关于慈溪的古诗词

诗名含有慈字的古诗词 名字含慈字的诗词

送陈仲慈叔慈兄弟应选入都

欧必元〔明代〕

君不见南海翡翠光五彩，出疆增价踰千倍。又不见合浦双明珠，入都声价重璠玙。

此物有神终自合，时来何但守方隅。伟哉陈氏之二子，腾骧奋辔东南起。

奕世衣冠次第新，不特韦家擅其美。巍巍大父尚书公，立朝廿载陟司空。

司空仲子广文馆，登坛树帜称宗工。广文四子皆贤冑，二龙三凤相先后。

伯季文章蚤擅场，叱咤风云齿方茂。仲慈倜傥有仙才，叔慈技进穿杨手。

题诗自是泣鬼神，毛颖一扫龙蛇走。二仲词林大业成，机云谁敢与争名。

是父固能传是子，何当难弟复难兄。忆同二仲交非薄，无奈风尘泣抱璞。

相怜解有赠酬章，白雪琅琅满高阁。故园昔日数相迟，今日河桥折柳枝。

斗酒酌君驰远道，丈夫宁得恋暌离。兹行天子临轩日，策士新开东阁期。

斌斌文学如云盛，从容歌和柏梁诗。君有子虚赋，献有狗监知。

汉庭方侧*，安叹不同时。此时看花御苑北，词名藉藉满京国。

遇合人间非所难，吾道当令增羽翼。临岐为君歌此曲，越树燕云处处碧。

答陈仲慈叔慈兄弟见讯

欧必元〔明代〕

隐居清溪上，小结长林亭。开窗望远岫，夜闻栖乌鸣。

行吟聊散发，临流濯长缨。感物兴嗟叹，愁与病交并。

缠绵虚岁月，颜容瘁且零。夙昔二三子，隔若参商星。

非君情谊笃，寄远难为情。缱绻思良友，中怀涕泪零。

是用感明德，薄言申微诚。

感皇恩（次任为慈围寿，是年慈闱六十二岁本命后一年也）

赵孟坚〔宋代〕

一百二十年，两番甲子。前番风霜饱谙矣。今番甲子，一似腊尽春至。程程有好在，应惭愧。莫道官贫，胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去，尚有五十八生朝里。待儿官大，做奢遮会。

临川过永叔植慈竹义木於庭乃榜其堂曰慈义索

魏了翁〔宋代〕

冬笋与霜堇，孝可使之生。老槐与枯荆，义可使之荣。芸芸天壤閒，何物非吾诚。根心贯芽卉，影响於形声。过君资孝友，早识真重轻。一时东南彦，意气何相倾。虚几隐天籁，深居观物情。慈竹吾父子，义木吾弟兄。夜檐月送影，昼户烟输晴。与我一般意，乃和堂堂名。竹根头{左角右戢}{左角右戢}，下覆复上承。木以同本故，叶叶皆相亲。承覆匪强合，相亲谁使令。兹有靡不有，斧斤日丁丁。原言厚封植，岁晚长青青。

慈竹图诗余邦臣使便捧封制寿于慈闱因寓意焉

罗玘〔明代〕

竹生子，子生孙，竹生子孙孙转蕃。是曰慈竹为竹元。

历历凤啄实，磊磊猫蹲根。恶草恶木天所髡，霜晨雪夕褫冠裈。

此时独亭亭，窸窸风叶翻。浮埃脱落净瘢痕。冬寒不为寒，春温不为温。

大哉天地无怨恩。此竹者，地势坤，图长存。

晓出净慈寺送林子方

杨万里〔宋代〕

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

与高适薛据同登慈恩寺浮图

岑参〔唐代〕

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)

青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青濛濛。

净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

同诸公登慈恩寺塔

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含有慈字的古诗词 带慈字的诗词名句

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非*正无以制断。——《淮南子·主术训》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》

慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。——鲁迅《惯于长夜过春时》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

秋色从西来，苍然满关中。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

此生归路愈茫然，无数青山水拍天。——苏轼《慈湖夹阻风》

为人子，止于孝；为人父，止于慈——《大学·第四章》

塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》

十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。——苏轼《慈湖夹阻风》

五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》

慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。——《幼学琼林·卷二·祖孙父子》

高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

四角碍白日，七层摩苍穹。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

客悲不自已，江上望归舟。——何逊《慈姥矶诗》

况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。——杜甫《岁晏行》

羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——《墨子·16章 兼爱(下)》

慈父之爱子，非为报也——《淮南子·缪称训》

昼夜不飞去，经年守故林。——白居易《慈乌夜啼》

七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。——苏轼《慈湖夹阻风》

且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。——苏轼《慈湖夹阻风》

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。——西晋·李密《陈情表》

野竹攒石生，含烟映江岛。——李白《慈姥竹》

暮烟起遥岸，斜日照安流。——何逊《慈姥矶诗》

悠悠慈母心，惟愿才如人。——鲍溶《将归旧山留别孟郊》

虽有慈父，不爱无益之子。——《墨子·01章 亲士》

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。——白居易《慈乌夜啼》

秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

登临出世界，蹬道盘虚空。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。——范仲淹《范文正公家训百字铭》

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。——元稹《梁州梦》

重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。——周寿昌《晒旧衣》

夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。——王安石《慈溪县学记》

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慈姥竹古诗词鉴赏

慈姥竹古诗词鉴赏

　　古诗原文

　　野竹攒石生，含烟映江岛。

　　翠色落波深，虚声带寒早。

　　龙吟曾未听，凤曲吹应好。

　　不学蒲柳凋，贞心尝自保。

　　译文翻译

　　满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。

　　翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。

　　我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。

　　做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。

　　注释解释

　　慈姥（mǔ）竹：又称“子母竹”。做箫笛较好竹种。产于安徽当涂县慈姥山而得名。常用以比喻母亲的抚爱。

　　攒：通“钻”。

　　虚声：空谷间的回声。意为秋风吹翠竹，令人过早地感到了秋天的寒意。

　　龙吟：竹制笛吹出的声音，指笛声，似龙鸣之声。

　　凤曲：指笙箫等细乐，美妙动听的乐曲。

　　蒲（pú）柳：植物名，又名水杨。秋至而落叶。后用于比喻体弱或低贱。

　　凋：萎谢。言蒲柳质弱，不胜秋风而早凋。

　　贞心：坚贞不渝之节操。

　　诗文赏析

　　“野竹攒石生，含烟映江岛”，运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概。“攒石生”尽显慈姥竹充满生机，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。

　　“翠色落波深，虚声带寒早”，为全诗最精彩之笔，是咏竹诗中的绝品。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。诗句中描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致，富有无可言说之美。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的.感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。

　　“龙吟曾未听，凤曲吹应好”，写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。明写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣般动听，更胜笙箫奏出的“凤曲”。实则写诗人的感觉，突出慈姥竹高风亮节的品格，妙趣横生。

　　“不学蒲柳凋，贞心尝自保”借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致，侧面烘托出慈姥竹的坚韧顽强，从来不畏惧来自曲折恶劣的环境的折磨，亦是诗人喻己，托物言志，托慈姥竹“攒石生”的坚韧顽强，言诗人自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。

　　在这首诗里，诗人没有按照一般人对“慈姥竹”的理解，表现母子之爱，而是从竹的本性着眼，赞颂竹之“贞心”。此诗语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。诗人在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。

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慈溪私立初中报名流程

慈溪私立初中报名流程

　　小学阶段每天有六节课，而六节课中需要学生大量动脑的时间并不多，而进入初中，一天的课程会增加到七节，而学生会在初中接触到比小学复杂许多的知识，例如语文的文言文，数学的代数与几何，英语的系统语言学*等等，以下小编为大家整理了慈溪私立初中报名流程的相关内容，希望对大家有所帮助！

　　一、招生办法

　　1、各民办学校应在3月20日前将招生简章（含招生计划、报名条件、收费标准等）报市教育局普教科，经核准后由市教育局在《慈溪日报》和慈溪教育网统一公布。

　　2、各民办初中在4月6日至4月8日三天内统一接受报名；各民办小学在4月20日至4月22日三天内统一接受报名。各校要按照经宁波市教育局的文件要求，不得对报名设置前置条件，不得以任何理由拒绝学生报名。

　　3、若报名人数超过招生计划数，允许在报名学生中通过面谈或学*能力测评的方式自主招生并承担对社会的解释责任，不举行任何形式的与入学相关的学科知识笔试和面试，不与社会培训机构挂钩。

　　4、各民办初中在4月13日至4月14日统一组织面谈；各民办小学在4月27日至4月28日统一组织面谈。市教育局在同一时间开通网上录取*台，每个学生只能在录取*台输入1次（多输无效）。经学校面谈确定录取，则在录取*台上做好录取学生的登记工作，同时收取浙江省义务教育登记卡（学前教育登记卡），发放录取通知书。慈溪市各小学的义务教育登记卡统一发放时间为4月12日下午；慈溪市各幼儿园的学前教育登记卡统一发放时间为4月26日下午。为确保招生秩序，经学校面谈确定录取，经学生及家长的承诺已在录取*台上登记的学生，学籍将被锁定。各校不得招录在录取*台上无记录的学生，否则一律不予注册。

　　二、规范录取方式

　　民办学校要根据学校特色和有利于学生全面而有个性发展、有利于推进素质教育、有利于减轻学生过重课业负担和公*公正的原则，合理制订面谈方案或学*能力测评方案。

　　学校面谈应结合本校办学理念和办学特点，通过活动考察、面谈交流等双向选择的环节，从行为*惯、学*能力、团队合作、实践能力、身心素质、兴趣爱好、家庭教育等方面，有所侧重地选择符合条件的学生。

　　学*能力测评主要考核学生学*能力，采用“现学现评”方式。不利用面谈进行学科知识考试和测试。不以学*成绩为单一指标评价学生。

　　面谈或学*能力测评在教育局统一的时间内完成，教育局将派员进行巡查。

　　三、严格招生纪律

　　1、严格执行招生计划。各民办学校必须严格按照招生计划开展招生，不得突破招生计划，否则不予办理学籍注册。

　　2、规范收费管理。根据《慈溪市人民*关于进一步促进我市民办教育改革与发展的'若干意见》（慈政发〔2013〕45号）的规定，民办学校在学费最高限价（小学43600元/学年、初中57400元/学年）内自主确定具体收费标准，并报市价格主管部门备案后执行，不得收取与入学挂钩的捐赠、赞助费、储备金、抵押金等任何费用；实行收费审批制的民办学校按照价格主管部门核定的标准收取。

　　3、严格学籍管理。贯彻落实《浙江省义务教育阶段学生学籍管理办法》，新生办理入学手续后，学校要为其建立学籍，通过电子学籍系统申请学籍号。学校不得以虚假信息建立学生学籍，不得重复建立学籍，学籍管理实行“籍随人走”，学校不得接收未按规定办理转学手续的学生入学。学生学籍所在学校和实际就读学校应一致，各中小学校不得接受学籍不在本校的学生就读。

　　4、加大对违规行为处置。对存在不按要求招生和收费，与社会培训机构合作组织招生考试，报名和面谈时组织考试或变相考试等违规行为的学校，将视情节轻重分别给予通报批评、在相关考核中取消评先评优资格、核减招生计划、取消*专项经费补助资格等措施进行严肃处理，情节特别严重的，责令停止招生、直至吊销办学许可证，并追究校长和相关人员的责任。

　　拓展内容：慈溪育才中学好吗

　　“慈溪市育才高中还不错,学校师资力量强大,拥有多名经验丰富的老师,在高中教育方面优势比较大,学生家长的反馈也很好,学校每年的升学率也是很不错的。

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慈溪生育保险报销流程

慈溪生育保险报销流程

　　生育保险基金以生育津贴形式对单位予以补偿。如下是小编为大家收集了慈溪生育保险报销流程，欢迎阅读!

　　慈溪生育保险报销流程

　　受理条件

　　职工连续缴费满10个月且符合法定条件生育或者实施计划生育手术

　　申请材料

　　用人单位在女职工产假期满后30日内或在职工实行计划生育手术后30日内，向社保处申领生育保险待遇。申领待遇时应提供下列材料：1、计划生育行政部门核发的《生殖健康服务证》原件及复印件;

　　2、医疗服务机构出具的《出生医学证明书》原件及复印件;

　　3、生育医疗费用票据、住院费用汇总清单、出院小结等原始资料;

　　4、职工本人身份证和经办人的身份证原件及复印件;

　　5、实施计划生育的请随带结婚证原件及复印件，门诊病历原件及复印件;

　　6、《未就业配偶生育就业情况表》及所附注的材料;

　　7、社保部门要求提供的其他材料。

　　宁波生育保险待遇结算

　　受理部门：宁波市养老保险管理中心

　　受理地点：宁波市人力资源和社会保障行政服务中心2楼服务大厅36号窗口(宁波市慈溪市**南路257号劳动保障大厦内)

　　服务时间：工作日8：30-11：30 13：30-17：00;(夏季8:00--11:30 14：00-17：30)

　　联系电话：0574—83865524

　　服务对象：市中心生育参保人员

　　法定办理时限：无

　　承诺办理时限：2个工作日

　　收费情况：不收费

　　监督投诉电话：0574—87322607 83865482

　　宁波生育保险报销金额

　　宁波生育保险报销金额情况如下：

　　生育医疗费用：

　　1234生育医疗费用按照定额进行补偿，市本级统筹范围内女职工生育医疗费用(含孕期检查费用)补偿定额标准为2300元。符合规定的生育医疗费用在补偿定额标准之内的，由生育保险基金按实全额支付。

　　宁波生育保险待遇结算办理流程

　　用人单位在职工产假期满后30日内，申领职工生育保险待遇，生育待遇机构核准后，2个工作日内办结。

　　宁波生育保险待遇结算申请材料

　　1、女职工生育，需填写《宁波市企业职工生育保险待遇申请(核准)表》----生育人员待遇，加盖单位公章，具体申报材料见表格;

　　2、未就业配偶生育，需填写《宁波市企业职工生育保险待遇申请(核准)表》-----未就业配偶医疗费用，加盖单位公章，具体申报材料见表格;

　　3、职工实施计划生育手术前，需填写《宁波市企业职工计划生育手术医疗证申领表》，加盖单位公章，具体申报材料见表格;

　　4、职工实施计划生育手术后次月，需填写《宁波市企业职工生育保险待遇申请(核准)表》----计划生育手术待遇，加盖单位公章，具体申报材料见表格。

　　什么是生育保险

　　生育保险是通过国家立法规定，在劳动者因生育子女而导致劳动力暂时中断时，由国家和社会及时给予物质帮助的一项社会保险制度。

　　我国生育保险待遇主要包括两项。一是生育津贴，用于保障女职工产假期间的基本生活需要；二是生育医疗待遇，用于保障女职工怀孕、分娩期间以及职工实施节育手术时的基本医疗保健需要。

　　生育保险的法律依据是：1994年7月5日颁布的《中华人民共和国劳动法》；原劳动部于1994年12月14日发布的《企业职工生育保险试行办法》（劳部发〔1994〕504号）。相关规定有：1988年7月21日颁布的《女职工劳动保护规定》（*令第9号）；原劳动部于1988年9月4日发布的《关于女职工生育待遇若干问题的通知》（劳险字〔1988〕2号）。

　　生育保险报销比例

　　生育保险除了孕妇生育期间所产生的基本医疗费以及医药费，还有一种则是生育津贴。其实生育保险报销是以一种生育津贴的形式发放的，而生育津贴一般是为职工分娩前12个月的生育保险月*均缴费工资为计发基数。现在我们来看一下生育保险报销的标准：

　　1、女性职工怀孕7个月或七个月以上者顺利生育亦或者不满七个月而早产者，享受3个月的生育津贴。

　　2、难产以及剖腹产者，在原基础上在增加半个月的生育津贴。

　　3、多胞胎生育者，每多生育一个宝宝，增加半个月的剩余津贴。

　　4、怀孕3个月以上挥着7个月以下而流产亦或者引产者，享受1个半月的`生育津贴；3个月以下流产者，享受1个月的生育津贴。

　　生育保险报销范围

　　生育保险主要是由生育津贴、生育医疗费用、计划生育手术医疗费用组成，由于各省市的生育保险政策有所不同，所以生育保险除了这三个基本之外还可能会有一些省市规定的其他费用。生育保险报销是有一定的比例标准的，生育保险所报销的部分都是由生育保险基金处所支付的。在我国生育保险报销是有时间限制的，一般生育保险报销时间是在宝宝出生后18个月，但有因为各地的生育保险条例有所不同，所以生育保险报销时间也是大不相同的。一般生育保险报销时间是由当地的生育保险基金处决定的，大家还是要多加留意。

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慈溪好玩的旅游景点

慈溪好玩的旅游景点

　　慈溪位于宁波，是一个风景秀美的地方，今天我们就一起来了解一下慈溪好玩的旅游景点吧!

　　孙家境祠堂

　　孙家境祠堂位于慈溪市横河镇孙家境村。民谚“横河孙家境，纱帽八百顶”，形象地道出了在孙家境显现的地域文化奇迹。据说昔日横河孙氏*府第比比皆是，于是皇帝颁旨赐孙家一个“境”字，规定官员凡踏入孙家村境内，都必须文官下轿，武官下马，因此横河孙家境的“境”字成了一项殊荣。

　　历代以来，孙氏家族成员居官显赫，政绩卓著。南宋淳熙进士、烛湖先生孙应时，弟子史弥远任太师左丞相兼枢密使，别人争相附势，他却超然自避，高风亮节令后世敬仰。明江西巡抚、忠烈公孙燧，矢志维护朝纲，被宁王朱宸濠所害，赠礼部尚书，谥忠烈，并赐祠南昌。忠烈公季子孙陞，嘉靖进士，授翰林院编修，品德高尚，赠太子少保，谥文恪。文渊阁大学士孙如游，辅光宗，赠少保，谥文恭。东阁大学士孙嘉绩，义师扶大明，赠太保，谥忠襄。令人称道的还有文恪继妻杨文丽，育子个个进士及第：长子孙鑨太子太保吏部尚书，次子孙铤礼部尚书，季子孙錝太仆寺正卿，幼子孙鑛兵部尚书。一门四子，三个尚书一个太仆卿。孙家境名人荟萃，有人称这种现象为“姚江文化现象”或“姚江人物群体”，堪称*文化史上的奇迹。

　　孙家境祠堂坐北朝南三进七开间，为硬山顶砖木结构建筑，*面布局呈长方形，占地面积1,500*方米。第一进为台门，第二进为大厅，明间、次间抬梁式结构，梢间、尽间穿斗式，檐廊置卷篷，月梁雕刻花草，装饰简略古朴。第三进为燕翼堂，民国初重建，堂名“燕翼”按辞义有辅佐帝王之寓意，规格与大厅保持一致，月梁雕刻人物故事，明间正中悬挂“燕翼堂”大匾。每进之间设天井，中间配踏道，大厅左右建三开间二层楼厢房，周以墙垣贯连，总体保存较好，颇具气势。

　　按《续修孙氏宗谱叙》：“(孙家境大宗祠)在*桥之北，旧名景家山，乾嘉之际，综五谱而集成编帙，惜正副本均被祝融氏攫去”，现在的孙家境祠堂已是清嘉道时期的建筑了。自明弘治以后历八帝一百五十余年，孙氏家族代代诰封，世世赐谥，可以推断，当初的孙家境祠堂必定更雄伟壮观，更富丽堂皇。但清嘉道时期的一场大火，不但将孙氏宗谱毁于一旦，而且将孙氏家族历代营积的诰封、旌表、圣旨等都化为乌有。到清代，孙氏家族已无昔日辉煌，重建的大宗祠显得*淡无华，但规格依旧遵循“一品二品官衔厅堂为七开间”的封建礼教等级制度。

　　孙家境祠堂独特的背景恰是一部鲜活的历史，是挖掘“姚江文化现象”的重要资料库，是研究“姚江人物群体”的重要基地。1986年8月慈溪县人民*将孙家境祠堂公布为第三批文物保护单位。

　　宁波大桥生态农庄

　　宁波大桥生态农庄旅游区位于慈溪杭州湾跨海大桥西侧一公里处，交通便捷。农庄面积达2000亩，其中陆地面积1500亩，水域面积500亩。宁波大桥生态农庄是一个聚农业风情、种植文化、科普教育、休闲娱乐等为一体的现代化农业观光庄园，是国家AAAA级旅游景区。

　　随着全国各地乡村旅游的不断升温，宁波大桥生态农庄旅游区抓住杭州湾跨海大桥建设这一千载难逢的历史性发展机遇，以注重生态、崇尚自然为特色，以服务农业、建设农村为理念，率先在杭州湾跨海大桥南岸桥址附*建设了宁波大桥生态农庄，形成了具有当代民风民俗和农村特色的乡村旅游点。先后开发了绿色农庄、农家餐饮、农家风情、农耕体验、休闲垂钓、拓展训练、素质教育、水上乐园、农业观光等旅游活动项目，使你在游乐中悠闲的享受淋漓尽致的农庄美景，欣赏美妙的田园风光，感受回归自然、享受自然的美好意境，伴你在欢乐和喜庆氛围中体验“收获”的喜悦。

　　达蓬山旅游度假区

　　达蓬山海拔高400多米，山中重峦叠嶂、林木葱郁，登山远眺，浩瀚的东海尽收眼底。

　　达蓬山麓有一座徐福公园，由纪念馆、宾馆和公园组成。徐福村中还有一座徐福庙。全村的居民大都姓徐，自谓徐福后代，供奉先祖于庙中。历史：相传2000多年前，徐福就是从这里率3000童男童女和水手及百工等*5000人东渡日本，为秦始皇去寻找长生不老之药的，其渡口就是如今达蓬山东边的凤浦岙村。

　　交通:

　　慈溪市三北镇宁波北站坐中巴前往。

　　三北敌后抗日第一战纪念碑

　　1941年4月，日本侵略者连陷绍兴、镇海、宁波、慈溪、余姚等地，并开始向乡村扫荡，斗争形势日益严峻。为粉碎日寇“扫荡”计划，建立三北敌后抗日革**据地，1941年5月，**领导的浦东抗日武装分批挺进三北敌后。5月10日，*浦东工委派姜文光、朱人侠率领“淞沪五支队”一个班和受浦东工委暗中控制的'汪伪五十团一个排共50多人组成先遣队，在姚北相公殿登陆。6月16日，*浦东工委委员、军事部长、“淞沪五支队”教官蔡群帆和第四大队大队副林有璋率领“淞沪五支队”二个中队共130余人相继集结相公殿。6月18日下午，驻庵东日军第五师团大桥施国部的一个小队37人至相公殿骚扰抢劫。我抗日武装迅速在相公殿附*埋伏，对日军突然发起猛烈攻击。此次战斗共打死打伤日军16人，打响了浙东敌后抗日第一枪。6月25日，日军再次进犯相公殿，又遭我抗日健儿的迎头痛击。两战两捷，军心民心大振，为三北敌后根据地的开辟和浦东抗日武装的陆续挺进创造了有利条件。因这两次抗击日寇的战斗都发生在相公殿附*，故称“相公殿战斗”。纪念碑

　　1985年9月*慈溪县委和县人民*为了纪念抗日战争胜利四十周年，在革命遗址——崇寿镇晏清村立“三北敌后抗日第一战纪念碑”。1986年4月慈溪县人民*将其公布为第二批文物保护单位。

　　三北敌后抗日第一战纪念碑位于崇寿相公殿以西、六塘凉亭以东的晏清村境内。碑身高1.941米，长0.75米，宽0.18米；碑座高0.6米，长1.95米，宽1.38米，四边至碑身的距离均为0.6米；碑基呈正方形，边长4.4米。碑身高度、碑身与碑座四边的距离以及碑身宽度，喻示了战斗发生的日期——1941年6月18日。

　　纪念碑正面镌刻*当代女书法家肖娴手书“三北敌后抗日第一战”9个大字，背面刻史迹简介：“一九四一年四月宁绍沦陷，五月始，**领导之浦东抗日武装分批挺进三北敌后。六月十八日，五支四大在先行到达之宗德三大配合及当地民众声援下，于此伏击自庵东出扰相公殿之日本侵略军，敌死伤十六人，弃尸逃窜，首战告捷，为开辟三北抗日根据地揭开了序幕，振奋浙东抗日之民心士气。值此抗战胜利四十周年之际，谨立斯碑，永昭后世。”

　　1994年9月，为纪念抗日战争胜利五十周年，慈溪市人民*又拨款在纪念碑原址上增建了六角形石亭。2005年5月，崇寿镇人民*在纪念碑、亭北侧建造了三北敌后抗日第一战纪念馆。

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立秋古诗词五首_古诗词

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐立秋古诗词五首！

《立秋》

[宋] 刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

《立秋日登乐游园》

[唐]白居易

独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。

萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。

《立秋后自京归家》

[唐] 李郢

篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。

松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。

尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。

西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。

《虞美人·春花秋月何时了》

[五代]李煜

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

《立秋日怀方员外》

[明] 杨基

几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。

病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。

误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。

萍踪已办东南别，风雨长更各自听。

“立秋古诗词五首”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读古诗词，希望的人生美满而幸福！

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早梅古诗词

早梅古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　迎春故早发，独自不疑寒。

　　畏落众花后，无人别意看。

　　译文翻译

　　梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。

　　它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。

　　注释解释

　　发：开花。

　　疑：畏惧，害怕。

　　别意：格外注意，特别注意。

　　诗文赏析

　　在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。

　　诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。

　　“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

　　诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。

　　原文

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　赏析

　　梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。

　　全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

　　作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！

　　于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。

　　事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

　　柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。

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残叶古诗词

残叶古诗词

　　在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的残叶古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古诗原文

　　一树摧残几片存，栏边为汝最伤神。

　　休翻雨滴寒鸣夜，曾抱花枝暖过春。

　　与影有情唯日月，遇红无礼是泥尘。

　　上阳宫女多诗思，莫寄人间取次人。

　　译文翻译

　　一棵树时时遭受摧残，现在有几片叶子还留存在枝头？站在栏杆旁，我最是为你感到伤心。

　　不要在寒冷的夜里，冷雨击打中辗转，想起以前也曾在温暖的春天里饱含花蕾。

　　算来只有日和月有情义，照着我依恋的树影。无礼的是泥土粗鲁地将秋天的红叶蹂躏。

　　上阳宫女诗情横溢，取下红叶题写诗句，请千万注意不要随意寄给草率的世人。

　　注释解释

　　（1）上阳：唐宫名。玄宗时，杨妃擅宠，貌美宫人多被遣居于此。

　　（2）取次：意为随便、草草、等闲。

　　诗文赏析

　　这是一首咏物诗，词句清新，寄情真挚，围绕着秋天中仅存的树叶展开思绪。诗的开头两句写时已深秋，树叶纷纷凋零，作者凭栏怅望，顿感神伤。三、四句，以“寒”字点出叶翻雨的清冷，以“暖”字点出枝抱花的温馨；把叶儿的今昔作了鲜明的对比。五、六句，写残叶的遭遇。前句写残叶未落之前日月以无私之情为它们留下恋枝的瘦影；后句写坠落的红叶却遭泥尘的无礼玷污。结尾两句，是设想残叶落后的归宿，表达了作者对落叶的.同情。

　　作者：李璟

　　朝代：*现代

　　菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

　　还与韶光共憔悴，不堪看。

　　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

　　多少泪珠何限恨，倚栏干。(栏 通：阑)

　　「翻译」

　　荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。

　　美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。

　　细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。

　　(想起故人旧事)，(她)含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。

　　「注释」

　　西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。

　　鸡塞《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“(今陕西横山县西)《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。

　　彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫调》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。

　　倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。

　　菡萏：荷花

　　玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。

　　「赏析」

　　《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》是南唐中主李璟（后主李煜的父亲）流传下来的词作之一。此词上片重在写景，下片重在写人抒情。写景从西风残荷的画面写起，以韶光憔悴在加重，更见秋景不堪；写人从思妇怀人写起，梦回而感鸡塞征夫之遥远，倚栏而更见凄凉。全词纯用白描手法，情景交融，语言清新，格调委婉，有很强的艺术感染力。

　　诗人李璟的主观感情。“自古逢秋悲寂寥”（唐刘禹锡诗句）。李璟虽然位高为皇帝，但是生性懦弱，再加上当时内外矛盾重重，境遇相当危苦，此时此刻，触景伤情，从而产生无穷的痛苦和哀怨是十分自然的。

　　词的上片着重写景。文字的语言是形象的，所以作者一上来就说：“菡萏香销翠叶残”。说“香”，点其“味”；说“翠”，重其“色”。此时味去叶枯确然使人惆怅。西风，秋风之谓也。绿波，写的是莹莹秋水。如果说上句是重在写秋色，那么这一句则重在写秋容。一个“愁”字，把秋风和秋水都拟人化了，于是，外在的景物也霎时同作家的内在感情溶为一体了，词作也因之而笼罩了一层浓重的萧瑟气氛。三、四两句，由景生情，更进一步突出作家的主观感受。韶光，指美好的时光。在这里，作家以其独特而深刻的感受告诉人们：在这秋色满天的时节，美好的春光连同荷花的清芬、荷叶的秀翠，还有观荷人的情趣一起憔悴了，在浓重的萧瑟气氛中又*添了一种悲凉凄清的气氛。“不堪看”三字，质朴而有力，明白而深沉，活脱脱地抒发了诗人的主观感情。

　　词的下片着重抒情。首句，托梦境诉哀情。一梦醒来，雨声细细，梦境即便美好，但所梦之人毕竟远在边塞（鸡塞，鸡麓塞，在今陕西省。这里泛指边塞），可思可望而不可即。的确是“雨亦绵绵，思亦绵绵”。“小楼”句，以吹笙衬凄清。风雨高楼，玉笙整整吹奏了一曲（彻，遍，段。吹彻，吹完最后一段），因吹久而凝水，笙寒而声咽，映衬了作家的寂寞孤清。这两句亦远亦*，亦虚亦实，亦声亦情，而且对仗工巧，是千古传唱的名句。最后两句，直抒胸臆。环境如此凄清，人事如此悲凉，不能不使人潸然泪下，满怀怨恨。“多少”，“何限”，数不清，说不尽。流不完的泪，诉不尽的恨；泪因恨洒，恨依泪倾。语虽*淡，但很能打动人心。结语“倚栏干”一句，写物写人更写情，脉脉深长，语已尽而意无穷。

　　这首词有些版本题名“秋思”，看来是切合的。李廷机评论过这首词是“字字佳，含秋思极妙”（《全唐五代词》四四一页）。确实，它布景生思，情景交融，其有很强的艺术感染力。

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水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

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