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★1☆ 何让你难过的事情，有一天，你都会笑着说出来
★2☆ “我会久伴你”“久伴是多久”“葬你身旁够不够”
★3☆ 我怕的不是考不上一所好学校，而是父母眼神间流露出的失望，我怕的不是六月份的毕业，而是再也找不到那么真挚的友谊，我怕的不是三年的奋斗，而是一张卷子否定了我的努力，我怕的不是六月的考试，而是六月的离别，我怕的不是九月的新面孔，而是再也见不到我想见的人
★4☆ 果可以，我想紧紧的抱住你
★5☆ 次想起沵，都会想起温暖旳词，叫义无反顾。
★6☆ -*趁我还在趁我还爱你能不能不要错过我。
★7☆ 你说，夜幕来临时，是天先黑，还是地先黑？
★8☆ 城市那么空
★9☆ 你很了不起么，不就是有动物保护协会帮你撑腰？
★10☆ 气是抵御恐惧，把握恐惧，而不是没有恐惧。
★11☆ 觉吧把的各种悲伤难过都睡走
★12☆ 懂包容才是大器，君子亦如是。
★13☆ 曾经你说我们是同病相怜的人*
★14☆ 用iphone的人都有个共同点：就是不好意思说不好用。
★15☆ 满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
★16☆ 还记得是谁先说永远爱我
★17☆ 怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
★18☆ 我知道我在你心里不重要啊其实我每次都会告诉我自己不要用太多的情绪用着在乎这件事上
★19☆ 我想要爱你很久没有想要放弃的念头
★20☆ 的床总是那么忙人来人往
西方诗歌与东方诗歌的不同点
二、中西诗歌情趣。
中西方诗个的不同品格，主要源于社会文化的差异。
中国文化建立在儒道的基础上。儒家重人事、伦理教化，内圣外王，修身齐家治国*天下，追求人与人、人与社会的和谐、成为儒家的最高理想。这使中国诗歌亦强调诗的教化作用、使用价值。而追求人的精神超脱、回归自然的道家，归根结底仍是偏重人事——老子老于世故，庄子的超越精神走向的亦是齐生死、泯物我、一是非，而不是西方式的宗教世界。因而，对于中国诗人来说，他们不满现实之余，在寻求解脱之时，自然往往成为他们唯一的皈依，因而，中国诗人很少离开人事去穷尽宇宙的本源、精神的本质。希腊文化和基督教精神，使西方文化一方面重感情、重现世享乐，另一方面又具有一种彼岸超越意识。这使得西方诗歌一方面在大力弘扬英雄主义、个人主义精神，渲染人之常情，另一方面在现实关注中又常常保持一种超越精神，寻求人的终极拯救，因而代表终极价值的寻求的宗教精神时时贯穿于诗歌之中，使不少诗歌往往有一个主宰宇宙的神明高居其上或蕴含其中。从《荷马史诗》、《神曲》、《浮士德》、华兹华斯、拜伦、雪莱、雨果到艾略、叶芝、瓦雷拉……莫不如此。
中西方不同的文化背景，导致中国诗人更多致力于人与社会现实伦理的沟通，人与自然的默契；西方诗人则更偏重于揭示人与自我、人与神的关系。鉴于此，下面仅就爱情与自然两大主题，探讨中西抒情诗的差异。
（一）、爱情抒情诗
中西爱情诗都历史悠久，但情趣各异。
中国爱情诗多写婚媾之后或之外，构建了一个“怨”之境界（如从先秦到汉唐甚至元宋均如此）；而且羞于表达爱情。闺怨多出自男性，却偏偏要借女性之口诉说绵绵思念之情。不少诗歌本来是典型的爱情诗，也被*解作忠君爱国之诗。如《诗经•卷耳》、《《诗经•蒹葭》等。
西方爱情诗则大多数写于婚媾之前，爱情本身就成为诗人着力歌颂的对象，表现对爱情的大胆追求（从古希腊到文艺复兴、十九世纪的彭斯、拜伦、雪莱、普希金、雨果、裴多菲等都如此）。古希腊抒情诗人萨福的诗歌亦大多以爱情为主题，而且非常热烈。如《相思》：
妈呀，亲爱的妈呀！
我哪有心织布 ，
我心里已经充满了
对那个人的爱慕。
有时，这种对爱情的追慕甚至上升为人生永恒追求。20世纪法国诗人普列维尔的《公园里》就道尽了瞬间与人生之永恒的内在关联：
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上一座城
地球是天上一颗星。
在爱情被永恒化的同时，有时也被神性化了，构成从此岸走向永恒的彼岸之中介。如但丁的《新生》是献给他一生孜孜以求的贝娅特丽采，他把贝娅特丽采当作了从天国来又回归天国的天使。对她的追慕构成了对人生之永恒之美的追寻：
看来你是一个神祇从天国来到大地
显示神奇
…………
彼特拉克的《歌集》第七十二首也是如此：
高雅可爱的夫人啊，
从你闪动的眸子里，
我窥见了指引我通向天国的温柔之光；
你眼睛里映照的只有爱情和我，
谁都知道，你这隐约闪现的光芒
出自你那搏动的心房。
这光芒引导我从善向上，
使我走向光明荣耀的人生终极；
…………
（二）自然抒情诗
自然情趣的兴起乃是诗歌发展中的大事，但自然真正入诗，中国是在魏晋（公元220—420）的山水田园诗，而西方则是在18世纪末——19世纪初的浪漫主义诗歌。此前诗歌中出现的自然，并非独立的主体，不过是背景、陪衬而已。中西诗人的自然抒情诗有一个共同的特点，即都把自然作为回避现实的精神皈依，但在对待自然的态度上又有区别。
泯灭物我的界限，追求与自然的默契与欣合。这是中国诗人对待自然的态度。如中国魏晋时期的隐逸诗人陶渊明。 西方诗人对待自然则更多的是主体对客体的移情，试图从自然山水中去追寻一个形而上的超越本体。如浪漫主义时期英国湖畔派的代表华兹华斯，就是如此。他甚至将自然神化，把大自然看作“神圣的设计“，其中有不可思议之妙谛，构成了一种泛神主义的态度。
这种不同就形成了中西方诗人与自然遇合的不同境界。禅宗中有一禅师谈到自己参禅的境界：
老禅三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及至亲见知识，有个入处，见
山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然是见山只是山，见谁只是水。
这里强调的是人与自然遇合的三种境界：第一种以无智之心感应山水，乃初民之诗。第二种，通过认识记忆的思维活动去感应山水。第三种回归物象，对山水自然的存在作无条件无条件的认可，从而进入禅的无语界。华兹华斯突出的是主体对客体的观照、意志投注，在感悟山水的同时作形而上意义的追寻，因而“见山不是山，见水不是水。”中国诗人则强调山水本身即是宇宙万物不息之道。山水是道，目击存道，回归自然物象本身，物各自然，于是，见山只是山，见水只是水，这乃是一种更高之境界。无论是陶渊明还是王维都是如此。
自然山水作为自足的主体，呈现于诗人之前，人与自然相遇，又各自自足，正所谓万物静观皆自得，四时佳兴与人同，诗境同时也就成了禅境，这正构成了中国山水诗歌的独特境界。
三、中西诗歌之表达
中西诗歌由于各自文化背景的不同，在表情达意上同样具有各自的特点。
1、抒情诗歌风格的不同。
中国抒情诗具有委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。这是因为中国哲学特别是道家尚“空”与“无”，“无”为万物本体，“有之所始，认无为本”(王弼著•老子道德经注)。禅宗标举“不立文字，教外别传”，“直指人心，见性成佛”，这使得中国古典诗歌亦尚虚、重神、主情，尚“言外之意”，讲究“超以象外，得其环中”（唐司空图《诗品》），“但见性情，不赌文字，盖诗道之极也”（唐皎然《诗式》），“言有尽而意无穷”（宋严羽《沧浪诗话》）。这就构成了中国诗委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。写爱情，多含蓄蕴藉；描绘自然山水，多明溪淡柳、小桥流水、微风细雨之柔性美。
1、有的人把心都掏给你了，你却假装没看见，因为你不喜欢。
2、一个人怕孤独，两个人怕辜负。心情反反覆覆，感情似有若无。
3、曾经爱过，伤过，痛过的记忆，会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活。
4、感情总归是要归于*淡的，适应不了就只能错过
5、自言自语，自作自受，自作多情，这些都是我无法改变的毛病。
6、年少时，总会有一个人 超越友情不似爱情。
7、人生如戏，挫折，是剧情发展需要。
8、爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。
9、事实证明：减肥的欲望有多强，肚子饿了就叫得有多响！
10、回忆很美好，但过后往往是伤感，不舍，和很多的' 如果‘
11、我想忘记、有关你的任何一切。那似乎 很难
12、希望有那么一个人，把我宠的无法无天。
13、在一起的不一定相爱 不在一起的 不一定不相爱。。
14、离开你其实并不可怕，可怕的是我要收起对你的依赖。
15、我们做的最有默契的一件事就是，我不联系你，你也不联系我。
16、我没必要委屈自己去讨好任何人、况且我也没这么伟大。
17、从小学到大学，唯一不变的就是一颗不想念书的心
18、总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会了隐藏。
19、女人最大的骄傲不是她的长相有多出众，而是她的男人有多疼她。
20、时光的残忍正在于，他只能带你走向未来，却不能带你回到过去。
21、一个人生活，可以很快乐！可是，只有一个人，便不能说是幸福。
22、我怀念那时候的我。因为一切都看起来那么有希望。好像只要努力，什么都能改变。
23、不吵不闹不炫耀，也不需要别人知道，安安静静做自己就好。
24、你总会遇到那么一个人，让你感觉以前你爱过的都是人渣
25、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
26、醍醐灌顶没有错，但是用开水就是你的不对了。
27、睡自己的觉，让别人上课去吧！
28、不要相信童话，或者南瓜。童话甜美而残酷，人生也是。
29、有时候，最适合你的人， 恰恰是你最没有想到的人
30、一直为你加油，那是因为你就是根老油条，捞不出来了。
31、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己。
32、在还没有人疼你的时候，你必须活得像个爷们
33、事业是雷，爱情是电，雷鸣电闪才构成灿烂夺目的人生。
34、你对我好，我自然也会对你好。就这么简单。
35、我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。
36、有些话别烂在心里，趁我还在，趁我还爱，说出口吧
37、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
38、喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，会给你未来。
39、你可不可以不生我的气了，要生，生我的孩子吧！
40、有些事情不是一蹴而就的，需要你耐心的等待才会有收获。
41、也许只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
42、不管是友情还是爱情，一次离开就不会再重来.
43、突然发现，能够不变，有时候就是一种最难得的幸福。
44、在这个世界上 只有伤心的理由 没有沉沦的借口
45、人与人之间最单纯的情感就是互相看不上眼。
46、忘字上面是个亡，下面是个心。想要忘记谁，只有死了心，你才忘得了。
47、看着你那么开心的笑着，我心里莫名其妙的想哭。
48、所谓的唯一，所谓的情话，不过是说了就忘了而已
49、人的一生中总有一些难以言说的秘密，无法逆转的悔恨，无可企及的梦想以及难以忘怀的爱恋
50、女人的眼泪固然无用，但如果你让女人掉眼泪，那就是你没用！
51、我们的距离就是。我不说，你不懂。我说了，你不信。
李白与杜甫诗歌不同点和相同点
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家整理的李白与杜甫诗歌不同点和相同点，欢迎大家分享。
——以李白的《将进酒》和杜甫的《登高》为例
唐朝是文化繁荣的朝代，在诗坛上，涌出了许多名家，大师辈出。“诗仙”李白与“诗圣”杜甫更是其中两颗璀璨的巨星。
李白与杜甫是我国唐代的两位著名的诗人，他们为后人留下了许多不朽的诗歌。从诗歌史的地位上来说，两者都是继往开来、沾溉百世的人物，李白是把*诗歌推向全面发展的“先驱”，杜甫则把诗歌创作提到了现实主义空前未有的高度，因此两人的文学成就可以说是“*分秋色”。从诗歌思想的角度，他们同样关心百姓疾苦，关心国家命运，反对侵略战争，诗歌思想上有着一致性。如李白的《古风》、杜甫的《兵车行》都对当时黑暗和腐败的政治予以否定，表达了强烈的爱国忧民之情。
李杜诗歌有着一定的相似性，但由于两者的生活的时期的不同、生活的经历的各异，李杜诗歌在艺术特色上又有着明显的差异。下面就以李白的《将进酒》与杜甫的《登高》为例，试比较两者诗歌艺术特色的差异：
一、诗歌风格的不同
严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”
李白和杜甫在诗歌创作中都形成了特有的风格。李白的诗歌主导风格是飘逸俊美，而杜甫诗歌的主导风格则是沉郁顿挫，这在他们的许多代表作中都有体现。如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”把黄河在天地之间浩荡奔流的气势与声势充分表现出来，意境开阔，具有非凡的气势和浪漫主义情怀。而杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”描绘了一幅惨淡的秋景画面，高天之狂飙，深谷之哀猿，惊心动魄，使全诗笼罩在悲凉的氛围之中，同时也反映诗人凄凉之感。
二、诗歌思想上的不同
李白与杜甫都有满腔抱负，想为国家尽一份力，但是他们在仕途中都又不得志，这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现，但两者又有不同：李白的诗，很多表现出及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现忧国伤时的思想。
如在《将进酒》里，李白将满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。醉意使李白纵情狂欢，高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”表达一种独立自由的人格，一种鄙弃世俗的非凡的自信。虽壮志难酬，但李白却没有一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，认为“人生苦短，须及时行乐”，有着乐观向上的人生态度。而在《登高》里，诗人杜甫塑造了一位壮志难酬、长年飘泊、老病孤独的抒情主人公形象。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，生出无限悲愁之绪，饱含了诗人排遣不尽的羁旅愁与孤独恨，尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣，也表现了诗人浓厚的忧国伤时之情。
三、意象、意境组合与营造的不同
李白所创造富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏、奔腾咆哮的黄河与长江、高出天外的山峰、飞流直下的瀑布，这些“都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚，追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格”。如在《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河水从天而降，写出了一泻千里，不可抵挡之势。
而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、
孤舟等，在这些被损弃与被遗忘的生物身上，杜甫表现了多种深沉而忧郁的`情思。在《登高》中杜甫就用“猿啸”、“落木”等意象营造了萧索、凄冷的氛围，表达诗人悲凉的心境。
四、语言特色的不同
李白追求自由精神，不受格律约束，他的诗歌常常给人一种飘逸的感觉，语言夸张却不显做作，华丽却不显庸俗。如《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”而杜甫推崇“形神兼备”境界，强调炼字，炼句，苦思，苦学。意象精练紧凑，语意凝重深沉，沉郁顿挫。如《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神。
总之，“李杜文章在，光焰万丈长。”李白是浪漫主义的诗仙，天纵英才，神出鬼没，奇幻百变，不着一字，尽得风流；杜甫是现实主义的诗圣，脚踏实地，深入细致，力透纸背，振聋发聩。李白是云端上的织梦人，杜甫是苦难大地的悲歌者。对于后人来说，李白的飘逸让人苦苦追寻不得，杜甫的忧国忧民为代代百姓所怀念，他们都是“照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜”。
一、不同点：
1、创作题材不同：
李白是主观感受很浓，浪漫派，写虚，浪漫主义。
杜甫是写具体的事物，反映现实，现实派，写实，现实主义。
2、意象不同
李白的意象疏朗、写意。如写大鹏、青山明月等。
杜甫的意象深沉、凝重。如写激流高峡、秋枫瘦马、凤凰等。
3、风格不同
李白善用古体诗，章法跳跃。
杜甫多律诗，章法严密。
二、相同：
1、诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。
2、渴望为国建功立业。
3、都有对祖国大好河山的赞美。
李白和杜甫分别代表了我国唐代诗歌创作浪漫主义和现实主义两大流派，给后世文学以深远影响。李白和杜甫由于生活经历、思维性格等不同，在诗歌艺术上也各有特点。
一、诗歌创作方法上的不同
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌总体特点是豪迈奔放，想象丰富，清新飘逸，意境奇妙。而且李白尤其擅长综合运用比喻、拟人、夸张等修辞手法来营造一种瑰丽动人的巧妙意境。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”的夸张描写让我们仿佛就置身于那宏伟壮观的瀑布前一样，给人带来深深的震撼感。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”两句以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，显得新颖别致。“燕草如碧丝”是思妇的悬想；“秦桑低绿枝”才是思妇眼前之景，虚实的巧妙结合，生动传达出来思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系。此外，“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，一语双关，从侧面展现了阔别而情愈深，迹疏而心不移的美好爱情。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌总体特点是沉郁顿挫，雄浑壮阔，细致入微，情感细腻。他擅长寓情于景，往往是写景、叙事、抒情、议论融为一体，从细微处入手，炼字炼句，力求诗作更深刻、更概括、更精练，具有浓郁的现实主义色彩。
杜甫以时事入诗，直面社会现实，继承了《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。采用客观的纪实描写手法，叙述者完全站在同情人民疾苦的立场上。既叙事件经过，又用力于细部描写，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。写实中融入强烈的抒情，以时事入诗却含有泪水和深情。如《石壕吏》中逾墙走的老翁,，急应河阳役的老妇；《新安吏》中被征的男子；《新婚别》中暮婚晨别的新婚妇女，《丽人行》中奢侈荒淫的杨国忠兄妹；《兵车行》中的行人，还有殷勤的田父、天真的儿童、如狼似虎的差役……组成了众多的，具有典型意义的人物形象画廊，真实地反映了当时的社会生活。
二、诗歌风格上的不同
李白诗歌带有强烈的主观色彩，侧重描写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体时间做细致的描述。李白的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，带有一种随意的狂放精神。李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是基本色调。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，且道教信仰在李白思想中占有重要地位，加上他本人洒脱不羁的气质以及傲世独立的人格，豪放飘逸成为了李白诗歌风格的主要特点。如《南岭别儿童入京》的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、《上李邕》的“大鹏一日同风起，抟遥直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”等。
杜诗风格崇尚绮丽、清新，后来向沉郁、老成发展，形成沉郁顿挫的主导风格，还有萧散自然、*淡简易和含蓄委婉等诸多变化。
杜甫作诗善于将客观的真实的叙述与主观的强烈抒情融为一体，他作为一位思国为民的诗人，加上杜甫主要生活在唐代社会由盛转衰的时期，使诗中常常充满着忧国忧民的浓烈情感，但他深厚的儒家涵养，使得他的情感往往在即将喷涌而出之时又被抑制住，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏，因此杜甫的诗歌主要风格是沉郁顿挫。
杜诗“沉郁”风格的形成，是安史之乱前后特定历史时期的产物，是时代社会心理在杜甫诗歌创作中的反映。如《春望》：“国破山河在，城春草木深。”这一句明面上看仿佛在写即使国家破灭了，山河还在，草木依旧会生长，但其实是在写国都陷落，只有山河还在，只有草木还在，百姓逃的逃死的死，这句诗表现出诗人对百姓的哀痛；“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此处诗人没有写人们的悲泣，而是用拟人的手法，让花鸟感受到了人间的疾苦并落泪哀鸣，正是这种间接的表达让这种悲泣更加地深沉，这时悲痛的情绪已经积累到高潮，仿佛就要喷涌而出，但是接下来诗人却用了*淡的词语来让这股情绪变得缓慢而深沉；“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”从令动物草木闻之皆悲的孤独沦陷，百姓逃亡一下子转到了家信难收的淡淡的哀伤，但连接了上文却又让这种悲伤更加深沉。这就是杜甫的沉郁顿挫。
三、诗歌意象上的不同
李白诗中多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，其诗歌大胆夸张，想象力丰富。最明显的现象是意象集中于宏伟壮观的天象或地貌方面。据袁行霈先生统计，在李白今存987篇诗作中，宏伟的自然意象竟出现了1100余次，其中天象类以天、日、月、云、雪五种意象运用最多，地貌类以江、河、海、山、峰五种意象运用最多。在《金乡送书韦八之西东》中，他想念长安,就想象“狂风吹我心,西挂咸阳树”；他喜欢明月,就想象明月可问、可攀、可揽。完全凭传说、想象落笔。摆脱了真实空间感觉的拘束,以大胆的想象夸张,展示了诗人壮阔的胸怀。而《侠客行》“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《蜀道难》中的“蜀道之难难于上青天”、“连峰去天不盈尺”，《江夏赠韦南陵冰》中的“愁来饮酒二千石”等，都是极度的夸张。
杜甫诗歌展现了忧国忧民，心怀天下的广阔胸襟。杜诗中多次出现的孤舟、黄昏、月、酒等典型意象，更是形象地塑造了一位心忧天下的文人形象。与好友李白不同，杜诗中似乎少有“美酒”出现，取而代之的是出现次数众多的“香醪”“春醪”“浊醪”等“浊酒”意象。对于杜甫来说，酒不但是个性张扬时的催化剂，更是他苦闷之时的象征物。
他的名作《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这首诗是大历二年杜甫在夔州时所作，正值九月九日重阳佳节，诗人登高远眺，临风怀想，只能形影相吊。在异乡漂泊多年，穷困潦倒，久病缠身，一“浊酒”写出了诗人此时此刻万悲于心头的潦倒。再比如杜甫在《宿江边阁》中透过不眠时的所见所闻，抒发了他关心时事、忧国忧民的思想感情。“薄云岩际宿，孤月浪中翻”一句描摹翻腾在波浪中的孤月，与最后两句“不眠忧战伐,无力正乾坤”在不眠之际心中所产生的忧虑及无力感相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景,同时更是作者心境的象征。
四、两人的相同之处
（一）生活的时代相同且两人有交集：李白和杜甫是在天宝三年（公元744）年相识于洛阳，那时杜甫因进士不第而游历四方，遇到了被唐玄宗赐金放还的李白，同样失意的两人就此成为了好友并一起去游历，于天宝四年（745年）秋在鲁郡（今山东兖州）相别，从此再无相见。
（二）诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。
★1☆ 路就在脚下，它是由人走出来的。人生最大的乐趣，就是在*淡之中发现美和创造美。美，需要物质基础；但真正的美，不是单靠昂贵和奢华就能装点出来的。在*凡和朴素之中创造美，是一种真实的美丽，是一种思想的升华，是一种浪漫的情怀。
★2☆ 我依旧只是你的一个死角，存放着无关紧要的感情。有一天我终于走累了，会回到妈妈的怀抱，她会摸着我的头发说，傻孩子，那些爱和疼痛都是假的。
★3☆ 要生活得漂亮，需要付出极大忍耐。一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
★4☆ 一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开，心无挂碍，就无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失无谓成败的时候，反倒顺风顺水遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗*常心，远离混浊，*静如水，不为世间五色所惑...
★5☆ 不失恋的方法只有两个：一是不再恋爱。二是勇敢去爱，直至遇见一个永远不会让你失恋的人。
★6☆ 懂了淡定，才算读懂了人生。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。n有些路，只能一个人走，路上的艰辛，只有自己知道。偶会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。
★7☆ 过境迁，我不知道我遗忘了多少，又记得了多少？分手了，就做回自己：爱情是两个人的事，错过了大家都有责任。你肯定有过这样的时候：别人指着你的痛处哈哈大笑，你却只能傻傻地笑着。你害怕别人会说你开不起玩笑，所以你笑弯了腰，连眼泪都笑了出来…
★8☆ 生，有多少计较，就有多少痛苦；不要渴望所有的人都懂你，看透你的心思，生活中有很多无言以对的时刻，无论是你爱的人，还是爱你的人，我们都以自己喜欢的方式存在着。一笑而过，对着时光，对着故人，对着未来，倾诉已是多余，只一笑，一瞬间，一刹那，都变了，都好了。
★9☆ 们总会迁就别人而伤害自己；所以，对自己好一点，因为没人会把你当全世界。悲哀是真的，泪是假的，没有什么可执着；一百年前，你不认识我，我不认识你；背影是真的，人是假的，本没有因果；一百年后，没有你，也没有我。悲哀和眼泪都是真的，区别只是内在和外在，无形和有形。
★10☆ 对的人与对的公车一样难等，但他们的共同点是，始终会来。
★11☆ 长大不是心变老，而是眼泪打转还能笑。
★12☆ 真正爱一个人，很多事情是会情不自禁的。一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。
★13☆ 我只对你说，你走，你跟别人过一辈子，我没意见。你只要过得好，我无所谓，我没有一滴泪，我失去了我的世界，我曾经的梦，我的爱。我不想和你争执，我的爱没有人可怜，我的付出不需要得到，或许，你是对的。不要太在乎一个人，因为在乎，所以期望；因为期望，所以失望。
1.看着每个人脸上为毕业分别的难过不舍，大家最真的心来告别，拥抱，一起在台上唱歌，若干年后，还能再像这样，因为曾经在一起是同窗的情谊而珍惜，再相聚时，还会这样吗？我们是什么样子。记住当下的我们。
2.许多年后，你可能觉得吃过了许多珍馐美味，还是觉得学校食堂的饭最好吃，交了许多朋友，怎么也不及曾经同窗情谊深，可是我觉得校食堂饭很难吃，可是我还是念念不忘，后来我又交了许多朋友，他们很好，可是我还是想念不联系的你们，特别想念，安好。
3.恋爱就像剪头发，这种事情不到最后是不知道结果的，结果能否令每个人皆大欢喜，无人保障，但是一切都是自己的选择。
4.你是天上的云，我就是吹动你的风，我们彼此依赖，互相信任，互相关心，让我们保持这种朋友之间的友谊，直到永远！就象小河里的水源源不断的流着！
5.四年同窗，四年天各一方，说不完的回忆，道不清的情谊，短暂相聚，只为下次重逢。
6.悄悄，是离别的笙箫。几后，即将离开母校，从此告别年少轻狂的岁月，扎进社会的“大课堂”。背上行囊，泪别同窗。也许昨日的相濡以沫，明日就此去经年。
7.前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》
8.一杯酒，满含同窗情谊;一张照片，留存校园美好;一个拥抱，满怀心中不舍;一句离别，道出无限留恋;天下没有不散的筵*，祝各位同学展翅高飞，鹏程万里！
9.不知道你们有没有同样的感受，刚毕业的时候我们还保持联系，现在随着时间的流逝，看着朋友们逐渐离开了，曾经的同学也开始各奔东西，我们联系的次数也开始减少了，有时候聊一句没一句的。或许在新的环境里认识新的朋友了，有新的交友圈了，渐渐地不再和以前的朋友联系，有联系的话只是自己极个别的好朋友，开始又好朋友转变成陌生人了。
10.六年同窗，共沐一片阳光；一千多个白昼，谱写了多少友谊的篇章？愿逝去的岁月，化作美好的回忆，永留在心中
11.（同窗几载，几多欢乐几多愁，今朝惜别，几多柔情，几多抱负，默默地分手正如当初默默的相遇。）
12.他乡若展凌云志，勿忘同窗忆故昔。
13.愿我们在不同的领域，都有好的发展，都会变得越来越出色优秀，愿同窗情谊长存。
14.小学毕业巴不得离同学越远越好，初中毕业也不想再见同学们，高中更是毕业照都不想跟他们一起照。今年我岁了，头一次感觉到什么叫做恩师情如山，同窗情如水。太多想说的话，太多想谢的人。一场光影一场梦，时光只想让你遇到更好的未来。
15.分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过不可以做敌人因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人
16.思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你。
17.盛夏的天气，烈火般的阳光，扫尽清晨晶莹的露珠，统御着宇宙一直到黄昏后，这是怎样沉重闷人的时光啊！
18.柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量！
19.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
20.蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
21.朝霞般美好的理想，在向我们召唤，我的同窗，分手在即，不必问何日相会，我们——一滴一滴的水，全将活跃在祖国的大海！
22.失恋的时候，谁还有把握能够维持最佳状态?最佳状态，那只可以在恋爱的时候，恋爱好像冰淇淋，人人都想吃，甜美，却只有一刹那。失恋是一支走调的曲子，失去了原本的节奏，荒腔走板，令大家听到嘘声四起，纷纷离*。但是每一次爱情都艰难，欢乐偶尔，痛苦经常。黑键白键，*低潮，下一个段落，下一处转折，有时声音渐强，有时渐弱。爱情即兴演奏，并没有乐谱，没有人猜到下一个音符，是高八度，或者降八度。因为害怕走调，我们只好，我们不得不，全力以赴。
23.唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
24.相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》
25.何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
26.恰如灯下，故人万里，归来对影。
27.感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
28.聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中……
29.还记得那天晚上我们在星光下畅谈的情景吗？谈学*理想，还有将来即使我们天各一方，但那晚的星空我永远都会记得。
30.水墨丹青，皆是同窗情谊，刹那芳华，恰是同学少年。
31.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题我和我的影子独处它说它有悄悄话想跟我说它说它很想念你^ 原来`我和我的影子`都在想你`
32.希望我们以后能有机会再见面，是你让友谊在我心底生根发芽并绽放出绚丽的花朵，谢谢你，我的同学，祝你前程似锦，快乐安康！
33.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》
34.回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。
35.友情就是，你在展翅飞翔时，别人都在关心你飞的高不高，只有朋友关心你飞得累不累。
36.人生交契无老少，论交何必先同调。
37.很荣幸与你同窗共读四载，使我结识了你这位潇洒的“才子”，我欣赏你的气质，敬佩你的为人，想必你今后一定会成为我的挚友。
38.夏天是孩子们的乐园，没有了上学的压力，没有了作业的烦恼，尽情享受着大自然给我们的快乐。夏天真美好！
39.一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
40.同窗三年，你把友谊的种子撒在我心灵上。我将默默地把它带走，精心浇灌栽培，让它来日开出芳馨的鲜花。
41.喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。
42.又是一年高考季，每逢此刻，我们除了送去对考生们的祝福，更多的是感慨若干年前的芳华岁月，又离我们远了一年一朝同窗，一世为友，情谊地久天长。
43.还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
朋友共同奋斗的诗句
在浩瀚的`生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
3、时穷节乃现，一一垂丹青。
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?
7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
8、不塞不流，不止不行。
9、若要功夫深，铁杵磨成针。
10、精诚所加，金石为开。
11、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
13、丈夫不报国，终为愚贱人。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
16、少壮不努力，老大徒悲伤。
17、丈夫志四海，万里犹比邻。
18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
20、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
21、业精于勤，荒于嬉。
22、愿君学长松，慎勿作桃李。
23、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
24、志当存高远。
25、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
26、百学须先立志。
27、人非圣贤，孰能无过。
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
29、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
30、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
31、博观而约取，厚积而薄发。
32、丈夫清万里，谁能扫一室?
33、绳锯木断，水滴石穿。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。
36、健儿须快马，快马须健儿。
37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
39、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
41、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
42、天行健，君子以自强不息。
43、天下兴亡，匹夫有责。
44、生当作人杰，死亦为鬼雄。
45、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
46、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
48、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
49、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
古诗词知识点
在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的古诗词知识点，欢迎大家分享。
赤壁
1、此诗反映的历史事件是什么？写出与这次战役有关的任意两个历史人物。此诗主要运用什么艺术手法？赤壁之战；周瑜、曹操；用以小见大的艺术手法。
2、赏析最后两句。
用以小见大的艺术手法，暗示赤壁之战如果不刮东风，周瑜就不能纵火，就有可能战败。曲折的表达了自己怀才不遇、英雄无用武之地的抑郁不*之情，暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。
3、最后两句议论，一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，表达了作者怎样的政治见解？表达了作者怎样的感情？
4、英雄的成功都有某种机遇（或者不以成败论英雄）。曲折的表达了自己生不逢时、怀才不遇的情怀，英雄无用武之地的抑郁不*之情。暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。
5、你认为诗的前两句表达了作者怎样的情感？
作者借一件古物，含蓄委婉地表达了作者对历史兴亡的感慨。
6、你认为诗的后两句表达了作者怎样的情感？
曲折的表达了自己怀才不遇、英雄无用武之地的抑郁不*之情，诗人认为自己生不逢时，有政治军事才能而不能施展，暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。
7、本诗用“折戟”“二乔”这样的“小物”“小事”，这样写有什么好处？请赏析。
本诗由一个小小的文物“折戟”，联想到赤壁之战，联想到赤壁之战中的英雄人物。后两句把“二乔”不曾被捉这件“小事”与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来。这是一首咏史诗，抒发对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，却通过“小物”“小事”来表现，这是以小见大的写法，具体可感，富于形象性、艺术性。
8、最后两句议论，一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，表达了作者怎样的政治见解？表达了作者怎样的感情？
英雄的成功都有某种机遇（或者不以成败论英雄）。曲折的表达了自己生不逢时、怀才不遇的情怀，英雄无用武之地的抑郁不*之情。暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。
9、你认为诗的前两句表达了作者怎样的情感？
作者借一件古物，含蓄委婉地表达了作者对历史兴亡的感慨。
10、你认为诗的后两句表达了作者怎样的情感？
曲折的表达了自己怀才不遇、英雄无用武之地的抑郁不*之情，诗人认为自己生不逢时，有政治军事才能而不能施展，暗含着只要有机遇相信自己总会有所作为。
11、本诗用“折戟”“二乔”这样的“小物”“小事”，这样写有什么好处？请赏析。
本诗由一个小小的文物“折戟”，联想到赤壁之战，联想到赤壁之战中的英雄人物。后两句把“二乔”不曾被捉这件“小事”与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来。这是一首咏史诗，抒发对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，却通过“小物”“小事”来表现，这是以小见大的写法，具体可感，富于形象性、艺术性。
登飞来峰
1、最后两句包含什么哲理？
只有站得高，才能看得远，才能不被眼前的困难吓倒。
2、这首诗表达诗人怎样的思想感情？
表达了作者为实现自己的政治理想而勇往直前，无所畏惧的积极进取精神。
3、这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是写眼前景，又比喻（）。“层”字面是指（），实际是指（）。
指当时阻挠改革的保守势力，比喻困难、挫折、障碍等；千寻塔的层；政治上的决策者。
4、请写出其他与登高有关的诗句。
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳鹊楼》）
5、赏析名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在层”。
运用比喻，从具体的形象中提炼出人生的哲理：只有站得高，才能看得远。表达了作者为实现自己的政治理想而勇往直前，无所畏惧的积极进取精神。
过零丁洋
1、诗的开头两句作者回顾了自己一生的主要经历，主要写了哪两件事？
一是：受朝廷选拔做官。
二是：起兵抗元。
2、结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解。
这两句意思是：自古以来，人活在世上谁能不死？我要留下这颗对祖国的赤诚之心光照史册。这两句激情慷慨地表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他对祖国的赤胆忠心和为正义事业献身的民族气节。几百年来广为传颂，鼓舞着无数仁人志士。如：闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的枪，宁可倒下去，不愿屈服，表现了他威武不屈的英雄气慨。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达作者怎样的思想感情？
表达作者在国破家亡时坚贞不屈的高尚品质，表现了作者视死如归，宁愿为国捐躯决不投降的思想感情。浣溪沙
3、从哪些句子可以看出这首词是怀人之作？
去年天气就亭台；夕阳西下几时回；似曾相识燕归来。
4、简析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”好在哪里。
（1）对仗工整，音调和谐，是天然奇偶。
（2）蕴含着生活哲理：通过对易逝的自然春光的描写，抒发了对年华流逝的感伤。
（3）将自然现象与人的感受巧妙结合，发人深省。
（4）情感浓郁，寓意深刻，发人深省。
5、赏析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”
（1）对仗工整，音调和谐，是天然奇偶。
网络是我们共同的家 采摘的希望在这里聚集
诗词的摇蓝在这里欣赏
一个知识的章台
能把每个人的心连在一起
把它扩大
变成一片飞腾的天
随着时间
把五湖四海
都变成兄弟姐妹
这里有飞腾的烈马
有驰骋的原野
有风儿的飘香
都从那美丽的文字里飘出
在这里每天都是花开的时节
都是青春的心
在这里有妙笔生花
有妙笔飞腾
从此
我不再寂寞
纵然
我的文笔不如别人
但是
我已不再是
空荡的心
这里
有我追求的梦想
有我学*的榜样
还有
象亲人一样的兄弟姐妹
这里
就是我们共同的家
在这个温馨的家里
有人提诗有人作文
有人对联有人讲解
有人闲聊有人欣赏
在这个温暖的家里
有人关心有人每天的陪伴
把我的希望点燃
这里
我还看到友谊的文字
那些点点滴滴
就象是黑夜里的星星
玉石般的璀璨
又象是满天红霞
如血般灿烂
光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。
1 .亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《》
2 .健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》
3 .生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.《绝句》《乌江》
4 .宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》
5 .直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》
6 .愿君学长松,慎勿作桃李------唐.《 韦侍御黄活裳二首》
7 .长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二 寄庞催》
8 .安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜------唐.李白《 》
9 .粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》
10 .天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白《》
11 .时人莫小 中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦 《醉中 符载》
12 .时穷节乃现,一一垂丹青------宋.《正气歌》
13 .与天地兮比寿,与兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》
14 .浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中人索句并见俄战争地图》
15 .人生自古谁 死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》
16 .少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》
17 .刑天舞干戚,猛志固常在------晋.《读山海经十三首》
18 .长风 浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》
19 .新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.《将赴成都草 途中有作先寄严郑公》
20 .大道如青天,我独不得出------唐.李白《行路难》
21 .举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》
22 .老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》
23 .疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》
24 .立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋. 孝祥《论治体札子.甲申二九》
25 .一片在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
26 .不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》
27 .千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》
28 .路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》
29 .千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》
30 .莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
1. 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚
2. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡
3. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥
4. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--李白
5. 差以毫厘，谬以千里。--《汉书》
6. 察己则可以知人，察今则可以知古。
7. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
8. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
9. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。--曹操
10. 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。--
11. 君子忧道不忧贫。--论语
12. 君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子
13. 君子*之美，不*之恶。--论语
14. 镜破不改光，兰死不改香。--孟郊
15. 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策》
16. 兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴》
17. 祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。--《老子》
18. 会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫
19. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。--林则徐
20. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。--诗话
古诗与古词的共同点
梅花古诗的共同点
怀古诗的共同点
和乡愁有共同点的古诗
写黄河的古诗的共同点
现代诗和古诗的共同点
思乡古诗中的共同点与不同点
童真童趣的古诗共同点
思念亲友类古诗的共同点
古诗的共同特点是
怀古诗词的共同特点
古诗三首的共同特点
共同白了头的古诗
嫦娥的古诗和月夜共同特点
共同御敌的古诗
共同励志的古诗
共同承担的古诗词
小池和池上古诗的共同特点
共同起飞的古诗词
共同开心的古诗
讲共同成长的古诗
共同学*的古诗
共同勉励的古诗词
形共同合作的古诗
共同骑黄牛的古诗
共同努力的古诗词
共同努力的诗词
古中日共同的古诗
共同协作的古诗句
表现共同抗疫的古诗词
描写苏杭美景的诗句
关于描写风景的诗句
杜甫描写泰山的诗句
描写冬天树叶的诗句
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描写童年乐趣的诗句
古人描写雨的诗句
描写秋天热的诗句
描写煤炭的诗句
描写心碎的诗句
描写孩子活泼可爱的诗句
描写虎跳峡的诗句
描写苍松的诗句
描写落花的诗句古诗
描写大自然风景的诗句
描写花草的诗句古诗
写两句描写秋天景色的诗句
李白描写庐山的诗句
描写温州的诗句
杜牧描写枫叶的诗句
描写中年人的诗句
描写才子佳人的诗句
描写沧浪亭的诗句
描写女人坚强的诗句
小学描写竹子的诗句
描写河北景色的诗句
描写济宁的诗句
村居中描写儿童生活的诗句
描写亲情的好词好句
描写古代女子外貌的诗句
