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★1☆ 何让你难过的事情，有一天，你都会笑着说出来
★2☆ “我会久伴你”“久伴是多久”“葬你身旁够不够”
★3☆ 我怕的不是考不上一所好学校，而是父母眼神间流露出的失望，我怕的不是六月份的毕业，而是再也找不到那么真挚的友谊，我怕的不是三年的奋斗，而是一张卷子否定了我的努力，我怕的不是六月的考试，而是六月的离别，我怕的不是九月的新面孔，而是再也见不到我想见的人
★4☆ 果可以，我想紧紧的抱住你
★5☆ 次想起沵，都会想起温暖旳词，叫义无反顾。
★6☆ -*趁我还在趁我还爱你能不能不要错过我。
★7☆ 你说，夜幕来临时，是天先黑，还是地先黑？
★8☆ 城市那么空
★9☆ 你很了不起么，不就是有动物保护协会帮你撑腰？
★10☆ 气是抵御恐惧，把握恐惧，而不是没有恐惧。
★11☆ 觉吧把的各种悲伤难过都睡走
★12☆ 懂包容才是大器，君子亦如是。
★13☆ 曾经你说我们是同病相怜的人*
★14☆ 用iphone的人都有个共同点：就是不好意思说不好用。
★15☆ 满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
★16☆ 还记得是谁先说永远爱我
★17☆ 怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
★18☆ 我知道我在你心里不重要啊其实我每次都会告诉我自己不要用太多的情绪用着在乎这件事上
★19☆ 我想要爱你很久没有想要放弃的念头
★20☆ 的床总是那么忙人来人往
西方诗歌与东方诗歌的不同点
二、中西诗歌情趣。
中西方诗个的不同品格，主要源于社会文化的差异。
中国文化建立在儒道的基础上。儒家重人事、伦理教化，内圣外王，修身齐家治国*天下，追求人与人、人与社会的和谐、成为儒家的最高理想。这使中国诗歌亦强调诗的教化作用、使用价值。而追求人的精神超脱、回归自然的道家，归根结底仍是偏重人事——老子老于世故，庄子的超越精神走向的亦是齐生死、泯物我、一是非，而不是西方式的宗教世界。因而，对于中国诗人来说，他们不满现实之余，在寻求解脱之时，自然往往成为他们唯一的皈依，因而，中国诗人很少离开人事去穷尽宇宙的本源、精神的本质。希腊文化和基督教精神，使西方文化一方面重感情、重现世享乐，另一方面又具有一种彼岸超越意识。这使得西方诗歌一方面在大力弘扬英雄主义、个人主义精神，渲染人之常情，另一方面在现实关注中又常常保持一种超越精神，寻求人的终极拯救，因而代表终极价值的寻求的宗教精神时时贯穿于诗歌之中，使不少诗歌往往有一个主宰宇宙的神明高居其上或蕴含其中。从《荷马史诗》、《神曲》、《浮士德》、华兹华斯、拜伦、雪莱、雨果到艾略、叶芝、瓦雷拉……莫不如此。
中西方不同的文化背景，导致中国诗人更多致力于人与社会现实伦理的沟通，人与自然的默契；西方诗人则更偏重于揭示人与自我、人与神的关系。鉴于此，下面仅就爱情与自然两大主题，探讨中西抒情诗的差异。
（一）、爱情抒情诗
中西爱情诗都历史悠久，但情趣各异。
中国爱情诗多写婚媾之后或之外，构建了一个“怨”之境界（如从先秦到汉唐甚至元宋均如此）；而且羞于表达爱情。闺怨多出自男性，却偏偏要借女性之口诉说绵绵思念之情。不少诗歌本来是典型的爱情诗，也被*解作忠君爱国之诗。如《诗经•卷耳》、《《诗经•蒹葭》等。
西方爱情诗则大多数写于婚媾之前，爱情本身就成为诗人着力歌颂的对象，表现对爱情的大胆追求（从古希腊到文艺复兴、十九世纪的彭斯、拜伦、雪莱、普希金、雨果、裴多菲等都如此）。古希腊抒情诗人萨福的诗歌亦大多以爱情为主题，而且非常热烈。如《相思》：
妈呀，亲爱的妈呀！
我哪有心织布 ，
我心里已经充满了
对那个人的爱慕。
有时，这种对爱情的追慕甚至上升为人生永恒追求。20世纪法国诗人普列维尔的《公园里》就道尽了瞬间与人生之永恒的内在关联：
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上一座城
地球是天上一颗星。
在爱情被永恒化的同时，有时也被神性化了，构成从此岸走向永恒的彼岸之中介。如但丁的《新生》是献给他一生孜孜以求的贝娅特丽采，他把贝娅特丽采当作了从天国来又回归天国的天使。对她的追慕构成了对人生之永恒之美的追寻：
看来你是一个神祇从天国来到大地
显示神奇
…………
彼特拉克的《歌集》第七十二首也是如此：
高雅可爱的夫人啊，
从你闪动的眸子里，
我窥见了指引我通向天国的温柔之光；
你眼睛里映照的只有爱情和我，
谁都知道，你这隐约闪现的光芒
出自你那搏动的心房。
这光芒引导我从善向上，
使我走向光明荣耀的人生终极；
…………
（二）自然抒情诗
自然情趣的兴起乃是诗歌发展中的大事，但自然真正入诗，中国是在魏晋（公元220—420）的山水田园诗，而西方则是在18世纪末——19世纪初的浪漫主义诗歌。此前诗歌中出现的自然，并非独立的主体，不过是背景、陪衬而已。中西诗人的自然抒情诗有一个共同的特点，即都把自然作为回避现实的精神皈依，但在对待自然的态度上又有区别。
泯灭物我的界限，追求与自然的默契与欣合。这是中国诗人对待自然的态度。如中国魏晋时期的隐逸诗人陶渊明。 西方诗人对待自然则更多的是主体对客体的移情，试图从自然山水中去追寻一个形而上的超越本体。如浪漫主义时期英国湖畔派的代表华兹华斯，就是如此。他甚至将自然神化，把大自然看作“神圣的设计“，其中有不可思议之妙谛，构成了一种泛神主义的态度。
这种不同就形成了中西方诗人与自然遇合的不同境界。禅宗中有一禅师谈到自己参禅的境界：
老禅三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及至亲见知识，有个入处，见
山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然是见山只是山，见谁只是水。
这里强调的是人与自然遇合的三种境界：第一种以无智之心感应山水，乃初民之诗。第二种，通过认识记忆的思维活动去感应山水。第三种回归物象，对山水自然的存在作无条件无条件的认可，从而进入禅的无语界。华兹华斯突出的是主体对客体的观照、意志投注，在感悟山水的同时作形而上意义的追寻，因而“见山不是山，见水不是水。”中国诗人则强调山水本身即是宇宙万物不息之道。山水是道，目击存道，回归自然物象本身，物各自然，于是，见山只是山，见水只是水，这乃是一种更高之境界。无论是陶渊明还是王维都是如此。
自然山水作为自足的主体，呈现于诗人之前，人与自然相遇，又各自自足，正所谓万物静观皆自得，四时佳兴与人同，诗境同时也就成了禅境，这正构成了中国山水诗歌的独特境界。
三、中西诗歌之表达
中西诗歌由于各自文化背景的不同，在表情达意上同样具有各自的特点。
1、抒情诗歌风格的不同。
中国抒情诗具有委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。这是因为中国哲学特别是道家尚“空”与“无”，“无”为万物本体，“有之所始，认无为本”(王弼著•老子道德经注)。禅宗标举“不立文字，教外别传”，“直指人心，见性成佛”，这使得中国古典诗歌亦尚虚、重神、主情，尚“言外之意”，讲究“超以象外，得其环中”（唐司空图《诗品》），“但见性情，不赌文字，盖诗道之极也”（唐皎然《诗式》），“言有尽而意无穷”（宋严羽《沧浪诗话》）。这就构成了中国诗委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。写爱情，多含蓄蕴藉；描绘自然山水，多明溪淡柳、小桥流水、微风细雨之柔性美。
1、有的人把心都掏给你了，你却假装没看见，因为你不喜欢。
2、一个人怕孤独，两个人怕辜负。心情反反覆覆，感情似有若无。
3、曾经爱过，伤过，痛过的记忆，会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活。
4、感情总归是要归于*淡的，适应不了就只能错过
5、自言自语，自作自受，自作多情，这些都是我无法改变的毛病。
6、年少时，总会有一个人 超越友情不似爱情。
7、人生如戏，挫折，是剧情发展需要。
8、爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。
9、事实证明：减肥的欲望有多强，肚子饿了就叫得有多响！
10、回忆很美好，但过后往往是伤感，不舍，和很多的' 如果‘
11、我想忘记、有关你的任何一切。那似乎 很难
12、希望有那么一个人，把我宠的无法无天。
13、在一起的不一定相爱 不在一起的 不一定不相爱。。
14、离开你其实并不可怕，可怕的是我要收起对你的依赖。
15、我们做的最有默契的一件事就是，我不联系你，你也不联系我。
16、我没必要委屈自己去讨好任何人、况且我也没这么伟大。
17、从小学到大学，唯一不变的就是一颗不想念书的心
18、总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会了隐藏。
19、女人最大的骄傲不是她的长相有多出众，而是她的男人有多疼她。
20、时光的残忍正在于，他只能带你走向未来，却不能带你回到过去。
21、一个人生活，可以很快乐！可是，只有一个人，便不能说是幸福。
22、我怀念那时候的我。因为一切都看起来那么有希望。好像只要努力，什么都能改变。
23、不吵不闹不炫耀，也不需要别人知道，安安静静做自己就好。
24、你总会遇到那么一个人，让你感觉以前你爱过的都是人渣
25、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
26、醍醐灌顶没有错，但是用开水就是你的不对了。
27、睡自己的觉，让别人上课去吧！
28、不要相信童话，或者南瓜。童话甜美而残酷，人生也是。
29、有时候，最适合你的人， 恰恰是你最没有想到的人
30、一直为你加油，那是因为你就是根老油条，捞不出来了。
31、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己。
32、在还没有人疼你的时候，你必须活得像个爷们
33、事业是雷，爱情是电，雷鸣电闪才构成灿烂夺目的人生。
34、你对我好，我自然也会对你好。就这么简单。
35、我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。
36、有些话别烂在心里，趁我还在，趁我还爱，说出口吧
37、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
38、喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，会给你未来。
39、你可不可以不生我的气了，要生，生我的孩子吧！
40、有些事情不是一蹴而就的，需要你耐心的等待才会有收获。
41、也许只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天有太多不如意的我们。
42、不管是友情还是爱情，一次离开就不会再重来.
43、突然发现，能够不变，有时候就是一种最难得的幸福。
44、在这个世界上 只有伤心的理由 没有沉沦的借口
45、人与人之间最单纯的情感就是互相看不上眼。
46、忘字上面是个亡，下面是个心。想要忘记谁，只有死了心，你才忘得了。
47、看着你那么开心的笑着，我心里莫名其妙的想哭。
48、所谓的唯一，所谓的情话，不过是说了就忘了而已
49、人的一生中总有一些难以言说的秘密，无法逆转的悔恨，无可企及的梦想以及难以忘怀的爱恋
50、女人的眼泪固然无用，但如果你让女人掉眼泪，那就是你没用！
51、我们的距离就是。我不说，你不懂。我说了，你不信。
写黄河的古诗
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的`古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的写黄河的古诗，一起来看看吧。
《过黄河》
清口驿前初放船，长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。
《黄河夜泊》
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，*野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
《黄河》
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
《江上渔者》
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《黄河二首》
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《浪淘沙》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
《渡黄河》
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙*。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
《江上》
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
《惠崇春江晓景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《咏史诗·黄河》
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
黄河的古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的黄河的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
2、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》
3、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》
4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
5、寄言河上老，此水何当澄？。——范云《渡黄河》
6、雁聚河流浊，羊群碛草膻。——齐己《送人游塞》
7、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》
8、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》
9、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。——崔颢《行经华阴》
10、造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——李白《飞龙引二首·其二》
11、傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
12、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》
13、数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。——罗元琦《黄河泛舟》
14、隋堤柳，汴河旁，夹岸绿阴千里。——毛文锡《柳含烟·隋堤柳》
15、奔流聒地响，*野到天荒。——李流芳《黄河夜泊》
16、汾水碧依依，黄云落叶初飞。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
17、军书发上郡，春色度河阳。——李颀《古塞下曲》
18、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
19、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。——谭嗣同《望海潮·自题小影》
20、其害乃去，茫然风沙。——李白《公无渡河》
21、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
22、蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。——李益《塞下曲·其一》
23、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》
24、四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
25、河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。——王琼《九日登花马池城》
26、浊波浩浩东倾，今来古往无终极。——许有壬《水龙吟·过黄河》
27、残萤栖玉露，早雁拂金河。——许浑《早秋三首·其一》
28、翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
29、波滔天，尧咨嗟。——李白《公无渡河》
30、千古河流成沃野，几年沙势自风湍。——王守仁《登大伾山诗》
31、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
32、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。——万楚《骢马》
33、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》
34、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》
35、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》
36、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》
37、过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。——刘克庄《戊午元日二首》
38、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
39、关河离合、南北依旧照清愁。——范成大《水调歌头·细数十年事》
40、空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。——周邦彦《西河·大石金陵》
41、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》
42、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
43、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》
44、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
45、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
47、洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。——罗元琦《黄河泛舟》
48、都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。——张说《邺都引》
49、关门临白狄，城影入黄河。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》
黄河的古诗
1、《过黄河》
明李东阳
清口驿前初放船，长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。
2 、《将进酒》
唐李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
3、《渡黄河》
明谢榛
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙*。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
4 、《咏史诗黄河》
唐胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
古诗原文
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太*！
译文翻译
不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。
黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。
高祖*定天下时宣誓好听，严君*占卜张骞乘槎上天。
三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。
注释解释
莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。
解（jiě）：能。
通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。
应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。
出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小：典出《史记·高祖功臣侯者年表序》，汉高祖*定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。
仙人占斗：意指*把持朝政。占斗，指严君*观测星象。
客槎（chá）：指张骞乘槎上天。槎，木筏。
三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太*的征兆。
创作背景
罗隐出生于一个没落的中小地主家庭，在讲求出身门第、奥援引托、贿赂趋奉的科举制度下，他摆脱不了“十试不第”的命运，故而其诗歌颇多感时伤事、讽刺怒张之作，《黄河》即为其抒泄心中愤懑不*之气的杰作。
1、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
2、《行路难》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
唐·刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
4、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
6、《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
6、《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7、《黄河二首》
唐·杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
8、《咏史诗·黄河》
唐·胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
9、《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
10、《惠崇春江晓景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
关于黄河的古诗
1、《黄河夜泊》
明·李流芳
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，*野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。
2、《渡黄河》
明·宋琬
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
3、《秋风辞》
西汉·刘彻
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
4、《秋望》
明·李梦阳
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
5、《岳忠武王祠》
明·于谦
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
6、《渡黄河》
南朝·范云
河流迅且浊，汤汤不可陵。
桧楫难为榜，松舟才自胜。
空庭偃旧木，荒畴余故塍。
不睹行人迹，但见狐兔兴。
寄言河上老，此水何当澄？
7、《夏夜宿表兄话旧》
唐·窦叔向
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。
远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
8、《重别周尚书》
南北朝·庾信
阳关万里道，不见一人归。
惟有河边雁，秋来南向飞。
9、《饮马长城窟行》
唐·李世民
塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
黄河那磅礴的气势，澎湃的河流，奔腾的河水在邮票上川流不息，栩栩如生。
黄河春涨入隋沟，往意随波日夜流。
万里寻山如野鹤，一身浮水似轻鸥。
湖风送客那论驿，岳寺留人暗度秋。
迟子北归来见我，携琴委曲记深幽。
饥乌哑哑啼暮寒，回风急雪飘朱阑。
琐窗绣阁艳红兽，画幕金泥摇彩鸾。
吴妆秀色攒眉绿，能唱襄阳大堤曲。
酒酣横管咽孤吟，吹裂柯亭傲霜竹。
远空寒云浑不动，老狐应渡黄河冻。
暗回微暖入江梅，何处荒榛挂幺凤
古碑残缺不可读，远人爱惜未忍磨。
相传昔者严太守，刻石千岁字已讹。
严颜*生吾不记，独忆城破节最高。
被擒不辱古亦有，吾爱善折张飞豪。
军中生死何足怪，乘胜使气可若何。
斫头徐死子无怒，我岂畏死如儿曹
京城冠盖如云屯，日中奔走争市门。
敝裘瘦马不知路，独向城西寻隐君。
隐君白发养浩气，高论惊世门无宾。
欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。
春天雪花大如手，九衢断绝愁四邻。
*明熟睡呼不觉，清诗渌酒时相亲
我行未厌山东远，昔游历下今梁苑。
官如鸡肋浪奔驰，政似牛毛常黾勉。
幸公四年持使节，按行千里长相见。
鹰掣秋田伏兔惊，骥驰*野疲牛倦。
似怜多病与时违，未怪两州従事懒。
除书夺去一何速，归袖翩然不容挽
人言虎头痴，勇作河朔游。
黄河六七月，不辨马与牛。
单车径北渡，横身障西流。
虎头亦不痴，志在万户侯。
徜徉历三边，归借坐上筹。
腰垂黄金印，不受白发羞。
此计虽落落，但问有志不。
临岐且一醉，行役方未休。
我爱孙公子，安贫无所营。
相逢虽邂逅，一见即*生。
黑电挥诗笔，黄河泻酒觥。
轻舟何处在，别思若摇旌。
圣德隆昌纪绍兴，稍驯逆虏会清明。
须知不待黄河报，自有天威靖太*。
金陵宫殿春霏微，江南花发鹧鸪飞。
风流国主家千口，十五吹箫粉黛稀。
满堂侍酒皆词客，拭汗争看*叔白。
*一曲时事新，挥泪临江悲去国。
令公献籍朝未央，敕书筑第优降王。
魏俘曾不输织室，供奉一官奔武强
黄河啮小吴，天汉失龟鳖。
灵原潭下藕烂死，只有菖蒲不生节。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。
河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
黄河九天上,人鬼瞰重关.长风怒卷高浪,飞洒日光寒.
峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰.
万象入横溃,依旧一峰闲.
仰危巢,双鹄过,杳难攀.人间此险何用,万古秘神奸.
不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜,
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