古诗的字数包不包括标点

中元节*俗不包括

中元节*俗不包括

　　中元节，这是一个很神秘甚至弥漫着让人有一些紧张的节日，在这一天相传是鬼门关大开的时候，人间阴气很重，下面是小编为大家整理的中元节*俗的例外，希望大家喜欢!

　　中元节各地*俗

　　北方城市：

　　河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广*县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

　　山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

　　河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

　　山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

　　陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

　　南方城市：

　　浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的*俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

　　江西省：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

　　福建省：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

　　广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

　　明清时期的中元节

　　中元节是鬼门关大开放假，先亡的亲人回到阳间完成自己生前没能完成的愿望的日子，故而多点荷灯，或者在自家祭祖告诉祖先一切安好。

　　明代开始焚烧祭品以示给先亡的亲人捎过去东西。明代在坟旁焚烧纸锭，并在坟头压一叠纸钱。明代年间，福建地区的中元节祭祀依然非常隆重，家家户户都要备好冥衣纸钱，写上先人名号，然后焚烧祭拜。若是出嫁的女子祭祀过世的父母，还要在纸衣、纸钱上面笼上薄纱焚烧，以示区别，谓之“纱箱”。在莆田一带，人们于七月十五这天清晨将供品准备周全，然后全家打扮齐整，出门往空中作揖礼让，意为将祖先的亡灵请入家中。

　　祭祀完毕，又毕恭毕敬地将亡灵送出家门。到了晚上，大家又准备好斋饭、馄饨、纸钱，请巫师在市集上放焰口，施食给无人祭祀的野鬼。由于所费颇高，一些青黄不接的穷人家，为了这个一年一度的祭祀仪式，有时要延期至八九月份才能完成。

　　与之相比，同一时期的北京地区，中元节祭祀就简单得多。明代沈榜的《宛署杂记》载，北京*郊的宛*县城，乡民在七月十五这天取葛黍苗、麻苗、粟苗，连根带土地竖着缚于大门的两边，另外再缚三丛立于门外，供奉以面果，称为“祭麻谷”。

　　而杭州等地的人家，中元节要请僧尼诵经，追荐亡灵。晚上则沿着河流，随水置放用篾条和纸糊成、安置在荷叶或木板上的灯，里面点上蜡烛和香，藉以引导溺水的鬼魂，称之为“放河灯”。这些*俗，在明代小说《初刻拍案惊奇》中都有所体现：“又值七月半盂兰会大斋时节。杭州年例，人家做功果，点放河灯。”

　　中元节的起源，最初是道家认为地官会在七月十五这天下降凡间，定人间善恶，所以在此日作斋醮荐福，后来演变成为了民间的祭祖日。佛教进入*之后，在七月十五这天举行盂兰盆会，佛教徒用丰盛的祭品供奉三宝，以解先人倒悬之苦。到了唐宋时期，这些仪式都被吸纳成为中元节祭祖的民俗，并延续下来。至于历史上的各个时期、各个地方的中元节*俗，也有所不同。

　　宋初，中元节与元宵节一样，也要四处张灯，以显示节日之隆，此*俗在宋太宗登基后被废止。到了南宋，中元节的前几天，市井店肆就开始售卖纸制的鞋靴、头巾帽子、五彩衣服，供人们焚烧献给亡灵。享祀时，人们用桑叶来铺衬桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿系在桌子脚上，寓意着用收成来敬告祖先。中元节的前一天，人们在寺庙前方的广场上竖立起一根数丈高的竹竿，顶端系一盏灯笼，名为“灯篙”，此为公众性质的祭祀。民间传说，灯篙上的灯笼点亮之后，散布于各处无人祭祀的孤魂野鬼，就知道了明天在此处有食物可享用，于是会相约到此饱餐一顿。到了中元节这天，肉坊要*一天，民众也大都茹素食斋。第二天黎明，有小贩挨家挨户地叫卖穄米饭，标志着中元节的供奉仪式已经完成。

　　南宋孝宗年间曾任宰相的梁克家，在著作《淳熙三山志》中记叙了家乡福建的一些中元节*俗。北宋时，人们喜欢在中元节这天到神光寺游玩，该寺热闹若墟市，当时的太守王逵还作有《中元燕百丈小楼》诗记载其盛况：“薛老峰南更*西，小楼高阁与云齐。中山酒熟中元节，归去从他醉似泥。”到了南宋，人们又觉得此举没有什么意思，遂将此俗废止。

　　明代，福建地区的.中元节祭祀依然非常隆重，家家户户都要备好冥衣纸钱，写上先人名号，然后焚烧祭拜。若是出嫁的女子祭祀过世的父母，还要在纸衣、纸钱上面笼上薄纱焚烧，以示区别，谓之“纱箱”。在莆田一带，人们于七月十五这天清晨，将供品准备周全，然后全家打扮齐整，出门往空中作揖礼让，意为将祖先的亡灵请入家中。祭祀完毕，又毕恭毕敬地将亡灵送出家门。到了晚上，大家又准备好斋饭、馄饨、纸钱，请巫师在市集上放焰口，施食给无人祭祀的野鬼。由于所费颇高，一些青黄不接的穷人家，为了这个一年一度的祭祀仪式，有时要延期至八九月份才能完成。

　　与之相比，同一时期的北京地区，中元节祭祀就简单得多。明代沈榜的《宛署杂记》载，北京*郊的宛*县城，乡民在七月十五这天取葛黍苗、麻苗、粟苗，连根带土地竖着缚于大门的两边，另外再缚三丛立于门外，供奉以面果，称为“祭麻谷”。而杭州等地的人家，中元节要请僧尼诵经，追荐亡灵。晚上则沿着河流，随水置放用篾条和纸糊成、安置在荷叶或木板上的灯，里面点上蜡烛和香，藉以引导溺水的鬼魂，称之为“放河灯”。这些*俗，在明代小说《初刻拍案惊奇》中都有所体现：“又值七月半盂兰会大斋时节。杭州年例，人家做功果，点放河灯。”

　　清代的中元节也非常热闹，不仅家家焚烧纸钱香烛祭祀、放焰口，人们还会聚集在一起扭秧歌、舞狮子。福建一带则流行一种名为“爬孤棚”的游戏。该游戏源于饥荒之年，富裕人家救济灾民，在祭坛旁边搭建起一座摆放食物的棚子，让饥民自由爬上棚顶争食。后来演变成了一种中元节的民俗游戏。游戏时，竖立起四根十多米高的长杆，杆上到处涂抹油脂，游戏者分为四队，以先爬上杆顶者为胜。台湾地区的一些乡镇，至今依然保留此俗。

　　中元节*俗

　　1、放河灯

　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

　　2、烧街衣

　　这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

　　3、做茄饼

　　民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

　　4、烧袱纸

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。

　　5、吃濑粉

　　在中元节那天，东莞有吃濑粉的*俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。

　　6、祈丰收

　　中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

　　7、吃鸭

　　农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的*俗。在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。

　　8、祭祖

　　祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。

　　9、祭祀土地和庄稼

　　七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

　　10、面塑

　　七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成*型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏**型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给*辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

　　11、入庙祈福

　　准备素斋果品去寺庙，施佛及僧，诵读地藏王经卷和咒语，报答父母恩情，为去世的先人祈福。

　　12、放天灯

　　鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

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自然数包括不包括负数？

自然数包括不包括负数？

　　自然数是指用以计量事物的件数或表示事物次序的数。即用数码0，1，2，3，4……所表示的数。自然数由0开始，一个接一个，组成一个无穷的集体。自然数有有序性，无限性。分为偶数和奇数，合数和质数等。以下是小编为大家整理自然数包括不包括负数？的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　自然数包括负数吗

　　不包括

　　自然数是一切等价有限集合共同特征的标记。 自然数包括负数吗

　　注：自然数就是我们常说的正整数。整数包括自然数，所以自然数一定是整数，且一定是非负整数。

　　自然数的定义

　　正整数为大于0的整数。自然数中，除了0就是正整数。正整数又可分为素数，1和合数。

　　自然数的符号

　　表示正整数集的符号：N+、N*、N、N

　　或Z+。

　　(N表示自然数集，Z表示整数集)

　　自然数的分类

　　以0为界

　　我们以0为界限，将整数分为三大类：

　　1.正整数，即大于0的整数，如，1，2，3，…，n，…

　　2.0既不是正整数，也不是负整数(0是整数)。www.aiyangedu.com

　　3.负整数，即小于0的整数，如，-1，-2，-3，…，-n，…

　　皮亚诺公理

　　利用皮亚诺公理可以定义如下:

　　①1是正整数;

　　②每一个确定的正整数a，都有一个确定的后继数a"，a"也是正整数(一个数的后继数就是紧接在这个数后面的数，例如，1的后继数是2，2的后继数是3等等); 自然数包括负数吗

　　③如果b、c都是正整数a的后继数，那么b=c;

　　④1不是任何正整数的后继数;

　　⑤设S是正整数集的一个子集，且(i)1属于S;(ii)如果n属于S，那么n"也属于S。(这条公理也叫归纳公理，保证了数学归纳法的正确性)

　　按约数

　　我们知道正整数的一种分类办法是按照其约数或积因子的多少来划分的，比如仅仅有两个的(当然我们总是多余地强调这两个是1和其本身)，我们就称之为质数或素数，而多于两个的就称之为合数。

　　我认为这样的划分办法应该再进一步地完善，理由一：既然是以约数的个数来划分的，就应该按照这个参照把整个正整数分类完毕。比如按照老的分类办法就把1排除在外了，这么重要的'数结果落的个即不是合数，也不是质数。理由二：分类不够详细，有四个及其以上约数的还应该再继续划分下去。理由三：把偶数和奇数的概念也包括进去。

　　这样的话，正整数的分类就为如下样式：

　　自然数的相关结论

　　正整数的唯一分解定理：又称为算术基本定理。

　　即：每个大于1的自然数均可写为若干个质数的幂的积，而且这些素因子按大小排列之后，写法是唯一的。

　　离散不等式：若X，N为正整数，"X>N"等价于"X≥N+1"。

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qq伤感说说他属于很多人，但不包括我

★1☆　　世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你之后，却还是离开。

★2☆　　渐渐知道了，很多东西可遇而不可求，不属于自己的，何必拼了命去在乎。

★3☆　　有些事不是努力就可以的，五十块的人民币设计得再好看，也没有一百块招人喜欢。

★4☆　　*惯寂寞以后，一个人就是全世界。

★5☆　　因为不想再被人看穿，于是学会了掩藏；因为不想再被人刺伤，所以学会了伪装。

★6☆　　总有一个人会改变自己，放下底线来纵容你，不是天生好脾气，只是怕失去你，才宁愿把你越宠越坏，困在怀里。所谓性格不合，只是不爱的借口。

★7☆　　一名男子给女朋友写了封信，最后的最后，女友嫁给了邮递员。

★8☆　　qq伤感说说他属于很多人，但不包括我。

★9☆　　我字字皆你，你却句句非我。

★10☆　　别再问我过得好不好，你觉得我回答不好这合适吗。

★11☆　　有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了，有一个人，从陌生走*你，然后再陌生。

★12☆　　总会有一个人，让你红了眼眶，你却还笑着原谅。

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服饰包括什么

服饰包括什么

　　服饰，这个我们很是熟悉的词，但是你真的了解它吗?你知道服饰包括什么吗?下面是爱汇网小编精心为大家搜集整理的服饰包括的内容，大家一起来看看吧。

　　服饰包括的内容

　　服饰是装饰人体的物品总称。

　　主要包括了服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。

　　古人，则是用来遮羞，而今人对于新事物的认识不断进步，服饰的材质，样式也多种多样。

　　服饰分类

　　(1)按性别、年龄分类。

　　①年龄。有婴儿服、儿童服、**服，或少年服、青年服、中年服、老年服。

　　②性别。有男子服、女子服、男女通用服。

　　(2)按着装方式分类。

　　①体形型。按照体形分别包装的着装类型，基本上是上下分开的两部分。如*男女绝大部分的穿着型式。

　　②佩戴型。把天然的或人工的装饰品固定在身体的某一部分。

　　这类型多见于原始时期或现代民族的服饰形态。

　　③系扎型。把绳、线、带等材料系扎于人体的一部，特别是系扎于腰部、颈部、腕部、脚部等。

　　④挂覆型。用布类披挂于身上的形式，如披肩、斗篷、坎肩等。

　　⑤缠裹型。用长方形或半圆形的布把躯干部缠裹起来的形式。

　　如印度妇女用的纱丽等。

　　⑥垂曳型。上下连在一起的全身衣，长长地垂下的形式，如婚礼服等。

　　⑦贯头型。即贯头式、套头式、钻头式。这种类型在长方形或椭圆形的布中央挖个洞的贯头衣，如现代人的套头衫等。

　　(3)按用途分类。

　　①家居服：如睡衣、内衣等一切与家有关，能体现家文化的一切服饰产品。包括传统的穿着于卧室的睡衣和裕袍、性感吊带裙，包括出得厅堂体面会客的家居装，可以入得厨房的工作装，可以出户到小区散步的休闲装等。

　　②职业装：又称工作服，是为工作需要而特制的服装。西装、时装、夹克、中(西)式服装、制服和特种服装等一切适用办公场所的服饰产品。职业装品牌有BONO、庞贝、依名尚、雅戈尔等。

　　③运动装：专用于体育运动竞赛的服装。广义上还包括从事户外体育活动穿用的服装。 多泛指用于日常生活穿着的运动休闲装。至今知名的运动装品牌有：耐克、阿迪达斯、安踏、李宁等。

　　服饰搭配技巧

　　颜色搭配

　　1、红色配白色、黑色、蓝灰色、米色、灰色。

　　2、粉红色配紫红、 灰色、墨绿色、白色、米色、褐色、海军蓝。

　　3、橘红色配白色、黑色、蓝色。

　　4、黄色配紫色、蓝色、白色、咖啡色、黑色。

　　5、咖啡色配米色、鹅黄、砖红、蓝绿色、黑色。

　　6、绿色配白色、米色、黑色、暗紫色、灰褐色、灰棕色。

　　7、墨绿色配粉红色、浅紫色、杏黄色、暗紫红色、蓝绿色。

　　8、蓝色配白色、粉蓝色、酱红色、金色、银色、橄榄绿、橙色、黄色。

　　9、浅蓝色配白色、酱红色、浅灰、浅紫、灰蓝色、粉红色。

　　10、紫色配浅粉色、灰蓝色、黄绿色、白色、紫红色、银灰色、黑色。

　　11、紫红色配蓝色、粉红色、白色、黑色、紫色、墨绿色。

　　在配色时，必需注意衣服色彩的整体*衡以及色调的和谐。通常浅色衣服不会发生*衡问题，下身着暗色也没有多大问题，如果是上身暗色，下身浅色，鞋子就扮演了*衡的重要角色，鞋子则应该是暗色比较恰当。

　　12、同种色是指一系列颜色相同或相*，由明度变化而产生的浓淡深浅的色调。如中性色同种色的搭配,可由银灰色条绒上装、白衬衫、深烟灰法兰绒裙子、烟灰底子自圆点印花丝巾、黑色高跟鞋、黑色网眼丝袜、银灰色与白色交织的细格帆布提包等组成。同种色搭配要注意色与色之间的明度相差不能太*也不能过远，例如黑与白明度对比太大，则需用灰色加以过渡。用作过渡的色调,可施之于背包、腰带、围巾等附属饰物。同种色搭配时，最好有深、中、浅三个层次的变化。少于三个层次的搭配比较单调,层次过多则易产生繁琐散漫的效果。

　　相似色服装搭配的技巧

　　相似色指相*的色彩，如红与橙黄，橙红与黄绿,黄绿与绿,绿与青紫等。与同种色服装搭配相比,相似色搭配略多变化，但整体效果也是非常协调统一的。例如少女穿着青铜绿色宽松套衫，豆绿、鹅黄、天蓝、黑和铁灰构成的印花布裙裤、腰带,脚穿白色凉鞋，适合春夏或夏秋之交。又如，黑底绸衬衫上，印有橙、土黄、金茶或褐灰细条构成的彩格，配穿黑色长裤，茶褐皮腰带，亦十分漂亮。

　　场合搭配

　　男人服饰的6种搭配

　　一：开会，还是穿的正规的比较好。稳重的西装颜色和同色系的衬衫搭配起来不会错，领带也不要过于抢眼才行!最好选择素色来配。细节的修饰也要注意~嗯~如果是黑色的皮鞋千万不能穿白袜子!

　　二：内部的小会，仍以西装为主，颜色嘛~可以时尚一些，领带也可以鲜艳点了哦~西裤还是要穿的~皮鞋的款式和颜色选择上也可以稍做变化。

　　三：不出门，所以衣服可以穿的适当休闲些，背心加衬衫，看起来好绅士啊，热了可以穿里面的长袖衫。休闲鞋，中规中俱的腕表比较搭配这身!ok了!

　　四：外出去参加个工作小餐会，因为都是熟人，所以衣着上不必过于拘谨。条纹的裤子增加了些许活力，手链的选择不要太花俏。

　　五：周末!穿身牛仔放松一下吧!上衣还是选择凸案比较抢眼的t恤最好.刚刚买的手机赶紧炫一把!

　　六:：终于可以休息了，如果要逛街。穿青春十足的休闲装~ 带上钱包!哈哈!

　　服饰礼仪禁忌

　　服饰礼仪禁忌一、

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议案的特点包括什么

议案的特点包括什么

　　议案我们就经常听说啦，那么，议案有什么特点呢?今天，小编给大家介绍的是议案特点，希望对大家有帮助。

　　议案的特点

　　1、行文关系的确定性。议案的提出者和受理者都是由法律条文明确定规定的;其它的组织或个人都无权提出或受理议案;

　　2、行文内容的单项性。议案的内容是专项的，即一事一案，在一件议案内，不得夹带其它事项;

　　3、办理程序的法定性。议案的提出、审议和通过都有法定的程序。议案在没有审议通过之前，即使有极强的可行性，也不产生任何效力;只有经过审议通过，形成决定，才能转化为具有法定效力的文件，有关方面才能据以执行。

　　议案的类型

　　议案一般可以分为两种类型，一类是由国家机关提出的提请审议事项的议案;另一类是由提案人(*)提出的建议、批评和意见，提请列入大会议程议案。

　　(1)由国家机关提出的提请审议事项的议案，一般是立法议案，它是由各级人民*按照法律程度向同级*大会或同级*大会常务委员会提出的提请审议某项法规、条约或修改某项法规的议案。这类提请审议有关事项的议案，如*1992年11月2日向七届*党委会第28次会议提请审议的《关于审议决定我国加入保护录音制品制作者防止未经许可复制其录音制品公约的议案》、《关于提请审议批准中华人民共和国和也门共和国领事条约》、《联事国气候变化框架公约、生物多样性公约的议案》等。这类议案的结束语一般为："*同意《××××条约》。现提请审议并请作出批准的决定。"

　　(2)由提案人(*)提出的对有关问题的建议、批评和意见的议案。这类议案的格式一般包括标题、案由、提议案人、理由、议案审查委员会意见、大会*团审查意见等项。

　　议案范文：

　　××公司关于申请发行短期融资券的议案

　　各位股东：

　　为了促进主营业务的发展，满足公司日常营运周转的资金需求，优化融资结构，降低融资成本，经公司第××届董事会第××次会议讨论，审议通过了发行不超过人民币××亿元的短期融资券的议案，并提交至本次股东大会审议。

　　本次短融券募集资金将主要用于公司的流动资金周转，降低公司的融资成本。根据目前市场利率水*，本次短融券的预计年综合融资成本在×%左右低于公司的综合财务成本，预计每亿元节省财务费用人民币××万元。

　　公司拟授权公司总裁在有效发行额度内， 根据实际情况决定短期融资券的发行事宜(包括但不仅限于每一次发行的数量、发行时间、发行期限、利率、承销商和中介机构的选聘、信息披露)并签署相关文件。

　　以上议案请各位股东审议、表决。

　　*如何写好议案

　　规范议案文本。一事一案，一件议案只就一个问题提出案由、案据和解决方案，不能把几个问题放在一个议案中提出;材料真实详细，确保其审核议案涉及的有关情况和资料的真实性、全面性;议案内容应避免空洞和不着边际的议论，尽量具体化;立法案一般应附法规草案及对草案的说明材料。

　　提高自身的素养。认真学*党和国家的有关方针、政策、法律、法规，打好坚实的思想、理论、政策和法律基础。每一个议案都有可能关乎国家利益和国家长远的发展，或者直接涉及国家和本区域经济发展的问题;如果我们要提出能解决全局性、战略性、规律性问题的议案，且经得起历史的检验，必须着力锤炼、认真培养我们的'素质。

　　精心选题。高质量的议案首先要精心选题：一是在选题上扬长避短，选择自己所了解的、熟悉的问题。只有是我们所熟知的问题，才能做到提出明确思路，找到对策和办法，指出应该做什么、怎么做。二是紧紧围绕党的中心工作和本地改革、发展、稳定的大局，确定议案的选题。三是关注国家重大工作方针，研究社会经济发展新动向和体察人民群众的呼声。

　　搞好调查研究。围绕所提议案的有关问题和事项展开调查研究，以严谨的态度和科学的方法，进行分析、研究和论证。调查中要做到“三看”：看是不是群众反映强烈、需要迫切解决的问题;看是不是符合宪法和法律、法规及各项方针政策;看是不是全局性的问题，符不符合本地实际。

　　议案程序

　　议案须经过议案的提出、初步审议、正式辩论、修正、表决、通过和公布等过程。议案一般由享有提案权的机关或个人提出，所提内容必须是属于议事机关职权范围内的事项。在西方国家，内阁或议员提出议案后，由议长安排和掌握议程。凡不符合议程的发言，议长有权制止，违反议程的决议无效。

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职业生涯规划的金三角不包括正确答案

职业生涯规划的金三角不包括正确答案

　　职业生涯规划的金三角不包括什么?以下答案以及相关知识均由小编为大家整理以及分享，欢迎阅读，希望本文对大家有帮助!

　　【试题】职业生涯规划的金三角不包括?

　　A、 个人自我探索

　　B、 对职业的探索

　　C、 对资源的评估和掌控

　　D、 寻求亲朋好友的意见

　　正确答案:D

　　【附】职业生涯规划教案

　　教学目的：

　　1、使学员充分认识职业规划的重要性，充分认识自己，客观分析环境，正确审视自我，正确评估自我，

　　2、科学地树立职业生涯观，运用适当的方法，采取有效的措施，制定好自己的职业生涯规划。

　　3、克服职业发展的困阻，注意影响职业生涯的几个因素，努力提升职场竞争的知识水*与技术能力。

　　教学重点：

　　如何科学地、合理地制订好自己职业生涯的发展规划。

　　教学难点：

　　如何在职场竞争中提高自己的知识水*和技术能力。

　　教学方法：讲解、提问、多媒体投影

　　教学对象：

　　教学时间：2小时

　　教学过程：

　　一、职业生涯、、职业生涯规划的定义

　　1、职业生涯：指职业发展的历程。

　　2、比较全面的、长远的发展计划。

　　3、职业生涯规划：对职业做出比较全面的、长远的计划。

　　职业生涯规划具体是指个人在职业发展中，设计职业生涯目标，提升职场竞争能力的知识和技能，促进自身的职业发展，获得更大的事业成功。

　　二、职业生涯规划的意义

　　(一)问题1：有人会问，不提高职业生涯也能，你看我现在不上主管、经理了吗?

　　不错，不搞职业生涯，也可获得事业，但是，如果你做了职业规划，你的事业会获得更快的发展，取得更大的成就。

　　例如：你现在住着*房，想在院内盖小厨房。当你确定了盖厨房这个目标后，就会注意收集砖块、瓦片等材料。你走在街上就会注意哪里有砖块、哪里有瓦片，碰见砖块捡块砖块、碰见瓦片捡块瓦片，用不了多少时间，你就会把原料备全。这就是说，两个人在同一条街上走，一个有目标意识的人和一个无目标意识的人，其收获大不相同。

　　(二)问题2：本人从事的工作既不是管理工作，也不是技术岗位，怎么规划也难成才。

　　事实证明，无论从事什么工作，只要科学地规划自身的职业生涯。都可以成才。

　　例如，某企业有一位打工妹，她的工作是打扫卫生，虽然她的工作与那些搞设计、搞管理的人相比，有一定的差别。但是这位打工妹有自己的职业生涯规划。开始做清洁工，把厂区扫得干干净净，还经常给企业提建议。后来，叫她学业务，学得又快又好。以后提升为科长，她又领导得很出色。后来让她学财务。从事财务工作，她把帐目算得清清楚楚，一丝不苟。最后，当了这个企业的经理，并以她的才能入了股，成了企业的股东之一。此时，不少人对这个打工妹的发展感到惊讶，那些正规院校毕业的大学生还没有当上经理，她倒当上了经理呢?论相貌长相**，身高一米五五，又黑又矮；论学历不过职高毕业；论路子，她既没有后门，也没有关系。为什么她能当上经理呢?有人探测其秘密，结果发现她的秘密武器就是职业生涯规划。在她做清洁工时就树立了当经理的目标。因此，她每从事工作，所考虑的问题，甚至她言谈举止，都不是为了实现自己的目标而努力，都在为她的目标积累素材，创造条件。

　　三、如何审视自我，自我评估与客观地分析环境

　　1、自我分析：

　　提问：

　　1)我是谁?

　　2)我想干什么?

　　3)我能干什么?

　　4)环境支持允许**什么?

　　5)我将是什么样子?

　　回答了这五个问题，找到了它们的最高共同点，也就有了自己的职业生涯规划。

　　问题1：我是谁?

　　应该对自己有一个深刻的反思，一个清醒的认识，优点或缺点，都应该一一列出来。

　　1)思考你所扮演的各种角色与你的特征，如儿子、科长、兄长、父亲等。

　　2)能力如何。

　　3)个性是什么样的。

　　尽量多的写出各种答案，你将会清楚你承担的责任、角色和性别。想想哪些是暂时的，哪些是应该保留的，哪些是必须改正的。

　　问题2：我想干什么?

　　是对自己职业发展的`一个心理趋向的检查，每人在不同阶段的兴趣和目标并不完全一致，有时甚至是完全对立的，但会随着年龄和时间的增长而逐步固定，并最终盥洗室自己的终身理想。

　　首先用几分钟思考你的一生，从摇篮到坟墓，每一个图，画出过去也画出未来，仔细考虑，它将成为什么样?然后在上面标上表示你所在的位置。

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“经部”包括哪些典籍？

“经部”包括哪些典籍？

　　也许你对“四书五经”并不陌生，但是“经”并不只是指“五经”，以下是小编为大家收集的“经部”包括哪些典籍，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　经” 有“五经”、“九经”、“十三经”之说。“五经” 指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。汉儒凭自己的记忆将其恢复，将其定为官学，设立“五经博士”，五经之名正式确定下来。唐代开科取士，其中“明经”科考试内容变为“九经”，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。南宋以后又逐步拓展为十三部儒家经典，简称“十三经”。分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

　　四库全书的“经部”共分十类，计695部，10214卷。包括宋嘉佑三年章友直篆书的《宋二体石经》，《宋高宗石经》，唐文宗二年郑覃的《十二经》(无《孟子》)，明嘉靖年间至善堂《九经》，明崇祯年间金蟠、葛鼐合刊的《十三经古注》，清嘉庆年间计树园《十一经》(无《论语》、《孟子》)等。

　　经部还包括历代学者为十三经所作的注疏本，如曹魏时代王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达等正义的《周易正义》，汉孔安国传，唐孔颖达等正义《尚书正义》，汉代毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义《毛诗正义》，汉代郑玄注，唐贾公彦疏《周礼注疏》、《仪礼注疏》，汉代郑玄注，唐孔颖达等正义《礼记正义》，晋杜预集解，唐孔颖达等正义《春秋左传正义》，汉何休解诂，唐徐彦疏《春秋公羊传注疏》，晋范宁集解，唐杨士勋疏《春秋谷梁传注疏》，魏何晏集解，宋邢昺疏《论语注疏》，晋郭璞注，宋邢昺疏《尔雅注疏》，唐玄宗注，宋邢昺疏《孝经注疏》，汉赵岐注，宋孙奭疏《孟子注疏》等。

　　经部还包括一些训诂、字书和韵书，如汉代扬雄《方言》，汉代刘熙《释名》，魏张揖《广雅》，清人王念孙《广雅疏证》，王引之《经传释词》，阮元《经籍纂诂》，汉代许慎《说文解字》，梁顾野王《重修玉篇》，宋陈彭年《重修广韵》，宋丁度《集韵》，清毛奇龄《古今通韵》等。

　　扩展资料

　　经部简介

　　我国古代图书分类的'一大部类。包括四书、五经等儒家经典和文字、音韵、训诂方面的著作。也叫甲部。[2]

　　发展流变

　　一、北宋《崇文总目》经部分为九类：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、小学。

　　二、《四库全书》总目的经部下分有10个二级类目：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学，其中礼籍类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学籍类又分训诂、字书、韵书3属。

　　三、《续修四库全书》和今版《续修四库全书总目提要》基本延续《四库全书》类目，有所分合增益，经部也分有10个类目：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、四书、群经总义、小学。[3]

　　四、《*古籍总目》的经部下分12个类目：总类（类编）、易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、四书、尔雅、群经总义、小学，收录古籍112000余条。

　　二级类目的解释

　　“四书类”、“乐类”、“小学类”、“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。

　　小学类分训诂、字书、韵书。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。

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《药》 鲁迅包括赏析

《药》 鲁迅包括赏析

　　《药》是鲁迅的代表作之一，也是高中语文的重点课文，为了使同学们更加了解这篇文章，小编为大家整理的《药》 鲁迅包括赏析，供同学们参考学*。

　　作品原文：

　　一

　　秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。

　　“小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。

　　“唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢”。

　　华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他*静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的”。

　　老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。

　　老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。

　　“哼，老头子”。

　　“倒高兴……”

　　老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。

　　没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

　　老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

　　“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

　　老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”

　　“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古囗亭口”这四个黯淡的金字。

　　二

　　老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。

　　“得了么？”

　　“得了。”

　　两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。

　　“好香！你们吃什么点心呀？”这是驼背五少爷到了。这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。“炒米粥么？”仍然没有人应。老栓匆匆走出，给他泡上茶。

　　“小栓进来罢！”华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：

　　“吃下去罢，——病便好了”。

　　小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。——不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。

　　“睡一会罢，——便好了”。

　　小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气*静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。

　　三

　　店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。

　　“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一个花白胡子的人说。

　　“没有。”

　　“没有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的话。

　　“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：

　　“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”

　　老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。

　　“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。

　　“真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。

　　“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”

　　华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭赸着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。

　　“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？”

　　“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”

　　小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……”

　　“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。”

　　“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。

　　“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”

　　“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。

　　“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”

　　花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”

　　康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”

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诗歌中的表现手法包括什么

诗歌中的表现手法包括什么

　　在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的诗歌中的表现手法包括什么，希望能够帮助到大家。

　　诗歌中的'表现手法包括

　　1.抑扬结合：“抑”就是贬抑，对事物进行否定、贬低;“扬”就是褒扬，对事物进行肯定、赞赏。抑扬运用时，只强调一个方面，另一个方面起衬托作用。有两种表现形式：一是欲扬先抑，一种是欲抑先扬。

　　2.象征：借助于某一具体事物的外在特征，寄寓作者某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手 法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过作者对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到作者所要表达的含意。例如：喜鹊象征吉祥、乌鸦象征萧索、鸳鸯象征爱情等。

　　3.托物言志：诗人借自然界中某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。

　　4.渲染：对环境、景物进行多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。

　　5.烘托：“烘云托月”，借助描绘别的事物突出主要对象。烘托又叫衬托，分为正衬和反衬两种，表达不同的情感。

　　6.用典抒情：剪接典型故事，借助典故来抒**感，来讽喻时政。

　　7.借古喻今：借助历史上的人物或事件来隐喻、规劝当朝。“借古”是手段，“喻今”是目的。

　　8.比兴：“比”，就是打比方;“兴”，就是联想，融景生情，因物起兴。

　　【方法技巧】

　　1.解题思路

　　(1)要了解主要表现手法的概念及表达效果，课后要认真阅读[相关资料链接]的内容。

　　(2)贴*诗句分析表现手法的形成过程及表达效果。如上面的几个例题都需要按照此点作答。

　　(3)联系背景材料作答。表现手法往往与作者情感联系在一起，因此，对于有些诗歌要通过背景材料才能读懂诗的主旨。

　　(4)欣赏诗歌不能离开诗歌整体。因此不要忘了最后要在关键处点明作者的情感态度。

　　2.答题步骤

　　(1)明确运用了什么表现手法。

　　(2)诗(词、曲)中是怎样运用这种手法的?(托物言志要阐明“物……志”所指的内容，象征要指明象征意义)

　　(3)阐明这种表现手法的效果。

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社保包括哪些

社保包括哪些

　　社会保险制度是社会的“安全网”、“减震器”。在保持社会稳定，促进经济发展方面，发挥着重要作用。该制度能否顺利建立并得到良好运行，不仅直接影响着劳动者正常的生活秩序，而且决定着我国经济能否持续、快速、健康地发展。这是小编整理的社保包括哪些，希望你能从中得到感悟!

　　社保包括哪些

　　1、社会保险简称社保，按社会保险法的规定，社会保险包括基本养老保险、基本医疗保险、工伤保险、失业保险、生育保险等。国家建立基本养老保险、基本医疗保险、工伤保险、失业保险、生育保险等社会保险制度，保障公民在年老、疾病、工伤、失业、生育等情况下依法从国家和社会获得物质帮助的权利。

　　2、参加基本养老保险的个人，达到法定退休年龄时累计缴费满十五年的，按月领取基本养老金。

　　3、参加基本养老保险的个人，因病或者非因工死亡的，其遗属可以领取丧葬补助金和抚恤金;在未达到法定退休年龄时因病或者非因工致残完全丧失劳动能力的，可以领取病残津贴。所需资金从基本养老保险基金中支付。

　　4、参加职工基本医疗保险的个人，达到法定退休年龄时累计缴费达到国家规定年限的，退休后不再缴纳基本医疗保险费，按照国家规定享受基本医疗保险待遇。

　　5、职工因工作原因受到事故伤害或者患职业病，且经工伤认定的，享受工伤保险待遇;其中，经劳动能力鉴定丧失劳动能力的，享受伤残待遇。工伤职工符合领取基本养老金条件的，停发伤残津贴，享受基本养老保险待遇。基本养老保险待遇低于伤残津贴的，从工伤保险基金中补足差额。

　　6、失业人员符合下列条件的'，从失业保险基金中领取失业保险金：(一)失业前用人单位和本人已经缴纳失业保险费满一年的;(二)非因本人意愿中断就业的;(三)已经进行失业登记，并有求职要求的。失业人员在领取失业保险金期间，参加职工基本医疗保险，享受基本医疗保险待遇。失业人员应当缴纳的基本医疗保险费从失业保险基金中支付，个人不缴纳基本医疗保险费。

　　7、用人单位已经缴纳生育保险费的，其职工享受生育保险待遇;职工未就业配偶按照国家规定享受生育医疗费用待遇。所需资金从生育保险基金中支付。

　　社保的主要制度现状

　　2013年累计中断缴社保的人有3800万，占城镇职工参保的一成还多，外来务工人员中断社保的问题却非常凸显。个人一旦中断社保，根据各地的不同政策，买房买车都将受到很大的影响。表面上来看，中断社保纯属个人行为，但影响的却是整个社保体系。

　　2015年，新年伊始，天津、重庆、福建、江西等地纷纷上浮社保缴费基数标准，与2014年相比，用人单位和职工需要缴纳的社保费用均有所上涨。

　　2015年8月底，社保第三方专业机构“51社保”发布2015《*企业社保白皮书》(以下简称《白皮书》)，显示企业参保基数合规率为38.34%。也就是说，仍有接*62%的企业未按照职工实际工资缴纳社保，其中24%的企业统一按最低基数缴费。

　　2016年6月，随着*均工资的公布，北京、上海、重庆、安徽等多地调整了社保缴费基数。由于*均工资的增加，各地的社保缴费基数上下限标准也都出现了不同程度的上调。

　　2016年11月，*印发《关于激发重点群体活力带动城乡居民增收的实施意见》，提出将城镇私营单位在岗职工*均工资纳入缴费基数统计口径范围，形成合理的社会保险和住房公积金缴费基数，避免对低收入群体的制度性挤出。

　　专家认为，扩大统计口径范围，社保缴费基数将有所降低，这有利于减轻低收入者缴费负担，让更多低收入者交得起社保，享受社保待遇。同时，低收入者拿到手的工资也有望增加。

　　社保的主要工龄认定

　　参照《*中央办公厅*办公厅印发〈关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业的意见〉的通知》(中办发〔2005〕18号) 精神，《关于做好2015年全国高校毕业生就业创业工作的通知》(人社部函〔2015〕21号) ，贯彻落实“高校毕业生从企业、社会团体到机关事业单位就业时基本养老保险缴费年限合并计算为工龄”的要求，部分省市机关事业单位新录(聘)用人员的连续工龄计算问题做出了如下规定：

　　四川

　　《四川省人事厅关于机关事业单位中部分新录用(聘)用人员工龄认定问题的函》(川人函〔2005〕94号)：一、非公有制经济组织从业人员被国家机关、事业单位正式录(聘)用的，原单位为其缴纳社会基本养老保险费用的时间与被录(聘)用后的工作时间合并计算为连续工龄。

　　重庆

　　《关于机关事业单位部分新录(聘)用人员连续工龄认定问题的通知》(渝人社办〔2011〕68号)：　一、原在国有企业、城镇集体企业和非公有制单位就业并参加城镇企业职工基本养老保险的，录(聘)用为机关事业单位正式工作人员后，其缴费年限与录(聘)用为机关事业单位正式工作人员后的工作年限合并计算为连续工龄。

　　宁夏

　　《关于机关事业单位录用高校毕业生工龄计算有关问题的通知》(宁人社发〔2013〕40号)：一、在区内外已就业和在公共就业人才服务机构委托人事代理的高校毕业生，考录到我区国家机关、事业单位的，以其毕业后参加职工基本养老保险的缴费年限计算工龄。

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