思乡古诗中的共同点与不同点

李白与杜甫诗歌不同点和相同点

李白与杜甫诗歌不同点和相同点

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编为大家整理的李白与杜甫诗歌不同点和相同点，欢迎大家分享。

　　——以李白的《将进酒》和杜甫的《登高》为例

　　唐朝是文化繁荣的朝代，在诗坛上，涌出了许多名家，大师辈出。“诗仙”李白与“诗圣”杜甫更是其中两颗璀璨的巨星。

　　李白与杜甫是我国唐代的两位著名的诗人，他们为后人留下了许多不朽的诗歌。从诗歌史的地位上来说，两者都是继往开来、沾溉百世的人物，李白是把*诗歌推向全面发展的“先驱”，杜甫则把诗歌创作提到了现实主义空前未有的高度，因此两人的文学成就可以说是“*分秋色”。从诗歌思想的角度，他们同样关心百姓疾苦，关心国家命运，反对侵略战争，诗歌思想上有着一致性。如李白的《古风》、杜甫的《兵车行》都对当时黑暗和腐败的政治予以否定，表达了强烈的爱国忧民之情。

　　李杜诗歌有着一定的相似性，但由于两者的生活的时期的不同、生活的经历的各异，李杜诗歌在艺术特色上又有着明显的差异。下面就以李白的《将进酒》与杜甫的《登高》为例，试比较两者诗歌艺术特色的差异：

　　一、诗歌风格的不同

　　严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”

　　李白和杜甫在诗歌创作中都形成了特有的风格。李白的诗歌主导风格是飘逸俊美，而杜甫诗歌的主导风格则是沉郁顿挫，这在他们的许多代表作中都有体现。如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”把黄河在天地之间浩荡奔流的气势与声势充分表现出来，意境开阔，具有非凡的气势和浪漫主义情怀。而杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”描绘了一幅惨淡的秋景画面，高天之狂飙，深谷之哀猿，惊心动魄，使全诗笼罩在悲凉的氛围之中，同时也反映诗人凄凉之感。

　　二、诗歌思想上的不同

　　李白与杜甫都有满腔抱负，想为国家尽一份力，但是他们在仕途中都又不得志，这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现，但两者又有不同：李白的诗，很多表现出及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现忧国伤时的思想。

　　如在《将进酒》里，李白将满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。醉意使李白纵情狂欢，高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”表达一种独立自由的人格，一种鄙弃世俗的非凡的自信。虽壮志难酬，但李白却没有一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，认为“人生苦短，须及时行乐”，有着乐观向上的人生态度。而在《登高》里，诗人杜甫塑造了一位壮志难酬、长年飘泊、老病孤独的抒情主人公形象。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，生出无限悲愁之绪，饱含了诗人排遣不尽的羁旅愁与孤独恨，尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣，也表现了诗人浓厚的忧国伤时之情。

　　三、意象、意境组合与营造的不同

　　李白所创造富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏、奔腾咆哮的黄河与长江、高出天外的山峰、飞流直下的瀑布，这些“都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚，追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格”。如在《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河水从天而降，写出了一泻千里，不可抵挡之势。

　　而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、

　　孤舟等，在这些被损弃与被遗忘的生物身上，杜甫表现了多种深沉而忧郁的`情思。在《登高》中杜甫就用“猿啸”、“落木”等意象营造了萧索、凄冷的氛围，表达诗人悲凉的心境。

　　四、语言特色的不同

　　李白追求自由精神，不受格律约束，他的诗歌常常给人一种飘逸的感觉，语言夸张却不显做作，华丽却不显庸俗。如《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”而杜甫推崇“形神兼备”境界，强调炼字，炼句，苦思，苦学。意象精练紧凑，语意凝重深沉，沉郁顿挫。如《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神。

　　总之，“李杜文章在，光焰万丈长。”李白是浪漫主义的诗仙，天纵英才，神出鬼没，奇幻百变，不着一字，尽得风流；杜甫是现实主义的诗圣，脚踏实地，深入细致，力透纸背，振聋发聩。李白是云端上的织梦人，杜甫是苦难大地的悲歌者。对于后人来说，李白的飘逸让人苦苦追寻不得，杜甫的忧国忧民为代代百姓所怀念，他们都是“照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜”。

　　一、不同点：

　　1、创作题材不同：

　　李白是主观感受很浓，浪漫派，写虚，浪漫主义。

　　杜甫是写具体的事物，反映现实，现实派，写实，现实主义。

　　2、意象不同

　　李白的意象疏朗、写意。如写大鹏、青山明月等。

　　杜甫的意象深沉、凝重。如写激流高峡、秋枫瘦马、凤凰等。

　　3、风格不同

　　李白善用古体诗，章法跳跃。

　　杜甫多律诗，章法严密。

　　二、相同：

　　1、诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。

　　2、渴望为国建功立业。

　　3、都有对祖国大好河山的赞美。

　　李白和杜甫分别代表了我国唐代诗歌创作浪漫主义和现实主义两大流派，给后世文学以深远影响。李白和杜甫由于生活经历、思维性格等不同，在诗歌艺术上也各有特点。

　　一、诗歌创作方法上的不同

　　李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌总体特点是豪迈奔放，想象丰富，清新飘逸，意境奇妙。而且李白尤其擅长综合运用比喻、拟人、夸张等修辞手法来营造一种瑰丽动人的巧妙意境。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”的夸张描写让我们仿佛就置身于那宏伟壮观的瀑布前一样，给人带来深深的震撼感。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”两句以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，显得新颖别致。“燕草如碧丝”是思妇的悬想；“秦桑低绿枝”才是思妇眼前之景，虚实的巧妙结合，生动传达出来思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系。此外，“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，一语双关，从侧面展现了阔别而情愈深，迹疏而心不移的美好爱情。

　　杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌总体特点是沉郁顿挫，雄浑壮阔，细致入微，情感细腻。他擅长寓情于景，往往是写景、叙事、抒情、议论融为一体，从细微处入手，炼字炼句，力求诗作更深刻、更概括、更精练，具有浓郁的现实主义色彩。

　　杜甫以时事入诗，直面社会现实，继承了《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。采用客观的纪实描写手法，叙述者完全站在同情人民疾苦的立场上。既叙事件经过，又用力于细部描写，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。写实中融入强烈的抒情，以时事入诗却含有泪水和深情。如《石壕吏》中逾墙走的老翁,，急应河阳役的老妇；《新安吏》中被征的男子；《新婚别》中暮婚晨别的新婚妇女，《丽人行》中奢侈荒淫的杨国忠兄妹；《兵车行》中的行人，还有殷勤的田父、天真的儿童、如狼似虎的差役……组成了众多的，具有典型意义的人物形象画廊，真实地反映了当时的社会生活。

　　二、诗歌风格上的不同

　　李白诗歌带有强烈的主观色彩，侧重描写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体时间做细致的描述。李白的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，带有一种随意的狂放精神。李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是基本色调。

　　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，且道教信仰在李白思想中占有重要地位，加上他本人洒脱不羁的气质以及傲世独立的人格，豪放飘逸成为了李白诗歌风格的主要特点。如《南岭别儿童入京》的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、《上李邕》的“大鹏一日同风起，抟遥直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”等。

　　杜诗风格崇尚绮丽、清新，后来向沉郁、老成发展，形成沉郁顿挫的主导风格，还有萧散自然、*淡简易和含蓄委婉等诸多变化。

　　杜甫作诗善于将客观的真实的叙述与主观的强烈抒情融为一体，他作为一位思国为民的诗人，加上杜甫主要生活在唐代社会由盛转衰的时期，使诗中常常充满着忧国忧民的浓烈情感，但他深厚的儒家涵养，使得他的情感往往在即将喷涌而出之时又被抑制住，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏，因此杜甫的诗歌主要风格是沉郁顿挫。

　　杜诗“沉郁”风格的形成，是安史之乱前后特定历史时期的产物，是时代社会心理在杜甫诗歌创作中的反映。如《春望》：“国破山河在，城春草木深。”这一句明面上看仿佛在写即使国家破灭了，山河还在，草木依旧会生长，但其实是在写国都陷落，只有山河还在，只有草木还在，百姓逃的逃死的死，这句诗表现出诗人对百姓的哀痛；“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此处诗人没有写人们的悲泣，而是用拟人的手法，让花鸟感受到了人间的疾苦并落泪哀鸣，正是这种间接的表达让这种悲泣更加地深沉，这时悲痛的情绪已经积累到高潮，仿佛就要喷涌而出，但是接下来诗人却用了*淡的词语来让这股情绪变得缓慢而深沉；“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”从令动物草木闻之皆悲的孤独沦陷，百姓逃亡一下子转到了家信难收的淡淡的哀伤，但连接了上文却又让这种悲伤更加深沉。这就是杜甫的沉郁顿挫。

　　三、诗歌意象上的不同

　　李白诗中多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，其诗歌大胆夸张，想象力丰富。最明显的现象是意象集中于宏伟壮观的天象或地貌方面。据袁行霈先生统计，在李白今存987篇诗作中，宏伟的自然意象竟出现了1100余次，其中天象类以天、日、月、云、雪五种意象运用最多，地貌类以江、河、海、山、峰五种意象运用最多。在《金乡送书韦八之西东》中，他想念长安,就想象“狂风吹我心,西挂咸阳树”；他喜欢明月,就想象明月可问、可攀、可揽。完全凭传说、想象落笔。摆脱了真实空间感觉的拘束,以大胆的想象夸张,展示了诗人壮阔的胸怀。而《侠客行》“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《蜀道难》中的“蜀道之难难于上青天”、“连峰去天不盈尺”，《江夏赠韦南陵冰》中的“愁来饮酒二千石”等，都是极度的夸张。

　　杜甫诗歌展现了忧国忧民，心怀天下的广阔胸襟。杜诗中多次出现的孤舟、黄昏、月、酒等典型意象，更是形象地塑造了一位心忧天下的文人形象。与好友李白不同，杜诗中似乎少有“美酒”出现，取而代之的是出现次数众多的“香醪”“春醪”“浊醪”等“浊酒”意象。对于杜甫来说，酒不但是个性张扬时的催化剂，更是他苦闷之时的象征物。

　　他的名作《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这首诗是大历二年杜甫在夔州时所作，正值九月九日重阳佳节，诗人登高远眺，临风怀想，只能形影相吊。在异乡漂泊多年，穷困潦倒，久病缠身，一“浊酒”写出了诗人此时此刻万悲于心头的潦倒。再比如杜甫在《宿江边阁》中透过不眠时的所见所闻，抒发了他关心时事、忧国忧民的思想感情。“薄云岩际宿，孤月浪中翻”一句描摹翻腾在波浪中的孤月，与最后两句“不眠忧战伐,无力正乾坤”在不眠之际心中所产生的忧虑及无力感相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景,同时更是作者心境的象征。

　　四、两人的相同之处

　　（一）生活的时代相同且两人有交集：李白和杜甫是在天宝三年（公元744）年相识于洛阳，那时杜甫因进士不第而游历四方，遇到了被唐玄宗赐金放还的李白，同样失意的两人就此成为了好友并一起去游历，于天宝四年（745年）秋在鲁郡（今山东兖州）相别，从此再无相见。

　　（二）诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。

[阅读全文]...

你认为西方诗歌有哪些共同点

西方诗歌与东方诗歌的不同点

　　二、中西诗歌情趣。

　　中西方诗个的不同品格，主要源于社会文化的差异。

　　中国文化建立在儒道的基础上。儒家重人事、伦理教化，内圣外王，修身齐家治国*天下，追求人与人、人与社会的和谐、成为儒家的最高理想。这使中国诗歌亦强调诗的教化作用、使用价值。而追求人的精神超脱、回归自然的道家，归根结底仍是偏重人事——老子老于世故，庄子的超越精神走向的亦是齐生死、泯物我、一是非，而不是西方式的宗教世界。因而，对于中国诗人来说，他们不满现实之余，在寻求解脱之时，自然往往成为他们唯一的皈依，因而，中国诗人很少离开人事去穷尽宇宙的本源、精神的本质。希腊文化和基督教精神，使西方文化一方面重感情、重现世享乐，另一方面又具有一种彼岸超越意识。这使得西方诗歌一方面在大力弘扬英雄主义、个人主义精神，渲染人之常情，另一方面在现实关注中又常常保持一种超越精神，寻求人的终极拯救，因而代表终极价值的寻求的宗教精神时时贯穿于诗歌之中，使不少诗歌往往有一个主宰宇宙的神明高居其上或蕴含其中。从《荷马史诗》、《神曲》、《浮士德》、华兹华斯、拜伦、雪莱、雨果到艾略、叶芝、瓦雷拉……莫不如此。

　　中西方不同的文化背景，导致中国诗人更多致力于人与社会现实伦理的沟通，人与自然的默契；西方诗人则更偏重于揭示人与自我、人与神的关系。鉴于此，下面仅就爱情与自然两大主题，探讨中西抒情诗的差异。

　　（一）、爱情抒情诗

　　中西爱情诗都历史悠久，但情趣各异。

　　中国爱情诗多写婚媾之后或之外，构建了一个“怨”之境界（如从先秦到汉唐甚至元宋均如此）；而且羞于表达爱情。闺怨多出自男性，却偏偏要借女性之口诉说绵绵思念之情。不少诗歌本来是典型的爱情诗，也被*解作忠君爱国之诗。如《诗经•卷耳》、《《诗经•蒹葭》等。

　　西方爱情诗则大多数写于婚媾之前，爱情本身就成为诗人着力歌颂的对象，表现对爱情的大胆追求（从古希腊到文艺复兴、十九世纪的彭斯、拜伦、雪莱、普希金、雨果、裴多菲等都如此）。古希腊抒情诗人萨福的诗歌亦大多以爱情为主题，而且非常热烈。如《相思》：

　　妈呀，亲爱的妈呀！

　　我哪有心织布 ，

　　我心里已经充满了

　　对那个人的爱慕。

　　有时，这种对爱情的追慕甚至上升为人生永恒追求。20世纪法国诗人普列维尔的《公园里》就道尽了瞬间与人生之永恒的内在关联：

　　一千年一万年

　　也难以

　　诉说尽

　　这瞬间的永恒

　　你吻了我

　　我吻了你

　　在冬日朦胧的清晨

　　清晨在蒙苏利公园

　　公园在巴黎

　　巴黎是地上一座城

　　地球是天上一颗星。

　　在爱情被永恒化的同时，有时也被神性化了，构成从此岸走向永恒的彼岸之中介。如但丁的《新生》是献给他一生孜孜以求的贝娅特丽采，他把贝娅特丽采当作了从天国来又回归天国的天使。对她的追慕构成了对人生之永恒之美的追寻：

　　看来你是一个神祇从天国来到大地

　　显示神奇

　　…………

　　彼特拉克的《歌集》第七十二首也是如此：

　　高雅可爱的夫人啊，

　　从你闪动的眸子里，

　　我窥见了指引我通向天国的温柔之光；

　　你眼睛里映照的只有爱情和我，

　　谁都知道，你这隐约闪现的光芒

　　出自你那搏动的心房。

　　这光芒引导我从善向上，

　　使我走向光明荣耀的人生终极；

　　…………

　　（二）自然抒情诗

　　自然情趣的兴起乃是诗歌发展中的大事，但自然真正入诗，中国是在魏晋（公元220—420）的山水田园诗，而西方则是在18世纪末——19世纪初的浪漫主义诗歌。此前诗歌中出现的自然，并非独立的主体，不过是背景、陪衬而已。中西诗人的自然抒情诗有一个共同的特点，即都把自然作为回避现实的精神皈依，但在对待自然的态度上又有区别。

　　泯灭物我的界限，追求与自然的默契与欣合。这是中国诗人对待自然的态度。如中国魏晋时期的隐逸诗人陶渊明。 西方诗人对待自然则更多的是主体对客体的移情，试图从自然山水中去追寻一个形而上的超越本体。如浪漫主义时期英国湖畔派的代表华兹华斯，就是如此。他甚至将自然神化，把大自然看作“神圣的设计“，其中有不可思议之妙谛，构成了一种泛神主义的态度。

　　这种不同就形成了中西方诗人与自然遇合的不同境界。禅宗中有一禅师谈到自己参禅的境界：

　　老禅三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及至亲见知识，有个入处，见

　　山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然是见山只是山，见谁只是水。

　　这里强调的是人与自然遇合的三种境界：第一种以无智之心感应山水，乃初民之诗。第二种，通过认识记忆的思维活动去感应山水。第三种回归物象，对山水自然的存在作无条件无条件的认可，从而进入禅的无语界。华兹华斯突出的是主体对客体的观照、意志投注，在感悟山水的同时作形而上意义的追寻，因而“见山不是山，见水不是水。”中国诗人则强调山水本身即是宇宙万物不息之道。山水是道，目击存道，回归自然物象本身，物各自然，于是，见山只是山，见水只是水，这乃是一种更高之境界。无论是陶渊明还是王维都是如此。

　　自然山水作为自足的主体，呈现于诗人之前，人与自然相遇，又各自自足，正所谓万物静观皆自得，四时佳兴与人同，诗境同时也就成了禅境，这正构成了中国山水诗歌的独特境界。

　　三、中西诗歌之表达

　　中西诗歌由于各自文化背景的不同，在表情达意上同样具有各自的特点。

　　1、抒情诗歌风格的不同。

　　中国抒情诗具有委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。这是因为中国哲学特别是道家尚“空”与“无”，“无”为万物本体，“有之所始，认无为本”(王弼著•老子道德经注)。禅宗标举“不立文字，教外别传”，“直指人心，见性成佛”，这使得中国古典诗歌亦尚虚、重神、主情，尚“言外之意”，讲究“超以象外，得其环中”（唐司空图《诗品》），“但见性情，不赌文字，盖诗道之极也”（唐皎然《诗式》），“言有尽而意无穷”（宋严羽《沧浪诗话》）。这就构成了中国诗委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。写爱情，多含蓄蕴藉；描绘自然山水，多明溪淡柳、小桥流水、微风细雨之柔性美。

[阅读全文]...

七言杂咏，追求不同点

　　七言杂咏，追求不同点　　　　两种人生的磨合　　　　久晒肤铜色自黢，高阳不吝煮人居。农工菜垄浇心水，富贾豪宅冷气徐。　　筑队追宵挥汗雨，房商竟夜宿红区。能将世事同凉热，浣笔无言念有余。　　　　另类夜生活　　　　绿醑怡情冷气煽，安思筑地汗衣粘。高居下觑萤流火，陋室*闻树唱蝉。　　夜做工哥增力窘，晨肴灶弟煮河鲜。眠得累觉天中午，却去江边下钓竿。　　　　乡思小句　　　　旷笑江风逐水流，长工羁旅不知愁。乡情久驻黄昏后，却又施工上柱头。

　　编辑点评：

　　工人在工地上挥汗如雨，皮肤晒得黝黑。而富豪家的豪宅冷气开放。对此不同，心生感叹。因为白天炎热，晚上做工，展现另类夜生活，带着浓郁的生活气息，感染读者。江边工作的时候不觉得有惆怅，黄昏的时候一缕乡思漫上心头，情真意切。古朴优雅，音韵和谐。 文笔流畅，词句斟酌到位，充满感染力。好作品，内容精彩，诗意盎然。推荐共赏。感谢赐稿，问候作者，期待精彩继续。

[阅读全文]...

考研英语一和英语二的不同点

考研英语一和英语二的不同点

　　我们在进行考研英语一和英语二的复*时，要了解清楚它们的不同点是什么。小编为大家精心准备了考研英语英语一和英语二的不同点，欢迎大家前来阅读。

　　语法要求不同

　　英语一：要求考生能熟练运用基本的语法知识，没有专门列出对语法知识的具体要求

　　英语二：专门列出了考生需要掌握的八个语法知识点，明确了考查方向与备考范围

　　词汇记忆部分要求不同

　　(1)要求重点不同。英语一大纲要求“考生能掌握5500左右的词汇及相关词组”。而英语二大纲要求“考生应能熟练地掌握5500个左右的常用词汇以及相关常用词组”。

　　(2)词义理解不同。英语二：考生应能根据具体的语境，句子结构或上下文理解一些非常用词的词义。

　　(3)词汇考察范围不同。英语二大纲去掉了“生词量不超过所读材料总词汇量的3%”。

　　阅读题材、体裁、词汇量、选项设置不同

　　(1)英语二的题材和体裁有明确限制。考生应能读懂不同题材和体裁的文字材料，题材包括经济、管理、社会、文化、科普等，体裁包括说明文、议论文和记叙文等。

　　(2)对能力考察降低了相关要求。英语二删除了：“理解文中概念性含义”和“区分论点和论据”这两条

　　(3)此外“进行有关的判断、推理和引申”(引申在英语二中不要要求)

　　翻译部分题型及评分标准不同

　　英语一：一段话中抽5个句子翻译，准确理解概念或结构较复杂的英语文字材料的能力。英语二：翻译几个小段落，理解所给英语语言材料并将其译成汉语的能力。

　　拓展阅读：如何提高考研英语听力

　　泛听以增加听感

　　泛听不仅指题材广泛，也指*时不集中注意力状态下的听力。这样做的目的是“磨耳朵”，增加你的听感。你可以把听力放着，一边听一边做着其他的事。做这种泛听有一个技巧，就是可以先听几遍，然后了解文本的大概含义，然后再接着听几遍，这样可以有效地增加泛听的效果。另外，听力材料的主题必须多样，不光是新闻类听力如*,bbc等，也必须包括经济类如the Economicst,生活类如疯狂英语等。总之我们必须使自己熟悉各种各样的题材，并且选择不同难度梯度的材料来进行训练。比较推荐的几个英语听力网站包括可可英语，大耳朵英语和普特英语。里面的材料都非常丰富.比如文学名著听力,经典散文诗歌和实用英语听力等.学生可以不用到处搜集各种题材的文本,只需浏览这些网站即可.

　　精听以剖析结构

　　泛听是基础，精听是房屋，只有打好了基础，才可以高屋建瓴。精听的目的是了解英语文章的大概结构和美国人的思维。这对于我们掌握英语听力非常有效。首先我们要选择一个高质量的文本，如一篇*听力等，然后我们可以完整地听几遍，以了解它的大概意思，接着要一句一句地精听，找出句子与句子之间的联系，如因果，转承等。例如，一般来说英语新闻播报会讲述大概内容,然后是报道事件的细节.而对于经济类听力来说,topic通常出现在每段的开头部分。经过多次这样的分析之后，你就可以对英语的大致结构有一个大致的了解， 拿到任何一篇听力，我们都能做到临危不乱。

　　集中精力攻单词

　　单词的重要性是众所周知的。要想做好英语听力，单词也是必须克服的一关。首先是可以总结和背诵常见的单词，还有就是要分类背诵词汇。在精听阶段，我们可以总结我们遇到不会的词汇，把它抄在一个本子上，每天背诵，这样日积月累我们可以逐个的掌握英语听力中遇到的词汇。这里面我推荐的是有道词典的生词记忆功能。当你搜索生词的意思时，有道回提醒你把生词加入生词库，然后每天定点复*。这样的一个功能对于我们功课听力词汇非常有好处。其实在我们听力中遇到的词汇大多是常用词。生词的数量是有限的。只要我们可以掌握有限的生词，我们就可以游刃自如地做听力。

　　拓展：指南

　　适用专业不同

　　如果你考的是学术型研究生，那么你肯定是考英语一的，你完全不用考虑英语二的问题;如果你考的是专业学位研究生，大部分都是考英语二的，这里有19种专业学位需要注意，即法律硕士、社会工作硕士、教育硕士、体育硕士、汉语国际教育硕士、翻译硕士、艺术硕士、风景园林硕士、工程硕士、建筑学硕士、农业推广硕士、兽医硕士、临床医学硕士、口腔医学硕士、公共卫生硕士、会计硕士、工商管理硕士、公共管理硕士、军事硕士，如果是以上专业，那么你要仔细看招生院校的招生简章，看它要求你是考英语一还是英语二。当然还有一个更简单粗暴的方法，当你网报成功后，你可以选择一下“查看网报信息”，其中会有初试科目的列表，里面会有英语科目是一还是二，这个是绝对不会错的。

　　难度有些许不同

　　一般情况来说英语一要难于英语二，毕竟学硕在乎研究性，专硕更偏于实用性，两者主要从词汇量大小，语法掌握的宽度与深度等方面来区别难度。但是，*年来英语二的难度也呈上升趋势，因为专硕的热度日渐提升，专业硕士入学考试竞争越发激烈。

　　二者最大的区别就是在作文和翻译上面，英语一写作共30分，其中小作文10分，大作为20分;英语二写作共25分，其中小作文10分，大作为15分。英语一的两篇作文，小作文是以写信为主，大作文以图画为主;英语二的大作文是以图表为主。其次是翻译，英语二的翻译分值为15分，英语一的分值为10分，英语一是一篇文章中选出五句话来分别翻译，而英语二是全篇翻译。

　　同学们不要总纠结于自己考的是英语一还是英语二，二者在前期的复*中并没有什么太大的区别。英语一和英语二的同学可以同时复*，甚至可以通用一本辅导书。所以，专心的复*和大量的做题才是王道。

　　考研英语阅读正确的复*方法

　　一、把文章读透、把题做透

　　首先最重要的，是在于阅读理解本身。把文章读透、把题做透、把有限的分数尽最大限度拿到手，这是阅读理解之本。考研英语要学会适当精读，尤其是对照题目回到原文之后，对于出题点前后的上下文，一定要认真读透。当然不能每一句都精读，一些不重要的内容可以泛读或略过，比如提出论点之后的举例部分，一些插入语、补充说明性内容等。此外还要在阅读的同时把握主要论点，理清文章的逻辑和主旨。做到这些，不仅能做好阅读部分的题目，把该拿的分拿到手，而且对于做好完型、新题型、翻译、作文等其他题型都会很有帮助。

　　二、扫清阅读中的单词障碍

　　考研英语的阅读文章大都是关于社会生活、政治经济、科教文卫方面的议论文，比较科学、严谨，其中所用到的词汇与考研所考察的词汇重合度很高。因此，阅读中出现不认识的单词对于我们来说非常有价值，值得我们牢牢记住。而且借助一定的语境中去记忆，效果会更好。建议小伙伴们把阅读中遇到的不认识的单词都能标记或整理出来，明确意思和用法，抽空背一背，久而久之，积累得多了，你的阅读障碍会越来越小，而且在阅读中打牢了很多基础知识，对于打通考研英语的任督二脉大有裨益。

　　三、在阅读中死磕长难句

　　考研阅读真题上的文章大都来自一些西方的主流杂志，如The Economists, Scientific American, New York Times, The Guardian等。这些来源的文章语言非常标准，体例非常严谨，语法用得都非常精准，其中一些长难句，虽然艰涩难懂，但却非常perfect。利用它们来攻克语法难题，再合适不过。建议大家在阅读真题中遇到不懂的长难句时，要有一种认真钻研、死磕到底的精神，运用语法知识去剖析结构，将之搞定吃透。如果连这类高深文章中的长难句你都读起来没有障碍了，其他文章压根不在话下。

　　考研英语的.复*方法

　　一、概况篇

　　英语是全国统考的三门公共课之一。考试时间安排在第一天的下午，时长为3个小时，满分100分。

　　有过考研经验，或对考研有大概了解的同学应该知道，考研英语是没有听力的。相信这对不擅长听力的小伙伴来说是个极好的消息。考研英语试卷由以下几部分组成：

　　1.完形填空(10分)。共20个空，每空0.5分。这种题每年的*均分不是很高，在多数考生看来有些鸡肋，食之无味又弃之可惜。大多数辅导老师都会建议学生在考试的最后10—20分钟作答。

　　2.阅读理解(60分)。采用4+1+1的形式，阅读A部分有4篇文章(每篇文章400词左右)，每篇文章有5道题目，每题2分，共40分;阅读B部分有1篇文章，又叫新题型(500词左右)，有几种题型供选择，比如句子匹配题和段落匹配题以及小标题题型等。通俗的说新题型有点像长胖了的完型填空(也就是填词变成了填句子)，或者粉碎性骨折的完形填空(文章段落顺序完全打乱让你还原正确的段落顺序)。

　　阅读理解这50分无疑是你整个英语复*过程中的重中之重。好了，现在大家应该知道历届研友口中的“得阅读者得天下”是怎么来的了吧。

　　3.这里把阅读C部分(10分)单拿出来说，也是一篇文章，另一个名字是我们熟知的英译汉。这部分英语一和英语二稍有区别，英语一是句子翻译，把文章中的5处划线句子(150词左右吧)翻译成中文即可;英语二是段落翻译，要求把150词左右的一段或两段文章全部翻译。

　　这个题看似简单，其实在整个英语试卷中得分率很低，多年*均分都是3分上下。因为很多人在考场上写出来的中文基本都不是人话。

　　4.写作分为A部分和B部分，总分30分。其中A部分人称应用文或者小作文(约100词，满分10分)，书信形式居多;B部分人称大作文(200词上下，满分20分)，英语一通常是图画作文，英语二通常是图表作文。

　　简单说明一下，在这4部分中，阅读理解的A部分和B部分再加上写作部分一共占了80分，绝对是复*的重点。完形填空和翻译占20分，可以说是复*的难点。

　　二、资料篇

　　1.用什么资料

　　这是一个老生常谈的问题。大家都知道真题是极好的复*资料，但是真题毕竟有限，大家觉得做完了也就完了，没有可以用的了，是不是应该做点模拟题，比如某某阅读500篇之类。我的回答是，绝对不用!

　　第一，模拟题的质量参差不齐，做了反而对你有误导。再说，你随便从淘宝上一找，各种各样的参考书实在是太多。就阅读而言，各种《某某阅读100篇》《某某250篇》还都说是命题专家或者考研命题组成员命题，都说是最接*真题的模拟题(再怎么接*真题不还是模拟题么?那我们为什么不用真题呢?)用脚想一想也知道，是每年好几个专家在小黑屋里用半个月一个月的时间整出来的那几篇阅读质量高，还是某个老师再加几个编辑整理出来的上百篇阅读质量高?

[阅读全文]...

古诗中的不同的风

古诗中的不同的风

　　古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；

　　（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；

　　（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

　　（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；

　　（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；

　　（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；

　　（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；

　　（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；

　　（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；

　　（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

　　拓展阅读

　　描写风的古诗

　　《咏风》

　　唐·李世民

　　萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。

　　拂林花乱彩，响谷鸟分声。

　　披云罗影散，泛水织文生。

　　劳歌大风曲，威加四海清。

　　《春风》

　　宋·王安石

　　春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。

　　池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。

　　《边风行》

　　唐·刘禹锡

　　边马萧萧鸣，边风满碛生。

　　暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。

　　袭月寒晕起，吹云阴阵成。

　　将军占气候，出号夜翻营。

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

[阅读全文]...

2019伤感爱情签名发布中心 爱情不是寻找共同点

　　1、有的人把心都掏给你了，你却假装没看见，因为你不喜欢。

　　2、一个人怕孤独，两个人怕辜负。心情反反覆覆，感情似有若无。

　　3、曾经爱过，伤过，痛过的记忆，会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活。

　　4、感情总归是要归于*淡的，适应不了就只能错过

　　5、自言自语，自作自受，自作多情，这些都是我无法改变的毛病。

　　6、年少时，总会有一个人 超越友情不似爱情。

　　7、人生如戏，挫折，是剧情发展需要。

　　8、爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。

　　9、事实证明：减肥的欲望有多强，肚子饿了就叫得有多响！

　　10、回忆很美好，但过后往往是伤感，不舍，和很多的' 如果‘

　　11、我想忘记、有关你的任何一切。那似乎 很难

　　12、希望有那么一个人，把我宠的无法无天。

　　13、在一起的不一定相爱 不在一起的 不一定不相爱。。

　　14、离开你其实并不可怕，可怕的是我要收起对你的依赖。

　　15、我们做的最有默契的一件事就是，我不联系你，你也不联系我。

　　16、我没必要委屈自己去讨好任何人、况且我也没这么伟大。

　　17、从小学到大学，唯一不变的就是一颗不想念书的心

　　18、总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会了隐藏。

　　19、女人最大的骄傲不是她的长相有多出众，而是她的男人有多疼她。

　　20、时光的残忍正在于，他只能带你走向未来，却不能带你回到过去。

　　21、一个人生活，可以很快乐！可是，只有一个人，便不能说是幸福。

　　22、我怀念那时候的我。因为一切都看起来那么有希望。好像只要努力，什么都能改变。

　　23、不吵不闹不炫耀，也不需要别人知道，安安静静做自己就好。

　　24、你总会遇到那么一个人，让你感觉以前你爱过的都是人渣　

　　25、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。

　　26、醍醐灌顶没有错，但是用开水就是你的不对了。

　　27、睡自己的觉，让别人上课去吧！

　　28、不要相信童话，或者南瓜。童话甜美而残酷，人生也是。

　　29、有时候，最适合你的人， 恰恰是你最没有想到的人

　　30、一直为你加油，那是因为你就是根老油条，捞不出来了。

　　31、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己。

　　32、在还没有人疼你的时候，你必须活得像个爷们

　　33、事业是雷，爱情是电，雷鸣电闪才构成灿烂夺目的人生。

　　34、你对我好，我自然也会对你好。就这么简单。

　　35、我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。

　　36、有些话别烂在心里，趁我还在，趁我还爱，说出口吧

　　37、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

　　38、喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，会给你未来。

　　39、你可不可以不生我的气了，要生，生我的孩子吧！

　　40、有些事情不是一蹴而就的，需要你耐心的等待才会有收获。

　　41、也许只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。

　　42、不管是友情还是爱情，一次离开就不会再重来.

　　43、突然发现，能够不变，有时候就是一种最难得的幸福。

　　44、在这个世界上 只有伤心的理由 没有沉沦的借口

　　45、人与人之间最单纯的情感就是互相看不上眼。

　　46、忘字上面是个亡，下面是个心。想要忘记谁，只有死了心，你才忘得了。

　　47、看着你那么开心的笑着，我心里莫名其妙的想哭。

　　48、所谓的唯一，所谓的情话，不过是说了就忘了而已

　　49、人的一生中总有一些难以言说的秘密，无法逆转的悔恨，无可企及的梦想以及难以忘怀的爱恋

　　50、女人的眼泪固然无用，但如果你让女人掉眼泪，那就是你没用！

　　51、我们的距离就是。我不说，你不懂。我说了，你不信。

[阅读全文]...

形容共同奋斗的古诗句

形容共同奋斗的古诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编精心整理的形容共同奋斗的古诗句，欢迎大家分享。

　　1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

　　2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　3、不塞不流，不止不行。——韩愈

　　4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

　　6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

　　8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

　　10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　11、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

　　12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

　　13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

　　14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　15、穷则变，变则通，通则久。——易经

　　16、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

　　17、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

　　18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

　　19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——*

　　20、前事不忘，后事之师。——《战国策》

　　21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

　　22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

　　23、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

　　24、皮之不存，毛将焉附？——左传

　　25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。—— *：《题赠〈中学生〉》

　　26、木秀于林，风必摧之。——旧唐书

　　27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

　　28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

　　29、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

　　30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　32、君子忧道不忧贫。——论语

　　33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　34、君子**之美，不**之恶。——论语

　　35、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　36、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

　　37、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

　　38、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

　　39、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　40、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

　　42、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》

　　43、工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　44、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

　　45、读书百遍，其义自现。——三国志

　　46、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

　　47、当断不断，反受其乱。——汉书

　　48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

　　49、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥

[阅读全文]...

中西方哲学的异同点分析论文

中西方哲学的异同点分析论文

　　哲学是一种形而上学的意识形态，那么哲学研究中，把形而上学作为一种独特性的区分特征也是中西哲学对比研究中的一个好方法。以下是小编收集整理了中西方哲学的异同点分析论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：一般认为，西方哲学的主要特征是逻辑的、分析的，而*哲学的主要特征是体验的、综合的。传统的中西方哲学比较研究也是基于这个认识的，但对于*哲学和西方哲学应当从中西方哲学智慧，内容以及他们的相同之处进行分析研究。

　　关键词：中西方哲学智慧

　　哲学可谓博大精深，虽然这个学期已经学*了一个学期的西方哲学，但仍只是略懂皮毛，也可以说是只知道了一些大家都懂得的那些简单的哲学思想，对于那些复杂一点的哲学思想仍然是不理解。现在就我的那一点理解来谈谈对中西方哲学的看法。

　　中华民族的哲学。它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。而西方哲学是拥有相同历史传统和统一概念体系的统一的哲学体系。公元前5～3世纪，人类文化史上出现了一大奇观，中西方文明几乎同时达到了一个新高峰。中方哲学以*春秋战国时期的文化繁荣为标志，而西方哲学则以古希腊科学文化的昌盛为特征。中西方这一时期的哲学和科学传统对于后来东西方文化的发展产生了深刻的影响。下面将从以下几方面谈谈中西方哲学的异同点。

　　一、*哲学的神秘主义与西方哲学的理性主义

　　泰勒斯是西方自然哲学的开创者，也是第一个用理性的目光审视自然的先哲。他认为自然界的万物总是由某种最基本的东西构成的，它就是世界的基始或本原。泰勒斯对自然的解释是“水是生命的源泉，万物的基始是水”。这个观点为人类认识自然开创了一条可贵的理性认识之路。它引导人们从自然本身去解释自然界的万事万物，避免了用主观意志或凭个体好恶解释自然带来的任意性和神秘性。虽然古代西方人对构成自然界万物的本原的认识有各不相同的看法，但他们都是通过理性方法来解读自然。其意义在于人类对自然开始有了理性思考，推动了哲学思维和科学理性思维的发展，这对西方后来科学的发展，具有决定性的基础意义。这就是我们所说的西方理性主义。

　　*的自然哲学创始人是老子。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”显然，在老子的道家学说中，“道”是构成万物的本原。老子的“道学”将人们从多元宇宙观发展为一元宇宙观，力图从自然自身解释自然的多变现象，这与泰勒斯是一致的。在老子那里是“道”带来了一个整体的一，即宇宙这个统一的大系统。*人认识自然的视角，从老子开始就与西方的泰勒斯不同，米利都学派追求的本原是构成万物的分立体；而东方的“道”却是形成整体一的基础，它是抽象的。老子说过：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它将引导东方人论“虚”，并乐于思辨玄想，因而缺少微观实证分析的本性。*的中医理论体系明显地体现了这一特色。由于泰勒斯的本原是构成万物的分立体，因此，它引导的是西方学者对具体事物的结构和形成规律的寻求。东方的*人接受的是道家学说，它的抽象性和神秘性以及它的整体视角和运动本性，它引导的是东方学者用思辨和玄想及经验观察去对整体性质和物质的运动做出把握。

　　二、中西方哲学智慧的差异

　　*五千年的文化是*智慧发展的坚实基础。东方信仰“天人合一”的哲学思想，“孔孟之道”一统天下，长达五千年之久，这种“伦理精神”和“价值理性”世代相传，沿袭至今，至使东方的科学技术发展，受到极大的阻碍。然而，这却成就了东方的文化发展。西方的智慧是理性的，有两千年的哲学、自然科学发展史，创造了完整的哲学、自然科学的理论体系，有逻辑严谨的数学。西方人把他们的智慧用于对哲学、科学体系的探索与研究，利用他们已有的科技成果发展军事，进行殖民扩张。西方的科学体系推动了全世界的进步，让人们的生活条件得到了很大的改善。西方庞大的、具有系统性和体系化的欧氏理论与*的认识论和多神论形成了鲜明的对比。东方智慧以直觉思维为主体，西方智慧以逻辑思维为主体；东方与西方智慧的巨大差异，构成了两个截然不同的发展方向与发展结果。

　　三、中西方哲学的相通之处

　　中西方哲学的发展是随着生产力的发展，他们的发展自始至终充满了激烈的斗争。就世界构成“本体”而言，是唯物主义与唯心主义之争；就认识论而言，是反映论与先验论之争；唯物主义和唯心主义都在不同程度上发展了辩证法。唯心主义长期占据统治地位，成为官方哲学和宗教哲学。几千年来，唯物主义作为非官方的民间哲学，长期受到压抑，走过了艰难曲折的道路。就方法而言，是辩证法和形而上学之争。中西方哲学具有鲜明的阶级性，哲学倾向的贯彻，是为一定的阶级、为一定的政治目的服务的。

　　中华传统思维早就了我们发现知识经验，西方思维造就了他们发现就形成了知识。中西方的哲学如果互相借鉴的话，那么西方也就不会有异教徒惨死这样的惨案发生，都尝试着去包容别人就不会觉得别人的信仰是错的每个人都有自己的信仰自由，我们应该尊重别人的权力。如果我们能够借鉴西方的公理化的'思维方式，把我们的发现形成知识，再经过一代代人的完善，那么我们今天就不用去学*别人的知识，说不定现在世界上的大部分的高科技知识都是我们国家的，因为我们国家的科技水*是*三百年才开始落后的，在这之前，我们的水*都处在世界的前列，只是这短短的三百年就造成这样巨大的差别，不得不让我们反省一下。以上的这些有些是个人的想法，也有来自对他人的借鉴，尽管这门课的上课时间很短，但我已经在上这门课的时候感受到西方哲学的魅力并且让我对西方哲学增加了兴趣，希望以后可以更多地接触到西方哲学。

　　参考文献：

　　《浅析东西方哲学的分殊点及其影响》沈佳强

　　《中西方哲学智慧的比较分析》张志伟

　　摘要：随着*对外开放程度的逐步深入，西方社会的人和事物越来越多地走进了我们的视野，为我们提供了许多与西方人接触和交往的机会，这加深了我们对西方社会的理解，但这也不是一件简单的事情，因为我们面对的是来自陌生的国家和文化，思维和设计方式、生活和行为*惯等与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突的现象。

　　关键词：文化；思维；设计；西方

　　中西方在美术，建筑艺术设计和现代产品设计的各种领域都有着截然不同的境界。归其根本是中西方两个社会在思维方式上的差别。本质上来讲，东方思维属于“形象思维”，而西方人属于抽象思维。抽象思维凭借科学的抽象概念对事物的本质和客观世界发展的深远过程进行反映，使人们通过认识活动获得远远超出靠感觉器官直接感知的知识。强调了对事物描述或想象过程中的逻辑性。其中，中西方文化的差异具体体现在以下4个方面：

　　1、设计方向的差异

　　随着我国改革开放的不断深入，我国的经济得到了飞速的发展，创造了无数世界第一，并且赢得了世界工厂的美誉。但透过显现看本质，其实我们很多人都知道，这看似一切欣欣向荣的背后，却是建立在高污染、高能耗、低劳动力成本的基础之上的，缺少自主知识产权、没有自己的工业设计的“*制造”已经走到了尽头，其产品在国际市场上并不能及时的应对各个品牌产品的竞争。而工业设计，直接关系到国家发展的命脉，关系到我国能否顺利实现产业升级，摆脱代加工的低成本、高依赖的现状，真生使自己的品牌以利于全球竞争之中。而要振兴我国的工业设计，重要途径就是发展*的工业设计高等教育。但在*，工业设计专业毕业生的前景却不容乐观。

　　从上世纪80年代起我国工业设计专业的学生相当大的一部分到各学校去做教师了，真正进企业的很少，即使进了企业，大多数也不到一线工作。9O年代末的时候，人们开始觉察到工业设计的重要性，毕业生进企业的也就多了起来但真正能起到作用的工业产品设计不多，企业的产品还是以模仿抄袭为主而在西方由于工业革命的爆发，欧洲较早全面进入了工业社会。艺术设计的理念深入人心，设计成为一种文化，根植于人们的生活中。在*，很少有哪个院校工业设计专业重视学生人文素质和文化素养的培养，与西方工业设计中体现的以自然为本和以人为本的观念相去甚远，而缺少文化底蕴又少有人文关怀支撑的产品设计最终在国际市场上难以立足。而在当今社会中，*工业设计在形象思维的引导下应该走一条多元化，更具有逻辑性的道路，从而走出自己的设计风格。

　　2、审美观念的不同

　　*人的审美观念则与西方人大不相同。西方会关注美是什么，对美的理解是偏重分析的逻辑思维，特别注重思维的认识作用，将美学概念化、逻辑化、形式化的理智型思辨思维。比如毕达哥拉斯就曾经说过：艺术的美体现在合理的理想数量的关系，因此美的本质是数量比例的和谐，而和谐产生于差异的对立。并且西方强调从个性的特殊性中认识到共性的普遍性，在对规律的认识中得到审美的愉悦。以理性为主，认为感性为辅。这些与*的审美是恰恰相反地，*人偏重于直觉的感悟，重视人的情感的因素。

　　认为美学是以实现理想人格为目的的实践美学，它是在知、情、意三者的统一中追求某种智慧。而且*古代哲学家认为世界既是不可认识的，万物又是始终处于变化之中的，准确地描绘客观事物似乎既不可能又无必要。所以*人在审美过程中，“重经验而不重理论，重情感而不重逻辑。基于此意识形态的认识，*人的在艺术的表现上倾向于重表现、重象征、重节制、重理念、重含蓄性，审美的愉悦还得通过想象、顿悟才能达到理念的快感。如“诗言志”三个字便是最精炼的说明。

　　3、行为规范各不相同

　　行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则，简单的说，就是告诉人们该做什么和不该做什么的一种规范。不同文化背景的人们在交际时，经常出现的一个现象就是套用自身所在社会的行为规范来判定对方行为的合理性，由于双方的行为规范存在差异，常常会产生误解、不快甚至更坏的结果。

　　比如说*人轻拍小孩子的头部表示一种友好，而在西方国家，这是一种极不尊重小孩子的做法，父母会对此非常愤怒。所以说在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要因素。要保障跨文化交际的顺利进行，就必须理解对方的行为规范，最好的办法就是遵循入乡随俗的原则。

　　4、思维模式存在差异

　　文化能影响人们对外界事物的看法和认识，不同的国家存有不同的文化，因此在思维模式方面必然存在差异，这一点在东西文化之间表现得尤为明显。西方文化的思维模式注重逻辑和分析，而东方文化的思维模式则表现出直觉整体性，由于这种传统文化的影响，*人特别重视直觉，注重认识过程中的经验和感觉，在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。与西方人的思维模式相比，*人的这种思维模式具有明显的笼统性和模糊性，时间久了，会形成一种思维定势，可以解释为识别和简化对外界事物的分类感知过程。从本质上说，思维定势往往忽视个体事物的差别，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常常带有感情色彩，并伴有固定的信条。

　　当然中西方文化中也存在着很多相同的方面，伴随着世界经济文化的一体化很多文化差异正在逐步减，有的已经趋于融合。对于先进的文化我们当然欣然接受，我们还要取其精华去其糟粕。

　　文化源于生活，尽管艺术是对于真实的模仿，对于人间真理的表现，但是文化艺术同样是超越了历史的真实，是源于生活而高于生活的。总之，由于各自历史发展和文化传统，中西方文化存在差异，随着时代的发展两种文化出现了融合的趋势。对于外来文化的认识，将有助于我们在对外交往中相互理解、相互尊重，减少误会与磨擦，以在学*外语的同时弘扬祖国的人文文化。

　　参考资料：

　　1.李妮 牟峰 工业设计概论[M]. 山东教育出版社

　　2.朱* 欧洲建筑与装饰艺术[M] . 天津人民美术出版社，2002

[阅读全文]...

风光不与四时同全诗意思（诗中带有月的古诗）

杨万里（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，江西吉州人（今江西省吉水县）。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常*茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。其诗早年学“江西诗派”，后用心于晚唐诗人，50岁后忽有所悟，摒弃诸家，由师法前人到师法自然，形成了独具特色的“诚斋体”。诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

石涛《荷花》

《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。诗词赏析

杨万里，号诚斋，是南宋著名的文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。他一生作诗两万多首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，被誉为一代诗宗。

杨万里最初师承江西诗派，后又以王安石及陈师道为宗，还曾模仿过晚唐诗作。在经过了一段对别人的学*与模仿之后，杨万里将自己的诗作付之一炬，决心摆脱前人的束缚而自成一家，创造了语言浅*明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。

“诚斋体”的风格特征有二，其一是诗人由景生情，情景共融；其二是避开佶屈聱牙的字句或生僻的典故，而采用*于口语的语言和简洁流畅的章法进行创作。

今天分享的这首《晓出净慈寺送林子方》就是“诚斋体”的代表之作：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

这是一首描写西湖六月美景的诗，是诗中有画、画中有诗的典范作品。开篇即说毕竟六月的西湖景色，风光不与其他季节相同，这两句质朴无华的诗句更加说明夏天的西湖景色的与众不同。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，却展现了令人回味的艺术境地。

杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这首诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，除了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

诗人的中心立意不在畅叙友谊，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。

[阅读全文]...

中秋共同赏月的诗句

中秋共同赏月的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的`中秋共同赏月的诗句，希望对大家有所帮助。

　　1、星临万户动，月傍九霄多。

　　2、拜华星之坠几，约明月之浮槎。

　　3、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　4、举头望明月，低头思故乡。

　　5、松风吹解带，山月照弹琴。

　　6、长安一片月，万户捣衣声。

　　7、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

　　8、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　9、醉月频中圣，迷花不事君。

　　10、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　11、露从今夜白，月是故乡明。

　　12、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　13、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　14、梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

　　15、若得长圆如此夜，人情未必看承别。

　　16、举杯邀明月，对影成三人。

　　17、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

　　18、春去秋来不相待，水中月色长不改。

　　19、却月中桂，清光应更多。

　　20、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

　　21、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　22、月皎疑非夜，林疏似更秋。

　　23、当时明月在，曾照彩云归。

　　24、月下飞天镜，云生结海楼。

　　25、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

　　26、西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　27、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

　　28、月色醉远客，山花开欲燃。

　　29、清风明月本无价，*山遥水皆有情。

　　30、人攀明月不可得，月行却与人相随。

　　31、山中夜来月，到晓不曾看。

　　32、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

　　33、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

　　34、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　35、明月却多情，随人处处行。

　　36、转朱阁，低绮户，照无眠。

　　37、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

　　38、海上生明月，天涯共此时。

　　39、明月净松林，千峰同一色。

　　40、白云千里万里，明月前溪后溪。

　　41、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

　　42、明月隐高树，长河没晓天。

　　43、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　44、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　45、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

　　46、新月如佳人，出海初弄色。

　　47、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　48、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

[阅读全文]...