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孝道的古诗句
孝道是中华民族的传统礼仪之一,古人对于孝道的遵守是非常严格的。下面小编给大家带来孝道的古诗句。
天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
父子不信,则家道不睦。——武则天
内睦者,家道昌。——林逋
事亲以敬,美过三牲。——挚虞
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
慈孝之心,人皆有之。——苏辙
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
父母者,人之本也。——司马迁
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
无父无君,是禽兽也。——孟子
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
重资财,薄父母,不**子。——朱柏庐
长幼有序。——孟子
无父无君,是禽兽也。——孟子
凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
慈孝之心,人皆有之。——苏辙
长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,亲情,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
凡为父母的`,莫不爱其子。——陈宏谋
长幼有序。——孟子
惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而jiaoyu之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》
关于道别的古诗
古诗是古代*诗歌的泛称,指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲,狭义的古诗仅指诗,包括古体诗和*体诗。以下是小编帮大家整理的`关于道别的古诗,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、《江亭月夜送别二首·其二》
唐·王勃
乱烟笼碧砌,飞月向南端。
寂寞离亭掩,江山此夜寒。
2、《山中相送》
唐·王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
明年春草绿,王孙归不归?
3、《送李端》
唐·卢纶
故关衰草遍,离别自堪悲。
路出寒云外,人归暮雪时。
少孤为客早,多难识君迟。
掩泪空相向,风尘何处期?
4、《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
5、《巴陵夜别王八员外》
唐·贾至
柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。
世情已随浮云散,离恨空随江水长。
6、《送柴侍御》
唐·王昌龄
流水通波接五冈,送君不没有离伤。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
7、《送朱大入秦》
唐·孟浩然
游人五陵去,宝剑值千金。
分手脱相赠,*生一片心。
8、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
9、《青门柳》
唐·白居易
青青一树伤心色,曾入几人离恨中。
为*都门多送别,长条折尽减春风。
10、《白雪歌送武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
古诗赏析:《三衢道中》
在学*、工作、生活中,大家都接触过古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编为大家整理的古诗赏析:《三衢道中》,仅供参考,欢迎大家阅读。
绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声
出自宋代诗人曾畿的《三衢道中》
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。
绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声。
词句注释
①三衢(qú)道中:在去三衢的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。
②梅子黄时:指五月,梅子成熟的季节。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。
④却山行:再走山间小路。却,再的意思。
⑤绿阴:苍绿的树阴。阴,树阴。
⑥不减:并没有少多少,差不多。
⑦黄鹂(lí):黄莺。
白话译文
梅子黄透了的时候,天天都是晴和的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
赏析
诗作写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
首句写出行时间,“梅子黄时”指五月。梅子快要成熟的季节,往往多雨,但现在却“日日晴”,写天晴,也是写诗人的愉快心情。天晴人心也晴,那么明睸,那么开朗!次句写出行路线。诗人乘船去游山去了,“泛尽”了舟,到了小溪的尽头,又换走山路——三衢山中之小道,其乐无穷,其雅无穷,其趣无穷。第三句写“绿阴”,游山归来的路目,绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁。第四句写黄莺声,路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的.鸣叫声,为三衢山道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然,极富有生活韵味。
《三衢道中》是南宋诗人曾几创作的一首七言绝句。此诗首句写出行时间,次句写出行路线,第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁,第四句写黄莺声,路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声,为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然,极富有生活韵味。
作品鉴赏
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
作者将一次**常常的行程,写得错落有致,*中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到*的意趣。
诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
有关孝道的古诗句大全
在生活、工作和学*中,大家都看到过许多经典的诗句吧,诗句语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏。那么你有真正了解过诗句吗?以下是小编帮大家整理的有关孝道的古诗句大全,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
2、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
3、父子不信,则家道不睦。——武则天
4、内睦者,家道昌。——林逋
5、事亲以敬,美过三牲。——挚虞
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
7、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
8、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
9、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
10、父母者,人之本也。——司马迁
11、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
12、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
13、无父无君,是禽兽也。——孟子
14、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
15、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
16、重资财,薄父母,不**子。——朱柏庐
17、长幼有序。——孟子
18、无父无君,是禽兽也。——孟子
19、凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
20、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
21、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
22、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
23、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
24、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
25、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
26、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
27、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
28、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
29、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
30、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
31、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
32、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
33、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而jiaoyu之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
34、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
35、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
36、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——唐·孟郊
37、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。——《三字经》
38、母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。——字严
39、世上惟一没有被污染的.爱——那便是母爱。——字严
40、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
41、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
42、无父何怙,无母何恃?——《诗经》
43、父之美德,儿之遗产。——字严
44、父母德高;子女良教。——《格言对联》
45、有子且勿喜,无子固勿叹。——唐·韩愈
46、人见生男生女好,不知男女催人老。——唐·王建
47、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
48、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
49、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。——《诗经》
三衢道中曾几古诗
三衢道中曾几,这首诗是作者游历浙江三衢山时所作,是一首纪行诗,诗的风格明快自然,极富有生活韵味。下面是小编收集整理的三衢道中曾几古诗,希望大家喜欢!
三衢道中
曾几
梅子黄时日日晴,
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路,
添得黄鹂四五声。
字词解释:
三衢道中:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。
梅子黄时:指五月,梅子成熟的季节。
小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。
却山行(xing):再走山间小路。却,再的意思。
绿阴:苍绿的树阴。阴,树阴。
不减:并没有少多少,差不多。
黄鹂:黄莺。
作品翻译:
梅子黄透了的`时候,难得遇到了晴和的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
作品赏析:
本诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
首句写出行时间,“梅子黄时”指五月。梅子快要成熟的季节,往往多雨,但现在却“日日晴”,写天晴,也是写诗人的愉快心情。天晴人心也晴,那么明睸,那么开朗!次句写出行路线。诗人乘船去游山去了,“泛尽”了舟,到了小溪的尽头,又换走山路——三衢山中之小道,其乐无穷,其雅无穷,其趣无穷。第三句写“绿阴”,游山归来的路目,绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁。第四句写黄莺声,路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声,为三衢山道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然,极富有生活韵味。
这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节,难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
作者将一次**常常的行程,写得错落有致,*中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到*的意趣。
作者简介:
曾几(1085—1166)*南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,*体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
晏几道虞美人古诗原文及赏析
《虞美人·曲阑干外天如水》,选自《小山词》。北宋晏几道词作。此为怀人怨别词。词的上片描述女主人公倚阑望月、盼人归来之情。下片抒写女子不幸被弃之恨,与上片的真诚信托、痴情等待形成强烈的反差。下面是小编收集整理的晏几道虞美人古诗原文及赏析,希望对你有帮助。
●虞美人
晏几道
曲阑干外天如水,昨夜还曾倚。
初将明月比佳期,长向月园时候望人归。
罗衣著破前香,旧意谁教改?
一春离恨懒调弦,犹有两行闲泪宝筝前。
晏几道词作鉴赏
此为怀人怨别词。词中以浅*而真挚的语言,回旋往复地抒写了词人心中短暂的欢乐和无法摆脱的悲哀,寄托了词人落拓不堪的人生境遇中对于人情冷暖、世态炎凉、身世浮沉的深沉感慨。词中着意刻画的女子形象,隐然蕴含作者自伤幽独之感。
词的上片描述女主人公倚阑望月、盼人归来之情。
起首两句主写倚阑,而写今夕倚阑,却从“昨夜曾倚”见出,同样一句词,内涵容量便增加一倍不止。——既然连夜皆倚阑而望,当还有多少个如“昨夜”者!“天如水”,比喻夜空如水般明澈与清凉,可是其意不于写天,而于以明净的天空引出皓洁的明月。歇拍两句写女主人公的对月怀人。男子去后一直不回来,也没说准什么时候回来,她结想成痴,就相信了传统的或当时流行的说法——月圆人团圆,每遇月圆,就倚阑苦望。词中写女主人公倚阑看月,从希望到绝望,有其独到之处。“初将”是说“本将”,这一语汇,便已含有“后却不然”的意味。下面却跳过这层意思,径写“长望”,其中自有一而再、再而三以至多次的.希望和失望的交替不言之中。“初”字起,“长”字承转,两个要紧的字眼,括净时期以来望月情事,从中烘托出女主人公的痴情和怨意。
词的下片抒写女子不幸被弃之恨,与上片的真诚信托、痴情等待形成强烈的反差。过片两句,从等待无望而终于悟知痴想成虚。“罗衣著破”,是时长日久:“前香”,则以罗衣前香之犹存比喻往日欢情的温馨难忘,委婉表达对旧情的缱绻眷恋。“旧意谁教改”?问语怨意颇深。人情易变,不如前香之尚;易散之香比人情还要持久,词中女主人公感到深深的痛苦。结拍二句,点出全词的“离恨”主旨,以“一春”写离恨的时间久长,以“懒调弦”、“两行闲泪”形容离恨的悲苦之深,将愁极无聊之感抒写到极致。
春日本为芳思缠绵之时,然而日日为离恨所苦,自然无心调弦弹筝,然而又百无聊赖,于是不得不对着筝弦黯然神伤。这种内心的苦恨,被作者表现得维妙维肖。陈延焯谓“北宋晏小山工于言情”,确然不错。
此词运笔有迥环往复之妙,读之使人心魂摇荡,低徊不已。
道可道者
释祖钦〔宋代〕
道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。道既非常,如日之光。如器中锽,声出於内。如日之光,光照无方。夫如是乃可称有道之者,非独善一峰,而达之万邦。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
道则心藏无价珍,十方诸佛我同身。一切诸法皆无相,万法无非是我心。
瓜洲道中送李端公南渡后归扬州道中寄
刘长卿〔唐代〕
片帆何处去,匹马独归迟。
惆怅江南北,青山欲暮时。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
一性如来体自同,声闻执相有西东。忽然撞出来时路,九万鹏程顷刻通。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
一切有为法不同,百练精金胜赤铜。自持自用应无尽,济老怜贫透日红。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
诸行无常一切空,一切空处合元宗。如如莫作身边见,法界无他一性同。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
有无俱遣不空空,空本无空针不容。阿弥陀佛真金色,相好无边我等同。
道州月叹(追述蕃中事,与道州对言之)
吕温〔唐代〕
别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河,秉道
苏轼〔宋代〕
君不见元帅府前罗万戟,涛头未顺千弩射。至今凤皇山下路,长借一箭开两翼。我凿西湖还旧观,一眼已尽西南碧。又将回夺浮山险,千艘夜下无南北。坐陈三策本人谋,惟留一诺待我画。老病思归真暂寓,功名如幻终何得。从来自笑画蛇足,此事何殊食鸡肋。怜君嗜好更迂阔,得我新诗喜折屐。江湖粗了我径归,余事后来当润色。一庵闲卧洞霄宫,井有丹砂水长赤。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
二十空门元不著,三乘五教都拈却。指头消息甚分明,病瘉何须重点药。
百位名家诵读赏析百首经典古诗词,把经典的古诗词与优美的声音有机结合,让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳,在吟诵鉴赏中志存高远、陶冶情操。让我们传承经典,引领未来!
今天,朗诵艺术家张宏为大家诵读赏析唐代诗人李绅的作品《悯农》(其一)。
中秋节是家人团聚的节日之一,但是随着时代的发展,现在基本上都是聚少离多的状态。看看古人如何用诗句表达中秋节的。下面是由小编为大家整理的“关于中秋节古诗你知道多少呢”,供您参考。
关于中秋节古诗你知道多少呢(一)
1. 分不尽,半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
2. 玉液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
3. 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
4. 何须急管吹云暝,高寒滟滟开金饼。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
5. 素娥无赖,西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
6. 每圆处即良宵,甚此夕偏饶,对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 千家门闭中秋月,只有愁人独自看。——杨慎《中秋》
8. 九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。《中秋月》作者:廖凝
9. 月色穿帘风入竹,倚屏双黛愁时。——顾敻《临江仙·月色穿帘风入竹》
10. 偏只到、凉秋半破,斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
11. 惟有今宵,皓彩皆同普。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
12. 残雨如何妨乐事,声淅淅,点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
13. 老子高歌,为问嫦娥,良夜恹恹,不醉如何?——张养浩《折桂令·中秋》
14. 小住京华,早又是,中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》
15. 西北望乡何处是,东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
16. 斟酌姮娥,九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
17. 斟酌嫦娥,九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
18. 一年一度中秋夜,十度中秋九度阴。——邵雍《中秋月》
19. 一月可曾闲几日,百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
20. 三衢春有脚,山屋好中秋。——许月卿《重寄郭衢州》
关于中秋节古诗你知道多少呢(二)
1. 月宫小殿赏中秋,玉宇银蟾素色浮。——朱有燉《元宫词·月宫小殿赏中秋》
2. 况屈指中秋,十分好月,不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
3. 中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
4. 教夜夜、人世十分圆,待拚却长年,醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
5. 良夜惟午夜,今秋偏好是中秋。——吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》
6. 白云千里万里,明月前溪后溪。——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》
7. 有物揩磨金镜净,何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
8. 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
9. 素娥无赖,西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
10. 中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。——吴融《八月十五夜禁直寄同僚》
11. 细数十年事,十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》
12. 强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒。儿童漫相忆, 行路岂知难。露气入茅屋, 溪声喧石滩。山中夜来月, 到晓不曾看。 《倪庄中秋》作者:元好问
13. 人攀明月不可得,月行却与人相随。——李白《把酒问月》
14. 中秋作本名小秦王,入腔即阳关曲——苏轼《阳关曲中秋月》
15. 想子胥今夜见嫦娥,沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》
16. 七夕星河,中秋院落,上元灯火。——朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》
17. 可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
18. 万国笙歌醉太*,倚天楼殿月分明。——杜牧《过华清宫绝句三首》
19. 中秋作本名小秦王,入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
20. 禅边风味客边愁,馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
关于中秋节古诗你知道多少呢(三)
1. 离别一何久,七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
2. 寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
3. 月*中秋白,风从半夜清。——高士谈《不眠》
4. 吴牛喘月时,拖船一何苦。——李白《丁督护歌》
5. 是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
6. 万里婵娟,几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。——李贺《马诗共二十三首·其五》
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