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◎佛珠 卸去今生的羁绊，忘却红尘 一颗蚌族遗落的珍宝，在轮回里修炼本真 为普渡众生而舍弃自我，光环围绕着的每一个清晨 醒来之人默念，罪恶的心失了元神…… ◎木鱼 “木”和“鱼”的结合，终究归于一场使命 在佛光普照的结界里，很多事物褪去虚伪面纱 神的旨意不可抗拒，洗涤一个又一个魂灵 待到春暖花开，处处便是美好剪影…… ◎古刹钟声 音色浑然天成，拥有震慑蛮夷的气魄 与苍松翠柏为伴，留驻些许飘泊迷茫的心 不畏浊流所染指，一直抗衡着世俗的风暴 如果有一天，佛没了信徒，你的念想也会随之倾倒…… ◎阿掖山 一袭袈裟披于两肩，那是太阳照例升起的方向 众人朝拜的圣地，名字响彻千里万里 以博大的胸怀包罗这山这水，灵与肉净化的殿堂 当春风到来之际，微笑一直漾在脸庞…… ◎梵音 与天籁之声媲美，你的柔美更能融化冰雪 在佛祖劳累不堪的时候，始终陪伴左右，从不索取 把狂乱的风驱逐，让数不清的事件止步，流血 从亘古到如今，无情画面，期待这是一次永远的决绝…… ◎卧佛 铺满鎏金的异彩，高大而挺拔 大殿里，虔诚的人双手合十，跪拜是心声的一种传达 当目光再次重叠，你将善良的种子埋下 风雨兼程中，等有缘人浇灌，而后升华……
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
1. 碧砖黄墙，古木参天 云雾缭绕，古色古香 一颗心为晨钟暮鼓深深牵引 古老的经书不倦地反复诵吟 参禅打坐流转着人世乾坤 跨过万水千山，逾越万丈红尘 光芒普照，济世渡人 青灯古佛旁徐徐传来冥冥梵音 2. 千年古刹，香火鼎盛 传经弘法，佛道禅宗 阿掖山上卧佛寺内 韬养身心的理想家园 静默矗立千年风雨中 木鱼佛珠，*经筒 红白莲花，黄绿银杏 期待相逢演绎一场人生约定 3. 尘世的挂牵，多纠结于心 君子坦荡荡小人戚然于心 弱水三千不如只取一瓤饮 世间的名利，不过一次浮光掠影 红尘的情意，更多虚妄存在于心 安然菩提树下，清宁莲花之尊 愿浮躁芜杂的心虔诚接受圣洁的洗礼 升华灵魂超脱现实逐回生命的本与真
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
关于山寺夜起的语文古诗阅读题及答案
在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的山寺夜起的语文古诗阅读题及答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
山寺夜起
江湜
月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
⑴颔联中的烟有哪些特点？诗人是如何描写的？(4分)
_________________________________________________________________
⑵结合全诗分析诗人不眠的原因。（4分）
参考答案
14、阅读下面这首清诗，按要求回答问题。（8分）
⑴颔联中的烟有哪些特点？诗人是如何描写的？(4分)
答：烟具有两个特点，一是色白，二是具有动态。（2分）诗人在第三句用比喻的修辞方法，形容山岚在月光下呈现出如云的.白色；第四句以流字描写山岚之动态，形象生动。（2分）
⑵结合全诗分析诗人不眠的原因。（4分）
答：有两方面原因：一是喜爱山中夜景。前四句描写山中月夜美景，第五句开门惜夜景，惜字表达了诗人对山中夜景的喜爱。（2分）二是思家，最后两句中无家客独表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。（2分）
赏析：
江湜（1818～1866），清代诗人。咸丰时县学诸生，屡试不第，曾为幕僚，或作塾师，借以糊口。江湜遭逢离乱，半生辗转闽浙苏三地，生命历程与行旅密切联系，毕生心力完成一部诗集。诗集中行旅诗歌占百分之四十多。这些诗歌记行述闻见，以漂泊、回归为内核，辐射出孤独、深愁、思乡、回归四类情感主线，于山程水景中抒写出一颗乱世愁郁的心魂。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
首联月升岩石巅，下照一溪烟描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。霜天二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
《破山寺后禅院》 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
[注释]
１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。
２、万籁：一切声响。
３、磬：(qìng)和尚念经时敲的一种乐器。
[评析]
诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
带山的古诗（精选105首）
古诗是古代*诗歌的泛称，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。下面是带山的古诗大全，请参考！
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
岑参《题山寺僧房》古诗原文意思赏析
在日常生活或是工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的'古诗才是好的古诗，以下是小编整理的岑参《题山寺僧房》古诗原文意思赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古诗《题山寺僧房》
年代:唐
作者:岑参
窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。
作品赏析
【注解】：
①爇：点燃;焚烧。
②碓：舂米用的工具，用来出去糙米的皮。
【鉴赏】：
该诗从写景入手。首联由内入外，由远及*，先写禅院。院内树影婆娑，拌驳窗上，一峰原来，隔着院墙看去，好像戴了一个帽子。“摇”和“戴”二字将整个场面写得充满人情。好像这窗、木、墙、峰皆有了活意，暗符“无情有性”的妙义。“野炉风自爇，山碓水能舂”写出了寺僧无事闲暇的生活，有道勤修的风光。炉火借着晚风越烧越热，水流推动着石碓将米舂好。僧人在这做饭舂米的基本生活中，闲然自得，又处处用功修心，将基本生活演绎得禅趣淋漓。面对这样的闲然自得，诗人顿时厌倦官场，并对以前的勤学世书也进行了否定。“知误”、“欲庸”即是真是写照。夜色已浓，还是没有见到寺里的主持高僧，但他的精神影响无处不在，好比清凉的月光千江遍洒，又好比悠扬的钟声十方普闻。这样的境界，令诗人更是流连忘返。
古诗《宿铁关西馆》
年代:唐
作者:岑参
马汗踏成泥，朝驰几万蹄。雪中行地角，火处宿天倪。
塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。那知故园月，也到铁关西。
作品赏析
【注解】：
①铁关：即*古代二十六名关之一的“铁门关”，位于今新疆库尔勒市北郊8公里处的库鲁克塔格山谷中，曾是贯穿南北疆交通的天险关隘、古丝绸之路中道咽喉。晋代曾在这里设关，因其险固，故称。
②天倪：自然的分际。《庄子·齐物论》：“何谓和之以天倪?”郭象注：“天倪者，自然之分也。”唐?王维《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“君徒视人文，吾固和天倪。”诗中指天边。唐?高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“遥见林虑山，苍苍戛天倪。”
《夜宿山寺》
作者：李白
原文：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
注释：
1、宿：住，过夜。
2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
3、星辰：天上的星星统称。
4、语：说话。
5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
诗意：
山上寺院的高楼真高啊，
好像有一百尺的样子，
人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，
唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
赏析：
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。(m.ju.51tietu.net)诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
当银杏树抽长了叶子，年轮便圈粗了影子 磐老的根，与斜斜的夕阳缠绵 残砖易碎，一粒种子却破壳而出 在阵阵的钟声里滋生，在朗朗读声中温润 当时光植入这片福地，心灵便依荫而凉 自然坦露出汪汪的水，积多成潭成溪 流往默属的归宿安栖，浩瀚而无际 当晨露颤巍巍的被晨钟激起 几只白鸽把炙热的信念画成一个圆 一个梦，一个尘埃的坠地 那些漂浮的云，演示瞬息 不知道高度，不知道数目 悲或喜叠加成塔，祥与慈喃喃低语 当日子拉长了夜的影子 零星烛火便在山野之间亮了起来 在这辽远的夜里，指引着忐忑的心境 在一片叶子上眺望，聚散无常的云 瞬息交错的浪，起伏无定的林 在一明圆月里攀爬，爬向苍老的样子 蠕动的四肢，用风声磨成四季 在一面钟声里挣扎，每一秒每一分 牢牢的*了躯体，上下滴答左右迂回 在一轮太阳下解脱，褪去阴暗的外衣 钟声清荡，梵音婉转，无边无际，无始无终
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
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