月饼的古诗词从哪来的

关于月饼的古诗词_绝句的古诗词

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《关于月饼的古诗词》，整理经典的古诗绝句。

小编为大家整理的关于月饼的古诗词文章,供大家学*参考！更多最新信息请点击好词好句

中秋鲜果列晶盘，

饼样圆分桂魄寒。

聚食合家门不出，

要同明月作团乐。

－沈兆褆

三材取具油糖面，

磊落芳洁堆瓦缸。

水溲成模入火炙，

铁炉扬炭时铮从。

和酥馅果更奇绝，

列肆错杂鱼豆桩。

－钱沣

红白翻毛制造精，

中秋送礼遍都城。

论斤成套多低货，

馅少皮干大半生。

－李静山

中秋节物未为低，

火烘罗罗出斧齐。

一样饼师新制得，

佳名先向月中题。

－祁启萼

是不是觉得关于月饼的古诗词非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题古诗词，请您阅读。

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月饼古诗大全（月饼的诗词佳句）

文/在海一方

中秋佳节皓月圆，传统月饼品齐全。

豆沙枣泥栗仁馅，五仁绿豆芝麻甜。

青丝玫瑰添彩韵，花样月饼耀民间。

月圆人圆家团圆，明月千里共婵娟。

2021年中秋创作于江苏连云港

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关于月饼的古诗词_绝句的古诗词

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中秋月饼的古诗词名句

中秋月饼的古诗词名句

　　在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的中秋月饼的古诗词名句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。米芾《中秋登楼望月》

　　2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。（齐已·《中秋月》）

　　3、此生此夜不长好，明月明年何处看。（苏轼·《中秋月》）

　　4、美人清江畔，是夜越吟苦。（王昌龄·《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）

　　5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（王建·《十五夜望月寄杜郎中》）

　　6、花间一壶酒，独酌无相亲。（李白·《月下独酌》）

　　7、举头望明月，低头思故乡。（李白·《静夜思》）

　　8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（刘方*·《月夜》）

　　9、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫·《月夜忆舍弟》）

　　10、海上生明月，天涯共此时。（张九龄·《望月怀远》）

　　11、满月飞明镜，归心折大刀。（杜甫·《八月十五夜月》）

　　12、大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺·《马诗·大漠沙如雪》）

　　13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐·《嫦娥》）

　　14、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（李商隐·《霜月》）

　　15、秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然·《秋宵月下有怀》）

　　16、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。（陆龟蒙·《中秋待月》）

　　17、山中夜来月，到晓不曾看。（元好问·《倪庄中秋》）

　　18、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。（李商隐·《八月十五夜桃源玩月》）

　　19、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。（晏殊·《中秋月》）

　　20、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。（白居易·《八月十五日夜湓亭望月》）

　　21、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。（皮日休·《天竺寺八月十五日夜桂子》）

　　22、明月易低人易散，归来呼酒更重看。（苏轼·《中秋见月和子由》）

　　23、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。（米芾·《中秋登楼望月》）

　　24、明月何皎皎，照我罗床帏。（古诗十九首·《明月何皎皎》）

　　25、若得长圆如此夜，人情未必看承别。（辛弃疾·《满江红·中秋寄远》）

　　26、明月几时有？把酒问清天。（苏轼·《水调歌头》）

　　27、小时不识月，呼作白玉盘。（李白·《古朗月行》）

　　28、人逢喜事精神爽，月到中秋光辉增。

　　29、庆国庆，齐欢乐，家要和，国要兴，普天同庆。

　　30、以真诚为半径，以感激为圆心，画中秋圆圆的祝福，赠与家人。

　　31、月饼合家团圆，月兔送吉祥，月圆人团圆事事圆满。

　　32、若人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只愿今日千里共婵娟。

　　33、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　一条藤径绿，万点雪峰晴。——唐·李白《冬日归旧山》

　　燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。（轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。）——唐·李白《北风行》

　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。——唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　地白风色寒，雪花大如手——唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——唐·李白《行路难三首之一》

　　五月天山雪，无花只有寒。——唐·李白《塞下曲六首（其一）》

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——唐·李白《将进酒》

　　西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——唐·杜甫《野望》

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。——唐·杜甫《阁夜》

　　霜严衣带断，指直不得结。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　寒天催日短，风浪与云*。——唐·杜甫《*县怀古》

　　乱云低薄暮，急雪舞回风。——唐·杜甫《对雪》

　　云晴鸥更舞，风逆雁无行。——唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

　　且如今年冬，未休关西卒。——唐·杜甫《兵车行》

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。——唐·杜甫《小至》

　　其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

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有关月饼的古诗有哪些（有关写月饼的古诗）

中秋佳节是我们中华民族的传统节日，月饼是中秋节的主角，是久负盛名的中国传统糕点之一。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。象征团圆美好的祝福。

作为一个中华传统美食的爱好者，我们不仅要传承美食，更要传承文化。关于中秋月饼的古诗词，你了解多少呢？

【北宋】苏轼

小饼如嚼月，中有酥和饴。

默品其滋味，相思泪沾巾。

元夕度门出宫中月饼同赋 其一

明代： 袁宏道

曾向昭容于内传，绿绨亲押圣人前。

三千里路秦宫月，和雪和烟到楚天。

据说中秋节吃月饼的*俗始于唐朝。北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食*俗。月饼与各地饮食*俗相融合，又发展出广式、京式、苏式、潮式，滇式等月饼，被中国南北各地的人们所喜爱。

元夕度门出宫中月饼同赋 其二

明代：袁宏道

盘中犹折半宫花，刻凤攒龙自内家。

不是国师争袖得，也应坠破紫袈裟。

元夕度门出宫中月饼同赋 其三

明代： 袁宏道

曾是金娥印得成，留将旧样说阴晴。

等閒放出中秋月，并与春灯一夜明。

赋得月饼得甜字五言八韵

清代： 吴敦常

三百茶团外，佳名饼肆添。

时光逢月满，风味话秋甜。

捣面疑舂兔，蒸酥俨炙蟾。

圆裁轮影细，高叠塔形尖。

裹到红绫煖，修成玉斧铦。

屑霏琼碎杵，粉腻镜开奁。

偶为登盘擘，非同破璧占。

霓裳歌听罢，绮*好频拈。

咏月饼

清 袁景澜

形殊寒具制，名从食单核。

巧出饼师心，貌得婵娟月。

入厨光夺霜，蒸釜气流液。

揉搓细面尘，点缀胭脂迹。

戚里相馈遗，节物无容忽。

上面这首诗记录了做月饼的过程。其实，月饼的历史要追溯的很久，北宋开始有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的说法。饴，就是麦芽糖；酥，就是酥油，两者相拌，相当于现在的馅。

南宋时，岳家军北上抗击金兵。一路上纪律严明，对老百姓秋毫无犯。老百姓为表达对岳家军的拥戴之情，中秋这天，家家用红糖、麦粉烙成军民“同心饼”慰问岳家军。岳家军不负百姓众望，杀得金兵丢盔弃甲。为纪念这次胜利，岳家军每年中秋节都吃“同心饼”。这里的“同心月饼”已经成为军爱民，民拥军的象征。

淞南乐府

清 杨光辅

淞南好，时物存秋香。

月饼饱装枣肉馅，

甜果新谷渐登场。

江乡节物词

清 吴曼云

粉膏圆影月分光，

每际中秋得饱尝。

只恐团凼空说饼，

征人多半未还乡。

月饼

清 祁启萼

中秋节物未为低，

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描写月饼的诗句古诗（月饼的诗词名句欣赏）

苏轼赏月

自唐代起，中秋赏月开始成为一种社会文化风尚。王建写有“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”之语，将浓浓的思乡之情寄于明月之中。诗圣杜甫也有一些关于中秋主题的佳作。到了宋代，由于新的文学载体词的流行，从而诞生了大量与中秋有关的词作。中秋词记录了不少宋人过节的*俗，非常有趣。

唐代虽然重视八月十五，也有一些赏月活动，但还没有出现中秋节。到了北宋，中秋节才正式形成。得益于商业和城市经济的发展，人们生活水*有了明显提高，对文化的需求也随之水涨船高，人们开始重视中秋节，相关娱乐活动增多。

孟元老在《东京梦华录》中这样追述北宋中秋：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，*内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。”每到中秋节，富贵人家就重新装饰自家台榭，民间则到酒楼里占座，以便赏月。宫廷里举办中秋宴会，丝竹之声不绝，附*居民也能听到。儿童也能在这天“放飞自我”，通宵不睡，嬉戏玩乐。

中秋拜月也是一项重要的宋代节俗。在中秋节，不论贫富，男女皆要拜月，或是外出登楼，或在家中庭院，所求各有不同。男孩是希望自己蟾宫折桂，取得科考佳绩。所谓“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年”，女孩们则期盼自己在新的一年里貌似嫦娥，将来能有段好姻缘。

宋代都市

家国破碎，朝廷南渡，南宋中秋却愈发繁盛，中秋词数量都远超北宋。这主要是由两个原因造成的：一是人口南迁，类似都城临安这种大城市人口密度极高，文人数量多，城市文化依旧繁荣。二是中秋节自带团圆属性，这给了大批南逃的文人和百姓思念故土，感怀故人的好机会。因此每至八月十五中秋佳节，即使是穷苦百姓，也要解衣市酒，想方设法过节，不肯虚度此夜。

不论是北宋时人们在中秋节与家人团聚尽情娱乐享受，还是南宋时百姓借中秋怀念故土，感伤家国，这些带有强烈情绪的素材，都激发了文人们的写作欲望。而词本身所特有的长短句形式和音乐特性又与中秋主题有很高的契合度，作者可以通过长短灵活的句子更详细地叙述中秋内容和抒发节日情思，正因如此，宋代文人很爱写中秋词。

天上月圆，人间月半，中秋词中出现最多的景自当是天上圆月，多情婉约的词人也不会直呼其名，而是依靠丰富的想象力给它创作了许多名字。古人认为，月宫中住着美丽的嫦娥，蟾蜍就是嫦娥的化身，人们便用蟾蜍代指月亮。如曹勋在《尾犯·甲辰中秋》写道：“渐看蟾彩，东山旋升，金饼上云际。”团圆*安就是幸福，古人安土重迁，若非战争、灾害，轻易不离家，这种观念也折射到了月亮之上，“蟾蜍去月，天下大乱”。一旦蟾蜍离开月亮，就意味着天下大乱。

古人还认为，玉兔也住在月宫中，玉兔整天忙着捣药，这是能让人起死回生甚至飞升成仙的灵丹妙药，这一想象也体现在了宋词中：“人自老，兔长生。”“乱呼蟾兔，捣霜为驻颜玉。”可见青春永驻，长生不老，也是宋代人的追求啊！

人间仰头看明月

写景自然也要写人，中秋词中的人物也都被刻画得栩栩如生。有的词人爱写自己，比如苏轼的“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客”，将自己潇洒飘逸的狂士形象完美地描绘了出来。

文人的词中少不了风花雪月，歌妓是众多词人的笔墨重点。晏几道在《浪淘沙》中先用“阳关声巧绕雕梁”把美人的绝妙之声突显出来，随后一句“美酒十分谁与共，玉指持觞”使得气氛顿时旖旎暧昧起来。不说美人样貌如何如何，全凭读者脑补想象，真可谓是朦胧至极。

文人聚会

好景好色好人，快乐的人用来欣赏，不快乐的人则用来抒发人生怨愁。在南宋中秋节感伤家国沦丧，成为文人常举。朱敦儒在《浪淘沙》写道：“圆月又中秋。南海西头。蛮云瘴雨晚难收。北客相逢弹泪坐，合恨分愁。无酒可销忧。”中秋佳节，正逢秋雨连绵，作者与朋友们相聚，却生出了无限忧愁，唯有抱头痛哭。也有人与众不同，充满豪情，立志收复故土。颍州的李曾伯在和几个北方朋友游玩时谈论起国情，他用“休叹息，看此清光，天岂限南北。便好乘风，为持玉斧，修取山河如一”之语表明对战争的信心，借此宽慰友人。

中秋词除了能供人欣赏品鉴外，当然也能提供一些线索，帮助我们了解宋代人的中秋*俗。

“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”赏月是中秋节的必备节目，宋代文人最爱赏月，他们特意在中秋这天呼朋引伴，携带美酒佳酿，乘船赏月。比如朱敦儒在《念奴娇》中写道：“旋整兰舟，多携芳酝，笑里轻帆举……别乘文雅风流，新词光万丈，珠连锦聚。”

不过最受文人青睐的赏月场所还得是高楼，它的出场率最高。江西人京镗仅凭一句“喜见中秋，急载酒、登楼邀月”就写尽了文人急于在中秋节登楼观月的心理，以至于山阴人高观国忍不住感叹道：“今夕不登楼，一年空过秋。”这似乎是说如果不能在中秋节登楼赏月，那么他过的可能是一个“假”节。

在宋代江浙地区，还有中秋节放水灯的*俗，这在宋词中也能看到。比如毛滂在《踏莎行·中秋玩月》中说：“碧树阴圆，绿阶露满。金波潋滟堆瑶盏。”堆瑶盏就是水灯。人们一般是用羊皮做成水灯，再把它们放入水中。水灯数量很多，飘满了水面，灯光点点，如同繁星，相当壮观。还有人说放水灯是为了取悦江神，希望自己能*安过江。

吃吃吃当然也是中秋节不可缺少的主题了。咱们现代人最熟悉的月饼，虽然有说法起源于唐代，但其实到宋代的时候，还不是人们的节日专属食品。但好吃的宋代人会选择在中秋这天“秋尝”，即品味时鲜。有人喜欢吃鱼，有人喜欢吃蟹。比如词人毛开在中秋当天伴着“凉天气”品尝紫蟹鲈鱼。陆游胞兄陆淞不光在中秋节吃蟹，还要搭配上新醅小酒，盛邀友人李汉老西楼赏月。

先赏为敬

写中秋词也慢慢地成为宋代文人的一种爱好。在中秋聚会时，文人们常常在以中秋为题即兴作词，再让歌妓唱合，以此活跃酒桌气氛。辛弃疾的《好事*·中秋*上和王路钤》就是在这样情境下产生的。向亲友赠送中秋词，也成为一种宋代文人钟情的过节方式，其中产生的佳作不胜枚举，最具代表性的当属苏轼《水调歌头·明月几时有》一词，这首写给弟弟苏辙的中秋词，不仅淋漓尽致地展现了他们深厚的兄弟情谊，也道尽了人类对中秋月圆人团圆的美好期待。

说起宋词，最先想到的词人可能会有辛弃疾、柳永、李清照等等。但如果说到宋代中秋词，那脑海里应该只剩下一个名字：苏轼。苏轼对中秋词的影响实在是太大了，他的《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·中秋》不仅风靡了整个宋代，广受传唱，还成为后代文人“抄中秋作业”的模板。据统计，他们最爱用的中秋词词牌名就是《水调歌头》和《念奴娇》，分别是44次、22次，甚至还仿照苏轼用《水调歌头》写中秋词时加上小序。可以说，苏轼凭一己之力，奠定了整个中秋词的发展之路，是当之无愧的中秋词第一人。一年明月今宵多，月到中秋分外圆，祝愿大家人长久，千里共婵娟。

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吃月饼赏月的诗句（中秋赏月吃月饼的古诗）

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。

古代对中秋节有很多的诗词赞美，我这里给大家分享一些，希望大家喜欢。

出自宋代苏轼《阳关曲·中秋月》。今年人看今年月，莫待明年无月明。人生变数很多，人生美景要及时，不要等到伤心落寞时。

出自宋代苏轼《水调歌头·明月几时有》。古今人赏中秋月，更多的是祈盼团圆和祝福，朴素的愿望，千百年没有变过，这也是这首诗词千年不曾衰减的生命力。

出自宋代苏轼《西江月·世事一场大梦》。世事一场大梦，人生几度秋凉？就如中秋明月也有被云遮雾隐时，没有什么一帆风顺的旅程，只有千锤百炼的人生。中秋一杯酒，对月共孤光。

出自唐代王建《十五夜望月》一年光景，月色最迷人的时候，天下人望天下月，天下月照天下人，你是否在思念谁？可惜今年雨疏云重，月色只能梦中有，不再人间显清晖，有些惆怅。

出自唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》。古人望月怀远，中秋之际，倍怀亲朋。西北东南同一月，家乡亲友如见人。月如此，人如此。

出自宋代辛弃疾《满江红·中秋寄远》。人生如此月，月有盈亏，人有聚散。我愿此月常年如此夜，长圆长满。人生也如此愿，离散分别重聚首，终不负，有心人。

出自唐代刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》。皎皎月光如寒露，悠悠落下九层云。独我一人天涯处，登临绝顶望诸君。独自登高望月，一地月色凄凉，此时月好，想必他年自惆怅。

出自唐代韩愈《八月十五夜赠张功曹》今夜明月最多，月光青娥舞，不避凡人眼，也是幸事。人生本来就是命运所驱，福祸相依，何须烦忧，今朝有酒今朝醉，有酒不饮奈明何？

出自宋代晏殊《中秋月》。中秋月好，清晖如水，何尝不是嫦娥的惆怅，一蟾一树人寂寞，万古无言看落花。正如人间虽苦，总有烟火色，人生虽艰，也有艳阳天。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

出自宋代辛弃疾《一翦梅·中秋无月》。中秋无月，奈何？赏月不见月，思人不见人，奈何？莫悲戚，自有满堂烛火，自有良宵美酒，且浅斟低唱，且欢歌。同酌一杯酒，天地同我心。千载匆匆过，为我抚瑶琴。

中秋月，古人如此，今人又何尝不是呢？去年中秋时，乌云蔽清晖。今日中秋时，秋雨细细舞，看来只能等到明年中秋日，再来赏明月了。古来遗恨无计数，多又何妨？少有何妨？

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关于月饼的诗句有哪些（中秋月饼经典古诗）

好似昨日才新年，今朝便将是中秋。身上若无千斤担，谁人不想团团圆圆过中秋，与家人吃月饼看月亮。就如苏轼所说：但愿人长久，千里共婵娟。下面我们就来看看有哪些关于中秋佳节的诗句？欢迎大家留言补充。

杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

万里婵娟，几许雾屏云幔。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》

况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

青雀西来，嫦娥报我，道佳期*矣。——文征明《念奴娇·中秋对月》

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关于月饼的诗句有哪些（月饼的诗词佳句）

一代人有一代人的口味，但中秋节吃月饼的传统却一直没变。一枚小小的月饼，寄托了中国人对于团圆最美的期待。而在古代文坛，中秋节的良城美景中，文人墨客们除了吟上几首经典的咏月诗，其实也没忘记写几首有趣的咏月饼诗。

清代文人彭蕴章曾在《幽州土风俗》诗中写道“制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得”，用诗意的语言向我们介绍了清代月饼上的图案，既有蟾兔弄月图，又有嫦娥守月图，可谓十分精致了。那么古代的月饼除了图案精美，味道上有什么特别之处呢？

在本期要和大家分享的这首苏轼的《月饼》中，就提到了北宋的月饼是什么馅。这首诗写于中秋佳节，漂泊异乡的苏轼中秋吃月饼越吃越伤心，写下这首妙诗，短短20字无一生僻，却品尽世间聚与散，令人笑中带泪。让我们一起来读一读：

《月饼》

北宋.苏轼

小饼如嚼月,中有酥和饴。

默品其滋味,相思泪沾巾。

诗的开篇“小饼如嚼月”，已然是十分有趣了。月饼是圆的，抬头看月亮也是圆的，吃着这手上的饼儿想着心中月圆人不圆，心中自是无比惆怅。一口咬下去，月饼缺了角便不成圆，就像将心中十五的月亮也咬上了一口，哪怕是中秋也团圆不了了。这开篇的5个字，言简义丰，令人眼前一亮，不可谓不高明。

第二句“中有酥和饴”，酥指的是酥油，饴指的是糖，这说明北宋的月饼中就已经是有包了馅的。酥油产于夏秋两季，味道甘甜，一般为金黄；而古代的糖一般指的是麦芽糖，也是又甜又粘牙。古人之所以会以这两样东西入馅，除了二者是容易得到的美味，估计也是取其甜蜜美满之意。

三、四两句诗人默默地品着这甜甜的月饼，却越想越伤心，一片相思之下泪水沾湿了手巾。这里的“相思”并不一定只男女之思，它的涵义更广，包涵中秋夜所有的思念，对家人、对兄弟、对朋友、对爱人。

关于中秋的人不圆，其实苏轼应该是想得通的，当年他在那首《水调歌头·明月几时有》中，用一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，安慰了世人*千年。但仅是望月他或许还能劝慰自己，而吃着这包着甜蜜馅的月饼，他却崩不住了，种种思念都似藏进了这小小的月饼中，令他泪湿沾巾。

纵观全诗，写得是通熟易懂、明如白话，无一生僻字，却品尽了世间的聚散。开篇的嚼月其实已是不团圆，而默默地品着月饼，感受着身处异乡的孤独，又何尝不是人生百味的一种呢。既是人生的不得已，不如就像东坡一样，哪怕一个人也要吃上一块月饼，品着它的馅。思念了，就哭出来，毕竟有人可想也未尝不是一种幸福，不是吗？张九龄说“海上升明月，天涯共此时”，散落在天涯却能仍能共赏同一轮月，是幸事！

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带七月的古诗词

带七月的古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的'特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的带七月的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

　　宋代：陆游

　　秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

　　多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

　　好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作

　　宋代：杨万里

　　月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

　　七月二十九日崇让宅宴作

　　唐代：李商隐

　　露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。

　　浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

　　悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

　　岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。

　　谒金门·七月既望湖上雨后作

　　清代：厉鹗

　　凭画槛，雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉，小山三四点。

　　艇子几时同泛？待折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳，西风无处减。

　　七月

　　先秦：佚名

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

　　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

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