含水和石头的古诗

古诗除夜宿石头驿翻译赏析

古诗除夜宿石头驿翻译赏析

　　在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的古诗除夜宿石头驿翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　除夜宿石头驿

　　戴叔伦

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　寥落悲前事，支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　　注释：

　　⑴《全唐诗》题下注曰："一作石桥馆"。

　　⑵支离：即分散。《全唐诗》校："一作羁离"。

　　⑶愁颜与衰鬓：《全唐诗》校："一作衰颜与愁鬓"。

　　⑷又：《全唐诗》校："一作去"。

　　译文：

　　在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。

　　今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

　　回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。

　　愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

　　创作背景：

　　此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。

　　《除夜宿石头驿》是一首五律。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　这两句是说，诗人飘泊在外，客中寂寞，又值除夕之夜，独自滞留在他乡逆旅，于是引发出无穷的感慨和凄凉——今夜除夜，一年将尽，此时家人团聚，欢度新年，唯独我孤寂一人，仍在万里之外滞留，心情十分难堪。两句诗把悠远的时间性和广漠的空间感，对照并列在一起，具一种百感苍茫的情思，显示出诗人高超的艺术概括力，具深沉的形象感染力。

　　赏析：

　　此诗载于《全唐诗》卷二*。下面是*现代作家、文学翻译家、学者施蛰存先生对此诗的赏析。

　　诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是"除夜宿石头驿"，可知诗的内容主要是"除夜"和"夜宿"。夜宿的地点是"石头驿"，可知是在旅途中夜宿。

　　第一联"旅馆谁相问，寒灯独可亲"，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联"一年将尽夜，万里未归人"补充说明这个"夜"是"除夜"，这个"人"是离家很远的人。

　　第三联就转到这个"人"，独宿在旅馆中，又是在大年夜，他的思想感情怎样呢？"寥落悲前事"是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。"支离笑此身"是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。

　　第四句紧紧地承接上句。"愁颜与衰鬓"就是"此身"的"支离"形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。"明日又逢春"这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个"又"字，有点出人意外。仔细玩味其意义，可以体会到作者的思想基础是对于"逢春"并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话，没有说出来，让读者去体会。这就是所谓"馀味"。

　　宋代诗人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：

　　诗贵含蓄，东坡云："言有尽而意无穷者，天下之至言也。"山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。

　　可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的'馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。

　　这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联"一年将尽夜，万里未归人"。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。但是，这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是他"偷"得来的。早在二百年前，梁武帝萧衍有一首《冬歌》：

　　一年漏将尽，万里人未归。

　　君志固有在，妾躯乃无依。

　　王维《送丘为下第归江东》诗曰："五湖三亩宅，万里一归人。"这就是戴叔伦的"赃"证。梁武帝写的是一个妇女在除夕怀念她出门在外的丈夫。戴叔伦改了一个字，换了两句的结构，强调了"夜"和"人"，放在他这首诗中，就成为警句。

　　名家点评：

　　明人唐汝询评云："幼公去石头不远，而曰万里未归，诗人多诬，不虚哉。"（《唐诗解》）

　　清人沈德潜评曰："应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城与金坛相距几何，而云万里乎？"（《唐诗别裁》）

　　吴汝伦："此诗真所谓情景交融者，其意态兀傲处不减杜公。首尾浩然，一气舒卷，亦大家魄力。"（《唐宋诗要》）

　　吴山民批此诗："翻古却健。"（《唐诗正声评醳》）

　　吴昌祺批此诗："句警则不免于诞，犹胜‘舍弟江南没’二句也。"（《删订唐诗解》）

　　徐竹心评此诗："全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病**者可比。"

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诗名含有水字的古诗词 名字含水字的诗词

蝶恋花·湘水自分漓水下

王夫之〔明代〕

湘水经东安县东，有沉香塘，石壁隙插一株，云是沉水香，澄潭清冷，绿萝倒影。

湘水自分漓水下。曲曲潺湲，千里飞哀泻。冰玉半湾尘不惹，停凝欲挽东流驾。

百尺危崖谁羽化。一捻残香，拈插莓苔隙。忆自寻香人去也，寒原夕阳烧悲灺。

水调歌头（水洞）

韩元吉〔宋代〕

今日俄重九，莫负菊花开。试寻高处，携手蹑屐上崔嵬。放目苍岩千仞。云护晓霜成阵。知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝纤埃。笑谈间，风满座，酒盈杯。仙人跨海，休问随处是蓬莱。洞有仙骨岩。落日*原西望。鼓角秋深悲壮。戏马但荒台。细把茱萸看，一醉且徘徊。

水调歌头·落日水亭静

汪晫〔宋代〕

落日水亭静，藕叶胜花香。时贤飞盖，松间喝道挟胡床。暑气林深不受，山色晚来逾好，顿觉酒尊凉。妙语发天籁，幽眇亦张皇。射者中，弈者胜，兴悠长。佳人雪藕，更调冰水赛寒浆。惊饵游鱼深逝，带箭山禽高举，此话要商量。溪上采菱女，三五傍垂杨。

庚申正月游齐安有诗云水南水北重重柳壬戌正

王安石〔宋代〕

招提诗壁漫黄埃，忽忽笼纱两过梅。老值白鸡能不死，复随春色破寒来。

四月堰水甚水一雨灌田方足

晁公溯〔宋代〕

岷江惟清流，泾水惟浊泥。泥浊禾黍茂，流清稉稻宜。旧传江发源，瀵涌出沈黎。老农望其来，未至龙尾西。今晨南山云，蓊然忽朝隮。滂沱三尺雨，泛溢千步堤。积潦始北汇，余波各东酾。茫茫黑壤润，戢戢翠剡齐。亦复到邑里，沟浍邹交驰。往看芙蓉湖，微风绿生漪。似欲娱使君，岂减*家池。老农喜相语，岁晚可无饥。再拜勾龙社，配我灵星祠。更烦请天公，膏泽常及时。

次韵子文探梅水西，春已深，犹未开。水西，

范成大〔宋代〕

孤山山下小斜桥，客魂曾共暗香飘。五年不踏西湖路，想见黄昏清浅处。如今憔悴古江干，岂有幽芳伴倚栏。腊尽雪残春不至，坐令愁里眼长寒。霜棱未贷千林槁，门外风饕人欲倒。斟酌芳心正怯寒，有情真被无情恼。

水调歌头 汜水故城登眺

元好问〔金朝〕

牛羊散*楚，落日汉家营。龙＊虎掷何处，野蔓＊荒城。遥想朱旗回指、万里风云奔走，惨澹五年兵。天地入鞭＊，毛发懔威灵。一千年，成皋路，几人经。长河浩浩东注，不尽古今情。谁谓麻池小竖，偶解东门长啸，取次论韩彭。慷慨一尊酒，胸次若为*。

题水心寺水轩

佚名〔唐代〕

分飞南渡春风晚，却返家林事业空。

无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。

题横水驿双峰院松（一作横水馆双松）

赵嘏〔唐代〕

故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，

清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。

更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。

水调歌头（出郊玩水）

吴潜〔宋代〕

小队旌旗出，画＿倚篙竹。青秧白水无际，中有一犁耕。听得田翁相语，今岁时年恰好，眨眼是秋成。老守可能解，持此报皇明。望家山，千里外，楚云*。良田二顷，非村非郭枕柴扃。况有＿林香透，更有杨堤阴合，魂梦每宵征。巴得西风起，吾亦问前程。

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有关石头（组诗）

　　◇寻石者

　　江河岸边的鹅卵石滩上

　　有那么多玩石爱好者

　　他们都在认真地寻找着

　　自己欣赏、最喜爱的奇形石

　　石头

　　在石友们眼里就是一种宝贝

　　倘若寻到那奇形的鹅卵石

　　是他们最大的收获

　　也是最开心的一刻

　　生形别致的奇怪石头

　　在玩石爱好者手里

　　有着沉甸甸的份量

　　是用金钱买不来的宝贝

　　石友们喜得如意奇石

　　心里自然乐不可支

　　如获至宝地带回家

　　通过精心打磨

　　再配上那美丽的石座

　　端端正正地放在客厅里

　　便成了供人观赏的艺术展品

　　再取个恰如其分的美妙石名

　　真是妙不可言，赏心悦目

　　◇“穿天石”和“穿天节”

　　在我国不少地方

　　每年的农历正月中旬

　　总要举行一次“穿天节”

　　在这天里

　　男女老少身着穿天节盛装

　　活跃在江河岸边的沙滩上

　　敲锣打鼓，载歌载舞

　　欢庆“穿天节”的盛大节日

　　“穿天石”和“穿天节”

　　都有个古老的神话传说

　　它是来自女娲补天的故事

　　当时女娲和兄长伏羲相婚

　　产生了而今天的人类种族

　　在欢庆“穿天节”这天

　　青年男女都用红线绳儿

　　穿系着有孔的小奇石头

　　配戴在自己的脖子胸前

　　以纪念爱情的神话传说

　　这有小孔的石头

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关于石头的诗词

关于石头的诗词

　　诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编收集的关于石头的诗词，希望大家认真阅读！

　　《答人》

　　年代: 唐 作者: 太上隐者

　　偶来松树下，高枕石头眠。

　　山中无历日，寒尽不知年。

　　[注释]（1）答人：此诗是太上隐者回答别人的问话。此隐者居终南山。（2）历日：日历。（3）不知年：不知道是那年那月。

　　[译文]我偶然来到这深山的松树下游玩，累了就用石头当枕头无忧无虑地睡上一觉。山中没有记载年月时令的历书，冬去春来，也不知道是那年那月。

　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的.。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

　　《西塞山怀古》

　　年代: 唐 作者: 刘禹锡

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　【注释】：

　　西塞山：在今湖北省大冶县东。王濬：晋武帝时益州刺史，受命征吴，造大楼船，直取吴都，吴帝孙皓奉表请降。

　　【简析】：

　　这是一首怀古的诗，表明国家统一是人心所向，告诫要防止历史上分割局面的重演，写得含蓄、贴切、自然。

　　西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。

　　诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

　　诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理*应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。

　　清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（《唐诗成法》）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢？没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝*存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”

　　第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。

　　刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次*定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《*花》”（《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

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石头书阅读答案

石头书阅读答案

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面为大家带来了石头书阅读答案，欢迎大家参考阅读！

　　石头书

　　一天，川川和磊磊在山上玩，看见一个勘探队员正趴在一块大石头上，聚精会神地看差什么。

　　川川好奇地问：“叔叔，您在看什么呀？”

　　“我在读书呢。”叔叔笑着说。

　　“书？哪里有书哇？”他俩看了看面前这块光秃秃的石头，感到很奇怪。

　　“石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？”

　　川川不禁笑了起来，说：“这书上有字吗？”

　　“有哇，你们来看：这是雨点留下的脚印，叫雨痕；这是波浪留下的足迹，叫波痕；还有那些小不点儿，黄的，黑的，红的，闪光的，透明的……叫矿物。这些都是石头书上的字。”

　　磊磊问：“这书上有画吗？”

　　叔叔说：“有。这是树叶，这是贝壳，那块石头上还有一条小鱼，这些都是化石。”

　　“化石？化石能说明什么呢？”川川和磊磊一起问。

　　“它告诉我们，在很久很久以前，这里曾是一片密林，地上有花有草，还有许多昆虫。后来，这里变成了大海。又过了很多很多年，地壳慢慢上升，这里又变成了高山，就是我们现在看到的这座山。”

　　“看懂了这些又有什么用呢？”川川特别爱刨根问底。

　　“用处可大了。这本书会告诉我们，哪座山下埋着煤炭，哪块地下藏着矿石……”

　　川川和磊磊高兴地说：“石头书里的学问可真多呀，我们也要学会读这本书。”

　　阅读题

　　1、读句子，用“＼”划去括号里不正确的读音。

　　（1）川川好（hàohāo）奇地问：“叔叔，您在看什么呀？”

　　（2）又过了很多很多年，地壳（qiàoké）慢慢上升，这里又变成了高山。

　　2、联系上下文，解释下列词语

　　（1）聚精会神：_________________________________________________________________

　　（2）刨根问底：_________________________________________________________________

　　3、石头书上的“字”指的'是______________；石头书上的“画”指的是_________________________。

　　4、“学问”的意思是_______________________；“石头书里的学问”指的是_______________________________________。

　　参考答案

　　1、划去：（1）hǎo（2）ké

　　2、（1）集中精神，集中注意力。

　　（2）追究底细。（意思对即可）

　　3、雨痕、波痕、矿物化石

　　4、知识；人们根据这些，可以推测很多古时候的情况。如：天气、气候、地壳演变、矿产储备，而这些可以帮助我们解决现在的问题（意思对即可）

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形容石头的词语有哪些（赞美石头的美文美句）

在物欲横流的当下，几乎每个人都活得像个贝壳，紧紧闭着，不肯打开。那层或厚或薄的壳，是伪装更是保护，而里面才是既柔软又怕受伤的自己。

现代的人，让自己打开似乎越来越难，打开的机会也越来越少。因为，这个世界上有太多的虚假和不确定，有太多的粗俗与直白。大家都不敢让别人看到真实的自己，而自己也同样不敢去看真实的自己。因此，就这样紧紧地闭着，身心俱疲！

人们之所以会如此，本质上是因为精神的空虚和文化的匮乏。如果不想让自己活得那么累，就必须去充实精神、丰盈文化，让自己有打开的机会。在世界万物中，唯有真正的美使人净化，让人安静，令人醉心，并悄悄放下防御。而自然之美尤甚。当你看到最美的月光、欣赏到最美的风景常常会拨动心弦，甚至是热泪盈眶。一个喜欢自然之美的人，很容易打开自己，找到真正的自我。

来自自然的石头，便是数代先辈们发现的一种唾手可得的美和给我们留下的珍贵文化遗产。它们*和淡然，安静从容，闲适美好，不造作，无过而无不及。它们的自然之美让人安静，令人悠远，让人踏实，令人放心，从而轻松地打开自己，勇敢地正视自己，让自己和世界从此风轻云淡。

去赏石吧，让浮躁的心静下来，把真正的自我释放出来！

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咏石头城诗句

咏石头城诗句

　　（一）

　　故垒烽台过雁喑，六朝王气比浮沉。

　　争锋楚越空尝胆，逐鹿孙曹枉费心。

　　我向城墙寻雨迹，谁将橹楫问波痕。

　　时吟旧句生新虑，散去寒潮可是春？

　　（二）

　　古都六代笼烟尘，豪杰辈出比霸心。

　　吴越争雄尝苦胆，孙刘鏖战斗曹军。

　　蒋家窃取中山业，毛氏继承共和钦。

　　风雨钟山吹落叶，雄师百万扫阴云。

　　（三）

　　神龙雄韵势威轩，巴国文明贵遗存。

　　演绎战争千古绝，猊峰城堡百情囤。

　　巴渝武舞传民俗，佛寺蕃昌耀蜀坤。

　　绿树涌波旌彩猎，石头奇垒醉游昆。

　　（四）

　　龙盘虎踞石头城，弹洞斑斑纪战痕。

　　弱积瓜分思赤县，船坚炮利破家门。

　　后来居上中华志，堵截围追列国心。

　　众志成城观世变，萧墙安定贼休兵。

　　（五）

　　日暮钟山映晚霞，辉煌曾是帝王家。

　　杜郎醉笑秦淮妓，孟得诗吟朱雀花。

　　楚调新声悲逝水，吴宫荒径见归鸦。

　　繁华欲向今宵看，酒绿灯红一望奢。

　　（六）

　　石头城上石头闲，素裹银妆杂赭斑。

　　草木萧疏兀残壁，英雄无觅叹江山。

　　洪波东去终无尽，鸿雁南飞不见还。

　　惆怅凭栏向天际，何时春色满人寰？

　　（七）

　　六朝王气自浮沉，十代繁华尚可喑。

　　大帝秣陵舒剑胆，曹公赤壁走惊魂。

　　天王帝梦茶余唱，洪武*酒后吟。

　　千古风流成往事，长江逝水卷流云。

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小升初之石头记打油诗

小升初之石头记打油诗

　　一纸小升初，两行辛酸泪，小孩方十二，大考已相随。

　　校内书包满，校外题库全，刚出学校门，又入课外班，

　　可怜寒暑假，天天不在家，上学已力疲，最忙周六日，

　　日出挂前窗，儿起惊梦床，月升课未散，解题战尤酣，

　　老爸当车夫，老妈扮书童，奔走培训班，游弋城内外，

　　欲闯小升初，须听前人述，三年即入门，四年刚起步，

　　先把六年上，再争奥数王，奥数硬指标，势在夺前茅，

　　数论加方程，配比和图形，行程与工程，难倒研究生，

　　国学是基础，会做八股文，熟背唐宋诗，背熟今古人，

　　英语很重要，老幼都知道，剑桥新概念，等英和全英，

　　琴棋与书画，锦上可添花，为考小升初，名校背如流，

　　测试家常饭，考试不间断，升入前二百，全家如中彩，

　　跌出前三百，满门似蒸蟹，登记如雪片，简历赛标书，

　　证书可盈门，奖状不计数，约见似恩宠，面试胜招工，

　　初一难喘息，十五亦着急，日日盼消息，夜夜不关机，

　　几度梦里醒，疑是发榜人，二月有口信，三月等讯息，

　　学校不领情，父母心中忧，志愿有技巧，命运在其中，

　　四月来音讯，通知不停蹄，五月大局定，悲喜又交集，

　　五二六何物，不易说得清，如何做准备，继续努力之，

　　名校考不中，难上好高中，高考如落第，前途末路穷,

　　一环套一环，家长心胆寒，苦海本无边，回头不是岸，

　　儿孙自有福，如此为哪般，劝君放眼量，想开天地宽。

　　领到通行证，终于可轻松？暑假衔接班，还得把娃送。

　　且听前辈语，只学不补（培优、课外辅导），排名倒数。

　　满纸悔恨言，一把辛酸泪。都云父母痴，谁解其中味！

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