耕读教育的古诗

耕读传家的诗句

在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。

耕呢

是耕地的“耕”，读呢

是读书的“读”。

“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。

耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。

读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。

因为在古人看来，做人第一，道德至上。

“贫者因书而富，富者因书而贵。

”“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。

”“耕为本务，读可荣身。

”“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。

”

济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。

饱读诗书，修身、齐家、治*天下，是古代读书人的志向和抱负。

有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。

耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，养性，以立高德。

所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。

因为在古人看来，做人第一，道德至上。

古代这些家庭所读所

原创一副联上联:足下踏阡陌，荷锄读经纬，下联:腹中怀帷幄，挥笔耕乾坤。

横批:耕读传家

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教育人的古诗诗句

教育人的古诗诗句（精选95句）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的教育人的古诗诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、读万卷书，行万里路。

　　2、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　4、读书破万卷，下笔如有神。

　　5、敏而好学，不耻下问。

　　6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　7、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　9、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　10、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

　　11、己所不欲，勿施于人。

　　12、读书破万卷，下笔如有神。

　　13、立身以立学为先，立学以读书为本。

　　14、读万卷书，行万里路。

　　15、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

　　16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

　　17、书犹药也，善读之可以医愚。

　　18、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　19、莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　20、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

　　21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

　　22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　25、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　26、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　27、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

　　29、书痴者文必工，艺痴者技必良。

　　30、读书百遍，其义自见。

　　31、千里之行，始于足下。

　　32、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

　　33、奇文共欣赏，疑义相如析。

　　34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　　35、吾生也有涯，而知也无涯。

　　36、非学无以广才，非志无以成学。

　　37、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

　　38、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫

　　39、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫

　　40、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维

　　41、不塞不流，不止不行。——韩愈

　　42、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经

　　43、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

　　44、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺

　　45、刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明

　　46、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼

　　47、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。——曹雪芹

　　48、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩

　　49、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦

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耕读传家的诗句

在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。

耕呢

是耕地的“耕”，读呢

是读书的“读”。

“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。

耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。

读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。

因为在古人看来，做人第一，道德至上。

“贫者因书而富，富者因书而贵。

”“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。

”“耕为本务，读可荣身。

”“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。

”

济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。

饱读诗书，修身、齐家、治*天下，是古代读书人的志向和抱负。

有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。

耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，养性，以立高德。

所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。

因为在古人看来，做人第一，道德至上。

古代这些家庭所读所

原创一副联上联:足下踏阡陌，荷锄读经纬，下联:腹中怀帷幄，挥笔耕乾坤。

横批:耕读传家

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有关教育的古诗名句大全

有关教育的古诗名句大全

　　在日常学*、工作抑或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的教育的古诗名句，希望对大家有所帮助。

　　1、如切如磋，如琢如磨 —— 《诗经、卫风、淇奥》

　　2、学非探其花，要自拨其根 —— 唐、杜牧《留诲曹师等诗》

　　3、十年磨一剑 —— 唐、贾岛《剑客》

　　4、不是虚心岂得贤 —— 宋、王安石《诸葛武侯》

　　5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功 —— 唐、杜荀鹤

　　6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成 —— 宋、陆游《冬夜读书示子聿》

　　7、故书不厌百回读，熟读深思子自知 —— 宋、苏轼《送安惊落第诗》

　　8、问渠那得清如许，为有源头活水来 —— 宋、朱熹《观书有感》

　　9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲 —— 汉乐府民歌《长歌行》

　　10、志士惜日短，愁人知夜长 —— 晋、傅玄《杂诗》

　　11、盛年不重来，一日难再晨、和时当勉励，岁月不待人 —— 晋、陶渊明《杂诗》

　　12、青春须早为，岂能长少年 —— 唐、孟郊《劝学》

　　13、莫等闲，白了少年头，空悲切 —— 宋、岳飞《满江红》

　　14、逢事独为贵，历代非无才 —— 唐、陈子昂《郭槐》

　　15、黄金无足色，白璧有微瑕、求人不求备，妾原老君家 —— 宋、戴复古《寄兴二首》

　　16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议 —— 唐、柳宗元《行路难》

　　17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期 —— 唐、白居易《放言》

　　18、世上岂无千里马，人中难得九方皋 —— 宋、黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

　　1、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

　　2、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》

　　3、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

　　4、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》

　　5、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　6、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　7、一破夫差国，千秋竟不还。——李白《西施》

　　8、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

　　9、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　10、鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

　　11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　12、梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　13、贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》

　　14、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》

　　15、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜《集灵台·其一》

　　16、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

　　17、出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》

　　18、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

　　19、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》

　　20、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

　　1、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。——唐.柳宗元

　　2、不是虚心岂得贤。——宋.王安石

　　3、学非探其花，要自拨其根。——唐.杜牧

　　4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋.岳飞

　　5、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家。——宋.戴复古

　　6、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋.朱熹

　　7、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋.苏轼

　　8、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——宋.黄庭坚

　　9、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐.杜荀鹤

　　10、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌

　　11、青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊

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古今的教育格言

教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

世上无难事，只要肯登攀。

发明千千万，起点是一问，人力胜天工，只在每事问。

我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

为人民服务。

捧着一颗心，不带半根草去。

发明千千万，起点是一问。

教师并非教书，而是教育学生。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

孔子曰：有教无类。

孔子曰：温故而知新，可以为师矣。

只有做学生的学生，才能做学生的先生。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

生活的理想，就是为了理想的生活。

一切帝国主义和*派都是纸老虎。

星星之火，可以燎原。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书，总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。

教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

要做人民的先生，先做人民的学生。

为中华之崛起而读书。

己所不欲，勿施于人。

在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。

培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。

行是知之始，知是行之成。

我们深信教育是国家万年根本大计。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

教师当然须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

孔子曰：*相*也，性相远也。

人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。

学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活，愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

孔子曰：三人行必有我师焉。

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

有健康的身体，才有健康的精神。

凡为教者必期于达到不须教。

品德教育重在实做，不在于能说会道。

最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。

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义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

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教育类读书笔记

教育类读书笔记（通用16篇）

　　品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编整理的教育类读书笔记（通用16篇），希望对大家有所帮助。

　　《爱的教育》是一本值得父母和孩子一齐细细品味的名著。我怀着完成任务的心态去读的书，看了这些故事深深感到其中的爱!书中有关于孩子、家长、老师的一个个感人的故事给我和孩子留下深刻印象。让我们和孩子一齐共同学*和成长。

　　它以日记的形式，透过看似*凡的人和事。作为一名家长，当我看到父亲教育儿子的细节，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些宽容，多了些挑剔;少了些鼓励，多了些批评……自己期望孩子在怎样的环境下成长又期望孩子成为怎样的人孩子原本是可爱的，在其成长的路上真的需要爱的精神，爱的教育，教会孩子学*，让她拥有爱心，让她懂得做人。

　　古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的，爱的教育家长读后感。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱能够使人绝处逢生，爱能够使浪子回头，爱又能够激发人无穷的力量。

　　“只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的人间!”如同这首《明天会更好》的歌一样，只要有爱人间会变得更加完美更加温暖。

　　我读了《教师人文读本》这本书，作者是张民生、于漪，让我感受颇深。爱，是一位教育工作者所具备的最基本的道德底线，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。记得自己高中的时候特别想当老师，因为那时的我，对老师充满了敬佩之情，常常迷恋于老师的威严和权力，又倾慕于他们的慈母之心。其实那时的我也并不知道正真的原因。高中毕业我如愿的当上了老师，我踏上了教师这个岗位，一晃就是30年。

　　我在自己*凡的岗位上尽职尽责、努力向上。《教师人文读本》给了我很多新的启示，有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校，工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情。其实我知道这些都是找借口。读了这本书以后，我想这件事很快会提上我的生活日程的.

　　每看到书上的某一个片段，我总在不停地在反思自己，觉得自己太*凡了，*凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力;*凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。 工作这些年，取得了一些成绩，能够得到学校领导和家长的认可，心里自然很高兴。但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任。

　　教育的最终是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是努力的奋斗，公*的竞争。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

　　《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。活到老学到老。

　　读了《教师人文读本》之后，我真正的感到我们教师所从事的事业是神圣的，是太阳底下最光辉的事业，这就更加坚定了我教书育人的信念。

　　《教师人文读本》里面的文章都是经过编者精心挑选编排的。每篇文章都在写我们教师。第一篇文章《名师》就深深打动了我。文章中讲述的几位老师，都是一些名师，从一些琐碎小事，从不同的角度，表现出*凡老师的不*凡之处。这几位老师无愧于“太阳底下最崇高的职业”，他们更是我学*和生活的榜样。

　　书中有一篇《我不知道该怎样进行教育——关于阳阳的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾经看到过。不禁让我想了很多。在自己短暂的教学之路上，也碰到过不少象阳阳这样很有个性的孩子。他们中大多都希望得到老师的鼓励、表扬和认可。而我们则往往被他们的调皮、丰富的想象力给吓到，不愿意给他们表现的机会，甚至说话的机会都不给他们，对他们往往是很严厉的。而阳阳的老师总是鼓励他、提醒他、点拨他……他觉得老师是自己的朋友，心里话都愿意和老师说，同时对学*也产生了兴趣，阳阳变得非常优秀。我不禁感叹，阳阳遇到了一位好教师。

　　不管是学*成绩好的学生，还是学*成绩差的学生，我们老师应该*等的对待。记得我刚参教时，为了鼓励那些后进生我偶尔会在他们的作业、考卷上写上几句鼓励的话。后来学校要求实施激励性评语，“你有进步，继续努力!”、“老师相信你肯定行!”、“老师会支持你的，加油!”这些看似*常的话却给那些孩子带来了信心。当那些学*上有困难的学生主动问我问题、上课时积极的举手、能按时完成作业了，我感到非常的高兴，到现在我还有一个*惯，不管是*时上课，还是公开课我都喜欢叫学*困难的同学回答问题，虽然回答的不一定正确。作为一名教师，我应该*等的对待我的每一位学生，让他们每个人都感受到老师一直在关注着他们，让他们感受到老师的爱包围着他们。

　　教师要以“四真”赢得学生，而不是用教师权威压服学生。“四真”即：“真情实感，真抓实干，真才实学，真知灼见。”教师要深入到学生当中去，了解学生的真实想法，猜测和武断地下结论最容易伤害孩子纯洁的心灵。用心灵走进心灵，这既是教育的条件，也是教育的本身，教师只有深入到学生的内心世界，给孩子真诚的爱，教育才能有的放矢。《教师人文读本》让我更懂得了教育学生要“动之以情，晓之以理”。这样才能开启学生心灵的窗户，成为学生的知心朋友，让学生健康快乐地成长。

　　苏霍林斯基曾说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。” *先生也说过一句话：“教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新”。

　　这本书里面的故事，里面所说的每一句话，所讲授的每一个道理，在今后的道路上会成为我从事教师职业的指明灯，教育者之人格，需要不断的励炼。

　　读了张*的《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》书以后，给我留下了深刻的印象，确切地说在开始研读的时候就已经被书中的资料深深地吸引住了：这本书从教会学生如何做人、如何学*、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

　　教育的核心就是要培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何教育就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来;反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事用心主动，乐于理解挑战，正因为如此，就需要我们教育工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。

　　叶圣陶说：“教育就是*惯的养成。”印度著名哲学家菩德曼说：播种一种行为，你会收获一个*惯，播种一个*惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。培根也以前说过：“*惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人的一生，因此，人从幼年起就就应透过教育培养一种良好的*惯。”……从这些名言中，我们能够发现，良好的*惯已经被塑造为一个人存放在大脑里取之不尽、用之不竭的资本。因此，我们在*时教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注重学生良好行为*惯的培养，因为良好的学*行为*惯一旦养成，不仅仅能提高学生的学*成绩和素质，而且对学生今后的继续教育和工作生活都将产生重要而深远的影响。

　　*著名教育家李吉林说：“教育的灵魂，就是学生的创新精神、创新潜力的培养。”“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力。”相信只要我们坚持培养孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而完美的“星光大道”。而要培养学生的创新潜力、创新精神，首先就是要激发学生的探究力。美国教育家布鲁巴克曾说过：“教师最精湛的教育艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我探究问题的答案。”这就需要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采用探究学*，探究学*是指从知识获得的途径与方式的角度对学*进行分类得出的，是指在教育中，创设一种类似学术研究的情景，透过学生自主、独立地发现问题、调查研究、动手操作、表达与交流等探究性活动，获得知识、技能和态度的学*方式与学*过程。

　　领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。

　　学生的智力发展取决于良好的阅读能力。记忆是灵活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。

　　儿童的学*越困难，他在学*中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读，阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。

　　只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。

　　阅读了郑金洲博士的《教师如何做研究》，使我对“教育科研”有了新的认识和定势，他认为个人有四种类型的研究，即理论研究、应用研究、经验概括和实践加反思，最适合教师在学校中的研究，应当是实践加反思型的。因为，第一，“研究的问题是产生于实际的工作情境中的，并且研究的进程是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断修正的。”第二，“研究是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思”，“研究过程始终都贯穿着对教师自我反思的要求”。据此，作者给出了教师教育研究成果的五种表达形式：教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思和教学课例。

　　对比自己以前一提起研究，就觉得无所适从，因为总认为这是专家的事情，自己上好课么就行了。回顾自己的教育教学，当出现问题的时候，教学后记、教学反思写过就算完事，而没有从根本去找出解决问题的办法。学生一批批的毕业，但问题、我一切依旧。现在我明白，应该是问题出现了，把它作为起点，给自己确立一个目标，鼓励自己坚持不懈地围绕这一目标去实践，去探索，去研究，那样才会进步。而成果的表达方式也有很多种，并不需要长篇的学术论文，“教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思、教学课例”等其实都是我们喜闻乐见的形式，在“教育日志”这种研究方式中还包括“备忘录”“描述性记录”“解释性记录”三种形式，通过这些形式来展现的话，我想我不会再为写长篇大论而感到头疼，更重要的是，它会带给我更多地反思，帮助我更好地解决问题，更好地提高课堂效率和教学质量。

　　然而要使自己不断成长，我清醒的认识到并非写一些教育日志、教育反思、教学案例就认为自己在真正研究了，我觉得更关键的是要让自己学会反思，提炼出有效的方法，再进行实践。学会思考，培养自己独立思考的*惯。学会参与，不断学*，在学*的过程中提高自己。学会质疑，在教学实践中找出自己的困惑。

　　研究中要找问题。选择一个我们在教育学生当中感到非常困惑的问题，如：低年级如何开展合作学*，如何提高学困生的学*兴趣，如何指导学生探究性学*，怎样提高小组讨论的有效性等等，这些问题没有现成的答案，需要教师去探索、去研究。

　　教师不能仅仅用知识，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教师就必须不断学*，不断研究。对问题的选择要小、实、活。当然，教育实践中的问题有大有小，教师要根据自己的时间和精力恰当选择，在选题上总的要求是宜小不宜大，宜实不宜虚，宜活不宜死。就是说应尽量选择小课题，以小见大，做深做透，而不要大题小做，浮光掠影，要选择实实在在的具体问题，不选择抽象空泛的问题，要随着改革的发展灵活选题，也可以根据实际研究需要对原课题的内涵做适当调整，而不要固步自封，一成不变。

　　新课程的实施，对教师提出了更高的要求，自己只有不断为之努力，才会适应社会发展的需求。

　　《什么是教育》的读书心得体会 今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。

　　本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点： “哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。” 《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学*。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学*有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。

　　我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。 诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。” 又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成*惯的过去之中，不断形成和打破*惯是我们此在生成的坚实基础，没有*惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。”

　　如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学*共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。

　　读完《学*助手》的文章后发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？

　　因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公*性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学*有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的*题。学*差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

　　说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。

　　一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

　　作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学*，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

　　《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书*惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”

　　书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

　　课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

　　如今的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的掌上明珠，在家庭的温室下成长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入学校以后不懂得如何与其他同学相处，造成这样那样的矛盾。作为老师如果处理不好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道如何学*，良好的学*方法这个概念对他们来说几乎为零。因此，老师的职责是既要从小就培养学生怎样为人处事，又要关注学生的学*。老师年长于学生，知识﹑处事都胜过学生，而且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我认为：老师=老妈+师长。作为班主任的我，在工作中勤勤恳恳，踏踏实实地履行老师的职责。可是我毕竟年轻，工作时间也不长，因此在教育学生某些地方做的还不够好。有幸的是，假期里读：《卡尔·威特教育全书》，《1——2年级，决定孩子一生的100个关键细节》(以下简称《细节》)这两本书给我以后的教育教学带来了很多灵感。

　　卡尔·威特先生的书中说：“决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋。”这句话我深表赞同，即使是资质*庸的学生，只要教育方法合理，也一样能成为杰出的人。

　　书中还谈到：“一定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的法则”。作为老师我深有感触，千万不能因为学生只有七，八岁或者他们有些幼稚的举动而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育工作，小学生的心敏感又脆弱，如果学生不小心犯错误了，在教育的过程中不可以当着许多学生或者家长的面批评，这样不仅达不到教育的效果，还会适得其反。可以采取单独和他谈话的方法，给他讲一些简单易懂的道理，用真心去教育他，让他认识并改正错误。当你用一颗真诚的心去对待学生时，学生也会给你回报。也许，一个人的一生会因为你的一句话而改变。

　　书中讲述了一些当代的杰出人物曾经是父母、老师眼中的“差生”、“笨蛋”、“问题学生”等，但是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，我是有亲身经历的，我们班有个小女孩，家里父母关系不是很好，对她的心理产生了影响，所以我就格外关心她、疼她。后来她的性格也变得开朗起来，与同学关系也越来越好，学*也用心多了，所以成绩也渐渐好了起来。多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长。对我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。

　　书中给我印象最深的一句话是：“一节课最重要的不是看老师讲了多少，而是看学生接受了多少。”低年级的学生不可能做到四十分钟里精神集中。如果老师只管滔滔不绝地讲，学生跟不上节奏，会使学生失去学*的兴趣，这种方式万不可取。这就给我们老师带来很大挑战，老师必须要在比较短的时间里把最重要的东西讲透彻，要力求简洁生动。然后让学生通过举例子，做练*来巩固，这样才能称得上是一节有效率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天性。上课时必须吸引学生们的注意力，如果学生上课总是心不在焉，是很难教授课程的，也就根本谈不上效率。为了培养学生的注意力，书中提出要把课程设计的丰富多彩，富有趣味性。我以后教学生课文或古诗词时，可以让学生闭上眼睛在大脑里想象课文中的情景，通过学与想结合，抓住学生的注意力。

　　书中认为学生的创造力和想象力也是教育的重点。我听到次数最多的一个例子是问学生雪融化了是什么？标准答案是水，然而有个学生回答是春天，被老师以不符合答案为由判错。事实上，我们老师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思维上的限制，而是应该让学生自由发挥，充分发掘学生的创造和想象力，我们能做的只有引导学生，而不是简单的对学生说“不”、“不能”。

　　《细节》一书中讲到要重视对学生品德的培养。作为老师，我想最基本的要求就是将自己的学生培养成正直、善良的人。试想，一个学生如果没有美好的品德，即使他学*成绩很好，将来他也不会取得成就，甚至误入歧途。我提倡每人每周做一两件力所能及的好事，要有“勿以善小而不为”的精神。比如校园里的废纸学生能主动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会立即给予表扬，甚至碰到学生家长也会称赞他们的孩子。这就会让学生意识到做好事可以得到表扬，学生们就会乐意去做，从小养成助人为乐，正直善良的品格。

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关于教育的读书笔记

关于教育的读书笔记

　　读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能依赖记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“好记性不如烂笔头。”

　　所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。记下重要的知识如有不懂可以再看一下。

　　当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编精心整理的关于教育的读书笔记（精选25篇），欢迎阅读。

　　一、树立学生的自信心，提高学生的学*兴趣。

　　“兴趣是最好的教师兴趣”，兴趣是学*的内在动力，如果能够激发学生学*英语的兴趣，调动学生的学*进取性，学*效果必须会有所提高，而这也恰恰一向是我们小学英语教学设计中的重要资料。

　　首先，我们在英语课堂教学中，能够根据小学生的生理、心理特点运用多种教学方法与手段，比如说组织课堂游戏、小组竞赛、主角扮演、木偶配音、图片、简笔画、实物、投影、电脑课件等等，活跃课堂气氛，提高学生学*的主动性和进取性，使孩子们变"要我学"为"我要学"。让学生在教师营造的宽松课堂环境中，得到多一些思考的情境，多一点活动的余地，多一点自我表现的机会。充分感受参与学*的乐趣，体会成功的喜悦，消除课堂学*的厌倦，紧张或疲劳的心理，增强学*的信心。

　　其次，教师的教学策略与方法也应灵活，并有所创新。在练*、作业设计方面能够尽量减少机械重复的抄写，提倡一些活动性、实践性、合作性的作业，比如制作英语贺卡、制作手抄报、收集英文包装自我录音、积累感兴趣的课外单词等作业。也能够把较枯燥的练*形式改为游戏、智力竞赛等进行。比如，设计Bingo游戏，既考验了学生的观察力、记忆力，也增强了学*的趣味性和练*的效果，一举两得。学生只要有兴趣、主动地学，学*就不会是负担。

　　二、与学生建立*等的师生关系，帮忙学生愉快学*。

　　建立*等的师生关系能够减轻学生学*过程的压力。师生良好地沟通，减少消极，不愉快的情绪情感，这有助于学生构成良好的学*态度与学*动机、如果经常训斥、批评批评孩子，他们肯定会厌恶感教师，甚至厌恶上英语课，这就会造成不良后果。

　　在日常的教学中，应当多听听孩子们的心声，要善于发掘他们的优点，并给予及时表扬、鼓励，这对于克服学生自卑，虚荣，利己等消极心理与情绪有重要作用。一些学生学英语过程中，会遇到一些困难，所以，我们应多关心、帮忙他们，哪怕仅有一个小小的改变，我们也应当给予表扬、鼓励，在课堂上或作业本上，给学生欣赏的表情、眼神和话语，”“Excellent”“Wonderful”……有时给他们贴一个小贴画，并且我还将自我的邮箱号码告诉了学生，一些学生就把自我遇到的困难、想法经过E-mail告诉了我，我也及时鼓励他们，一学期下来，孩子们提高很大。

　　三、指导学生的学*方法，培养学生的学*本事。

　　为了减负之后，学生能全面发展，并有所成，我们还要在课堂教学上下功夫。要运用多种课堂教学形式，增强学*兴趣。与此同时，教学中“授之以渔”，使学生掌握有效的学*方法，构成良好的学**惯，培养必须的本事。教给学生一些学*方法，组织学生互相交流学*方法，养成良好的学**惯。

　　1、大爱陶子，大德陶子

　　在作者的心中，陶行知最令人尊敬的地方是他的大爱之心。所谓大爱，即对国家、民族、社会的热爱之心以及由此衍生的强烈职责心和使命感。

　　大爱陶子。

　　给作者印象极为深刻鲜明的是陶先生对儿童的了解和爱心。作者在学校倡导“爱心教育”，呼吁教育者要了解每一个学生，相信每一个学生，尊重每一个学生，学*每一个学生，友爱每一个学生，教好每一个学生，依靠每一个学生。

　　大德陶子

　　“办学和改造社会是一件事，不是两件事。改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心；不能改造人的内心，便不是彻骨的改造社会。”

　　“用生活的力量改造生活。”“道德是做人的根本。”对作者的影响也至大至深。

　　2、他从故乡走来

　　人类精神的高地

　　为了迎接乌克兰苏霍姆林斯基实验学校的校长哈依鲁莲娜女士和乌克兰苏霍姆林斯基研究会学术访问团团长萨芙琴卡女士这两位苏氏亲人的到来和苏霍姆林斯基教育思想讲*班这一活动，作者为全校师生作了一场题目是《做一个真正的人》的辅导报告。作者提出，解读苏霍姆林斯基全面和谐发展这一伟大教育思想，解读帕夫雷什中学“培养真正的人”的伟大教育实践，应抓住如下要点：

　　1、做一个精神高尚的人。

　　2、做一个具有精神力量的人。

　　3、做一个信仰神圣的人。

　　4、做一个诚实可信的人。

　　5、做一个富有同情心的人。

　　6、做一个酷爱读书的人。

　　7、做一个懂得合作的人。

　　8、做一个孝敬父母的人。

　　9、做一个尊敬教师的人。

　　10、做一个明白羞耻的人。

　　11、做一个热爱科学的人。

　　寒假来临，欣喜万分，因为能够有更多时间读书了。翻开《新课程备课新思维》，心境是急切的，很想从中摄取新知识，以解决课改实践工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳过开篇的引言，直接从第一章读起。浏览了几页，感觉却有点茫然。第二天再读，我改变阅读*惯，从《序》到《引子》逐句细读，竟有意外收获，这些收获不仅仅让我更好地理解了后面章节的资料，并且《引子》所讲一位教师的备课故事更让我悟到许多，异常是“教育无痕”这一点。我不禁感慨：抛砖引玉虽然是典故，但抛出来引玉的可不必须都是砖。

　　关于教育无痕，教育要“润物细无声”，以前在各种理论培训学*中也有所闻，但都没有这次体会深刻。我所教的科目是中学《思想品德》，这次读书悟到：道德教育不是解决“知不知”的问题，主要是解决“信不信”、“行（行动）不行（行动）”的问题，所以品德教育是很需要技巧的。当学生感觉到你在教育他时，就很难让他坚信。异常是初中阶段的学生，正处于青春期，独立意识有了必须的发展，逆反心理增强，对成年人的一味说教和唠叨有抵触情绪。所以对他们的思想品德教育应当多选择感悟教学策略：教师自我少讲或不讲任何道理，让学生自我生成问题，用事实说话，用真实的镜头说话，用现场教学资源说话，让学生感悟人与人之间相互依存的社会关系，让学生带着问题走向生活，在生活中感悟。“新课程源于生活，新课程为了生活”。

　　德育不一样于其他学科，她应当是用一朵云去推动另一朵云，一棵树去撼动另一棵树，一个灵魂去撞击另一个灵魂。德育追寻“真、善、美”的境界，课堂教学能够用多媒体辅助，营造情理交融的完美境界，让学生在完美境界中由感性认识逐步上升到理性认识的高度，从而实现“润物细无声”的教育效果，实现教育无痕的境界。《新课程备课新思维》，我读了很久，认真做了几千字的读书笔记，真的从中学到很多东西。我要从此刻开始反思自我的教学行为，继续加强理论学*，向书本学*，向名师学*，不断提高自我对教学资料的处理加工本事、课堂组织引导本事以及评价反思本事。努力优化课堂教学操作，“重视课前预设，关注课堂生成”。努力优化课堂教学手段，根据思想品德课的学科特性，采用感悟教学策略，运用多媒体直观形象、动静结合、交互性强的特点，创设教学情境，引导学生身临其境，让学生从自我的世界出发，用自我的眼睛观察社会，用自我的心灵感受、感悟社会生活，促进学生德行上的自主构建、自主发展。还要努力优化课堂学*心理，灵活驾驭课堂，掌控好课堂教学环节。

　　作为新课程改革形势下的教师，想要随着课程改革一齐成长，必须要多学*，还要多读书，从自我面临的现实情境和客观条件出发，将理论和实践紧密结合，自觉地对自我的教学观念、教学行为、教学*惯、教学方式以及教学评价进行认真而有效的思考和调整，同时加深对新课程的认识和创新，自觉运用新课程的理论解决教学中的困惑，提高自身的教学本事和研究素养。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

　　最*我读了这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质，引起了一线教师的共鸣，成为广受欢迎的教育学著作。

　　书中提到的新教育实验六大行动：营造书香学校、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创立数码学校、构筑梦想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应当从记录自我教育现象，记录自我的感受，记录自我的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条十分美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们*时不是一向在讲科研先导、科研兴课吗？如果我能从教育随笔，教育日记开始，那不是最真实的科研吗？从那时起，我找到了自我努力的方向——必须要坚持从关注学生心灵开始，记下自我教育中的点点滴滴，不断反思自我的教育教学，和学生一齐成长！

　　《新教育之梦》对于“梦想的教师”提出了八点要求。这些要求为我指明了努力的方向，同时也让我对自我的职业有了更深入的认识。“梦想的教师，应当是一个善于合作，具有人格魅力的教师”这句话给我的印象最为深刻。任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。目前，教师这个行业的职业特点，工作制度，评价方式都需要竞争。可是作者在书中说，一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。从书中，能够看到作者对教师间合作的渴望和信心。“仅有双赢才是真正意义上的竞争”这句话说得多好啊！当今社会除了竞争，合作也是十分重要。在*时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。教师要成为受欢迎的教师，作者提出了三点提议：一换位，二尊重，三互惠。这三点提议同样也在告知人们怎样学会合作。

　　《新教育之梦》告诉我，智育不能独领风骚，也不只是一串*数字，或是一纸文凭，一张入学通知书，它“应当超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识本事基础”；德育不再是空中楼阁，它还应让学生“自警、自诫、逢励”在“陶冶情操、磨砺意志的过程中构成‘不教之教’的自律*惯”，让学生在“自然的活动中养成德性，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”；体育不只是追求四肢发达，它应“体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’，并能完善自我，体现人性之崇高”；美育不只是供给休闲消遣，它“应当引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。

　　作为一名新时期的教师，在自我还很迷茫的时候我读了这本可读性很强的书。是朱永新先生的《新教育之梦》让我审视自我所做一切的意义，让我寻找到一条自我突破自我发展的道路。

　　虽然此刻教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基的教育思想对此刻的教育工作者来说，丝毫可是时。作为一名新教师，读完此书，能够说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与你应对面地交流一样。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水*。

　　书中一开始就提出了一个令几乎所有教师都头疼的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应当说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅仅要备教材，还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学*方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不一样的学生创造能发挥他们自身本事的学*情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地提高，才会点燃起成为一个好人的火花。要做到这一点，确实不是很容易的。它不仅仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要必须的教育技巧，掌握必须的教育艺术。

　　苏霍姆林斯基在许多条提议中都提到，教师要提高自我的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自我的教育水*，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自我的知识储备，使自我的知识海洋变得越来越宽广。

　　仅有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！好书犹如一泓清泉，不仅仅清澈明净，可当镜子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

　　读着此书，就好像有一位智者站在你面前，循循善诱，给你排解烦恼，给你指点迷津；又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在你遇到困难的时候及时给你帮忙，让你充满信心……书中给教师的提议使我在以后的教学中，有理可依，有据可寻，同时也明白碰到相应的问题该如何去解决。“学无止境，教海无涯”。教育工作任重而道远，我将在*凡的工作岗位中不断学*，充实自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作。

　　1、教育的概念

　　教育：是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。(教育是人类特有社会现象，与人类几乎是同时产生的，在有较完善的文字形态时，就出现了学校。教育为社会发展、人的发展供给保证，同时，社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求)

　　广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用；

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关于春耕古诗

关于春耕古诗（精选30首）

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的关于春耕古诗（精选30首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1.为志学聘君题惠麓秋晴图（甲寅立冬日）

　　【作者：朱芾】

　　第二泉头坐晚晴，满林松籁杂谿声。

　　涤烦老去卢鸿一，谢俗归来卫叔卿。

　　未必《茶经》随火化，拟寻茅屋待春耕。

　　卧游画里违清赏，裹茗它年石上烹。

　　2.移家四首

　　【作者：朱长春】

　　曲笠聊从采杜蘅，含香未拟望金茎。

　　养生叔夜贪游兴，多病相如薄宦情。

　　薄酒不从时社饮，野人随地结春耕。

　　卜居已赋拚终隐，渔父何劳更问名。

　　3.紫荆关

　　【作者：尹耕】

　　汉家锁钥惟玄塞，隘地旌旗见紫荆。

　　斥堠直通沙碛外，戍楼高并朔云*。

　　峰峦百转真无路，草木千盘尽作兵。

　　谁识庙堂柔远意，戟门烟雨试春耕。

　　4.汉中兵宪王斯进讨贼有功寄赠

　　【作者：谢榛】

　　星子山头杀气生，可怜蜀盗废春耕。

　　皇天何意干戈扰，人日多寒军旅行。

　　檄出汉中鸦作阵，角吹岭上马嘶声。

　　谁知缓急兵家术，八月铙歌返旆旌。

　　5.牧牛图

　　【作者：钱宰】

　　野老春耕歇，溪儿晚牧过。

　　夕阳牛背笛，强似饭牛歌。

　　6.田家吟

　　【作者：卢沄】

　　最是农家乐，收成十月天。

　　春耕余谷种，秋税了官钱。

　　儿女团朝日，鸡豚散野田。

　　邻翁相见处，凶稔说明年。

　　7.次韵和石末公用元望韵遣兴见寄

　　【作者：刘基】

　　鹁鸠劝春耕，桴鼓帖宵逻。

　　拊循余暇日，珠玉生咳唾。

　　时维青阳初，天子在左个。

　　布德顺木令，万国罔不和。

　　禄食自纷纭，抚字谁最课。

　　幅员若金瓯，丝发无璺破。

　　涓溜可摧山，机祸不在大。

　　中夜登高楼，遥瞻太微座。

　　乾坤漭寥落，日月飞鸟过。

　　愤惋空有心，盛时嗟已蹉。

　　8.杂诗（三十三首）

　　【作者：刘基】

　　天地若大瓮，万物生其腹。

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赞美春耕的古诗

赞美春耕的古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的`呢？下面是小编帮大家整理的赞美春耕的古诗，欢迎大家分享。

　　1.壮志可怜成昨梦，残年惟有事春耕。——宋·陆游 【忆昔】

　　2.组甲光寒围夜帐，彩旗风暖看春耕。——宋·欧阳修 【送郓州李留后】

　　3.安得时和人更乐，普天无盗劝春耕。——明·何景明 【望雪】

　　4.眼昏妨夜读，身老废春耕。——明·徐熥 【与黄道晦夜坐话旧】

　　5.一棹寒灯随夜钓，满犁膏雨趁春耕。——宋·张维 【十咏图 其八 宿后陈庄】

　　6.西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。——宋·苏轼 【新城道中二首 其一】

　　7.陂田绕郭白水满，戴胜谷谷催春耕。——宋·欧阳修 【啼鸟（庆历六年）】

　　8.草霜校秋猎，花雨课春耕。——宋末元初·方回 【送吕才甫之官合肥（元恺）】

　　9.外户彻扃停夕柝，齐民相劝力春耕。——宋·陆游 【有年】

　　10.千里按图收故地，三军罢战及春耕。——唐·刘长卿 【送卢侍御赴河北】

　　11.此是吾乡好时节，水村茅屋罢春耕。——清·黎简 【邕州城楼】

　　12.锄麦家家趁晚晴，筑陂处处待春耕。——宋·陆游 【北园杂咏十首 其五】

　　13.雨足郊原正得晴，地绵万里尽春耕。——宋·陆游 【书喜】

　　14.高枕便知宜夕睡，丰年不叹负春耕。——宋·陆游 【雨中作】

　　15.白鸥乘晓泛，黄犊试春耕。——宋·苏轼 【江村二首 其一】

　　16.屋角时闻黄犊鸣，相逢但可说春耕。——宋·陆游 【出门与邻人笑谈久之戏作四首 其四】

　　17.剩压新醅供旨蓄，从今次第问春耕。——宋·陆游 【连日作阴颇有雨雪意】

　　18.犹闻小桥畔，农父话春耕。——明末清初·陈子升 【玩月山池】

　　19.归去若为消暮境，一蓑烟雨学春耕。——宋·陆游 【宿渔浦】

　　20.鸥鸟斜阳随野钓，杏花微雨促春耕。——明·谢榛 【同乡程子宾丁卯春以广东大参擢山右廉宪及夏仍转广东右方伯戊辰春罢官北归两年之间往复万里殊为可叹赋此寄怀】

　　21.长旦始和开岁事，一番既渥起春耕。——宋末元初·陈杰 【立春久渴雨大阃正月八日祷遄应】

　　22.频年虚井税，结网当春耕。——清·莫友芝 【*县】

　　23.天子驾来应下顾，低头鞭犊自春耕。——元·陈宜甫 【驾行道中见老农】

　　24.读书成底事，投老失春耕。——宋·汪藻 【天长道中三首 其三】

　　25.斯民何以报，万里遍春耕。——宋·陆游 【太师魏国史公挽歌词五首 其二】

　　26.来岁改元新治化，万邦无事乐春耕。——元末明初·王翰 【大雪偶成】

　　27.归来讲学暇，袯襫同春耕。——宋·陆游 【寄十二侄】

　　28.问今何人致太*，绵地万里皆春耕。——宋·陆游 【韩太傅生日】

　　29.老稚牵衣劝莫行，溪田数亩好春耕。——明·区大相 【阮溪行】

　　30.农家尤可念，迎劳辍春耕。——宋·陆游 【出游所至皆欣然相迎口占示之】

　　31.双碧崔嵬容雪卧，一黄觳觫了春耕。——宋·方岳 【寄范参政】

　　32.此辈束之高阁耳，且容黄犊伴春耕。——宋·方岳 【赠相士】

　　33.夜雨滂沱一若倾，朝来南亩足春耕。——宋·陈淳 【权长泰簿喜雨呈郑宰】

　　34.他乡常作客，管子代春耕。——清·徐基 【晓起】

　　35.高畴新雨足，布谷唤春耕。——清·李美仪 【奉和家大人草堂课耕韵 其一】

　　36.岱云卷归梦，淮水误春耕。——清·江开 【送潘四农解元不第归山阳】

　　37.何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。——唐·李郢 【浙河馆】

　　38.宋玉阳台犹暮雨，子虚梦泽半春耕。——宋·杨绘 【寿山】

　　39.恨缺五亩资，泥涂服春耕。——清末*现代初·王易 【雨雪送别瘦弟】

　　40.卖刀买黄犊，子孙共春耕。——元末明初·谢应芳 【怀徐伯枢诸友】

　　41.天疑行夏令，人喜值春耕。——清末民国初·陈肇兴 【人日 其三】

　　42.战垒千秋沙草*，更无残戟碍春耕。——清·魏荔彤 【马陵道】

　　43.胜日寻芳曲折行，直探龙窟为春耕。——明·区元晋 【祈雨祀龙和门生洱霞李春元】

　　44.一战长驱七十城，可无馀勇替春耕。——宋·释居简 【老融牛 其一】

　　45.只见靓妆矜节服，更无闲地匝春耕。——宋·韩琦 【清明获鹿道中】

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