为此杜甫还亲自创作了一首有名的《饮中八仙歌》其中提到李白时这么描述，“李白斗酒诗百篇”，也有人说是“李白一斗诗百篇。”虽然说法不同，但是都说明了李白才气过人，他喝酒作诗更是世所闻名。
李白喝酒作诗
杜甫的这首《饮中八仙歌》是以喝酒为纽带，联系了当时有名的八个人，其中包括著名诗人贺知章，当时的左丞相李适之等等，这些人的酒量都非常高，比起李白来说有过之而无不及，所以这里杜甫要重点描述的并不是李白能喝这件事，而是李白的诗才和豪气，杜甫这么写道“斗酒诗百篇”，喝一斗酒的时间能够写出上百篇的诗歌来，可见李白的才气，而且之后更是展现了惊人的豪气。
且看杜甫的描述“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”皇帝来传唤他，他连衣服都*好就去了，还说自己是酒中仙，这样的豪迈又岂是一般人能够做到了。从中可以体现出李白不屈服于*的霸气豪迈，而且李白的喝完酒之后还随便就睡在了酒家之中，更表现了他的自在随性。这里的着重点不是李白喝了多少，而是他一边喝，一边写诗的才华，和那种自由自在的豪气。
那么问题来了，虽然两种说法的意思相*，但是到底当时杜甫写的是“一斗”还是“斗酒”呢?一般来说现在认为原文是“李白一斗诗百篇”，而另一种说法则是后来人取其诗意的说法。
王维的箸名古诗
名句可以了解王维的文字风格。下面是小编整理的王维的箸名古诗，欢迎来参考!
1、《送梓州李使君》
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
2、《送别》
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
3、《送丘为落第归江东》
传君不得意，况复柳条春。
为客黄金尽，还家白发新。
五湖三亩宅、万里一归人。
知尔不能荐，羞称献纳座。
4、《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
5、《熊九赴任安阳》
魏国应刘后，寂寥文雅空。
漳河如旧日，之子继清风。
阡陌铜台下，闾阎金虎中。
送车盈灞上，轻骑出关东。
相去千馀里，西园明月同。
6、《送李员外贤郎》
少年何处去，负米上铜梁。
借问阿戎父，知为童子郎。
鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。
薏苡扶衰病，归来幸可将。
7、《送张五归山》
送君尽惆怅。复送何人归。
几日同携手。一朝先拂衣。
东山有茅屋。幸为扫荆扉。
当亦谢官去。岂令心事违。
8、《送友人前归》
万里春应反，三江雁亦稀。
连天汉水广，孤客郢城归。
郧国稻苗秀，楚人范米肥。
悬知倚门望，遥识老菜衣。
9、《送杨少府贬郴州》
明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。
愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。
青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈*。
10、《齐州送祖二（一作送别）》
送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。
11、《送沈子福归江东》
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送春归。
写春天的诗句有多少
春天悄悄来到人们身边，给大自然换上充满朝气的新衣。下面就是有关写春天的`诗句，大家学*的有多少?下面是小编收集的一些，欢迎大家阅读与了解。
《春别曲》
作者：张籍 年代：唐朝
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
江头橘树君自种，那不长系木兰船。
寒食二首
作者：*甫 年代：唐朝
柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。
绣袍驰马拾遗翠，锦袖斗鸡喧广场。
天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。
遣闷戏呈路十九曹长
作者：杜甫 年代：唐朝
江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。
黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞大剧干。
晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。
惟吾最爱清狂客，百遍相看意未阑。
清明二首
作者：杜甫 年代：唐朝
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊酒粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踞将雏远，万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白萍愁杀白头翁。
绝句漫兴九首
作者：杜甫 年代：唐朝
手种桃花非无主，野老墙低还是家。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
《春郊》
作者：钱起 年代：唐朝
水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。
苏溪亭
作者：戴叔伦 年代：唐朝
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑?
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
怅诗
作者：杜牧 年代：唐朝
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
诗经共有多少篇
诗经是*第一部诗歌总集大家都知道，那么诗经共有多少篇？下面是小编精心收集的诗经共有多少篇，希望能对你有所帮助。
诗经共有多少篇：
《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的`数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
风篇：
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
雅篇：
《雅》是周王朝国都附*的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
颂篇：
对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”
郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。
*代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。
颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。
诗经多少篇诗歌
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的诗经多少篇诗歌，希望对大家有所帮助。
《诗经》共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
拓展阅读：
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的.标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
成书过程
名称由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本*记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代
《诗经》是*第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是*上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。
创作者
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即*所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“*政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
传承历史
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
内容简介
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
风篇
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
写谷雨的出名古诗
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的写谷雨的出名古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、谢中上人寄茶
齐己唐
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
二、《闻道林诸友尝茶因有寄》
齐己唐
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》
孟浩然唐
试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。
四、《芍药》
王贞白唐
芍药承春宠，何曾羡牡丹。
麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
五、《老圃堂》
曹邺唐
邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》
陆希声唐
二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
七、《白牡丹》
王贞白（唐）
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。
异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。
家人淡妆罢，无语倚朱栏。
八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新（唐）
上巳馀风景，芳辰集远坰。
彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。
从今留胜会，谁看画兰亭。
九、再有诗次其韵
唐·王炎
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
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苏的古诗有多少
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梅的古诗还有多少
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