表现不同的视角的古诗

古诗中的不同的风

古诗中的不同的风

　　古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；

　　（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；

　　（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

　　（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；

　　（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；

　　（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；

　　（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；

　　（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；

　　（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；

　　（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

　　拓展阅读

　　描写风的古诗

　　《咏风》

　　唐·李世民

　　萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。

　　拂林花乱彩，响谷鸟分声。

　　披云罗影散，泛水织文生。

　　劳歌大风曲，威加四海清。

　　《春风》

　　宋·王安石

　　春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。

　　池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。

　　《边风行》

　　唐·刘禹锡

　　边马萧萧鸣，边风满碛生。

　　暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。

　　袭月寒晕起，吹云阴阵成。

　　将军占气候，出号夜翻营。

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

[阅读全文]...

描写不同节日的古诗

1、《鹊桥仙纤云弄巧》

宋秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、《十五夜观灯》

唐卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

3、《蜀中九日》

唐王勃

九月九日望乡台，他*他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

4、《九日齐山登高》

唐杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

5、《中秋月》

宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

6、《七夕》

唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

7、《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

8、《正月十五夜》

唐苏道味

火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

9、《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

10、《元宵》

明唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如人。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

11、《端午》

唐文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

12、《七夕》

唐白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

13、《九月九日忆山东兄弟》

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

14、《八月十五夜玩月天将今夜月》

唐刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

15、《田家元日》

唐孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

16、《青玉案元夕》

宋辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

[阅读全文]...

一尘不染的古风仙句男生视角

或许，离别只是今生的远行，而三生三世的温柔，却是我今世痴痴眷眷，无悔无怨。下面为小编整理的一尘不染的古风仙句男生视角。

1、我与我周旋久，宁作我。

2、吹灭读书灯，一身都是月。

3、剑未佩妥，出门已是江湖。

4、十七日尾，灯火万家长不灭。

5、白马秋风塞上，杏花春雨江南。

6、夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。

7、大抵知心有庭树，亭亭一如你风致。

8、心静闲看物亦静，芭蕉过雨绿生凉。

9、四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

10、凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。

11、天地不过是飘摇的逆旅，昼夜不过是光阴的门户。

12、想来从年少，一路到古稀 ，青天共白月，我共你。

13、千般荒凉，以此为梦。万里蹀(dié)躞(xiè)，以此为归。

14、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。

15、经一场大梦，梦中见满眼山花如翡，如见故人，喜不自胜。

[阅读全文]...

不同时代的中秋节古诗词

不同时代的中秋节古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的.古诗？以下是小编收集整理的不同时代的中秋节古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　夜思 (李白)

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　月夜 (刘方*)

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　嫦娥 (李商隐)

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　八月十五夜月 (唐 杜甫)

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　月夜忆舍弟 (杜甫)

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　望月怀远 (张九龄)

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　霜月 (李商隐)

　　初闻征雁已无蝉，

　　百尺楼高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，

　　月中霜里斗婵娟。

　　秋宵月下有怀 (孟浩然)

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　中秋月(晏殊)

　　十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

　　未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

　　中秋月(苏轼)

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

[阅读全文]...

关联理论视角下的字幕翻译论文

关联理论视角下的字幕翻译论文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的关联理论视角下的字幕翻译论文，欢迎大家分享。

　　摘要：

　　影视字幕翻译有其一定的制约因素，在关联理论的视角下，结合《赤壁》（上 ）的英文字幕翻译，本文针对影视字幕翻译的时空与文化制约因素，通过借鉴浓缩、直入 、阻断、诠释及归化的翻译方法，提出了相应的处理措施，使国外观众很好地理解*文化 ，从而促进跨文化交流。

　　关键词：《赤壁》；字幕翻译；关联理论

　　一、引言。

　　由著名导演吴宇森执导的场面宏大的历史影片《赤壁》（上），从2008年7月10日上映起，一个月的时间刷新了*电影首映票房纪录。该片根据我国最早的一部长篇章回体历 史小说《三国演义》中的“赤壁之战”情节改编而成，将*文化精粹放大展现在世人面前 。该片从内容到形式都深深震撼了亿万观众，其中的中英文字幕也贴切地传达了当时语境条 件下的信息，使国外观众感受到原文编剧意图传达的信息，把*的东方文化推上了世界的 舞台。下面笔者将选取《赤壁》影片中几个英文对白片段，从关联理论的角度出发，探讨其对 影视字幕翻译的借鉴指导作用。

　　二、关联理论，字幕翻译。

　　关联理论是20世纪80年代在语言哲学领域兴起的关于语言交际的解释理论。关联原则被 普遍认为是人类心理结构中的一个内在的制约因素，我们在交际过程中总是下意识地假设交 际对象已经遵循了关联性原则，但最佳关联性则是成功交际的关键。关联理论认为，关联性 的强弱取决于两个因素：处理努力（processing efforts）与语境效果（contextual effects）。这就是说，第一，在其他条件相同的情况下，语境效果越大，关联性越强；第二，在其他条件 相同的情况下，处理话语的努力越小，关联性越强。话语的关联程度就取决于话语所具有的语 境效果和处理话语时所作的努力这两个因素。译者应当根据最佳关联原则，正确理解原作意 图，对读者的认知环境做出恰当判断和估计，采取适当的策略，让目的语读者理解原作者的意 图。成功的翻译应该让目的语读者，用最小的努力，取得最大的语境效果，获得最恰当的理解。

　　字幕有两种：语内字幕和语际字幕，后者才是通常所说的字幕翻译，即在保留原声的情况下，将剧中人物对白和必要视觉信息译为目的语，叠印在屏幕下方的文字。作为理解的辅助 手段，“字幕翻译是一种特殊的语言转换类型，将原声的口语浓缩为书面语”①。其宗旨是 最大限度地传递语义信息，帮助观众跨越语言障碍，了解故事情节。

　　字幕翻译是一种即时、现场的言语交际，语音对白转瞬即逝，观众没有时间思考和反刍。电影字幕翻译受制于短暂的处理时间和有限的屏幕空间，另外，观众是在伴随影片画面视觉效 应的情景下，获得字幕译文的交际意图的。处理得当的字幕翻译是沟通源语讲话者与目标语 听话者一座坚固的桥梁，它能够忠实地转换源语言的意思并带给目标语观众同等的交际效果， 有助于观众更好地欣赏影片的艺术内涵②。字幕译者必须适宜地把电影字幕安排到正确的 时间和恰当的地点，帮助观众获得最佳的语境效果和付出最少的处理努力。

　　三、字幕翻译的制约因素。

　　1、时空制约。

　　影视媒体本身的特点将字幕译者的操作置于种种制约之下。mayoral，kelly和gallardo将影视配音和字幕翻译的制约因素分为六类：时间、空间、音乐、图像、语音和口语③。具体到字幕翻译主要涉及两个制约因素：时间和空间。时间指语言和图象的同步配合，字幕在 这方面虽不像配音那么严格，但也必须保证对话的字数合理，才能让译语对话在和源语话语 大致相同的时间内完成信息传递④。另外，每行字幕必须在屏幕上停留足够观众扫视的时间 ，一般以2至3秒为宜。空间指屏幕上可容纳的.语言符号数目。字幕有时用两行，有时用一行。为了满足观众的阅读需求，通常一个画面里最多出现两行字幕，每行字幕单词数大概在15个字左右，字幕随着演员的情绪、语速的变化而变化。

　　2、文化制约。

　　翻译作为一种文化的交流与转换过程，必然要受文化的影响与制约。译者作为翻译主体，不可避免要受到其所处的社会环境及其自身的文化因素的制约与影响。思维模式、价值观念、生活环境、生活经验的差异、风俗*惯、宗教信仰以及对客观世界的认识角度和水*的不同，形成了迥然不同的文化传统，造就了截然不同的文化情景。影视翻译的过程集解码和编码为一身，扮演着使用两种语言，在两种文化中进行两次交流传播的双重身份。因此，影视翻译的使命，说到底，是从一种社会文化语境中走出来，然后再进入另一种社会文化语境中去，实 质是连通文化与文化的对话，在不同的文化之间搭建一座桥，将一种文化介绍给另外一种文化。影视字幕翻译的译者应立足于广大观众，从观众欣赏译制片的艺术角度出发，选用译语语 言中与原片艺术最相似、最贴*的、为广大观众所熟悉的、易于接受的词语和文化来进行翻 译，帮助观众理解和欣赏影片。

　　四、翻译策略。

　　1、对时空制约的处理。

　　观看影片的人通过扫视画面下方的文字来获取信息。屏幕上空间有限，字幕须随着画面 出现，停留时间也有限⑤。为适应在这种语篇方式下的信息传递，字幕的文字必须用词* 易 ，让观众一目了然，无须多加思索，便可获取基本信息；句子要简短，以便在屏幕上停留足 够的时间，以免观众来不及阅读。

　　字幕翻译被称为“保持均衡的艺术”，是受制约的翻译。因为一般从口语对白到文字的 转换中，原文就要缩减1/3。通常说话速度越快，信息压缩量越大。字幕翻译者需要在“对信 息接受者的认知力的判断基础上，对与信息接受者在有限时空中的认知活动，无关紧要甚至 毫不相关的信息进行删减节略，以凸显相关性更强的信息”⑥。因此，时空制约决定了字 幕译者必须采用浓缩法，以突出主要信息。

　　浓缩法一般包括省略和压缩两种：

　　第一，省略一些古代汉语中的自谦词和礼貌词，如“末将”、“禀”、“觐见”、等等。

　　第二，对对白速度加快，画面来不及显示，且语义重复、关联性不强信息进行压缩；±1：瑜是瑜，亮是亮，你我各为其主。you and i will each serve our own sides.

　　评析：“瑜是瑜，亮是亮”在汉语中表达的是强调周瑜和诸葛亮在两军对阵时，各自为 主人服务，不再是朋友，由于和后面的“你我各为其主”语义重复，因此将这句话压缩，只 译出后半句，既节省了画面空间，又不妨碍观众理解其意义。

　　例2：能打不打，能杀不杀（改写）.we can still fight！

　　评析： 这句话本意是为了强调愿意继续作战的决心，由于画面有限，不能将其逐字译 出。英语对应字幕短小精悍，既译出了句子的本身含义，也传达了不服输的外延意义。

　　第三，对在译文读者认知处理能力之外的典故和文化词进行压缩。

　　例：这不叫如虎添翼，这叫如虎添蹼。now we can be tigers that swim！

　　评析： “如虎添翼”与“如虎添蹼”表达的都是力量大增的意思，只是后者表达的程度 更加不可思议，由于空间限制，删掉了前半部分，其宗旨是最大限度地传递语义信息，帮助观 众跨越语言障碍，了解故事情节。使世界观众在理解影片时不受空间和时间的制约，付出最 小的努力，获得最大的语境效果。

　　2、对文化成分的处理。

　　“就一般意义的翻译而言，处理文化词语有五种常见模式。直入式：源语文化词语直译 或音译；阻断式：源语文化词语被略去；诠释式：提供相关语境；融合式：源语文化表达形式与译 语表达形式融合，以一种新的语言形式进入译语；归化式：用译语文化词语代替源语文化词语 ⑦。这些翻译策略中有四种在《赤壁》（上）中，都有恰当的运用，值得学*借鉴。

　　第一，直入法。

　　该影片中有相当多的直入式翻译，但主要用在人、物、地的名称上。例如，诸葛亮（zh u—ge liang）、曹操（cao cao）、孙权（sun quan）、白龙（bai long）、新野（xin ye） 、八卦（ba gua）、蹴鞠（cu ju）、琴（qin）等等。这样做原因有二，首先这些专有名词 的直译不会造成语义不清；其次，这些陌生的异域文化元素，可以给影片增加新鲜感，满足 西方观众对东方文化的好奇心，从而更好地了解*文化。

　　第二，阻断法。

　　娱乐电影并非以文化介绍与交流为主要目的，其字幕要求简洁、通俗，确保普通观众了 解剧情和人物，所以，译者可以对一些与故事发展关系不大的文化信息进行删除、阻断，以 更有效地传达重要信息，使英文字幕与电影故事之间具有更强的“关联性”。（关联性=语境 效果/处理努力。在同等条件下，处理努力越小，语境效果越大，则关联性越强。）⑧

　　例： 但他这步棋下错了。he made a mistake.

　　“棋”，这里指围棋，据史料记载，在上古传说中的尧时代，围棋在*就已经诞生了 ，围棋是*文明的象征。根据*的哲学，越简单的东西其内涵往往越复杂，围棋便是这 样，其构造的简单便孕育着内涵的复杂，简单的棋盘和棋子却能上演一幕幕激烈争斗和勾心 斗角，这就是围棋的复杂之处，往往围棋的争斗还要超过现实中的争斗场面，所以人们通常 将战争阵法比作下棋，这一点可以说是妇孺皆知。但是西方的观众并不明白这些，所以便于 理解，就将“棋”这一文化阻断了，从而达到最佳关联。

　　第三，诠释法。

　　所谓“诠释”即用加字或解释的办法为外来文化概念在译语中提供一点——但却很关键 的——语境或情境信息。例如：han dynasty，208 a.d.summer，xuchang.

　　在影片的开始就打出了这样的字幕，意在向观众提供时代背景，以便观众更好地理解影片内容。

　　对文化词语采用诠释解释性翻译是弥补词义空缺，达到沟通交流的主要方法，也是文化 词语最常用的翻译策略。为此《赤壁》字幕译者在一定程度上恰当地诠释了原文化信息的精 髓要旨。当原文中出现的文化词语在目的语中不便解释，译者可以选取功能及意义相*的目 的语词汇来替代这些文化词语。《赤壁》片英文字幕以替代法，略去了目的语观众难以理解 和接受的*文化特征，利于跨越文化障碍，使目的语观众接收到有效的信息。

　　例：这两个人是墙头草，风吹两边倒。these two men are untrustworthy.

　　评析：“墙头草，风吹两边倒。”这在*是家喻户晓的一个说法，指那些没有主见， 立场不坚定的人，在这里指靠不住的人。然而，国外观众对这句话的含义不是很清楚，由于 画面变化迅速，多加解释是不可能的，因此，用西方人熟知的“untrustworthy”来替代这 句俗语。

　　第四， 归化法。

　　归化法以目的语文化为导向。为了使观众尽快地，以最小的处理努力，理解演员的对白， 翻译最好以观众的认知环境为归宿。另外，作为大众化的娱乐，电影应该照顾大众化的欣赏水 *，大量晦涩难懂文化词和陌生的表达方式，会使电影没有市场。归化策略拉*了观众与影片 的距离，亲切、熟悉的对白，会使电影更快地被更多的观众喜欢这种翻译方法最大限度地利用 目的语文化的表达，使目的语的读者更容易了解和适应译本，不会产生陌生感⑨。

　　例1： 粽子。rice dumpling.

　　评析：粽子是一种用竹叶或苇叶包成三角锥体或其他形状的糯米食品，相传屈原投汨罗 江后，楚人每于端午以竹筒贮米投江祭之。后世沿其*俗，以此为端午节食品。由于国外观众 对这种食品的来历及做法不了解，只能用他们所熟知的“rice”和 “dumpling”来代替， 更加形象地理解小乔给周瑜包扎的伤口形状，达到了最佳关联。

　　例2：君子。gentleman.

　　评析：君子在*周朝本为贵族之统称，后来于春秋之封建社会则变成士大夫之统称， 也就是为官之人称君子，*民称小人。而该名词定义出现转折，相信是因为孔子的解释。孔 子认为君子应不单指贵族或士大夫，而是“圣人之下，富有礼义规范的人”。自此，君子定 义转变为“具有高道德标准的人”，成为儒家思想中的一个重要的概念，这一点可以从论语 对君子的描述：“君子喻于义，小人喻于利。”中体现出来。然而，要在短时间内对其做出 解释，或者直译都不可能让国外观众了解其丰富的内涵，只能用“gentleman”来拉*观众 和影片的距离，使观众用极小的处理努力，获取极大的语境效果。

　　例3：他们居然能猜出老夫用兵的虚实。

　　评析：这句汉语对白如果直接译出，会觉得很一般，但是字幕译者用一种地道的英语 表达方法，形象生动地将曹操的奸诈及周瑜和诸葛亮的聪明智慧表露无遗，令国外观众轻松 地感受到影片的含义，很快地理解影片内容，对片中人物特点一目了然。

[阅读全文]...

关于用不同的角度看世界的说说

1．用不同角度看世界，生活真的没有想的那么困难。说不定这么一来，经历有了，阅历丰富了，情商还高了。

2．用不同的角度看世界，接受你终究*凡的事实，却不放弃追求理想，心地善良，热爱生命，享受当下。

3．人生就像树叶，经过风雨的无数次洗礼，才能绽放出生命每个阶段独特的色彩，乱世求安宁，试着用不同的角度看世界，唯有你充满正能量！

4．“旅行，对于我们来说，是一个修行的过程，更是一个修心的过程。”走在路上，你开始有了不同的价值观，开始用不同的角度看世界。

5．有思想的男生太有魅力，他会带你用不同的角度看世界，在他的谈吐中感受他的思想真是一件不要太幸福的事，很珍贵。

6．世界是美好的，用不同的角度去看世界，选择最美的那个你在哪一刻感受到了人心的冷漠？

7．身在泥沼，心向光明，尝试用不同的角度看世界，遇见即所想，心想事成。这是信念的力量。

8．我们要学会用别人的角度看世界，多一分理解，多一分求同存异。

9．用不同的角度看世界，你会发现生活处处充满惊喜。

10．旅行是用自己的眼睛换一个空间角度看世界；读书是借用别人的眼睛不同空间时间角度看世界。

11．用不同的角度去看世界，带着温暖的滤镜去看生活，每天都会稍微开心那么一些吧。

12．许多你无法打开的心结，都已杂书里备好答案。阅读能把你的思想提升到一个新层面，让你学会用不同角度看世界

13．世间本没有对与错，看问题的角度不同，答案不同而已，我们应该学会常常用别人的角度看世界，多一分宽容，多一分理解，多一分求同存异。

14．用脑过度了，满脑子都是画的颜色，看世界的角度也因此而不同。

15．你让我学会用不同的角度看世界，努力的做最好的自己，不辜负生命的美好。

16．读书，是用别人的智慧为自己答疑解惑；让你学会用不同角度看世界，把自己的思想提升到一个新层次。

17．新的一周又开始了，加油每天用不同的角度看世界，天天都是新世界。

18．学会用忍让、宽容、知足常乐之心排解生活中烦心的事情，化干戈为玉帛，才能不为小事伤身，要知道，换一种角度看世界，世界就会因你而不同！

19．我们应该学会用别人的角度看世界，多一分宽容，多一分理解，多一分包容，换一个角度看问题，你会发现，并不是只有你是这个世界的主角。

20．美好的事物都是相通的，看似很*常的事物也要静下心来，让*凡升华为美好。只有体验才会用不同的角度看世界

21．喜欢在路上，看别样的风土人情，忘却日常，静观当下。用不同的角度看世界，发现会有另一番收获。

22．上本没有对错，看问题的角度不同，答案不同而已，我们应该学会常常用别人的角度看世界，多一分宽容，多一分理解，就多一分和气。

23．我们大人和孩子看世界的视角是不同的，所以我们要学会蹲下来，用他们的角度看世界，陪他们一起长大。

24．等你闲下来的时候，你就会用不同的角度去看世界，比如这个，低到尘埃里。

25．去成为自己喜欢的自己，什么时候开始都不嫌迟，用不同的角度看世界，丰富自己的灵魂。

26．用不同的角度看世界，会产生新的认识。爬楼党不惜危险，独上高楼，只为从新的角度捕捉它的美。

27．世界的模样，取决于你看它的角度。当你觉得世界一成不变或生活波澜不惊，试试用全新方式去探索。找到属于你自己的角度，发现不同的风景。

28．人生是一场经历，我们生来用出世的角度看世界，不断打磨让自己入世，又久经风霜后，选择出世。人生是一场轮回，起点终点在同一个地方，而不同的是，你的经历。

[阅读全文]...

谈《我父亲坐于黑暗》一文中视角的独特性

谈《我父亲坐于黑暗》一文中视角的独特性

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的谈《我父亲坐于黑暗》一文中视角的独特性，欢迎大家分享。

　　谈《我父亲坐于黑暗》一文中视角的独特性

　　Abstract

　　My Father Sits in the Dark is a narrative fiction. The fiction has employed various points of view and the literal technique of stream of consciousness. According to my exploration, it can be concluded that the technique points of view can disclose the theme of the fiction and portray characters in the fiction. On the other hand, by making comparisons between the point of view and stream of consciousness, and ***yzing the similarities and differences of their literal functions, the paper will present their literal values.

　　Key words: point of view; the first person point of view;

　　the objective point of view; stream of consciousness

　　摘要

　　《我父亲坐于黑暗》是1篇基于1件佚事的叙事性短篇小说，其写作特色在于多视角的运用，并巧妙地安排了意识流用法。本文着重探讨视角这1文学技巧在此文中的运用，通过论证得出视角技巧的运用能在叙述中起到提示主题，塑造人物形象的文学作用。同时，通过对视角与意识流进行对比，分析视角文学功能的异同，突现独特视角在这篇小说中的文学价值。

　　关键词：视角；第1人称视角；客观视角；意识流

　　拓展阅读：《我父亲坐于黑暗》原文

　　[美国]杰罗姆魏德曼

　　父亲有个独特的*惯。他喜欢独自一个人在黑暗中静静地坐着，有时我回家很晚，整幢房子一片漆黑。我轻轻地进了门，因为我不想吵醒我的母亲，她很容易惊醒。我踮着脚尖，走进自己的房间，在黑暗中脱下外衣。然后到厨房去喝水，我光着脚，没有一点响声。我走进厨房去，几乎撞着了父亲，他穿着睡衣，吸着烟斗，正坐在一把椅子上。

　　“哈啰，爸爸。”我说。

　　“哈啰，儿子。”

　　“你为什么还不睡觉，爸爸？”

　　“就去。”他说。

　　但是他仍待在那儿，我敢肯定，我睡着后很久，他仍然坐在那儿，吸着烟斗。

　　好些次，我在房间里读书，听见母亲收拾房间准备晚上睡觉，听见弟弟爬上床。听见姐姐走进房间，听见她梳理时的瓶子梳子的响声。我继续读书，不久就觉得渴了（我要喝很多水），就到厨房里去找水喝。我已经忘了父亲，然而他却还在那儿坐着，吸烟，沉思。

　　“你为什么还不睡觉，爸爸？”

　　“就去，儿子。”

　　但是他没有去睡，仍然坐在那儿，吸烟，沉思。这使我担忧，我不能理解，他在想什么呢？有一次我问他：

　　“你在想什么，爸爸？”

　　“没想什么。”他说。

　　有一次，我让他坐在那儿，自己去睡觉。几个小时后，醒过来，我觉得渴了。走进厨房，他还在那儿！烟斗已经熄了。但他还坐着，凝视着厨房的一个角落，过了一会儿，我*惯了黑暗，拿了杯水喝了。他仍然坐着，凝视着角落。眼也不眨一下，我想他甚至不知道我进来了，我害怕起来。

　　“你为什么不去睡觉？爸爸？”

　　“就去，儿子。”他说，“不要等我。”

　　“但是，”我说，“你在这儿坐了好几个小时了，出了什么事？你在想什么？”

　　“没什么，儿子。”他说，“没什么，只是安静一会儿，就这样。”

　　他说话的方式让人相信，他看上去并不忧虑，声音*静，快乐。他总是这样，但是我不能理解。独自坐在黑暗中，坐在一把不舒服的椅子上，一直到深夜，能有什么安静？

　　究竟怎么回事？

　　我考虑了所有的可能性，我知道他不可能是为钱的缘故，我们的钱不太多，但是如果他是为钱而焦虑的话，他不会不说出来。也不可能是为了他的健康，他也不会对此沉默不语。也不可能是因为家里任何人的健康，我们钱少一点，但身体健康（能撞到大树，我母亲会这样说）。到底是为什么？我恐怕不知道，却不能放不下心来。

　　也许他想起了在古旧乡村的兄弟，或者他的母亲和两个继母，或者他的父亲。他说他们都死了。他不会像那样沉思他们，我说沉思这并不确切，他没有沉思，似乎根本就没有想，他看上去太*静了，所以显得很满足，正因为太*静，所以不能沉思。也许正如他所说的，只是安静一下，但这也似乎不可能，这使我忧心忡忡。

　　假如我知道他在想什么，或者我知道他在想什么，就好了。我也许不能帮助他，甚至他也可能不需要帮助。也许正如他说，只是安静一下，那至少我不用担心了。

　　为什么他总是坐在黑暗中？他的心智衰竭了吗？不，不可能。他只有五十三岁，而且和从前一样敏锐智慧。实际上，在任何方面，他都没有什么变化。他仍然喜欢甜菜汤，仍然首先读《时代》杂志的第二部分；他仍旧穿着有翼状护肩的衣服；他仍然认为储蓄可以拯救国家，而关税改革只是赚钱的工具。从各个角度看上去他都没有变，他甚至不比三年前显老，每个人都这样说。他们说他保养得很好，但是他眼都不眨一下，孤独地坐在黑暗中，凝视着前方，直到深夜。

　　如果像他所说的，只是安静一下，我会随它去。但我觉得不是这样，我想这是我所不能理解的。也许他需要帮助，但他为什么不说？为什么他不皱眉头，不哭，不笑。为什么他不干点什么？为什么他是坐在那儿。

　　最后我愤怒起来。也许只是因为我的好奇心没有得到满足，也许是因为我觉得担忧，反正，我愤怒起来。

　　“出了什么事了，爸爸？”

　　“没什么，儿子，什么也没有。”

　　但是这次我决心不让他敷衍过去。我愤怒了。

　　“那么为什么你独自坐在这儿，沉思到很晚？”

　　“这样很安静，儿子，我喜欢这样。”

　　我无从继续问下去，明天他还会坐在这儿，我仍然会迷惑不解，仍会担忧。可我现在不会停止追问，我愤怒了。

　　“那么，你在想什么，爸爸？为什么你老是坐在这儿？什么事让你心烦？你在想什么？”

　　“没什么让我心烦，儿子，我很好，只是想安静一下，就这些。睡觉去吧，儿子。”

　　怒气似乎消失了。但是依然担心，我必须得到一个答案。这似乎很傻，我有一种滑稽的感觉，除非我得到一个答案，否则我会发疯的。我仍然坚持着：

　　“但是你在想什么，爸爸？到底怎么回事？”

　　“没什么，儿子。和*常一样，没有什么特别的，和*常一样。”

　　我没能得到答案。

　　很晚了，街上很安静，屋里一团漆黑。我轻轻走上楼，跳过那些“嘎嘎”作响的楼梯。用钥匙开了门，踮着脚尖走进自己的房间，我脱下衣服，想起来我渴了，光着脚走进厨房，还没走进去，就知道他坐在那儿。

　　我能看见他微驼的深暗的身影。他又坐在同样的一把椅子上，肘撑在膝盖上，嘴上衔着熄灭了的烟头，眼也不眨一下，凝视着前方。他似乎不知道我在那儿，不知道我进来了。我静静地站在门口，看着他。

[阅读全文]...

从不同角度思考水的议论文

从不同角度思考水的议论文

　　议论文就是将你要讲的观点通过论证，例如举例子，或者列数字，将事情表达清楚，使其具有说服力。下面是小编整理的从不同角度思考水的议论文，欢迎阅览。

　　自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。

　　遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？

　　俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。

　　倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们*添了一份*静、一份空灵。

　　凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。

　　总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

　　嗨，大家好，我是人类的生命之源——水。按说，我如此珍贵，应该被人们珍惜才对，可是谁知，我又有多少的烦恼啊！

　　我的兄弟姐妹们分布在世界各地，而我却只居住在一个小自来水管里，供一家人使用。尽管如此，我还是全心全意地为我的主人服务。我那么忠心地为他们服务，可是他们的表现却让我心寒。

　　一次，水龙头坏了，主人来接水，结果一拧，没见我出来，愤愤地说：“怎么搞的呀，为什么没水了？”我在里面也很急，可我就是出不来，我大声对他说“水龙头坏了”，可她却听不见，于是他便跑出去看邻居家有没有水。但是他跑了好几家都有水，这可急坏了他。这时，一个朋友正好来玩，看到主人那么急，就对他说：“是不是水管本身出了毛病？你先看看水龙头是不是坏了。”我听见了，非常高兴，心里想；多亏了主人的哪位朋友，不然主人一家就没法做饭、饮水了。

　　我在心里这么天真的认为，可万万没想到主人会那么做。他给水管换上了新的水龙头，再一拧，水便哗哗的流了出来。你猜，他用我来干什么？他是为了给他孙子新买的水枪装上水，好让他玩！我生气极了，可我不能作主不出来啊，所以只好随他。不一会儿，就这样浪费了好几盆水！他们不心疼，可是我心疼啊！于是，我流泪了。

　　还有一次，主人没有关水龙头就出去买菜了。我很快就流满了一盆，可是却还没见主人来关，于是我很快便溢出来了。我来到了地板上，以为主人在厨房里炒菜因而忘记关水龙头了，于是我便又来到了厨房。可是在那里我也没有见到主人，我这才意识到我闯了祸了。这时，一个大胆的想法出现在了我的脑海里。在水管里憋了那么久，还不如参观一下主人的房子。于是我随后便来到了主人的卧室和大厅里。正当我准备上阳台的时候，主人终于回来了。但是我并不害怕，因为这并不是我的过错，而是由于他自己的粗心大意造成的。这时主人立刻跑上去关水龙头，然后又召集邻居四舍来帮他排水……

　　这时，我也有些后悔了，所以我在这儿想告诫我的主人：请爱惜我吧，不要不把我当一回事，这样的话到最后还是你自己吃亏。还有，现在有很多地方都很缺水，你却在这儿肆意浪费，你的道德素质水*也太不高了吧！我希望我的主人在看到我的这番话后能够及时改正。

　　这便是我——待在水管里的水的一番自述。

　　水，很普通，很普通，我们天天见它，天天用它。但伟大出自*凡。水不仅是万物的.起源，活力的象征，它也是人类的老师，它的许多特点值得每个人思考、学*和效法。

　　水，永远坚持自己的原则和方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。

　　水，在坚持原则的前提下，灵活变通，形式多样。水，随形而存，以势而发，在前进的道路上，遇到阻碍，它会巧妙地绕开，迂回过去；在常温下，它是液体；在高温下，它会成为气体；在低温下，它又会成为固体；在圆的容器中，它会是圆的；在方的容器中，它又会是方的。但自己的性质依然不变。

　　水，具有很强的包容性，而且勇于超越自我。善于与别的事物合作，借助别的事物的优势，产生新的、更高级的事物。与水果合作，它会成为甜美的饮料；与粮食合作，它会成为甘冽的美酒；与茶叶合作，它又会成为醇香的茶水；与草药合作，它会成为治病的良药。

　　水，无孔不入，具有极强的渗透力。只要有点空隙，哪怕是很小的一点空隙，它也会钻进去，不会放过任何机会。

　　水，意志坚强，百折不挠。只要它认准一个目标，它会不断努力，坚持不懈，不达目的，誓不罢休。它会一滴一滴，不停地冲击，直到石头被滴穿出一个洞口。

　　水，逐步发展，厚积薄发。它一步一步，积攒力量。从点点滴滴，到汪洋大海，从涓涓细流，到排山倒海，势不可挡。

　　水，以变以生。生命在于运动，水在于流动。没有运动和变化的是死水和腐水，不但没有活力和发展，而且去侵蚀生命。流水不腐，户枢不蠹。水必须以变求生，只有在不断地运动和变化，它才能显示出无限的活力，迸发出勃勃的生机。

　　我爱水，因为它是生命之源，灵动飘逸、飘渺浩繁。我也喜爱文学，因为它婉如净水一样透明、闪耀着水晶般的光泽，使我常常流连其间，不忍离去。

　　我感觉文学似阳光、空气、土壤一样，是我们人类赖以生存必不可少的基础。尤其是在我的眼中，我更感觉文学似水一样，为我们人类繁衍生存提供必不可少的“养料”。“求知若渴”这个成语就是这种含义最形象的诠释。所以，每当我徜徉于文字间时，那种真实触及的感动确实令我不得不陶醉于那神奇的字符中。而若放着好书而不去细细阅览，那就是好比浪费了一汪澄澈的湖水，使人深感惋惜。

　　文学似水，我深有感触。我欣喜于它为人增添的情趣，得益于它为人补充的营养，热衷于它自身的飘渺，更寄盼于它引导我遨游知识的海洋。

[阅读全文]...

今文古文有什么不同

今文古文有什么不同

　　小编今天为大家整理了今文古文有什么不同知识，积累很重要，所以同学们不要小看这些知识点哦，快跟小编一起来学*今天的今文古文有什么不同吧！

　　今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一*以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。

　　“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子，故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《穀梁》更为可信，于是引《左传》解释《春秋》。哀帝建*元年(前6)，刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下，作《移让太常博士书》，争立古文经传于学官。但因为在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，刘歆的要求遭到诸儒博士的反对，未能成功。也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。

　　经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才。趋*混于一同。到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了*代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在*历史上占有重要的地位。

　　今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学*于哲学，强调“经世致用”;古文经学*于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观点来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔子的`真传。

　　东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学*今文经入仕，朝臣又通过学*今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对*历史的发展产生了重要的影响。

　　现代人读道德经最大的困惑就是今文与古文之间的区别，相对于今文，古文最大的特点是言简意赅，一个字一个词或一句话包含了很多意思，使得你不知古人所说的重点究竟在哪？所谓的今文其实就是白话文，白话文的出现是因为*文化受西方文化影响而产生的，其主要特点就是“实”，即一字一句对应于一事。而古文则更注重取象寓意，即借众人所了解之象来表达其意。所以我们要想真正的理解古文所表达出来的意思，就必须舍象取意，直奔主题。绝不能跟着古人所说的象乱跑，否则的话你就会意乱情迷。老子在道德经第四章中讲的很简单，就是在讲什么是“道”？

　　因为他是在用古文在说，所以反而把道的意思说的很复杂。如果我们简单的理解就是这样：道是有一定范围内的东西（冲即盅也可理解为中，总之它不能超出一定的范围），但怎样判别它呢？就是要看它对你有没有用，这里的或不盈应该是跟后面的渊兮似万物之宗联系在一起才能解释的通，因为道是万物（其实是指万事）的来源，就好像万物都生长于深渊里似的，看不清摸不着，只是有感觉是如此，这里的“不盈”是在讲道道不会满溢而出，是在讲道是不容易察觉的意思。深渊里的东西怎么能够轻易的叫你观察到？所以这两句话是在讲道的特点。就是在讲道是所有你关心的事情的来源，具体来说就是在你所关心的范围内对你有用的东西。至于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是在讲我们日常生活中所观察的事物都是比较眼花缭乱的，很不容易分辨清楚，而你如果找到了道，那你就会很容易看清楚事物的真相。最后一句“吾不知谁之子，象帝之先”是进一步在讲道是什么？老子的意思是我不管道是怎么来的，但我知道“道”一定是在象之前，这里的“象”其实是在讲我们所关心的事情，至于这里所说的“帝”，应该是在讲我们所关心的事情是唯此为大的，故称为帝。*文化自古以来无宗教，因此也不存在所谓的天帝之说。*人永远以关心自己的事情为第一位的，很少谈论那些虚无缥缈的东西。至于把“象帝”说成“天帝”的说法，这是用西方文化的眼光来解释道德经的结果。

　　如果说书籍是人类智慧的结晶，那么古书籍就可谓是前人类智慧的结晶。传统*的图书以“经史子集”来分类，经学从汉武帝独尊儒术、立五经博士算起，到现在已两千余年。在这漫长的历史中，经学界发生过一件大事，就是那名学生提到的“今古文之争”。

　　我们首先来明确一下“今文经”和“古文经”的概念由来：话从秦朝说起，因统治上的需求，秦始皇下令焚书，禁绝诗、书等经集。学术研究缺少资料，于是派官员搜集整理并用隶书书写记录。这些文字与秦前篆书古文不同，于是被称作“今文经”，秦前的书文就被列入“古文经”的范畴。二者不但文字不同，经文也有所殊异——古文经是曹魏以后的学术正统，详章句训诂；今文经是两汉时代的学术正统，尚微言大义。因此，经学史上确曾发生过影响较为深远的今古文之争。

　　东、西两汉的今古文之争各执一端，皆重视门户家法。东汉光武帝即位后推翻王莽旧制，取消古文经学官，提倡今文，但后因盛谈阴阳五行、谶纬之说引发诸多有识之士的不满。直到郑玄遍注群经时，方打破了门户之见，不再拘于家法，今古文的争论至此才告*息。

　　应该承认，郑玄集今古经学之大成，可谓一代宗师。

[阅读全文]...

价值链视角下管理会计体系的构建的论文

价值链视角下管理会计体系的构建的论文

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的价值链视角下管理会计体系的构建的论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、基于价值链视角管理会计体系中存在的问题

　　1.成本管理问题

　　在价值链中，降低成本的主要方式是对生产环节的缩减，使得生产成本相应的提高，同时针对价值链所产生的问题也会出现，企业在和顾客之间的合作时，在节省生产环节的情况下，产生质量相对应地减少，这种利用成本作业的方法，对市场的秩序有一定的危害。

　　2.企业的竞争范围不明

　　目前，企业的运营方向过于繁杂，企业无法正确的定位自身的价值，在市场的环境中，对于竞争的范围不是很明确，也就在竞争对手方面无法明确，企业在实现经济产能提升时，由于缺少竞争目标，在市场的活动中行动过于模糊，无法通过依靠价值链来提高利润率。也就使得企业发展中遇到阻碍。

　　3.空间维度不足

　　传统的管理会计的构建需要企业经济效益和社会资源为保障，过度的依赖导致企业在管理会计的活动中体制的构建出现了一定的困难。管理会计体制的不全面使得企业活动的空间维度不足，系统在强化竞争优势的同时也对价值链资源的整合产生阻碍。

　　二、价值链视角下管理会计在企业中的应用与对策

　　1.明确企业竞争范围

　　企业竞争的价值链范围进行确立，首先对企业的产业链进行分析，把产业链看成一个整体，估算其整体的利率价值，然后对产业价值链进行有效的分解，以多个不同的情况，对其所占有的资源进行分析，确定单个产业价值所能产生的经济效益的利润率，根据有关的数据进行评估，提出相应的方案来对企业在生产前后的调整，更好的对投资的缩减，产业链的竞争有着重要的意义。

　　企业在生产过程是在系统的各个组成部分发挥各自作用的同时，保持彼此的协调性，促进更快的发展，使得企业价值链条上的每个环节，都能够明确企业竞争范围，并能够让企业在上下游的各个合作伙伴能够发挥企业的独有的优势，在结合自身情况下，使其能够对经济效益最大化。

　　企业竞争目标的确立，有效整合企业各部门的发展趋势，使得企业员工能够朝同一个方向迈进，从而对企业的发展有着一个巨大的推动作用。

　　2.准确定位价值链管理有关环节

　　基于价值链视角分析管理会计体系的构建在一些相关内容上应该包括市场、顾客、产品等。在市场与顾客的关系上，主要的核心在于将顾客摆在首位，以市场的`作用调节，增加顾客的数量，在如何吸引顾客上下文章，对顾客价值的提高有一个精准的定位，使得价值链管理工作在进行过程中更加的高效和有条理。

　　针对客户的具体情况，充分的利用服务的外包和增值服务，加强与顾客之间的商业关联，使得企业在市场竞争中，赢得先手。在客户的信息方面应该多加了解，客户对企业的满意程度和潜在客户的调查都需要有一个全面的统计，在进行价值链管理的准确定位，确定企业运营中所要面对的竞争性客户和能够占到的市场份额。

　　定位价值链管理有关环节，精准的内部流程能够更好的使得企业和员工成长，在保证顾客需求的同时，对价值链的基本运营状态进行分析，确定有效而可行的方案，推动企业机制的正常进行。如企业组织相关的调查组对市场及价值链的应用进行调查和探讨，把握对市场经济整体的走向，在结合自身情况下，更好的改进自己生产环节的不足，使得在企业运营中能够在市场竞争中有着一定的市场份额，促进企业更好的发展。

　　3.价值链视角下维度的扩充

　　基于价值链视角下管理会计体系的构建需要在一定的空间上灵活运用，企业生产体系的运用在生产运营活动中，需要弹性的结合生产经营中的实际情况来对整个系统生产进行有效的整合。管理会计体系在运用价值链来分析整个产品的全生产周期，可以发现管理会计的有关技术注重对产品的研发和销售，企业的经济利益为先。

　　在企业获取竞争优势制定相关的管理会计体系中，能够促进价值链的工作方式得到优化，更好的提升整个价值链的生长空间。把握对每个细节的处理和考虑，以此对标准进行放宽，使得价值链能够有效的节省经济成本，减少产品生产的相关费用，优化结构产能，使得企业在市场竞争中能够保持长久的优势地位。如企业在制定管理会计体制，应该结合自身情况，在运用中能够灵活性落实到运营环节中的每一步。

　　三、总结

　　综上所述，基于价值链视角分析管理会计体系的构建这种模式是很有必要的。明确企业竞争范围能够使得企业在运营过程中能够对自己的运营方向有个了解，从而推动企业向目标前进，对价值链管理的有关细节，确定好市场的定位，对有关资源进行整合，针对顾客的需求，对结构产能做出相应的调整。

　　以价值链为战略方针，更好的推动企业快速*稳的发展。

[阅读全文]...