66个字的古诗词包括标点

包含月字的古诗词

包含月字的古诗词（精选90条）

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的包含月字的古诗词（精选90条），欢迎大家分享。

　　1、安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖，相思休问定何如？

　　2、不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。

　　3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　4、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　5、惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背窗纱。

　　6、初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。

　　7、床前明月光，疑是地上霜。

　　8、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　9、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　10、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　11、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　12、玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　13、丁香露泣残枝，算未比，愁肠寸结，自是休文，多情多感，不干风月。

　　14、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　15、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　16、二十四桥仍在，波心荡冷月无情，念桥边红药，年年知为谁生？

　　17、感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零。

　　18、高卧南斋时，开帷月初吐。

　　19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　20、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

　　21、孤负枕前云雨，尊前花月，心凄切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。

　　22、古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　23、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　24、海上生明月，天涯共此时。

　　25、含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　26、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　27、好在半胧淡月，到如今，无处不消魂。

　　28、恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

　　29、鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

　　30、湖月照我影，送我至剡溪。

　　31、回廊影，疏钟淡月，几许消魂？

　　32、回舟不待月，归去越王家。

　　33、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

　　34、见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。

　　35、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　36、今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　37、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　38、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　39、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？

　　40、举杯邀明月，对影成三人。

　　41、月黑见渔灯，孤光一点萤。

　　42、暗尘随马去，明月逐人来。

　　43、一枕新愁，残夜花香月满楼。

　　44、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

　　45、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　46、月色入高楼，相思两处愁。

　　47、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　48、年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　49、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

[阅读全文]...

诗名含有括字的古诗词 名字含括字的诗词

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

郑燮〔清代〕

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

括贺新凉

林正大〔宋代〕

生长湖山曲。羡吴儿、呼吸湖光，饱餐山渌。世外不须论隐逸，谁似先生冰玉。自骨冷、神清无俗。我不识君曾梦见，炯双瞳、碧色光相烛。遗妙语，看不足。

生*高节难为绩。到如今、凛凛风生，言犹可录。不作相如封禅藁，身后谁荣谁辱。争肯效、白头吟曲。好与水仙为伴侣，傍西湖、湖畔脩脩竹。时一酹，荐秋菊。

范文正岳阳楼记：庆历四年春，滕子京谪守巴陵。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文记之。予观夫巴陵状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！若夫霪雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日记。

迎仙客·括山道中

张可久〔元代〕

云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半崦。水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。

括江神子·狂胡鞍马自为家

林正大〔宋代〕

狂胡鞍马自为家。遣宫娃。嫁胡沙。万里风烟，行不见京华。马上思归哀怨极，推却手，奏琵琶。

胡儿共听亦咨嗟。貌如花。落天涯。谁按新声，争向汉宫夸。纤手不知离别苦，肠欲断，恨如麻。

括酹江月

林正大〔宋代〕

问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。幕天*地，纵意所如。止则操■执觚，动则挈榼提壶。维酒是务，焉知其馀。有贵介公子，搢绅处士。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘衿，怒目切齿。陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麹藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，嗜欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之浮萍。二豪侍侧焉，如蜾裸之与螟蛉。

题括苍冯公岭二首

曹豳〔宋代〕

村南村北梧桐树，山后山前白菜花。莫向杜鹃啼处宿，楚乡寒食客思家。

括水调歌

林正大〔宋代〕

听说竹楼好，佳地占黄冈。月波相接，俯临江濑挹山光。急雨檐喧瀑布，密雪瓴敲碎玉，幽阒兴尤长。琴调更虚畅，诗韵转清扬。公退暇，披鹤氅，戴华阳。手披周易，消磨世虑坐焚香。缥缈烟云竹树，迎送夕阳素月，胜概总难量。欲辨骚人事，沦茗漱清觞。李白采莲曲：若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飖香袖空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踌躇空断肠。

送齐郎中典括州

刘长卿〔唐代〕

星象移何处，旌麾独向东。劝耕沧海畔，听讼白云中。

树色双溪合，猿声万岭同。石门康乐住，几里枉帆通。

满庭芳 唐括氏儿子出家，以词赠之 按此词有

马钰〔金朝〕

冒雪行车，迎风访道，投余特地参同。说些修养，不论虎和龙。讲甚婴儿姹女，无龟蛇、日月交宫。无水火，亦无嗽咽，更没按时功。的端真妙用，无为活计，清净家风。锁心猿意马，勿纵狂踪。炼息绵绵来往，自然得、子母和同。全性命，紫书来诏，直赴大罗宫。

小梅花 其一 感事括古语效贺东山体

陈维崧〔清代〕

君莫喜。羊叔子。何如铜雀台前伎。拍檀槽。横宝刀。

屠门大嚼，亦足以自豪。人生有情泪沾臆。虽寿松乔竟何益。

捋黄须。眺五湖。如此江山，应出孙伯符。伤心史。可怜子。

卿复何为尔。大江东。一帆风。来往行人，閒坐说元宗。

连昌宫中满宫竹。白项老乌暗上屋。穆提婆。萧摩诃。

且自吾为楚舞、若楚歌。

[阅读全文]...

含有括字的古诗词 带括字的诗词名句

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

人生如寄，何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。——《文心雕龙·通变》

风景今朝是，身世昔人非。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有*卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——贾谊《过秦论(上篇)》

无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

酬佳节，须酩酊，莫相违。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！——李白《日出行 / 日出入行》

江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

云冉冉，草纤纤，谁家隐居山半崦。——张可久《迎仙客·括山道中》

将相安危所系，可不监哉！——《容斋随笔·卷二·曹参赵括》

携壶结客何处？空翠渺烟霏。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

空翠渺烟霏。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。——佚名《君子于役》

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。——宋濂《送天台陈庭学序》

忽见无端倪，太虚可包括。——李白《赠别从甥高五》

文公妻赵衰，生原同，屏括，楼婴。——左丘明《晋公子重耳之亡》

囊括经世道，遗身在白云。——陈子昂《感遇诗三十八首·其十一》

总括汉泗，兼包淮湘。——郭璞《江赋》

半幅青帘，五里桃花店。——张可久《迎仙客·括山道中》

水烟寒，溪路险。——张可久《迎仙客·括山道中》

且其为器也，包干之奥，括坤之区。——木华《海赋》

乃有迅羽轻足，寻景追括。——张衡《西京赋》

木则枞括根楠，梓械楩枫。——张衡《西京赋》

携壶结客何处？——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。——苏轼《水调歌头·昵昵儿女语》

包括干越，跨蹑蛮荆。——左思《三都赋》

与问牛山客，何必独沾衣。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

转旆燕赵间，剖符括苍里。——高适《宋中送族侄式颜》

匪饥匪渴，德音来括。——佚名《车舝》

[阅读全文]...

岗位的特点包括有哪些

岗位的特点包括有哪些

　　岗位跟职位还是有明显不同的：首先，按照“职位”的定义，职位是组织重要的构成部分，泛指一个阶层(类)，面更宽泛，而岗位则具体得多。下面是小编给大家整理的岗位的特点介绍，希望能帮到大家!

　　岗位的特点

　　①岗位是以事为中心设置的，不因人而转移。

　　②岗位不随人走。

　　③岗位的数量取决于组织的工作任务大小、复杂程度、以及经费状况等因素。

　　④各单位的绝大多数岗位都可以分类分级。

　　岗位的关键性

　　在不同的企业里，都存在一些关键性岗位，这些岗位直接关系到企业的正常运营，因此，在这些岗位的`人员选择上，企业招聘非常慎重，除了严格的招聘和选拔程序外，在劳动合同的签定上，企业也往往为这些岗位的新员工设置一定的离职壁垒。

　　离职后一定期限内，有企业规定禁止从事与本企业有直接或者间接竞争的行业或企业，或者承担一定的离职赔偿，来防止新进员工的流失。虽然设置离职壁垒并不是根本性的解决办法，但在一定程度上防止了人员的快速流动，给企业的正常运营造成的影响。

　　关于岗位的注意事项

　　从2009年1月1日起，《吉林省公益性岗位开发管理暂行办法》(以下简称《办法》)正式执行。《办法》对公益性岗位界定、招聘与管理、工资待遇、社会保险补贴标准、考核办法等方面进行了明确。

　　安置重点为就业困难群体

　　公益性岗位开发管理遵循“五大原则”，即：省统一开发与地方自行开发相结合的原则;以就业困难群体为安置重点的原则;以开发便民、利民服务操作岗位为主的原则;符合条件，自愿申报，面向社会，公开招聘，择优录用的原则;统一规章，属地管理，保持规模，动态监控的原则。

　　用工协议须“一年一签”

　　公益性岗位人员被聘用后，根据岗位实际需要，用人单位与被聘用人员应签订全日制用工或非全日制用工协议。公益性岗位用工协议的签订方式为一年一签，期满后自然终止。对距法定退休年龄不足五年人员可延长至退休年龄，其余人员用工期限由各地自行确定。公益性岗位用工协议不适用《中华人民共和国劳动合同法》有关无固定期限劳动合同的规定以及支付经济补偿的规定。

　　人员社保补贴一般为三年

　　从2009年起，省统一开发的公益性岗位归属地方统一管理，各地和用人单位应及时足额支付公益性岗位人员劳动报酬，公益性岗位人员的劳动报酬一般不低于当地最低工资标准(非全日制公益性岗位按小时最低工资标准计算)。

　　用人单位按照有关规定申请岗位补贴和社会保险补贴。社会保险补贴期限除对距法定退休年龄不足五年的人员可延长至退休外，其余人员原则上最长不超过三年。公益性岗位人员发生工伤事故后，享受待遇发生的有关费用由用人单位所在地财政负担。

　　实行“全额”和“差额”补贴

　　省财政每年按原省统一开发公益性岗位数量和2007年当地最低工资标准为各地安排补助资金，并以此作为补助基数。从2009年起，采取全额支付和按比例给予岗位补贴相结合的形式支付公益性岗位人员的劳动报酬。

　　相关资料：

　　开发岗位岗位职责

　　岗位职责

　　1、负责项目开发,制定产品开发技术规范及文件,协调项目进度,保证项目OTS、PPAP按时按质完成;

　　2、负责工程变更的实施、审核;

　　3、负责报价、审核、顾客抱怨、停线应急方案等技术方案支持;

　　4、负责下属工作安排,进度跟踪,效果检查,业务上专业性指导下属。

　　任职资格:

　　1、本科及以上学历,机械或汽车类专业毕业;

　　2、汽车行业紧固件开发相关岗位五年以上工作经验,两年以上部门主管经验,具有个人驾照者更佳;

　　3、精通APQP/TS16949/FORMELQ等知识;

　　4、熟练掌握计算机的操作技能,如EXECL、PPT等,具备较强的英语资料听说读写能力;

　　5、熟练运用UG、Solidworks、CAD等制图软件;

　　6、具备良好的组织、沟通、协调能力,有责任心,能吃苦耐劳,善于团队合作

[阅读全文]...

含有包字的古诗词 带包字的诗词名句

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义·第二十一回》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》

野有死麕，白茅包之。——佚名《野有死麕》

粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

包子有肉不在褶上——《济公全传·第六十六回》

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有*卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——贾谊《过秦论(上篇)》

廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。——顾贞观《金缕曲二首》

明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。——蒋捷《贺新郎·兵后寓吴》

十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。——郑思肖《二砺》

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。——柳宗元《柳州峒氓》

精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。——元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》

不知酝藉几多香，但见包藏无限意。——李清照《玉楼春·红酥肯放琼苞碎》

申包惟恸哭，七日鬓毛斑。——李白《奔亡道中五首》

忽见无端倪，太虚可包括。——李白《赠别从甥高五》

吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。——范成大《春日田园杂兴》

一扫清大漠，包虎戢金戈。——李白《发白马》

申包哭秦庭，泣血将安仰。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。——司马迁《管晏列传》

又刘表自以为宗室)，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂*天下。——曹操《述志令》

一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。——杨万里《腊前月季》

望人包容曰海涵，谢人恩泽曰河润。——《幼学琼林·卷一·地舆》

如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。——梁启超《少年*说》

且其为器也，包干之奥，括坤之区。——木华《海赋》

西包大秦，东过乐浪重舌之人九译，佥稽首而来王。——张衡《东京赋》

包阴阳之变化，含元气之烟煴。——王延寿《鲁灵光殿赋》

沽买虚誉，包贮险心。——李昌龄《太上感应篇》

申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。——庾信《哀江南赋序》

龙以水为神，举一滴可包陵谷。——李朝威《柳毅传》

吾闻之申包胥曰：人定者胜天，天定亦能胜人。——苏轼《三槐堂铭》

盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。——范仲淹《严先生祠堂记》

犹复包藏祸心，窥窃神器。——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。——左丘明《子产却楚逆女以兵》

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

下临全楚地，包举中原势。——康与之《菩萨蛮令·金陵怀古》

黄包先著风霜劲。——吴文英《虞美人影·咏香橙》

门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。——韩愈《送穷文》

廓灵关以为门，包玉垒而为宇。——左思《三都赋》

指包山而为期，集洞庭而淹留。——左思《三都赋》

职贡纳其包匦，离骚咏其宿莽。——左思《三都赋》

经扶桑之中林，包汤谷之滂沛。——左思《三都赋》

包括干越，跨蹑蛮荆。——左思《三都赋》

体兼昼夜，理包清浊。——左思《三都赋》

故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。——王褒《洞箫赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明。——刘彻《李夫人赋》

又如游九原，坟墓包椁柩。——韩愈《南山诗》

嶷然上耸，生不傍引，攒花中折，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景。——岑参《优钵罗花歌》

[阅读全文]...

点绛唇古诗词

点绛唇古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的点绛唇古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

　　叶梦得

　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。

　　老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。

　　【译文】

　　小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？

　　人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。

　　【注释】

　　点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作*则不起调”。但亦有作*起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。

　　绝顶亭：在吴兴西北弁山峰顶。

　　缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。

　　危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。

　　烟浪：烟云如浪，即云海。

　　天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。

　　衰翁：衰老之人。

　　【创作背景】

　　此词作于宋高宗绍兴五年（1135年）作者去任隐居吴兴卞山时，为作者登临卞山绝顶亭有感而发之作。诗人叶梦得当时为南宋主战派人物之一，大宋南渡八年，仍未能收复中原大片失地，而朝廷却又一味向敌妥协求和，使爱国志士不能为国效力，英雄豪杰也无用武之地。诗人虚年59岁时，闲居卞山，登亭述怀，写下了这首词，以抒写自己复杂的情怀和对时局的慨叹。

　　【赏析】

　　起首一句径直点题。“缥缈”，隐隐约约，若有若无，形容亭在绝顶，既高且小，从远处遥望，若隐若现；这是紧扣题中“绝顶小亭”来写的。危，高也；危亭即高亭，因为亭基在弁山绝顶，这是吴兴地区的最高峰。第二句由亭而写到人，应题目的“登”字。由于小亭位于“绝顶”，故登亭之人有“千峰上”之感。独登小亭，无人共赏，只有万里横江而过的波浪，渺茫无边无际。

　　上片末两句倒装，一则说北方大片失地，山河破碎，不堪赏玩；二则说因主战派不断受到排挤和打击，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共赏的人。“万里”，喻其广远，指吴兴以北直至沦陷了的中原地区，此时宋室南渡已八个年头了。“烟浪”形容烟云如浪，与“万里”相应。北望中原，烟雾迷茫，不知恢复何日。“赏”字不只为了协韵，还含有预想失土恢复后登临赏览的意思内。“与谁同赏”即没有谁与之同赏，回应“独”字。“独”而推及“同赏”，“同赏”又感叹“与谁”；欢快味的“赏”字与压抑感的“独”字连翩而来，表现了作者心中此时的复杂情绪。

　　过片两句“老去情怀，犹作天涯想。”说自己人虽老了，情怀不变，还是以天下为己任，把国事放在心上，总在作着恢复中原那万里山河的计虑和打算，表现出“老骥伏枥，志在千里”的气概。这两句可联系词人身世来理解。“天涯想”，指有志恢复中原万里河山。年龄虽老，壮志未衰，“犹作”二字流露出“天涯想”的强烈感情。又想起此身闲居卞山，复出不知何日，独自登临送目，纵有豪情，也只能是“空惆怅”。“空惆怅”三个字收住了“天涯想”。一个“空”字把前面的一切想望都钩销掉了，又回到了无可奈何、孤独寂寞的境界，不免要表现出某些颓丧情绪。而胸中热情，又不甘心熄灭，便吩咐随侍的儿辈“少年豪放，莫学衰翁样”。说年轻人应该豪放一点，不要学*衰老之人的模样。是示人，也是律己。这里的“衰翁样”指的是“空惆怅”，借“少年豪放”借回复到“天涯想”的豪情壮志上去。“少年豪放”一句与第二句的“笑谈”二字相呼应，针线绵密。

　　这是一首小令词，篇幅不长，可是翻波作浪，曲折回旋地抒写了词人十分矛盾复杂的心绪。

　　【作者简介】

　　叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以气入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》

　　清代：陈维崧

　　晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。

　　赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》译文

　　晴日丘峦历历在目，就像美人的发髻。远望蜿蜒曲折的太行山如同蝌蝌。稗花开满田中，像浓重的霜雪落了一寸多厚。

　　昔日赵魏燕韩古国，往事历历在目，令人不堪回首。悲风凄厉地吼着，中原大地枯枝败叶到处飞舞。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》注释

　　点绛唇：词牌名。双调，仄韵。

　　临洺(míng)：县名，在今河北省永年县西。

　　驿：驿站。

　　晴髻：晴空中山峰如女子的发髻。髻：本指妇女的发式，此处比喻山峰。

　　离离：分明可见的样子。

　　稗(bài)：一种稻田中的害草，其花色白。

　　一寸霜皮厚：指稗花堆积如凝霜一寸。

　　赵魏燕韩：战国时的四个国家。此指作者曾经游历的地方。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》创作背景

　　“临洺驿”即古时临洺关，位于今河北省永年县境内，地处邢台之南，邯郸之北，为交通要道，向为兵家必争之地。原是个古战场。陈维崧在康熙七年(1668年)结束了“如皋八载”的冒襄水绘园托庇生涯后，第一次北游进京，途中经过临洺驿，锐感北地荒寒，俯仰今昔，触绪百端，奋笔作此词。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》赏析

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》是一首纪游怀古词。“临洺驿”在今河北省永年县，离邯郸市很*，是“古称多感慨悲歌之士”(韩愈《送董邵南游河北序》)的燕赵之地。上阕写登览所见。首二句当是傍晚斜日下远眺太行山的情景一峰峦攒聚。峰如髻，在晴日光照下清晰入目，这是凝视的感觉。当视线扫射呈散点横延时只觉山势起伏蜿蜒，游移如蝌蚪。几句粗笔点画，境界阔大而苍凉。动静相合，以动写静。词一起首就出气势，正好向怀古之情过渡。“稗花”二句是*看，视线下沉。稗花指杂草，望中犹若一层厚霜铺在地面。“盈亩”，意思是一片片有广度感;“一寸”是泛言厚度。田野本应是庄稼物，而今却是“稗花”一片，秋色原应呈绚烂状，可现在灰白迷蒙眼帘映入的是如此单调的色彩。这是写眼前景，但此景呈现的是萧瑟悲凉之感，同时勾出的也是心中情远山雄峙，绵延成势，乃自然之景，山河依然，并不随沧桑剧变而减其势;田亩破败稗花遍地是社会之貌，山河易主，一切都没有从战乱中苏复。

　　下阕写登临怀古，只用二句略透心绪。“堪回首”三字，当作反诘语气读，即不堪回首。细味又并非历史岁月的不堪回首而是历史与现实的对比令人觉得不堪回首。两句表达的是一种失落惆怅的情怀。“悲风吼”三句则紧扣北地霜风，因其风向南故云“黄叶中原走”。这“吼”既是西风怒吼，更是词人心里的悲吼。作者把千头万绪、百折千绕的郁闷、慨叹、愤怨、怅惘、困惑、迷茫等等全都裹进了这一“吼”中。结句“黄叶中原走”所构成的境界更是呈现出大地茫茫、寥阔迷离、一切都在黄叶乱舞随风旋走的色调中。这是景色，也是心态。词人的怀古，似已通感于自然一时“狂飙为我从天落”，令结拍极具神韵。

　　从全词来看，上阕全着墨于写现实之景，下阕首句写过去之景，结句写现实之景，一古一今。以过去来映衬现实，加强了词的苍凉深沉感，体现了陈维崧词的豪放特色。全词以写景为主，但抒情渗透于写景中，具有十分强烈的抒情性。词中未提到任何具体的历史事件，也没有明言任何具体的历史鉴戒。内容相当含混，同时也留下了很多想像的空间。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》作者介绍

　　陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。

　　古诗原文

[阅读全文]...

诗经包括哪三部分

诗经包括哪三部分

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的诗经包括哪三部分，欢迎阅读与收藏。

　　诗经包括哪三部分

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

　　《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

　　这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

　　《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊;又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。

　　各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中(如“彼其之子”、“王事靡盬”等)。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。

　　《史记孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这一记载遭到普遍的怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况;再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”(《为政》、《子路》等篇)，证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”前面引《史记》的文字，也说了同样的意思。这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状。他还用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞(见《论语》和《墨子非儒》)。这些，对《诗经》的流传都起了重要作用。

　　《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学*《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对，虽多亦奚以为?”可以看出学*《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《论语》记载孔子的话，也说学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见(理应也是当时社会上层一般人的意见)，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部(或至少在总体上)是符合于当时社会公认道德原则的。否则不可能用以“教化”。

　　这里有两点值得注意：

　　第一，就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。许多斥责统治黑暗、表现男女爱情的`诗歌，只要不超出一定限度，仍可认为是“无邪”即正当的感情流露。

　　第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是贵族日常诵*的对象。所以，虽然其中收录了不少民间歌谣，但恐怕不可能包含正面地、直接地与社会公认的政治与道德原则相冲突的内容。

　　秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名，后二者取姓氏)。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认;前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。

　　《诗经》在*文化中是什么地位，它对后来*传统文化的形成起到了什么作用？

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国现实主义文学创作的先河。

　　《诗经》的历史地位和影响 《诗经》作为我国的第一部诗歌总集，具有崇高的历史地位，它对于*后世的诗歌创作和影响是巨大而深远的，主要表现在以下三个方面：

　　1 、《诗经》奠定了*诗歌艺术创作的民族文化传统。 《诗经》的创作奠定了*诗歌创作的民族文化传统，这个传统就是：

　　（ 1 ）抒情诗的传统。*是一个抒情诗最为发达的国度，*古代诗歌创作是以抒情诗为主的。而正是《诗经》的编辑和成书，奠定了*抒情诗创作的传统，并确立了它的民族文化特征。

　　（ 2 ）群众艺术的传统。*的抒情诗创作具有普及性，是一种群众艺术，而这个传统也是由《诗经》奠定的。《诗经》的创作队伍相当广泛，包括了社会各个阶层、各种身份地位的人，这影响了后世的诗歌创作的普及性和群众性。

　　(3) 现实主义的传统。*古代诗歌创作是直接面向现实的，是现实的世俗的艺术。诗人面对现实生活，把诗歌作为抒**感、表达思想的工具。而这也正是受了《诗经》的现实主义精神的影响。

　　2 、《诗经》确立了*诗歌创作和批评的艺术原则。 *古代的诗歌创作和批评遵循着具有*文化特色的原则，这个原则就是“风雅”和“比兴”。它们是后世诗人对由《诗经》以来形成的*诗歌创作传统的理论升华。

　　（ 1 ）风雅。风、雅本是按照音乐不同划分开的《诗经》的一种诗歌体裁，而《诗经》风诗和雅诗中体现出来一种共同的艺术创作精神，也就是诗歌创作具有高尚的意义和严肃的情感内容。这种创作精神对后世的诗歌创作影响尤为显著，它引导诗人在情感抒发上寻求一个健康向上的正确的价值观，培养良好的道德情操。风雅因此成为后世诗人进行诗歌创作和批评时所遵守的艺术原则，成为反对*文风的最好武器。如唐代陈子昂就以“风雅不作”来批评齐梁之时的诗风，而杜甫则以“别裁伪体亲风雅”作为自己的创作方向。

　　（ 2 ）比兴。比兴原本是《诗经》创作的重要表现手法，比即“以彼物比此物也”，而兴则是“先言他物以引起所咏之此词也”。但是作为后世诗歌创作和批评原则的比兴则是一种表现健康思想的特殊艺术手段，要求诗歌不仅仅寄情于景、情景交融，同时还要达到托物以讽、比类切至的目的。它包含了两个方面，一方面是指诗歌须借助外物言情，另一方面是指寄托在外物之中的情的高尚严肃。

　　3 、《诗经》奠定了*诗歌语言形式的基础。 《诗经》的基本形式是四言体，这种四言诗的艺术形式一直是*古代诗歌的基本样式之一。而且《诗经》的四言体也是后世其他诗歌体裁发生之源，楚辞、汉赋、骈文以及五七言诗都受了《诗经》四言的极大影响。同时其遣词造句、章法结构、节奏韵律也为后世诗歌奠定了基础。

[阅读全文]...

器乐包括什么

器乐包括什么

　　器乐是相对于声乐而言，完全使用乐器演奏而不用人声或者人声处于附属地位的音乐。器乐表演的主要乐器是什么？下面是小编精心整理的器乐包括什么，欢迎大家分享。

　　器乐表演的主要乐器：

　　西洋乐器

　　有调打击乐器：定音鼓(Timpani)、木琴(Xylophone);

　　无调打击乐器：小鼓(SnareDrum)、大鼓(BassDrum)、三角铁(Triangle)、铃鼓(Tambourine)、响板(Castanets)、砂槌(Maracas)、钹(Cymbals)、锣(Gong)。

　　键盘乐器：钢琴(Piano)、管风琴(Organ)、手风琴(PianoAccordion)、电子琴(ElectronicKeyboard)。

　　铜管乐器：小号(Trumpet)、短号(Cornet)、长号(Trombone)、圆号(FrenchHorn)、大号(Tuba)。

　　唇鸣类：长笛(Flute)、短笛(Piccolo);

　　簧鸣类：单簧管(Clarinet)、双簧管(Oboe)、英国管(EnglishHorn)、大管(Bassoon)、萨克斯管(Saxophone)。

　　弓拉弦鸣乐器：小提琴(Violin)、中提琴(Viola)、大提(Cello)、倍低音提琴(DoubleBass)、电贝司(ElectricBass);

　　弹拨弦鸣乐器：竖琴(Harp)、吉它(Guitar)、电吉它(ElectricGuitar)。

　　*乐器

　　(1)吹奏乐器：笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫，等。

　　(2)弹拨乐器：琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔，等。

　　(3)打击乐器：堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹，等。

　　(4)拉弦乐器：二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡，等。

　　钢琴

　　钢琴是所有乐器中的国王钢琴的琴键所带出的感受有流利畅快之感，力道强。著名的曲子有《致爱丽丝》，《月光曲》等。

　　小提琴

　　小提琴是所有乐器中的王后。小提琴的音域广，声音细腻，行云流水，富有感染力。著名的曲子有《梁祝》、《流浪者之歌》等。钢琴和小提琴都适合合奏及协奏曲。

　　笛子

　　别称雅号：竹笛;横笛;“横吹”

　　应用谱号：低音谱号，不移调记谱。

　　结构组成：是一根比手指略粗的长管，上面开有若干小孔。常见的六孔竹制膜笛由笛头、吹孔(1个)、膜孔，(1个)、音孔(6个)、后出音孔(1个)、前出音孔(2个，又名筒音)和笛尾组成。

　　*民族特色乐器

　　*少数民族以能歌善舞称著于世，创造了各具特色的传统音乐文化。民族乐器，作为音乐文化的载体，造型独特，做工精细，风格古朴，不仅能奏出美妙动人的音乐，而且具有丰富的文化内涵，同时还是令人赏心悦目的民族工艺品。

　　芦笙木制唢呐葫芦箫八郎孜阔木象脚鼓琴

　　民族乐器大多来自民间，包括吹奏乐器、打击乐器及弦乐器等，多用于少数民族自娱及舞蹈伴奏。有些仍保持其古老风貌，如：*的埙、黎族的“打叮咚”、鄂温克族的鹿哨、羌族的羌笛、朝*的奚琴等，堪称音乐文化的活化石，是研究古代音乐文化的重要资料。而蒙古族的马头琴，*尔族的木唢呐，苗、侗、瑶、彝等民族的芦笙、葫芦笙，傣族的巴乌等乐器特色鲜明，为各少数民族所独有。

　　拓展相关：器乐考试评分标准

　　艺术（器乐）特长生的评分标准一般主要有以下几项：乐曲难度、节奏、音准、技术能力、音乐表现（乐感）五项，了解了这些就能知道测试考评中的扣分点，从而在备考中能对照着作相应练*，努力把每一项扣分降到最低。

　　1、乐曲难度

　　乐曲的难度就像体育比赛中的体操、跳水项目，运动员都会选择适合自己的难度动作，以取得一定的难度系数分。同样，在艺特生选曲中也涉及乐曲的难度，选择适合自己能驾驭难度的曲目能获得一定的难度系数分，就是说选择难度较高的'曲目就能获得较高的难度系数分。但选曲难度一定要在自己能驾驭的范围，否则会适得其反，演奏中漏洞百出，反而会增加很多扣分点，曲目选择过于简单将不能充分反映出自己的实际能力和水*。

　　所以，选曲对于艺特生来说非常重要，能选择一首适合自己充分发挥演奏能力的曲子往往可以事半功倍，容易得高分，能有效提高成功率，而选曲不当则只能在低分区域徘徊，甚至可能会因此而导至失败。

　　2、节奏、音准

　　节奏和音准是音乐中的两个最重要的要素，没有节奏、音准的乐曲就不成音乐。在乐团中，对节奏、音准要求更高，在排练中，你一个人的节奏、音准有问题就会影响到整体，乐团几十个人都得停下来把眼睛盯着你，为你一个人纠正节奏、音准错误，甚至于这种纠错有可能会反复进行多次，从而影响了排练进度。

　　所以，节奏、音准也是测试中最主要的项目。练*时在音准、节奏上一定要认真细扣，尽量做到不扣分或少扣分。

　　3、音色

　　一首乐曲演奏音色的好坏主要与演奏者的演奏方法运用有关。对于吹奏乐器来说，运气的控制会直接影响到发声音色的好坏，要根据乐曲的需要控制气流的大小，过大过小都会影响发音的音色，甚至于产生噪声。对于拉弦乐器来说，音色的好坏主要取决于右手的运弓控制和左手的揉弦，根据乐曲要求在采用不同的弓法，速度，力度。其它乐器也都有各自的演奏方法来控制音色。音色的好坏是需要经过长期训练才能得来的，一朝一夕是很难达到优美音色的。所以在*时练*中就要注意音色方面的训练。

　　一首乐曲演奏能发出优美的音色会给乐曲增添很多色彩，使乐曲更优美动听，评委听了也会耳目一新，得分也就会更高。

　　除了演奏上的问题，乐器本身也存在音色的好坏，所以选用乐器也很重要（关于乐器音色的问题另文讲述）。

　　4、技术能力和音乐表现能力（乐感）

　　一首乐曲演奏得如何，主要从两个方面体现，一是演奏技术，二是音乐表现能力，也就是乐感。

　　技术能力就是乐曲演奏中的各种技巧，每种乐器都会有一定难度的演奏技巧，这些演奏技巧的运用也决定了乐曲的难度。技术需要过硬的基本功，特别是像小提琴、钢琴等乐器更是需要童子功，基本功扎实了，掌握了精湛的技巧，演奏任何乐曲都会做到流畅清晰、快而不赶、慢而不拖、响而不噪、弱而不虚，才能让评委听起来感觉技术上毫无负担，游刃有余。

　　音乐表现能力除要把乐曲中的各种表情记号充分演示发挥出来外，还要理解作品的时代、作曲风格等，充分发挥丰富的想像力，充满感情地去演奏。这些一般都突出体现在乐曲的慢板部分。

　　在乐器演奏中技术和音乐表现是相互共存的，没有技术就谈不上音乐表现，有了技术而没有音乐表现能力技术也是无用的，应将演奏技巧和音乐表现完美地结合在一起，两者缺一不可。

　　具备了良好的节奏音准，再加上高超的演奏技术和音乐表现能力，把一首乐曲演奏得像歌唱般的非常优美动听才能真正地去感染观众，感染评委。

[阅读全文]...

新课标必背古诗词

新课标必背古诗词

　　古诗词背诵默写是必考题型，那大家知道有哪些必背古诗词呢？以下是小编为您整理的新课标必背古诗词相关资料，欢迎阅读！

　　新课标必背古诗词：1-6年级（70篇）

　　1、江南 汉乐府

　　2、敕勒歌 北朝民歌

　　3、咏鹅 〔唐〕骆宾王

　　4、风 〔唐〕李峤

　　5、咏柳 〔唐〕贺知章

　　6、凉州词 〔唐〕王之涣

　　7、登鹳雀楼 〔唐〕王之涣

　　8、春晓 〔唐〕孟浩然

　　9、凉州词 〔唐〕王翰

　　10、出塞 〔唐〕王昌龄

　　11、芙蓉楼送辛渐 〔唐〕王昌龄

　　12、鹿柴 〔唐〕王维

　　13、送元二使安西 〔唐〕王维

　　14、九月九日忆山东兄弟 〔唐〕王维

　　15、静夜思 〔唐〕李白

　　16、古朗月行（节选） 〔唐〕李白

　　17、望庐山瀑布 〔唐〕李白

　　18、赠汪伦 〔唐〕李白

　　19、黄鹤楼送孟浩然之广陵 〔唐〕李白

　　20、早发白帝城 〔唐〕李白

　　21、望天门山 〔唐〕李白

　　22、别董大 〔唐〕高适

　　23、绝句 〔唐〕杜甫

　　24、春夜喜雨 〔唐〕杜甫

　　25、绝句 〔唐〕杜甫

　　26、江畔独步寻花 〔唐〕杜甫

　　27、枫桥夜泊 〔唐〕张继

　　28、游子吟 〔唐〕孟郊

　　29、江雪 〔唐〕柳宗元

　　30、渔歌子 〔唐〕张志和

　　31、塞下曲 〔唐〕卢纶

　　32、望洞庭 〔唐〕刘禹锡

　　33、浪淘沙 〔唐〕刘禹锡

　　34、赋得古原草送别 〔唐〕白居易

　　35、池上 〔唐〕白居易

　　36、忆江南 〔唐〕白居易

　　37、小儿垂钓 〔唐〕胡令能

　　38、悯农 〔唐〕李绅

　　39、悯农 〔唐〕李绅

　　40、寻隐者不遇 〔唐〕贾岛

　　41、山行 〔唐〕杜牧

　　42、清明 〔唐〕杜牧

　　43、江南春 〔唐〕杜牧

　　44、乐游原 〔唐〕李商隐

　　45、蜂 〔唐〕罗隐

　　46、江上渔者 〔宋〕范仲淹

　　47、元日 〔宋〕王安石

　　48、泊船瓜洲 〔宋〕王安石

[阅读全文]...

初中新课标必背古诗词

初中新课标必背古诗词

　　初中新课标必背古诗词有哪些了？如下是小编精心为大家收集整理的.初中新课标必背古诗词，希望对你有所的学*有所帮助。

　　七年级上册

　　课内古诗背诵

　　《观沧海》(曹操) 《次北固山下》(王湾) 《钱塘湖春行》(白居易) 《西江月》(辛弃疾) 《天净沙·秋思》(马致远)

　　课外古诗背诵

　　《龟虽寿》(曹操) 《过故人庄》(孟浩然) 《题破山寺后禅院》(常建) 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》(李白) 《夜雨寄北》(李商隐) 《泊秦淮》(杜牧) 《浣溪沙》(晏殊) 《过松源，晨炊漆公店》(杨万里) 《如梦令》(李清照) 《观书有感》(朱熹)

　　七年级下册

　　课内古代诗歌

　　《木兰诗》(北朝民歌)

　　课外古代诗歌

　　《山中杂诗》(吴均) 《竹里馆》(王维) 《峨眉山月歌》(李白) 《春夜洛城闻笛》(李白) 《逢入京使》(岑参) 《滁州西涧》(韦应物) 《江南逢李龟年》(杜甫) 《送灵澈上人》(刘长卿) 《约客》(赵师秀) 《论诗》(赵翼)

　　八年级上册

　　课内古诗

　　《望岳》(杜甫) 《春望》(杜甫) 《石壕吏》(杜甫) 《归园田居 其三》(陶渊明) 《使至塞上》(王维) 《渡荆门送别》(李白) 《游山西村》(陆游)

　　课外古诗

　　《长歌行》(汉乐府) 《野望》(王绩) 《早寒江上有怀》(孟浩然) 《望洞庭湖赠张丞相》(孟浩然) 《黄鹤楼》(崔颢) 《送友人》(李白) 《秋词》(刘禹锡) 《鲁山山行》(梅尧臣) 《浣溪沙》(苏轼) 《十一月十日风雨大作》(陆游)

　　八年级下册

　　课内古诗

　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》(刘禹锡) 《赤壁》(杜牧) 《过零丁洋》(文天祥) 《水调歌头》(苏轼) 《山坡羊 潼关怀古》(张养浩) 《饮酒 其五》(陶渊明) 《行路难》(李白) 《茅屋为秋风所破歌》(杜甫) 《白雪歌送武判官归京》(岑参) 《己亥杂诗》(龚自珍)

　　课外部分

　　《赠从弟》(刘桢) 《送杜少府之任蜀州》(王勃) 《登幽州台歌》(陈子昂) 《送元二使安西》(王维) 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(李白) 《初春小雨》(韩愈) 《无题》(李商隐) 《相见欢》(李煜) 《登飞来峰》(王安石) 《清*乐》(辛弃疾)

　　九年级上册

　　课内古诗

　　《忆江南》(温庭筠) 《渔家傲》(范仲淹) 《江城子·密州出猎》(苏轼) 《武陵春》(李清照) 《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》(辛弃疾)

　　课外古诗

　　《观刈麦》(白居易) 《月夜》(刘方*) 《商山早行》(温庭筠) 《卜算子 咏梅》(陆游) 《破阵子》(晏殊) 《浣溪沙》(苏轼) 《醉花阴》(李清照) 《南乡子 登京口北固亭有怀》(辛弃疾) 《山坡羊·骊山怀古》(张养浩) 《中吕·朝天子》(王磐)

　　九年级下册

　　课内古诗

　　《关雎》(诗经) 《蒹葭》(诗经)

　　课外古诗

　　《从军行》(杨炯) 《月下独酌》(李白) 《羌村三首》(杜甫) 《登楼》(杜甫) 《走马川行奉送封大夫出师西征》(岑参) 《左迁至蓝关侄孙湘》(韩愈) 《望月有感》(白居易) 《雁门太守行》(李贺) 《卜算子 送鲍浩然之浙东》(王观) 《别云间》(夏完淳)

[阅读全文]...