形容以德报怨的古诗句

李典台词以德报怨

界限突破曹操：夫者胸怀大，腹有良谋/燕雀安知鸿鹄之志护驾：大胆逆贼，谁可

/护卫何在

阵亡：华佗何在界限突破司马懿反馈：哼

正中下怀/哼

自作孽不可活

鬼才：才通天地，逆天改命/天命难违，哈哈哈哈哈阵亡：我的气数就到这里了吗界限突破司马懿皮肤——奇策善谋反馈：因果循环，报应不爽/早知你有此一招鬼才：我命由我不由天

/我

即是天命阵亡：吾乃天命之子，为何界限突破夏侯惇刚烈：哪个敢动我

/伤我者，十倍奉还

清俭：福生于清俭，德生于卑退/钱财乃身外之物阵亡：诸多败绩，有负丞相重托界限突破张辽突袭：快马突袭，占尽先机/马似飞云，枪如霹雳阵亡：被敌人占了先机，啊界限突破许褚裸衣：废话少说，放马过来吧/过来打一架，对，就是你阵亡：丞相，末将尽力了界限突破郭嘉天妒：天意如此/那，就这样吧遗计：以此计行，辽东可定/锦囊妙策，终定社稷阵亡：咳咳咳咳咳界限突破李典恂恂：爱兵如此，胜乃可全/众将死战，非我之功忘隙：大丈夫，何拘小节/前尘往事，莫在提起阵亡：报国杀敌，虽死犹荣界限突破李典皮肤——破虏大将恂恂：怠慢之处，还望包涵/严以律己，宽待将领忘隙：以德报怨，怨消恨解/冤冤相报，何时能了阵亡：丞相知遇，此生无憾矣界限突破关羽武圣：刀锋所向，战无不克/逆贼

哪里走义绝：恩已断，义当绝/关某，向来恩怨分明阵亡：桃园一拜，恩义常在界限突破关羽皮肤——单刀赴会武圣：又一个刀下亡魂/忠义当先，有进无退义绝：将军之恩，今日两清/日后再见，休怪关某不讲情面

阵亡：桃园一拜，此生不改界限突破张飞咆哮：喝

/今不斩汝马下替身：欺我无谋，定要尔等血偿/谁还敢过来应战阵亡：桃园一拜，此生无憾界限突破赵云龙胆：龙威虎胆，斩敌破阵/进退自如，游刃有余涯角：遍寻天下，但求一败/策马驱前，斩敌当先阵亡：你们谁还敢再上界限突破赵云皮肤——举世独立龙胆：休想伤我一根汗毛/枪出如龙，索命夺魂涯角：常胜将军在此

/海角天涯无对阵亡：无法看到汉室复兴的那天了界限突破马超铁骑：目标敌阵，全军突击

/敌人阵型已乱，随我杀

阵亡：请将我葬在西凉界限突破徐庶诛害：善恶有报，天道轮回/早知今日，何必当初潜心：既遇明主，天下可图/弃武从文，安邦卫国荐言：如此如此，敌军自破/开眼纳谏，社稷之福阵亡：母亲，孩儿尽孝来了界限突破甘宁奇袭：弟兄们，准备动手/你用不了这么多了奋威：奋勇当先，威名远扬/哼

刚欺我东吴无人阵亡：别管我，继续杀

界限突破甘宁皮肤——锦帆游侠奇袭：有胆，便过来打一架/牌，乃身外之物奋威：再回去练上几年吧/这里是我们的地盘阵亡：哼，江东汉子，誓死不降界限突破吕蒙勤学：勤以修身，学以治国/兵书熟读，了然于胸攻心：洞若观火，运筹帷幄/哼，早知如此克己：恃力待时，不争首攻/最好的机会还在等着我阵亡：你，给我等着界限突破黄盖苦肉：我这把老骨头，不算什么/为成大义，死不足惜诈降：铁索连舟而行，东吴水师可破/两军阵前，不斩降将阵亡：盖，有负公瑾重托界限突破黄盖皮肤——骁勇虎将苦肉：轻身为国，死亦无怨/公瑾，不要手下留情诈降：良禽择木而栖，贤臣择主而侍/老夫来助丞相一臂之力阵亡：终不敌沧桑岁月界限突破周瑜英姿：哈哈哈哈哈/伯符，且看我这一手反间：抉择吧，在苦与痛的地狱中/与我为敌，就当这般生不如死阵亡：既生瑜，何生亮，既生瑜，何生亮

界限突破周瑜皮肤——英姿白袍英姿：看好了，我东吴水师的英姿/宏图霸业，尽在掌中反间：陷敌摧坚，料敌机先/破敌至胜，意在攻心阵亡：江东不保，愧对伯符界限突破大乔国色：还没到休息的时候/旅途劳顿请下马休整吧流离：帮帮人家嘛/伯符不在身边，我要自己保重阵亡：伯符，再也没人能欺负我了界限突破大乔皮肤——舞动生花国色：再坚持一下/征战辛苦，请休息吧流离：哼，欺我江东无人吗/女孩子不是这么好欺负的阵亡：哭泣界限突破陆逊谦逊：满招损，谦受益/谦谦君子，温润如玉连营：生生不息，延绵不绝/失之淡然，得之坦然阵亡：我的未尽之业界限突破华佗除疬：病去如抽丝/病如膏肓，许下猛药急救：妙手仁心，药到病除/救死扶伤，悬壶济世阵亡：生老病死，命不可违界限突破吕布无双：三个齐上，也不是我的对手/还有哪个敢挑战我利驭：大丈夫，相时而动/人不为己，天诛地灭阵亡：我竟然输了，不可能界限突破公孙瓒趫猛：夺敌辎重，已为己用/ 秣马厉兵，整戈待战义从：列阵锋矢，直取要害/变阵冲扼，以守待攻阵亡：*霸业梦，付之一炬了界限突破公孙瓒皮肤——威震塞外趫猛：以轻骑游勇，突袭敌军后援/ 重甲纵列，有进无退义从：轻骑精锐，坚城穷追/擎车锐骑，疾断敌后阵亡：尽失人心，无力再战

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以怨报德的俗语（以德报怨的名言名句）

人与人相处，由于观念不同、动机各异、手段有别，结果无法人人满意，恩怨因此而生。生活里，或多或少，或大或小，我们都会与他人结怨，小的怨是抱怨；大的矛盾会造成怨恨、冤仇。

面对个人恩怨如何解决？

《圣经》上有两种报怨的方式，一种是“以牙还牙，以眼还眼，以手还手，以脚还脚”；一是“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。孔子却不赞成这样做。

有人问孔子，“以德报怨，何如？”意思是别人打我了，我不打他，我反而要对他好，让他悔悟，这样好不好？也就是上面所说的第二种方法。

孔子反问道，“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”如果别人以德来善待你的时候，你用什么来回报别人的恩德？应该根据直道来回报别人对我们的仇怨，用恩德来报答别人对我们的恩德，这样才正确。

孔子否定了以德报怨的做法，并且提出了自己的看法。由此可以总结出报怨的方法有四种：

有些人怨恨集结在心里头，问题一天不解决，每天都被这种怨恨折磨，由怨产生恨，以一种恶意的、怨恨的心态去报复别人的不道德，所谓“睚眦必报”，你咬我一口，我咬你一口，你瞪我一眼，我还你一眼，你踢我一脚，我也还你这一脚。

这种方式还是较对等的方式，还算比较温和，而有些人受到伤害后，不是走正当的法律途径来维护自己的权益，而是铤而走险，采取极端的手段进行报复。所谓冲动是魔鬼，有些人就是不能包容，一言不合，就拳脚相加，甚至舞刀弄枪，弄出命案，因小事酿成大祸。

以怨报怨，只会是积怨越积越深，互相报复，你来我往，没有没了，结果是怨怨相报何时了。

虽然在两个人的对话中，孔子并没有表明对以怨报怨的态度，而他没有说就是他的态度，并不赞成“你不仁，休怪我不义”，不主张怨怨要报。

别人欺负你了，与人有仇，不论有怨结大小多少，都以德行、德心、德性来对待他，不怨恨，也不采取报复的态度，而是打碎了牙齿往吞进肚子里，对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

以德报怨对于良知未灭的人来说，具有很大的感召力，很容易感动人，让人感恩不尽。

春秋战国时期，梁国和楚国都在接*的边境地方种瓜，梁国种的瓜比楚国种的瓜长势好，楚国的地方长官看到后十分忌妒，就派人去偷偷把梁国的瓜秧弄死。

梁国的人发现后十分愤怒，有人想要采取同样的方法报复楚国，可是梁国的县令宋却阻止这种做法，反而派人夜里去给楚国的瓜地浇水，楚国的瓜越长越好。楚国发现了梁国的做法后很惭愧，主动去和梁国和好。

以德报怨不是一般的人所能做到的，需要有很高的德行，需要很宽广的胸怀，不计前嫌，不计个人得失。这不是常态，所以，孔子不主张以德报怨。

如果别人对不起你，你用善意回报怨恨；如果别人对我你好，你该怎样报答人家的恩德呢？孔子用一个反问句就否定了以德报怨的做法。

作恶应该受到惩罚，行善应该得到褒奖。如果对有恩的人与有怨的人一样对待，对有恩之人本身就是不公*，等于是怂恿恶人，纵容坏人，而打击了善人、好人。

孔子主张不管自己对别人有怨言，还是别人对自己有怨恨，都要用直道的方式来对待。就是要明辨是非，不因为有前嫌，改变自己的公*正直的原则。

我与你有私怨，我不会因为对你有私怨就不公*对待，而是人与人正常交往之道来对待，凡事出于公心。

春秋时晋国中军的军尉祁奚请求退休，晋侯就向他询问谁可接他的班，他就举荐了他的仇人解狐。祁奚举荐仇人并不是以德报怨，有意借此来讨好解狐，而是出于公心。他认为解狐的才能完全可以胜任，跟他与自己是否有仇无关。

以德报德就是你对我好，有恩于我，我当然对你好了，以德报之。用恩德来回报恩德，就是人要有感恩的心，别人怎样对我，我也应该怎样对待别人，“投我以木瓜，报之以琼瑶”。

报德不能论恩德的大小多少，不论大小多少，都应该回报，就是中国人常说的“滴水之恩，涌泉相报”。如果计较大小多少而决定如何回报，就不是报德，而是以利偿利。

《礼记·表记》分别对这四种方式进行了优劣对比：“以德报德，*有所劝；以怨报怨，*有所惩”，“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也”。用恩德回报怨恨，是委曲求全；以怨恨回报别人对自己的恩德，应该绳之以法；以善意来回报善意，会指引民众向善；以恶意来回报善意，就是引导民众互相伤害，甚至杀戮。

总之，以怨报怨，只能是结怨更深；以德报怨，过于善良，有时是放纵恶；以直报怨，才是中正之道；以德报德，有互相感恩，是理想的状态。

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我读《论语》之《宪问篇》：

【原文】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

【译文】有人问孔子：“以恩德来报答仇怨，这样做怎么样？” 孔子说：“如果以恩德来报答仇怨，那么，用什么来报答恩德呢？用正直来对待仇怨，用恩德来报答恩德啊！”

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描写以德报怨的句子30条

1.肯主动帮助别人的人几乎不存在了，他人不对你使坏心眼已经是恩赐了。

2.与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。

3.青春的年龄，我们都有自己心底保存完整的小秘密，不予人窥探。总是要有些叛逆和不羁才能代表在经历青春。

4.君子心宽畅，处事都稳当，顺理又成章，福厚而命长；庸人徒悲戚，处事都慌张，茫然无主张，禄薄而早恙。

5.你的任性，现在被称为叛逆，尚且可被原谅。而今后漫长的人生，谁会一直去包容你多变的情绪。

6.失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

7.我没教养您有教养您带着那么多人堵在我家门口就有教养。您刚刚说话动手动脚就又教养有句俗话你听过么以德报怨何以报德估计他也没听过行那您回去多查查字典少在这丢人现眼!——《爱的创可贴》

8.扛得起世界末日，熬不住年少轻狂。

9.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名地名物名书名官名国号年号度量衡单位古代专有名词等，翻译时可保留不变。

10.做一个认真生活，用心生活，真实生活的人很累，很痛苦。

11.待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

12.战然种住：都过人着自球生这以他的关键是改可为。汽车如可为生锈，书页如可为发洪，技术如可为过时，毛毛虫如可为可为蝴蝶，黑夜如可为可为白昼，抑郁也如可为消散。

13.《论语．宪问》：“或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』”

14.我的修养还没达到以德报怨的程度，所以伤害我以后不要有什么负疚心理，准备好等我报复就是了。

15.人以非礼相加，无心报复，人以巧机搀夺，无心好还。——吕洞宾

16.宽容不仅是一种雅量，文明，胸怀，更是一种人生的境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。——爱默生

17.我姐说，青春期没叛逆，是一大缺憾，因为你不叛逆，你就是大河一滴，因为你叛逆，你才与众不同，猜猜她是谁？

18.你总是看不到我寂寞的时候，因为你不在时我才会寂寞。

19.宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制所能左右的。——狄更斯

20.“报怨以德”或“以德报怨”：拿恩德回报仇怨

21.以德报怨为上人，以德报德为正人，以怨报怨为凡人，以怨报德是为*。

22.在我们的爱情里，我一直扮演爱你的角色，分手时别问我为什么分手，问问你自己。

23.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气停顿补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

24.宫颈糜烂反复发作的一个原因是，有的病人得了宫颈糜烂后，去医院治疗，虽然经过治疗后，病情有所好转

25.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽获得是海洋，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果

26.以德报德：别人用恩惠待我，我也同样的用恩惠回报他。见“以德报德”。

27.我试着去忘记你，但我做不到，反而我会更加的爱你。

28.无法用语言表达我对你的爱，爱到痛彻心扉，爱到再也无力呼吸，只想对你说声我爱你。 爱，是一种责任。我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，没必要再对其她人动心。我不是不会爱上别人，而是我更加懂得珍惜你。能在一起不容易，已经选定的人就不要随便说放手。遇到你已经足够，即使你不是最好的，但我只爱你。 爱你，就是爱现在的你，不折腾你的过去，不强迫你的改变，与你一起面对风雨，让爱的天空云淡风轻，绿意盎然。每时每刻，只愿把快乐种到你心上。 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

29.以直报怨：用正直之道回报怨仇。见“以直报怨”。

30.我们不是圣人，不能够以德报怨；我们也不是恶人，做不来以怨报德；我们只是凡人，以德报德以怨抱怨。

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《春怨》古诗原文及鉴赏

《春怨》古诗原文及鉴赏

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的《春怨》古诗原文及鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【诗句】打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

　　【出处】唐·金昌绪《春怨》

　　【意思】赶飞黄莺，不让它在枝上啼叫。啼叫时惊醒了我的好梦，使我不能到辽西跟丈夫相见了。教：让。妾：古代妇女的自称。辽西：辽河以西地区，在今辽宁省西部。

　　【鉴赏1】

　　当我正在梦中会见丈夫的时候，偏有那可恨的黄莺鸟在树上不停地鸣叫着，以致打断了我的美梦，于是我起来赶打黄莺儿，不许它在树枝上啼叫，免得惊醒了我的好梦，使我不能到爱人所在的辽西地方去与他会面。

　　“伊州歌”是伊州地方的民谣。伊州地在边疆区，是古时的伊吾国。又“辽西”即今奉天地方。

　　【鉴赏2】

　　我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它整日啼叫，因为它的叫声总是扰了我的好梦，害我不能在梦里到辽西与夫君相会。这首诗语言生动自然，成功之处在于其谋篇布局之妙：诗句善于设悬念，起句引起读者的疑问，为何要“打起黄莺儿”呢?因为它总是啼叫;啼叫时又会怎么样呢?黄莺儿啼叫时会惊扰我的梦;黄莺儿是在白天啼叫的，为什么会惊扰你的梦呢?因为我对远方戍边的丈夫思之甚重，只好白天睡觉以企求梦里与之相会。句句相承，环环相扣，通篇自然流畅，结构浑然一体。在设置悬念的同时又为读者解开悬念，最后给人一种恍然大悟的感觉。在思想意蕴上，这首诗触及了一个深刻的社会问题，反映了戍边兵役给战士及其家人带来的痛苦。

　　【用法例释】

　　一、用以形容女子对爱人寤寐不泯的思念。[例]事后佳秀向那个学生学会了这首诗——“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”从此，她一思念长征的肖望东，便轻轻地念着这首“闺怨”诗来。(欧阳球琳《将军家的童养媳》)

　　二、用以形容驱赶鸟雀，以免啼叫影响睡眠。[例]春眠人总是倦慵不起，“打起黄莺儿，莫教枝上啼”，古代女子不得不用竹竿驱走乱啼的晨鸟，怨它们惊破了一觉好梦。(薛尔康《鸟儿，你早》)

　　【全诗】

　　《春怨》

　　.[唐].金昌绪.

　　打起黄莺儿，莫教枝上啼。

　　啼时惊妾梦，不得到辽西。

　　【注释】①诗题一作《伊州歌》。②打起：用竿棒驱赶。莫教：不让，不使。

　　③辽西：辽河以西，今辽宁省西部。

　　【题解】

　　这首诗语言*易清新，蕴藏着非常深厚的感情。它通篇词意联属，篇法圆紧。每句诗都令人产生一个疑问，一句扣一句，一气呵成。首句起笔突兀，引起“悬念”：为什么打鸟呢?次句点明原因，原来是“莫教枝上啼”。为什么不让黄莺啼叫呢?原因在于“啼时惊妾梦”。末句画龙点睛，点明了全诗的主旨：女主人公在梦中去辽西和征夫相会。辽西，汉郡名，它的辖境相当于今河北迁西、乐亭以东，长城以南，辽宁松岭山以东、大凌河下游以西地区。唐人喜欢以汉喻唐，所以常借用古地名。此诗采用了倒叙的手法，内容层层深入，感情步步深化，生动刻画了少妇复杂的内心活动。

　　【赏析】

　　这首诗的神妙处，就在于以层层倒叙手法，把闺中少妇那种思念征人借物发泄的憨态表露得淋漓尽致。其捕捉形象，新颖活泼，暗示感情含蓄蕴藉。诗句质朴自然，不啻脱口而出，意境天然浑成，可称唐人绝句精品。

　　春晨，一位少妇，刚刚做上难得的好梦，飞越千里万里，与久别而又远在军中的丈夫相会。就在这关键时刻，窗外传来一连串莺啼，把少妇从美梦中惊醒。诗是用少妇对莺嗔怨的口吻写成的。

　　一句先将梦醒后打鸟的情状表出，起得很突兀。就艺术效果而言，这种写法能一下子抓住读者，引起“悬念”，又符合气急、恼怒时语无次第的实际情况，口角逼肖。二句解释打鸟的原因——“莫教枝上啼”。春莺的歌喉原是美妙的，但少妇听来，却烦心死了。不准它在树枝上叫，这为什么呢?“啼时惊妾梦，不得到辽西”。“辽西”是唐代征东部队的驻地。由于少妇的丈夫从军在外，无由相会，这里点出“春怨”的题旨，“悬念”释然。枕上片时春梦，可以行尽千里，在梦中会见亲人，对少妇来说也是难能可贵的。但梦境到底难续，既已惊梦，打鸟何益?但还是要打，这不但把少妇气恼而又单纯得*乎痴稚的情态活现纸上，又具有浓厚的生活气息，和生活中常有的幽默情趣。

　　在写作布局上，《春怨》采用倒叙手法，一浪追一浪，后句说明前句，篇法圆紧，语气蝉联，增添了全诗活泼的情趣。试想一下，要将篇法结构改作“离别——入梦——惊梦——打鸟”，即使内容完全一样，不免*板枯索，化神奇为*庸了。

　　【赏析】

　　这是一首怀念征人的诗。诗中反映了思妇渴望与丈夫团聚的心情。

　　诗的起句突兀：“打起黄莺儿”。黄莺是一种令人喜爱的鸟，本是春天的美好事物，但女主人为什么要把黄莺赶跑呢?这就形成了悬念。次句点明了“打起”的原因：“莫教枝上啼”。原来是她不愿让黄莺在枝头啼鸣，但是这一句还是没有解释事情的原委。黄莺的鸣啭是婉转浏亮、悦耳动听的，女主人干吗不让那美丽可爱的黄莺儿在春天的早晨歌唱呢?这就形成了新的悬念。这一联写的是假想的动作，是女主人的心理活动：想把黄莺赶跑。但我们好象可从中看到她被吵醒后，气急恼怒的神态。这种迁怒于物的方式，我们在唐人李端的《闺情》诗中亦可见到，“披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声”。

　　诗歌第三句紧接着作了解释：“啼时惊妾梦”。原来是黄莺儿的叫声惊醒了她的美梦。黄莺啼晓，说明本是应该梦醒起床的时分了，但女主人为什么还要沉浸在梦境中呢?那究竟是个什么样的梦呢?最后一句用画龙点睛的方式作了彻底的交代;“不得到辽西”。原来这个梦不是寻常的梦，而是去辽西的梦，是去会见那远戍边塞的丈夫的梦。“辽西”指辽河西部一带。唐朝曾东征高丽，在那里驻扎了重兵。丈夫远戍辽西，音讯难通，思妇唯一的希望只是枕上的片刻春梦，在梦中与千里之外的亲人一叙衷曲。诗歌至此，才点出“春怨”题旨，令人恍然大悟。

　　诗歌刻画的是思妇复杂的心理活动，诗人没有正面描绘思妇愁苦不已的`形象，也没有直接抒写思妇对生离死别之命运的怨恨，只是选择了一个非常独特的角度，写她希望在梦中与丈夫相会。试想，现实生活把她与丈夫活活拆散，天涯遥遥，只有在梦中才可以打破这种空间的阻隔，获得短暂的虚幻的幸福。但偏偏这些许的愿望也不得实现，不知趣的黄莺又来把她闹醒，这岂不令人可恼生恨。诗表面上写思妇的这种单纯痴稚，怨怒黄莺，好象思妇与丈夫不能相会全是黄莺的过错。但实际上人们自然知道，思妇怨的真正对象应是拆散他们夫妇生活的战争，是好大喜功、穷兵黩武的统治者。揭露战争给人民带来的无限痛苦，这才是此诗意义的真正所在。

　　诗贵含蓄。此诗题为“春怨”，诗中却无一怨字，而是通过“打起黄莺儿”的细节描写，委婉地表达了诗意，具有浓厚的生活气息。全诗一气呵成，意脉贯通，采用倒叙手法，一个悬念接一个悬念，有声有色，有情有景，极尽曲折之妙，具有较强的艺术感染力。

　　原文

　　白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。

　　落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。

　　那呆子骑着白色骏马，黄金羁马头，奔驰在辽东半岛。

　　我这里绣帐锦被，只有春风陪伴。

　　月下西山，月光透过窗户偷窥，只见蜡烛燃尽，人还未入睡。

　　落花乘春风飞入室内，也笑：怎么只有一个人！

　　赏析

　　此诗大意是写一个妇人思念在那遥远的辽海之东从军的丈夫，夜很深了，也无法入睡。“落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空”是拟人的写作手法。月亮西落，从低低的窗户斜照进来，偷偷地看着将燃烧尽的蜡烛，凋谢的花瓣飘飞进门，也笑床空，表现出妇人因思念丈夫，内心的忧愁苦闷。全诗对仗工整有趣。

　　作者

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

　　《春怨》

　　作者：刘方*

　　纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

　　寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

　　【注解】：

　　１、金屋：原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。

　　【韵译】：

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描写报答母亲的古诗句大全

描写报答母亲的古诗句大全

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的.特点。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的描写报答母亲的古诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　2）红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

　　3）美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

　　4）落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

　　5）美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

　　6）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　7）曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》

　　8）慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》

　　9）窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》

　　10）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　11）兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

　　12）以色事他人，能得几时好。——李白《妾薄命》

　　13）伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》

　　14）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

　　15）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　　16）借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　　17）我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　18）君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

　　19）墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　20）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

　　1、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　2、无父何怙，无母何恃？《诗经》

　　3、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　4、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

　　5、父母德高；子女良教。《格言对联》

　　6、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

　　7、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

　　8、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

　　9、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

　　10、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

　　11、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

　　12、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

　　13、慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》

　　14、母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　15、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

　　1、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

　　2、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。（唐）韩愈

　　3、有子且勿喜，无子固勿叹。（唐）韩愈

　　4、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　5、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

　　6、无父何怙，无母何恃？《诗经》

　　7、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

　　8、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

　　9、父之美德，儿之遗产。字严

　　10、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（唐）孟郊

　　11、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

　　12、慈母爱子，非为报也。（汉）刘安

　　13、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

　　14、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

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《征人怨》古诗鉴赏

《征人怨》古诗鉴赏

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的.《征人怨》古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　「注解」：

　　1、金河：现内蒙古自治区内。

　　2、三春：春季。

　　3、青冢：汉代王昭君的坟墓，在内蒙古自治区。

　　4、黑山：在内蒙古自治区。

　　「韵译」：

　　去年去驻金河今年来守玉门关，

　　天天只有马鞭和大刀与我作伴。

　　阳春三月下白雪回到昭君墓地，

　　我走过万里黄河又绕过了黑山。

　　「评析」：

　　这首诗意在写征夫长期守边，东西辗转不能还乡的怨情。诗的首句写守边时间延

　　续，地点转换；二句写天天战争不息，生活单调凄苦；三句写边塞气候恶劣，暗隐生

　　还无望（归青冢）；四句写边塞形胜，点明生涯之不定。以怨为题，却无一怨

　　字，用叠字和名词，浑成对偶反复，回肠荡气，虽无怨字，怨情自生

　　《征人怨》

　　作者：柳中庸

　　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　【注解】：

　　１、金河：现内蒙古自治区内。

　　２、三春：春季。

　　３、青冢：汉代王昭君的坟墓，在内蒙古自治区。

　　４、黑山：在内蒙古自治区。

　　【韵译】：

　　去年去驻金河今年来守玉门关，

　　天天只有马鞭和大刀与我作伴。

　　阳春三月下白雪回到昭君墓地，

　　我走过万里黄河又绕过了黑山。

　　【评析】：

　　这首诗意在写征夫长期守边，东西辗转不能还乡的怨情。诗的首句写守边时间延

　　续，地点转换；二句写天天战争不息，生活单调凄苦；三句写边塞气候恶劣，暗隐生

　　还无望（归青冢）；四句写边塞形胜，点明生涯之不定。以怨为题，却无一怨

　　字，用叠字和名词，浑成对偶反复，回肠荡气，虽无怨字，怨情自生

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青少年从军报国的古诗句

青少年从军报国的古诗句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。什么样的诗句才经典呢？以下是小编为大家整理的青少年从军报国的古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一入军营便是家，少年立志振中华。

　　深山操演临风雨，大海漂流溅浪花。

　　勇斗雷霆描日月，饱尝霜雪揽云霞。

　　*成文武双全艺，不负乡亲敬我茶

　　早岁从军别故乡，如今鬓发惹秋霜。

　　心存忧患常磨剑，身处和*莫忘枪。

　　劈海巡洋消阻遏，凌空翔宇为图强。

　　敢拼老骨擒敌去，护我中华万里疆

　　巾帼汉子木兰花, 百姓心中七彩霞.

　　替父从军辞众老，为君征战保国家.

　　刀光血影十年久，雪地冰天万里遐.

　　将士身强多丧命，福星高照护英华.

　　男儿入伍志刚强，苦练精修作栋梁。

　　牢记红梅迎冰雪，勤学翠竹顶骄阳。

　　深山大泽胸怀远，月黑风高体魄康。

　　多彩人生今上路，射雕响箭己开张。

　　此时相聚正初冬，鼓点频催泪欲从。

　　入伍持戈当好汉，牵驹上阵要冲锋。

　　英雄自古争年少，友谊从来重别逢。

　　只盼荣归携手日，欢声笑语不龙钟。

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秋天古诗小报图片

秋天古诗小报图片

　　秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会俄然翻脸而显露险峻的色彩，热带飓风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的色彩。下面是百分网小编整理的秋天古诗小报图片，欢迎阅读借鉴!

　　秋天古诗小报图片一

　　秋天古诗小报图片二

　　秋天古诗小报图片三

　　秋天古诗小报图片四

　　秋天古诗小报图片五

　　品读诗句

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

　　思归若汾水，无日不悠悠。 —— 李白《太原早秋》

　　桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

　　绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。 —— 杨万里《秋凉晚步》

　　虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。 —— 韩琦《九日水阁》

　　冷红叶叶下塘秋。 —— 姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

　　夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。 —— 柳永《少年游·参差烟树灞陵桥》

　　*沙日未没，黯黯见临洮。 —— 王昌龄《塞下曲·饮马渡秋水》

　　日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。 —— 陆游《秋思》

　　苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。 —— 林逋《咏秋江》

　　谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 —— 王勃《秋江送别二首》

　　断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

　　写给秋天

　　清晨，打开窗户。凉爽的风飘进来，吹在脸上，很舒服。没有了夏日的炎热，阳光明媚。

　　一片黄色的叶子随风轻轻滴飘落下来，听到了秋天的脚步声，秋天来了。

　　鸿雁从天空飞过，在白云和蓝天之间，成排结队，很是壮观。远处的山青青，不再是夏天那么绿，有了些淡淡的黄色。

　　秋天是清高的，如果你在春天播种夏天耕耘，那么秋天是收获的季节。秋天也充满了惆怅，如果你没有耕耘就没有收获。秋天是深沉的，秋天是思考的季节，秋天是沉淀成熟的季节。

　　走进秋天，没有了春天的幼稚，退却了夏天的炽热，走进了一个沉淀成熟的季节。

　　一阵子风儿吹过，一片落叶飘进来，落在了摊开的.书页。仔细端详，树叶的经脉很清晰，经过了春天和夏天，一片树叶就是时间和大自然。

　　秋天是金黄色的，街心花园里的树木变黄了。金灿灿的阳光照耀大地，把行人、建筑、草地都照得变黄了。

　　秋天是丰收的，田野里到处是丰收的歌声。麦田里一片微笑的景象。

　　秋天是香甜的，果园里的果子熟了，苹果红红挂满枝头，香蕉是金灿灿的。梨子黄橙橙的，葡萄紫檀檀的。

　　秋天是多彩的。花园里红的、白的、黄的、橙的、玫瑰红的花朵，争相斗艳。

　　一份凉爽，一份丰收，一份紧张，一份秋天的心情。

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回报母亲的古诗

回报母亲的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的.格式及韵律。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的回报母亲的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《送母回乡》

　　唐·李商隐

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留!

　　母爱无所报，人生更何求!

　　2、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《慈乌夜啼》

　　唐·白居易

　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　昼夜不飞去，经年守故林。

　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

　　声中如告诉，未尽反哺心。

　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。

　　应是母慈重，使尔悲不任。

　　昔有吴起者，母殁丧不临。

　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　4、《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　5、《思母》

　　宋·与恭

　　霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

　　去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

　　6、《母别子》

　　【唐】白居易

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　7、《送母回乡》

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留!

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