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古诗文经典传承
在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的'古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗文经典传承，欢迎大家分享。
同州端午
唐代：殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
遭田父泥饮美严中丞
唐代：杜甫
步屟随春风，村村自花柳。
田翁逼社日，邀我尝春酒。
酒酣夸新尹，畜眼未见有。
回头指大男，渠是弓弩手。
名在飞骑籍，长番岁时久。
前日放营农，辛苦救衰朽。
差科死则已，誓不举家走。
今年大作社，拾遗能住否。
叫妇开大瓶，盆中为吾取。
感此气扬扬，须知风化首。
语多虽杂乱，说尹终在口。
朝来偶然出，自卯将及酉。
久客惜人情，如何拒邻叟。
高声索果栗，欲起时被肘。
指挥过无礼，未觉村野丑。
月出遮我留，仍嗔问升斗。
贺新郎·三山雨中游西湖
宋代：辛弃疾
三山雨中游西湖有怀赵丞相经始
翠浪吞*野。挽天河谁来照影，卧龙山下。烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。待细把江山图画。千顷光中堆滟滪，似扁舟欲下瞿塘马。中有句，浩难写。
诗人例入西湖社。记风流重来手种，绿阴成也。陌上游人夸故国，十里水晶台榭。更复道横空清夜。粉黛中洲歌妙曲，问当年鱼鸟无存者。堂上燕，又长夏。
野老
唐代：杜甫
野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
洗兵马
唐代：杜甫
中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。
河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功。
京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。
三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。
司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。
鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。
诗词文化传承千年，它不仅可以抒*感陶冶情操，也可以寄情山水，表达政治抱负等等。古代有无数先贤大家，以诗为乐，以词为乐，他们留下无数宝贵的优秀作品，那是中华文化的宝贵财富！
笔者闲暇之余，亦或伤感之时偶尔会写几首小诗以排解心中苦闷，或者抒*感！若您阅读的同时能呈现出笔者心中所想，诗中所绘的画面亦是笔者的最大荣幸。希望您能喜欢！
我心早已入深山
愁苦无人替，空心空折枝。
飞入深山处，青灯长伴时。
禅院
遥望云端千丈雪，低嗅枝头几度梅。
雪山梅花图
一缕残阳，一抹殇，
一杯清酒，一江春水。
残阳饮酒图
月半孤城黄沙
深巷陋室凉茶
蒲扇，湿榻
几声叹息，几户人家
也罢！也罢！
孤城黄沙图
深巷陋室图
在这个浮华的时代，古代文人高尚的情操和文人的风骨，永远值得我们学*，传承
古诗经典传承
上李邕
唐代：李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
长歌行
唐代：李白
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
对酒行
唐代：李白
松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
同学一首别子固
宋代：王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
秋词
唐代：刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
采桑子·当时错
清代：纳兰性德
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
奋斗传承的诗句
在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那什么样的诗句才是经典的'呢？下面是小编收集整理的奋斗传承的诗句，希望能够帮助到大家。
1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
2、健儿须快马，快马须健儿。——北朝民歌《折杨柳歌辞》
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋.李清照《绝句》《乌江》
4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋.郑思肖《画菊》
5、直如朱丝绳，清如玉壶冰。——南朝.宋.鲍照《代白头吟》
6、愿君学长松，慎勿作桃李。——唐.李白《韦侍御黄活裳二首》
7、长安何处在，只在马蹄下。——唐.岑参《忆长安曲二寄庞催》
8、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐.李白《梦游天姥吟留别》
9、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——明.于谦《石灰吟》
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐.李白《将进酒》
11、时人莫小中水，浅处不妨有卧龙。——唐.窦《醉中符载》
12、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋.文天祥《正气歌》
13、与天地兮比寿，与兮齐光。——战国.楚.屈原《涉江》
14、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。——清.秋瑾《黄海舟中人索句并见俄战争地图》
15、人生自古谁死，留取丹心照汗青。——宋.文天祥《过零丁洋》
16、少年心事当拂云。——唐.李贺《致酒行》
17、刑天舞干戚，猛志固常在。——晋.陶渊明《读山海经十三首》
18、长风浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐.李白《行路难》
19、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐.杜甫《将赴成都草.途中有作先寄严郑公》
20、大道如青天，我独不得出。——唐.李白《行路难》
21、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——战国.屈原《渔夫》
22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国.魏.曹操《龟虽寿》
23、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐.李世民《赐萧禹》
24、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——宋.孝祥《论治体札子.甲申二九》
25、一片冰心在玉壶。——唐。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
26、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——元.王冕《墨梅》
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清.郑燮《竹石》
28、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国.屈原《离骚》
29、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐.刘禹锡《浪淘沙》
30、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操
2、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原
4、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
8、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
9、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
10、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
11、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。明
12、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。曹植
13、生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。裴多菲
14、骐骥一越，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子
15、世上无难事，只要肯攀登。*
16、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游
17、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
19、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子
诵读古诗词经典传承中华文化
在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。
古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。
女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。
男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放
女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。
（领）《村居》清 高鼎
（合）
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。
女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。
（领）《所见》清 袁枚
（合）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。
女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。
（领）《山行》唐 杜牧
（合）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。
女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：
合：冬天来了，春天还会远吗？
（领）《江雪》唐 柳宗元
（合）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。
女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！
（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
你是文字绽放的永恒载体
你记录着人类璀璨的历史
甲骨文印证了你最早的身躯
竹简的演变成为今天的书籍
生命的诞生，你成为语言的唯美标记
社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹
纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇
活字的印刷，你进入划时代的新天地
你传承着*灿烂文化的唐诗宋词
你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩
对于中国人来说，有家就有家风。从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，虽然家规、家教的形式不同，但传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。古典诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的家风家教文化，让我们一起在中国古典诗词中感受中华民族优秀的家风家教。谦和礼让
清朝康熙年间有位大学士叫张英，在他的老家安徽桐城，有一次老家人跟邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执，因为两家宅子都是祖上基业，时间又久远，对于宅子的界限谁也不肯相让。双方把官司打到县衙，因为双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救，张英收到信后就回了一首诗。
张家人见信后，明白了张英的意思。于是退让了三尺。邻居吴家见状深受感动，也让出三尺，就形成了一个六尺宽的巷子。直到现在，如果您去安徽桐城依然能看到这个六尺巷，巷子的两端还立着石牌坊，牌坊上刻着 “礼让” 二字。
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这个小故事其实包含着我们中华民族谦和礼让的精神，它的 “宽” 不是宽在 “六尺” 上，而是 “宽” 在心上。其实，在现代高楼林立的都市中，邻里之间的关系也应如此，俗话说远亲不如*邻，就像张伯宏在《北京土著》这首歌里唱的：做人要厚道，斤斤计较只会自寻烦恼。
勤学苦读
教育子女勤学苦读，历来是家风家教中不可或缺的一面。陆游有一首诗叫《冬夜读书示子聿》，是他写给小儿子陆聿的。当时是冬天的一个寒冷的夜晚，陆游一个人沉醉在书房，乐此不疲地啃读诗书，突然有感而发，就写下了这首哲理诗送给了儿子。
冬夜读书示子聿
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆游这首诗告诉我们做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。就像五月天在《倔强》里唱的“逆风的方向，更适合飞翔”。
互爱互敬
兄友弟恭，也就是兄弟之间互爱互敬一直是我国优良的传统文化。这一点在北宋著名文学家苏轼、苏辙两兄弟身上，彰显到了可以立碑立祠的程度。在苏轼的生命里，弟弟苏辙是最知心的朋友。在苏轼为数众多饱含亲情的诗词文章中，与苏辙相关的数量最多，著名的《水调歌头》就是其中一首。
水调歌头·明月几时有
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头》表达了苏轼对弟弟的思念之情，邓丽君则根据苏轼的这首词改编演唱了歌曲《但愿人长久》。这首歌收录于邓丽君1983年发行的诗词歌曲专辑《淡淡幽情》，与其他专辑不同，这张碟中的十二首歌都选自宋词名作，是经过了上千年历史检验的文学精品，配上现代流行音乐后，由邓丽君用她与生俱来的幽幽情怀唱出来，典雅、庄重又温柔、多情，颇具唐宋风范。
千年家风“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境的熏陶、社会风气的感染，对人的影响不可掉以轻心。对于家这是风范，对于国就是脊梁。历史也证明：一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德。家风正则后代正，则源头正，则国正。
本期内容选自央广经典音乐广播即将于12月1日21:00-22:00播出的《当诗遇见歌》，欢迎锁定收听。
感受音乐与文学的碰撞
回到晴耕雨读、书能换酒的美好时代
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传承好家风的朗诵稿
在我们*凡的学生生涯里，大家一定没少看到经典的朗诵稿吧，朗诵者需具备一定的政治思想修养、社会知识修养，这是朗诵表情达意的基础。那什么样的朗诵稿才是经典的呢？下面是小编收集整理的传承好家风的朗诵稿，希望对大家有所帮助。
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
在加快改革步伐、努力实现*梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。*时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：
1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。
2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。
3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
“该学*的时候学*，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学*的时候学*：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学*，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练*。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感;孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
家风是指家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风可以影响孩子的的性格、气质、行为*惯、道德品质，懂得敬畏，懂得孝敬 良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，弘扬良好家风家训传承，体现时代精神，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有具有鲜明的时代意义和现实意义 。
在*传统文化中，修身、齐家、治国*天下。家风敦厚尤显重要。*传统家风的主要内容包括五常：仁义礼智信，八德：忠孝仁爱信义和*。值得每一个*人发扬传承。当然还要与时俱进，体现时代风貌，现代文明所强调的自由、*等、个性等都应该有所体现。 著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传。家庭生活中父母或许并不会特地嘱托子女们一些教诲，但是家庭里的'气息，每一个成员的言行举止都会潜移默化的影响着子女。
一个温暖的家庭，亲人间的爱、奉献和包容会造就一个有温度的人。 温暖的家庭首先会有良好的思想道德氛围。子女就是父母的影子，品行中的*，思想上的是非观念，行动的言行一致，待人接物的不卑不亢，诚信友善等等。
温暖的人善于表达自己情感的，因而要营造积极地情感氛围。自由地去表达爱吧，亲人间的爱，朋友间的爱，对生活的爱，对自然山川河流之爱尽情释放生命的热情，把快乐与自信带给周围的人。靠*我，温暖你。
当然还要有认真的学*氛围。如果家庭中的每一个成员都能尊重知识，热爱阅读，生活的乐趣将会成倍的增加并且充满希望。
节俭的生活氛围。勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，父辈们在不断的传承和发扬，我们也一样。有温度的家庭会明白，懂节制方能持久。
其实，家风并非需要写在纸上，刻在碑上，我们的世界观、人生观、价值观、道德素养、为人处世无不烙上家风的印记。去营造一个温暖的家，做个温度的人吧！做“好家风”的创建者、实践者、推行者，给社会留下一道道绚丽的风景，让我们的国家也成为一个温暖的，有温度的大家庭。
家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。记得小时候，我 背着书包去读书， 爸妈交代的就是： 要听老师的话， 不要和同学打架， 别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一 点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。 礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。
记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还 让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下 我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我： “一个巴掌拍 不响，你肯定也惹人家了！ ”出了问题，首先要从自身找原因——这 对我的影响确实很大！ *民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、 老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤 泥而不染的“莲” 。 好的家风就是一所好学校。现实在*时的学校教育中，家风体现在孩 子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子 没家教。 家教也是一个家风的体现， 它是通过孩子的言行表现出来了。
大凡家庭教育良好的家庭， 孩子的行为*惯作为学校是不大需要操心 的，因为家长在*时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一 些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的 对象。 有的时候甚至家长也拿他没有办法。 家风虽然是一些道德教育、 礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文 化，好家风就是一所好学校。 家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段。 “培育好的 ‘家风’ ，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。 ” “家风”不 仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最 有效、最简洁的途径。 “对于一个小学生来说，社会主义核心价值观 可能还难以真正的理解和领会,但通过挖掘学生‘家风’中的优良因 素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学* 和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。 ” 学校有责任有义务为家风传承做贡献。 “家风是一种无言的教育， 它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风 教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、 各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。
教育局将组织各校开展说说我家家风” 、 “家风故事” 、 “我理想的 家风” 、 “家风助我成长” 、 “父母教会我??”等为内容的主题活动， 开展 “好家风、 好家训” 征文比赛与演讲比赛。 要求各校组织开展 “好 家风、好家训”家庭教育大课堂活动。传承中华民族传统美德，弘扬 社会正能量，也使家长们更加注重自身修养的提升， 通过活动要让学生知晓家风家训，围绕传承好家训、培育好家 风、共筑“*梦” ，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母 负责”的意识” ，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。
科技艺术节活动方案（通用15篇）
为确保活动高质量高水*开展，就不得不需要事先制定活动方案，活动方案是为某一活动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。那么大家知道活动方案怎么写才规范吗？下面是小编为大家收集的科技艺术节活动方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、活动主题：
以“共同成长、快乐你我”为主题的第八届校园科技文化艺术节活动，旨在展示学校科技、艺术教育的成果，激发师生热爱生活、积极向上的道德情感，培养学生的创新精神和实践能力，提高学生的审美情趣和艺术修养，丰富我校学生的校园文化生活。
二、活动时间：
4月～5月
三、活动安排：
1、第6～7周：活动准备周一（4月8日），科技文化艺术节开幕，各活动负责人制定具体活动方案，第7周完成。
2、第9周科技文化艺术节各项活动开展。
四、活动项目：
1．“复兴中华”主题合唱比赛。（芮正华、*）一、二年级学生不参加比赛，以年级为单位集体演唱“复兴中华”少儿歌曲。三～六年级学生以班级为单位参加合唱比赛，每班一首歌曲，（以“复兴中华”为主题的歌曲为主）。
2．“共同成长、快乐你我”艺术名家名作欣赏、科学家创造发明活动。（颜铭芳、唐文光）
（1）一至三年级每个学生讲音乐家、美术家、科学家的故事，时间为3—5分钟，利用晨会、班队活动课时间完成。（一年级音乐家、二年级美术家、三年级科学家）
（2）四至六年级学生每人出一份音乐家、美术名家名作，科学家及创造发明小报。（四年级音乐家、五年级美术家、六年级科学家）
（3）学生参加“艺术家的故事”演讲比赛。（五分钟以内，每班一名）。
3、结合“2+1”书法特色，全体语文教师粉笔字比赛。（陈秀萍、张晖萍）
4、师生武术操比赛。（陈晓蕾、任腊英）
5、学校校内书法考级。（严玉秋、唐文光）学生人人参加校内书法考级，学生在规定时间内按要求书写（各年级要求不同），由书法教师给与定级，并颁发校内书法考级证书，学校对各班级别较高的学生颁发“书法之星”荣誉证书。
6、金钥匙科技知识竞赛（姜伟杰、陈龙）进一步激发学生爱科学、学科学、用科学的热情，配合市科学质量调研，提高学生科普知识水*，在三至六年级开展金钥匙科技知识竞赛。要求三至六年级学生全员参与，注重科技知识的积累与运用。
7、科技模型制作比赛，三至六年级。（姜伟杰、陈龙）为了积极配合省市科技模型竞赛，进一步让学生动手又动脑，激发创新思维，认真组织三至六年级学生进行原有模型的改装、创新竞赛，并选出优胜者参加高一级比赛。
8、“我与学生共成长”教学展示活动。（各艺术学科教研组长）结合学科特色、课堂模式研究，向全校教师进行课堂教学展示活动，进一步促进我校学科特色、课堂模式的研究。
一、本次活动分集体项目展示和个人项目展示两类。
二、集体项目由六年级各班进行“变废为宝”主题展示，目前在全校的帮助下，已经完成了材料的收集，各班正在进行自己的设计。预计从5月19日开始进行制作，6—1艺术节当天完成组装展示。
三、个人项目：
全校1—6年级各班都要参与个人项目的制作活动。每班从学生作品中上交3件科技小制作、2件小发明，一共5件作品，参加学校评奖以及艺术节的展示。3—6年级各班上交3份科学小论文参加评选活动。同时，上交的作品下学期将代表学校参加成都市青少年创新大赛。
四、奖项设置：
1、集体项目：变废为宝之创意无限、变废为宝之才思敏捷、变废为宝之独具匠心、变废为宝之精妙绝伦
2、个人项目：
一等奖制作类发明家之巧夺天工论文类z发明家之妙笔生花
二等奖制作类发明家之异想天开论文类z发明家之奇思妙想
三等奖制作类发明家之能工巧匠论文类z发明家之别出心裁
请各班在5月19日以前完成作品和表格的填写。5月20日当天将作品交到一楼科学办公室曾雯老师处登记、验收，表格填写完成后通过QQ传给罗军老师。
请3-6年级各班推选1名学生组成学生评审团。5月28日以前由科学组老师带领学生评审委员完成作品的评选和奖状填写，艺术节当天展示优秀作品并由学校发奖。
五、为了帮助学生更好地完成作品，罗军老师5月13日中午12点50，在四楼多功能室举办讲座，请各班派5名学生准时到场，认真听课。
六、为了展示活动的顺利进行，特别邀请六年级同学完成场地布置、场地维护和最后的清场任务。请各班班主任对学生加强教育，爱护展示作品、维护清洁卫生，养成良好的*惯。
一、指导思想
面向全体学生，营造浓郁的科学氛围，着力推动我校科技创新教育活动，激发引导学生积极参与科技节相关活动，增强学生从小爱科学、学科学、用科学的意识，提高学生的科技素养。
二、活动主题：体验创新成长
三、活动口号：体验科技魅力，放飞科学梦想
四、活动对象：1-6年级学生
五、活动时间：20xx年9-11月
六、组织机构
组长：xx
副组长：xx
组员：xx
七、活动项目
本次科技节活动项目由专家讲座、成果竞赛活动、现场比赛活动、优秀科普示范班评选活动四部分。成果竞赛活动包括小发明、小论文、科技实践活动、科幻画、“七巧板多幅组合”创新作品等5项；现场比赛活动包括小制作、智力七巧板、智力美化板等3项。其中一年级学生只参加科学幻想画一个项目，其余项目不参加。
八、活动时间
（一）宣传发动阶段：（第5周）
1、第5周朱启跑老师作动员讲话
2、下发科技节活动方案，各班做好宣传发动工作。
瑶族文化的传承论文
瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进,继承了中华民族的传统美德,那么，瑶族文化接下来要如何更好的传承呢?以下是小编为大家整理的瑶族文化的传承论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、前言
中华民族是一个优秀的民族,在中华民族这一个大家庭中,我们56个民族的每一个民族都有着自己悠久的历史和灿烂的文化,我们的民族文化在形成、发展过程中,不断“取其精华、去其糟粕”,演绎着自己灿烂的文明史和发展史,瑶族文化也是如此。地处粤北地区的清远市连南瑶族自治县,位于粤北南岭山脉南麓,是瑶族同胞的集中地,瑶族人口在当地占52.6%,在这一带,到处分布的是瑶寨,因此连南被称为“百里瑶山”。这里有极具原始风貌的自然风光和深厚历史的瑶族人文景和其自己独特的民族文化,在这里瑶族历史文化悠久,瑶族风情独特,瑶山风光迷人。
二、连南瑶族文化的特点
民族文化有其深刻的文化内涵,它全面反映了这个民族的历史来源、社会制度、经济生活、风俗*惯、宗教信仰、伦理道德、哲学思想和审美观念等,在长期的生产生活实践中,瑶族人也创造了独具特色的民族文化。
1.建筑文化,种植文化。
独具风情的瑶家山寨,充分展现了瑶族同胞的智慧和勇气,他们一代接一代地开山辟岭,在明清时代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道和青砖瓦房等,房屋排列整齐,村庄供水设施完善,并且他们千年瑶寨还是一处大“碉堡”。山寨建在易守难攻的半山腰,四处设防,壁垒森严,据说历史上曾多次抵挡住敌方的进攻,同时,他们开垦耕地,营造出一片又一片的梯田和森林,在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的山水田园风光的原始生活图景,令人向往和心旷神怡。
2.传统音乐、舞蹈。
瑶族歌谣其文化艺术源远流长，形式多样，有讲述天地万物起源的创世歌；有记述民族历史的古歌；有狩猎歌和农事季节歌、爱情歌；祭祀歌、革命斗争歌，有“香哩”、“离惯”、“刮架”、“贵金钟”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌等等。在民族起源的神话传说中，瑶族崇拜*，把*看作是开天辟地的人类始祖。其中《盘王歌》是经典歌谣，是瑶族人民的伟大艺术珍品。此外，还有史诗般优美的.传说、故事、谜语、谚语等，充分展示了瑶族人民的思想文化、道德观念和社会生活，具有较高的艺术价值。瑶族舞蹈与其民间歌谣一样，是瑶族同胞的生活组成部分。其着名舞蹈如长鼓舞、铜鼓舞，系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。民间盛行的舞蹈还有25狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞等数十种。现在，瑶族的长鼓舞和铜鼓舞已搬上了舞台，深受广大群众欢迎。清远瑶族耍歌堂、瑶族长鼓舞入选国家级非物质文化遗产，此外还有舞马鹿、凤舞、闹花灯、瑶族小长鼓舞、豆腐节、舞被狮等省级非物质文化遗产。另外歌舞所用的牛角、铜锣、唢呐、芒笛、五月箫、长笛等民族民间乐器，有很强的民族艺术风格和很高的艺术价值。
3.传统民族节日。
瑶寨是歌舞之乡，节庆活动丰富多彩，瑶家有三月三的开耕节，六月六的尝新节，七月七的开唱节，十月十六的盘王节以及耍歌堂等盛大节日。其中，“耍歌堂”已成为连南瑶族自治县传统的民间盛会，被列入国家首批非物质文化遗产名录。农历十月十六日举行的“耍歌堂”是瑶族最隆重最大规模的传统节日。“耍歌堂”也是瑶族人民传播历史知识和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、喜*收、崇拜英雄、传播知识的隆重活动，同时也是男女青年谈情说爱和人们会亲结友的民间盛会，耍歌堂传诵的瑶经具有很高的民族学、社会学、民俗学的历史研究价值。
4.语言、服饰、宗教、婚俗等生活*俗文化。
瑶族的语言、服饰、婚姻和生活*俗等方面有各自典型的民族文化。如服饰,女着长裙,男着对襟服,皆有头饰、生活用品以及各种装饰品,都有式样多种、精致美观的图案花纹。传统工艺如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染。瑶族男女老幼都能出口成歌,而且歌词精练押韵性强,时逢喜庆佳节歌声遍野,令人神往。很多走出故乡的瑶胞都尽力保存着自己的民族传统文化和*俗。在婚俗上,茶山瑶是传统的男婚女嫁,提倡计划生育;而盘瑶则是“男嫁女招”,提倡多生,注重男女*等;花蓝瑶婚俗更为独特。另外瑶族也保留自己的祖图族谱、碑刻铭文、宗教经书、歌书信歌、医方炙语、契约账据。
三、瑶族文化可持续发展策略
如何将瑶族传统文化和其瑶区独特的地理环境结合起来,建设特色的民族经济,这是连南经济可持续发展的关键。
1.树立正确的民族可持续发展战略思想。
“民族可持续发展战略”，是指实现民族可持续发展目的的行动计划和纲领。民族可持续发展涉及到民族地区社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的可持续发展，它的发展战略就是要使民族同与其相关的各方面的发展目标，尤其是社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的目标相协调。因此，应始终坚持以瑶族文化保护和瑶族地区社会经济发展“双赢”为目的，瑶族传统文化保护是可持续发展策略实施的前提，也是可持续发展策略的最重要策略。
2.开发与保护相结合。
我国是一个多民族的国家，各民族有自己的优势和特色，少数民族的节日礼仪、风俗*惯、宗教仪式等属精神文化因素。我们发展少数民族经济时，必须要做到保存原文化的内在精神时，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。瑶胞都尽力保存着自己的传统文化，这些既是由民族感情决定的，也是由瑶族民间文化艺术具有很强的生命力决定的。同时也是我们中华民族文化的异彩纷程所在，瑶族人民的语言、服饰、婚姻和生活*俗等方面有各自典型的文化特征。比如在服饰上，瑶族服饰极具特色，在婚俗方面，提倡计划生育，注重男女*等，我们都要极力推崇，另外民间工艺历史悠久，如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染传统工艺，式样多种、精致美观的图案花纹，又如服饰、建筑、生活用品以及各种装饰品，都可作为我们中华民族的文明成果保留并遗传下来。在开发过程中，还包括瑶族农村的文化既包括村落的规划、各类建筑、历史遗址；也包括各类民俗、民族语言、生活民居、民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、武术、医药和各种传统技艺等等，这些非物质文化遗产都要加以很好的保护。同时，瑶族传统文化只要是有益于社会和人类事业进步的，都应积极的奉献于其他民族和外界，这也是瑶族人民本来就具有的传统美德。我们知道任何民族和国家的发展都离不开对自己和对外界的宣传。一是尊重、保存、运用瑶族人民在长期社会劳动实践中的优秀成果；二是向外宣传，有利于吸引和增加其他民族对瑶族人民了解的欲望和关注，加强联系，吸收、利用其他民族的优秀文明成果。只有这样，我们才能吸引更多的人力、物力、财力的支援，以利于更好地继承和发展民族文化，促进瑶族的经济建设。
3.民族性与创造性相结合。
民族性是建造瑶族文化博物馆，依据瑶族传统的文化和传统民居建筑特点而设计的，描述了瑶族悠久的历史、自然资源、生活*俗、宗教信仰、民族服饰、文化艺术、传统体育等部分。这样，该馆不仅可以成为保护瑶族文化的重要场所，并且可以成为清远重要的民族旅游景点。创造性是指人们利用现有的文明成果进行改进创新，使其更加科学、合理的造化。由于历史的原因，建国前瑶民过着迁徙不定的游耕生活。但是瑶族人民勤劳勇敢，适应环境的能力极强，每迁徙到新处都能靠自己的双手创造劳动果实生存下来，具有优秀的民族气节。瑶族人民不但适应环境，更应改变环境。特别是要有创造性地学*运用科学文化知识，尽快适应改革开放的新环境，发展自己的传统文化；既要谋求生存，更要谋求发展。
4.融合性与时代性相结合。
瑶族人民由于居住地理环境所限，发展不快，不注重吸收和运用其他民族和外界的优秀文化和科学技术，长期处于封闭状态。但是，瑶族人民热情好客，内部团结、互助性强，中华民族在人类社会发展往来中不断吸收外来文明成果，瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进，继承了中华民族的传统美德，让他们不断加强与外界的联系和发展，使其吸收各种民族的长处和优点，不断完善和进步，与汉族、其他民族不断融合和发展，使瑶族传统文化的发展得以巩固和提高。
翻开党史的每一页 心在颤 一座座丰碑 含着赤色 记载了当年 腥风血雨的一幕幕 让我的双眸泪珠连连 从伟人将军 到百姓少年 为了一个追求 为了一个共同的信念 舍了家舍了韶华 舍了生命 为了民族的觉醒 为了华夏尊严 为了下一代脱出苦难 用生命之血谱写 一首永恒的诗篇 虽然他（她）们 不知道今天 但他（她）们坚信今天 所以他（她）们无怨无悔 大义凛然 时逢当下每个幸福的人 没有理由 不去了解他（她）们 不去敬重缅怀他（她）们 这是国人的道德底线 也是我们的义务 来把英雄之魂代代传承！
编辑点评：
作者的这首诗，饱含了爱国的情感，生活在当今，有许多人沉沦于物质的侵蚀，早把当年抛头颅洒热血为了拯救祖国而牺牲自己生命的革命烈士忘得一干二净，可如今就是这么一首语言质朴的诗，勾起了我们缅怀已经长眠于世的革命烈士的忠魂情怀。作者在诗的结尾，呼吁人们去了解过去的革命前辈所具有的爱国精神。此诗通俗易懂，具有震撼心灵的内涵，是一篇佳作诗篇。希望在檀香书苑经常可以读到作者的作品。
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