关于传统剪纸的古诗

*传统文化剪纸简介

*传统文化剪纸简介

　　*传统文化有很多很多，如：剪纸、*结、皮影、兵马俑。下面是小编帮大家整理的*传统文化剪纸简介，希望大家喜欢。

　　*剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。下面是小编整理的剪纸的传统文化资料，欢迎大家阅读参考，希望帮助到你。

　　*传统文化剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是*汉族最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪纸，发展成为多色、套色、花色美，形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

　　文化剪纸的起源

　　*传统文化剪纸最早起源于春秋战国时期，那时造纸术还没有发明，人们就运用各种能够镂刻的材料，比如在竹片、树皮、皮革、金箔上进行雕刻。然后随着造纸术的发明，剪纸艺术得到了蓬勃发展，材料的易取得性让剪纸进入到正轨，从而带动整个行业的发展。同很多传统的文化艺术一样，剪纸艺术也是在明清时期达到鼎盛。这是由于明清时战乱较少，社会相对稳定，给各个艺术文化领域提供了一个休养生息的机会，也成为他们发展壮大的宝贵时期。

　　文化剪纸的种类

　　在*两千的发展过程中，剪纸专门艺术并不是某个朝代某个地方的产物，它在漫漫历史长河中生根发芽，滋长壮大。就像是蒲公英的种子，散落到了全国各地，并且因为各地水土，风俗，人文等各不相同，所以最终出现的形态也不尽相同。所以长时间，跨距离的发展导致了文化剪纸现在的种类万千，甚至不可尽数，我就只能从几个方面给大家分几个类别出。

　　根据材质的不同可以分为用传统宣纸制作的剪纸和用其他类型材料制作的剪纸。传统剪纸的做法是先将宣纸染成熟悉的*红带风干以后熨*便进行创造。但是在传统技法中，又可以分为单色剪纸和复色剪纸，就是以一种颜色出现还是多彩的底料进行混色。而在单色剪纸中又氛围折剪类和迭剪类;复色剪纸也可以分为套色、拼色、染色和填色。涉及不同工艺和不同风格，更能体现出我们剪纸艺术的高超。除了用宣纸，也有很多使用金箔，竹板的剪纸，当然方法都差不多，只是流程稍显复杂。

　　按照剪纸样式进行划分，大致可以分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，每一个大类都饱含了不同小类，一般的民间手艺人不可能把每类剪纸造型都吃透，都只会侧重专注于某一种类型。

　　传统的剪纸艺术按照地域特征还可以分为南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔阳剪纸，广东佛山剪纸和福建民间剪纸，以及江浙一带的带有浓郁江南风情的剪纸。北方派的带式是代表为庆阳剪纸、山西剪纸、蔚县剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。一般而言，南方派的剪纸显得更为精致，表现细节更多，但是又根据各省份情况而有所不同，目前流传最广泛的“福”字剪纸，就流传于广东地区，并且东南亚，还有欧美国家的华人圈中的剪纸艺术很大程度都是广东剪纸的根系。福建派剪纸以家禽居多。江南派剪纸又以花艺主题居多，并且花样很多充满创意，彩色剪纸就起源于这里。

　　而北方派剪纸神形兼备，朴素大气。以其中山西派剪纸为例，更多表现的一种农村质朴的生活作风，包括婚丧嫁娶，节日劳作等，饱含浓浓的民俗风情。而庆阳剪纸又是山西派剪纸中的核心代表，其中表现人物的剪纸惟妙惟肖，有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是质朴的古风，体现着北方居民的风土人情。

　　*代剪纸

　　20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了*民俗学的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。

　　20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，*发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学*当地具有深厚群众基础的'民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新*成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了*剪纸的新纪元。

　　新*成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了*民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。

　　剪纸艺术自诞生以来，在*历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是*民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。

　　剪纸的方法技巧

　　一、折叠

　　将纸折叠后产生重复的图案，是剪纸技法中最基本的一种，也是单色剪纸采用的一种表现手法。它所产生的不同效果取决于折叠的次数和角度。运用此工艺剪制花卉时，可将纸折叠两次或三次后始剪，所得的花纹为四面或六面均齐的形状。若剪制动物或人物，折叠一次剪后的形状为左右对称。折叠剪纸由于是对称性强的纹样，所以所得的图形更具韵律感。此技法多用于剪制喜字花和顶棚花等。

　　二、阴、阳刻

　　剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。

　　阴刻也称镌刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果厚重、结实、分量感很强，有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。

　　阳刻也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法流畅、清晰、玲珑细致。

　　阴阳结合是最好的剪纸表现手法。在同一幅作品中出现阴阳刻两种方法，使构图变化多样，画面中黑、白、灰对比鲜明，是一种表现力很强的剪纸技巧。

　　三、刺孔

　　用小刀或剪子在纸上剪刻出基本轮廓，然后用针在图案上刺孔，主要是让多层纸连接，同时于粗糙中见细致。这种手法常用于刺绣花样，有时花样是对称的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2～4个一样的纸样，这时就多用宣纸剪刻、刺孔，完工后揭粘，则同时有多个一样的纸样。使用宣纸就是因其容易粘连而且薄，垫在下面进行刺绣时不会影响美感。用快而简便的订书机、订书钉代替，也同样起到多层纸连接的效果。

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传统蔚县剪纸

传统蔚县剪纸

　　蔚县人一般把剪纸称为"窗花"。据史*载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。它的作者多是农民，他们自画、自刻、自染，用灵巧的双手营造了一方充满活力的剪纸世界，把生活的周围装点成了一个生机盎然、万物争荣的艺术天地。蔚县剪纸以其特有的趣味性、装饰性在全国种类繁多的民间剪纸中独具一格，保持着旺盛的生命力。

　　蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。无论是反映人们对吉祥幸福的喜爱，还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物;无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。

　　蔚县剪纸名扬中外。剪纸产品远销日本、韩国、美国以及东南亚各国。

　　蔚县人在蔚县剪纸的发祥地--蔚州镇南张庄村建起"剪纸一条街"，游人随时可欣赏到刻制剪纸的全过程。每到冬季农闲季节，蔚县十大镇集贸市场上，一辆辆自行车载着一面面窗格式的木架子(俗称"亮子")，上面贴满了五彩缤纷的"窗花"，在冬日灿烂的阳光下争奇斗艳，这是只有蔚县才有的景观。中央美术学院民间艺术系主任杨先让教授赞叹说："那气势，全世界也找不到第二处"。

　　蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的`汉族民间艺术。蔚县剪纸的制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，所以这种剪纸非常有看头。

　　蔚县剪纸历史悠久，以其独特的风格在海内外享有盛誉。蔚县剪纸吸收了河北武强木版水印窗花以及河北雕刻刺绣花样等民间传统艺术形式的特色，以薄薄的宣纸为原料，用小巧锐利的雕刀手工刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，构图朴实饱满，造型生动优美逼真，色彩对比强烈，带有浓郁的乡土气息。

　　蔚县剪纸最早是用来贴在窗户上的，作为一种装饰或逢年过节办喜事的喜庆点缀，如今蔚县剪纸已逐步发展成为具有欣赏、收藏价值的民间艺术精品、国家级馈赠礼品。2003年8月全国剪纸专项工作会议在蔚县成功召开，蔚县被命名为“*剪纸艺术之乡”、“*剪纸艺术研究基地”。

　　在*品种繁多的剪纸纵横中，蔚县剪纸独树一帜，它是以阴刻为主，阳刻为辅的点色剪纸，其工艺过程可以分为以下六道工序。

　　一、画：设计人员根据自己的思路或客户的要求把图案画下来，通称为画样子。

　　二、订：将画好的样子订在宣纸上(一般一次五十张宣纸为宜)并用剪子按着样子的大小分成小块。

　　三、浸：把订好的货放进水里等浸透后拿出，再将其所含的水份挤净，放在阳光下晒干即可。

　　四、刻：将浸好的货放在蜡板上，根据图案的要求进行刻制。

　　五、染：给刻好的产品着色。原料是品色、洒粉;工具是毛笔、净报纸。

　　六：包：把通过上述五道工序生产出来的产品，用纸式塑料包装或书本、镜框、金铂等形式。

　　蔚县剪纸是全国目前唯一一种以阴刻为主、重彩点染的剪纸艺术形式，历经几百年的发展，在几位有创造性的技艺高超的艺人们的带动下，今天的蔚县剪纸呈现出了繁荣发展的景象，并入选《联合国非物质文化遗产代表作名录》，受到世界的关注。

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传统节日剪纸漂亮的立体剪纸花的剪法

传统节日剪纸漂亮的立体剪纸花的剪法

　　可以用在舞会、节日庆祝等多种场合的立体剪纸花，非常的漂亮，非常的简单，推荐学*！下面是小编为大家带来的传统节日剪纸漂亮的立体剪纸花的剪法，欢迎阅读。

　　传统节日剪纸漂亮的立体剪纸花的剪法

　　简单手工剪纸花的制作过程图解1

　　简单手工剪纸花的制作过程图解2

　　（按照红线剪切）

　　简单手工剪纸花的制作过程图解3

　　简单手工剪纸花的制作过程图解4

　　简单手工剪纸花的制作过程图解5

　　简单手工剪纸花的制作过程图解6

　　剪纸常用工具有哪些

　　剪刀

　　“力臂”长，把手宽，剪口尖且*、刀面窄、锋口薄、钢质适中。挑选比较轻巧，刀尖比较细一些的，松紧适度，刀尖齐刀刃快的就更为适宜。儿童初学用剪刀，应注意安全，并建议选用圆头学生剪刀。

　　刻刀

　　可选用小型美工介刀；主要是斜尖刀和圆口刀两种。在普通文具商店就可以买到。或者是自制刀具，用手术刀、钢锯条制作刀头，用竹片或笔杆用棉线捆牢刀头。初学的小朋友可暂不适合使用。

　　磨石

　　可备用两块粗细不同的刀石，一边刻一边磨来保持刀锋的锐利。

　　蜡盘

　　用一块25×20cm夹板四周钉上1cm宽与高的窄木条做成槽状，把热熔好的黄蜡与石蜡（4：6）混合液倒进槽内放*后凝固。

　　粉袋

　　用布袋把滑石粉包好扎成粉袋，刻纸时撒在蜡盘上避免粘连。

　　*的传统节日*俗

　　◆ 春 节

　　农历正月初一旧时为元旦，俗称“年初一”，实行公历后，改称“春节”。据《古禾杂识》记载：“元旦黎明即闻拉燃爆竹声，谓之开门炮仗。先礼佛像、宗庙，次拜尊长。食团圆饵、长寿面，男女多持斋者。俗谓不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每烧香填塞街巷，城隍庙为最闹”。此为清代风俗。

　　民国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。至天明“开门炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。食米粉圆子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃“烧卖”。建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。80年代以来，“烧头香”

　　海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲锣打鼓称“年锣鼓”。蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。嘉善农村还有家家在门上插柏枝的*俗。嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的.饭，象征年年有余。是日，城乡居民开始走亲访友拜年。民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“”“灶牌”，“”。**以来已无此俗。

　　◆ 元宵节

　　正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又称“元宵”、“上元节”。亲友往来拜年至此渐止，乡人有谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。元宵为灯节，旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。据《古禾杂识》记载：“上元灯市十三日上灯，十七日收灯。杂彩扎缚鳖山，绣球人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。是日，合家吃汤团(汤圆)，夜晚迎灯。古代嘉兴迎灯热闹非常，民国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国前40年中，仅举行数次。城内灯会以鳖山为华丽，灯伞(又称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文)为名贵。乡间以调马灯为娱乐。城区有王聚兴纸扎店等七八家制灯，其制作较海宁灯粗糙。灯会以火流星开道，自荷花堤集合出发至北大街、宣公桥，沿途观者如堵。迎灯的队伍配有丝竹演奏以及高跷、荡湖船、地戏等民间歌舞。五六十年代，元宵灯会颇盛，有抬阁、火流星、免灯、鱼灯、花篮灯、走马灯、龙灯、狮灯及表现《西游记》人物的灯彩，有组织地结队行走。 海盐旧时有“滚灯”，历史悠久。见本志《文学艺术》篇。建国后，海盐*川坝一带尚有人会玩滚灯，有刘海洒金钱、鳑鲏倚滩、仙鹤生蛋、燥煎鲹鲦、众星拱月等程式动作，其实是一整套结合滚灯表演的杂技、舞蹈动作，如托举、腾跳，侧手翻、倒立、窜扑、叠罗汉等，均组合在内，颇为壮观。 海宁硖石灯彩在历史上最负盛名，始于唐，盛于宋，现更发扬光大，知名海内外。80年代，硖石数次举行元宵灯会，火树银花，流光溢彩，万人空巷，景象壮观(参阅本志《名优特产》篇)。历史上桐乡濮院迎灯，可与硖石灯会相媲美，其“剔墨纱灯”造型美观，融绘画、雕刻于一炉。已有数百年历史，惜现代衰落。 元宵*俗在桐乡乌镇为“走桥”，是夜男女老幼沿街自南而北走过每座桥，步月看灯，兆一年健康幸福。

　　嘉善于窑一带，则盛行“走马灯”，用竹扎纸糊马头马尾，马头系于表演者腹部，马尾系于腰后，人如骑马上。表演者每队12人，由2人骑马，10人手持松鹤延年、龙风呈样、蝴蝶、鸟兽等造型的花篮。也有的扮演《白蛇传》、《三国演义》等人物。表演者边舞边唱，古称“地

　　戏”，马灯队每到一家，备受欢迎，视为吉利。 举行灯会时有的地方也舞龙，1988年元宵，*湖的九彩龙在浙江省龙舞大赛上获奖。

　　旧俗，嘉兴一带此日忌雨。谚语：“雨打正月半，一年勿好看”。民国前后，此日店家在帐台上点蜡烛，称“岁烛”。

　　◆ 清明

　　古代清明为与春节相似的大节日，俗谚云：“清明大似年。”因其时春光明媚，又在农事蚕事繁忙前夕，所以庙会、水会、竞渡、踏青等活动均于其时举行，特别是清明扫墓历史悠久。民国时期，城市居民多雇小船，携纸锭、享菜、青团子等供物，去郊外祭扫祖坟，并借机踏青。建国后，各地清明扫墓*俗不变，并有瞻仰、祭扫革命烈士墓、碑，缅怀先烈的新风俗。*年，人们多于是日埋葬先人骨灰盒。

　　◆ 端午

　　五月初五为端午节，又称“端阳节”、“天中节”、“重午”。是日斗草、吃粽子、饮雄黄酒、吃咸鸭蛋，又有吃“五黄”(黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒)之俗。挂菖蒲、大蒜、艾叶；燃熏苍术、白芷，有消毒、驱虫的用意。小孩额头上用雄黄写王字，佩挂香囊，妇女头上插黄茧剪成的小老虎，门上贴道士所送的黄纸符，花瓶插石榴花，中堂悬钟旭画像，都为驱邪祛病之征。旧时郊区新丰、净相乡一带，农家有以砖测午(在院子当中竖砖一块，当看不到砖影时即为正午)的*俗。并在此日熏黄烟(用硫黄、雄黄等物驱虫)，在大门上贴“端午送百虫，一送影无踪”字幅。又将蒜头埋在火灰里焐熟食用，称烧蒜头，此俗至今仍存。端午节吃棕子、酱鸭广泛流行，至今不变。

　　◆ 七夕 农历七月初七晚称“七夕”，又称“乞巧节”。旧俗是日晚，妇女在月下穿针乞巧。据《嘉兴府志》(卷34?风俗)记载：“七夕，妇女结彩缕穿针月下，陈瓜果把牛女星，曰：乞巧，捣凤仙花染指甲。女子于月下穿针，三穿而过者，谓之得巧”。七夕*俗起源于“牛郎织女”的传说，是日演戏，一般都点演《牛郎织女》。嘉善农村家家用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，谓露水为牛郎织女眼泪，抹眼和手，可使人眼目清亮，心灵手巧。桐乡濮院七夕有请机神的*俗。 民国时期，嘉兴有童谣：“七七星，扁担星，念巧七遍就聪明。”夜晚斋星，供品以西瓜、藕、菱为主。是日南湖盛会再度出现，不亚于六月二十四夜。

　　◆ 中秋

　　农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”，吃月饼，赏月，全国同俗。嘉兴独特者，中秋夜有载酒游南湖之举。又据《嘉兴府志》(卷34?风俗)记载：“女郎于是夜种花花”。清初朱彝尊亦有诗记述：“秋灯无焰剪刀停，冷露浓浓桂树青。怕解罗衣种花，月明如水浸中庭”。所种植的花供观赏。此俗久废。

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传统节日的古诗句

1、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。杜甫《九日五首其一》

2、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

3、鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

4、黄昏疏雨湿秋千。李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

5、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。冯延巳《鹊踏枝清明》

6、途中甘弃日，江上苦伤春。胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

7、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。文征明《念奴娇中秋对月》

8、一年佳节过西厢。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

9、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。齐之鸾《九日登清水营城》

10、溅行裙更惜，凤钩尘污。吴文英《扫花游西湖寒食》

11、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。周端臣《木兰花慢送人之官九华》

12、香袖凭肩，谁记当时话。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

13、出犯繁花露，归穿弱柳风。温庭筠《清明日》

14、笑摘双杏子，连枝戴。晁冲之《感皇恩寒食不多时》

15、人事自生今日意，寒花只作去年香。陈师道《次韵李节推九日登南山》

16、红萸佩、空对酒。潘希白《大有九日》

17、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。杜甫《九日寄岑参》

18、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

19、清气澄余滓，杳然天界高。陶渊明《己酉岁九月九日》

20、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃《寒食》

21、更深黄月落，夜久靥星稀。任希古《和长孙秘监七夕》

22、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。黄孝迈《湘春夜月*清明》

23、满堂惟有烛花红。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

24、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

25、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》

26、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

27、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

28、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。陶渊明《己酉岁九月九日》

29、望千门如昼，嬉笑游冶。周邦彦《解语花上元》

30、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

31、葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》

32、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》

33、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》

34、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。黄景仁《癸巳除夕偶成》

35、水晶宫里，一声吹断横笛。苏轼《念奴娇中秋》

36、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。王勃《蜀中九日》

37、指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。韦庄《浣溪沙清晓妆成寒食天》

38、被白发、欺人奈何。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

39、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》

40、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

41、细数十年事，十处过中秋。范成大《水调歌头细数十年事》

42、入春才七日，离家已二年。薛道衡《人日思归》

43、只今聊结社中莲。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

44、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。王建《七夕曲》

45、风轻惟响珮，日薄不嫣花。李商隐《壬申七夕》

46、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。郑谷《菊》

47、横笛惊征雁，娇歌落塞云。岑参《奉陪封大夫九日登高》

48、孤花片叶，断送清秋节。纳兰性德《清*乐孤花片叶》

49、五更风雨断遥岑。陈子龙《唐多令寒食》

50、蹴球尘不起，泼火雨新晴。白居易《洛桥寒食日作十韵》

51、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。杜甫《九日蓝田崔氏庄》

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古诗 传统节日

　　造中国的众多传统节日中，也有很多是写节日的。

　　《除夜》

　　【宋】

　　乾坤空落落,岁月去堂堂;

　　末路惊风雨,穷边饱雪霜.

　　命随年欲尽,身与世俱忘;

　　无复屠苏梦,挑灯夜未央.

　　《元日》

　　【宋】

　　爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,

　　千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

　　《元夕》

　　【宋】欧阳修

　　去年元夜时,花市灯如昼.

　　月到柳梢头,人约黄昏后.

　　今年元夜时,月与灯依旧.

　　不见去年人,泪湿春衫袖.

　　《清明》

　　【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.

　　借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.

　　《途中寒食》

　　【唐】宋之问

　　马上逢寒食,途中属暮春.

　　可怜江浦望,不见洛桥人.

　　北极怀明主,南溟作逐臣.

　　故园肠断处,日夜柳条新.

　　《寒食》

　　【唐】韩翃

　　春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.

　　日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家.

　　《苏堤清明即事》

　　【宋】吴惟信

　　梨花风起正清明,游子寻春半出城.

　　日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺.

　　《五月五日》

　　【宋】梅尧臣

　　屈氏已沉死,楚人哀不容.

　　何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.

　　未泯生前恨,而追没后踪.

　　沅湘碧潭水,应自照千峰.

　　《端午》

　　【唐】文秀

　　节分端午自谁言,万古传闻为屈原.

　　堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.

　　《》

　　【宋】苏轼

　　轻汗微微透碧纨.明朝端午浴芳兰.

　　流香涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂,

　　小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年.

　　《七夕》

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描写传统节日的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《描写传统节日的古诗》，愿对您有所启发。

1、《太常引》

宋辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

2、《中秋》

唐李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；*分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

3、《舟次中秋》

明张煌言

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

4、《回董提举中秋请宴启》

宋文天祥

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。

5、《水调歌头》

宋苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

6、《中秋月》

宋晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

7、《八月十五日夜湓亭望月》

唐白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

8、《月夜忆舍弟》

唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

9、《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

10、《月下独酌》

唐李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

11、《望月怀远》

唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

12、《秋宵月下有怀》

唐孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

13、《十五夜望月》

唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

14、《中秋见月和子由》

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题传统节日古诗五言绝句，请您欣赏。

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*传统节日古诗句_七夕传统节日的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《*传统节日古诗句》，愿对您有所启发。

1、今宵楼上一尊同。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

2、淡荡春光寒食天。李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

3、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。杜甫《九日五首其一》

4、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

5、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。李商隐《马嵬其二》

6、当年弄影婆娑舞。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》

7、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。元好问《京都元夕》

8、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

9、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃《寒食》

10、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。乔吉《折桂令七夕赠歌者》

11、叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。谢枋得《沁园春寒食郓州道中》

12、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。瞿佑《屠苏酒》

13、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

14、净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

15、正是乱山深处、过重阳。吕本中《南歌子驿路侵斜月》

16、乘风好去，长空万里，直下看山河。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

17、三千粉黛，十二阑干，一片云头。仲殊《诉衷情寒食》

18、空樽夜泣，青山不语，残月当门。黄孝迈《湘春夜月*清明》

19、最愁人，啼鸟清明，叶底青圆。吴文英《高阳台落梅》

20、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》

21、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。张可久《卖花声怀古》

22、野老不知尧舜力，酣歌一曲太*人。宋之问《寒食还陆浑别业》

23、明朝寒食了，又是一年春。顾太清《临江仙清明前一日种海棠》

24、月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修《生查子元夕》

25、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。白居易《重阳*上赋白菊》

26、满堂惟有烛花红。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

27、又说今夕天津，西畔重欢遇。吴文英《荔枝香*七夕》

28、上窗风动竹，月微明。吕渭老《小重山七夕病中》

29、安得诛云师，畴能补天漏。杜甫《九日寄岑参》

30、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

31、玉钩斜傍西南挂。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

32、初见雁，已闻砧。晏几道《鹧鸪天九日悲秋不到心》

33、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。韩偓《夜深》

34、群品欣欣增气色，太*依旧独闲身。赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

35、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

36、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。钱谦益《丁卯元日》

37、玉纤暗数佳期*，已到也、忽生幽恨。顾贞观《步蟾宫闰六月七夕》

38、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》

39、花落草齐生，莺飞蝶双戏。孟浩然《清明即事》

40、寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。赵鼎《寒食》

41、燕归来，问彩绳纤手，如今何许。吴文英《西子妆慢湖上清明薄游》

42、葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》

43、凭新凉半枕，又依稀、行云消息。张埜《夺锦标七夕》

44、已放笙歌池院静。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

45、南雁归时更寂寥。纳兰性德《采桑子九日》

46、忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。李甲《帝台春芳草碧色》

47、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》

48、命随年欲尽，身与世俱忘。文天祥《除夜》

49、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。德容《七夕二首其一》

50、宫漏未央，当时钿钗遗恨。吴文英《惜秋华七夕》

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关于传统节日的古诗

关于传统节日的古诗

　　在学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的关于传统节日的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　元日

　　【宋】王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　清明

　　【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　寒食

　　【唐】韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《端午》

　　【唐】文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　七律.端午

　　(唐)殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　《七夕》

　　【唐】权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　《十五夜观灯》

　　(唐)卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　《青玉案元夕》

　　(宋)辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光

　　转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人

　　却在，火阑珊处。

　　1、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。冯延巳《鹊踏枝清明》

　　2、一年佳节过西厢。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

　　3、溅行裙更惜，凤钩尘污。吴文英《扫花游西湖寒食》

　　4、出犯繁花露，归穿弱柳风。温庭筠《清明日》

　　5、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。杜甫《九日寄岑参》

　　6、清气澄余滓，杳然天界高。陶渊明《己酉岁九月九日》

　　7、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

　　8、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

　　9、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

　　10、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》

　　11、水晶宫里，一声吹断横笛。苏轼《念奴娇中秋》

　　12、被白发、欺人奈何。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　13、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

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中国传统节日的古诗 有关传统节日的古诗

中国传统节日的古诗

1、八月十五夜玩月

作者：栖白

寻常三五夜，不是不婵娟。

及至中秋满，还胜别夜圆。

清光凝有露，皓魄爽无烟。

自古人皆望，年来又一年。

2、十五夜观灯

作者：卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

3、同州端午

作者：殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

4、除夜长安客舍

作者：欧阳詹

十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。

虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。

5、端午

作者：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6、正月十五夜灯

作者：张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

7、除夜太原寒甚

作者：于谦

寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。

8、清明日

作者：温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

9、清明

作者：王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

10、京都元夕

作者：元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

11、拜年

作者：文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

12、观灯乐行

作者：李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

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