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人生经历的三种境界的经典句子
在学*、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的人生经历的三种境界的经典句子，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、人生的第一种境界，得。
2、得到了，别太高兴，失去了，别太委屈，人还是人，物还是物，没必要太在意，没必要太担心。
3、是非藏在眼里，得的多了，容易心乱，得的少了，容易人懒。
4、人可以得，但是不能忘本，人可以不得，但是不能忘记感恩，人可以错，但是不能大错特错，人可以懒，但是不能懒的过分。
5、得到了，别玩心眼，得不到，做人别太直，得是一个字，一句话，一个看不见的时间。
6、人生的第二种境界，失。
7、失去了开始，就找不到终点，失去了出发，就找不到自己，失去，是一个宽容，也是一种美德，看的开，就是良知，看的重，就是*。
8、失去了钱，可以再赚，失去了情，可以面朝大海，失去了梦，可以问问自己，失去是该去问，不是去找，是去想，不是去难为别人。
9、聪明的人，喜欢放下，宽容的人，喜欢失去，因为看的开，明白因果循环，得失之间，都是缘份。
10、人生的第三种境界，忘。
11、好事，忘了吧，已经是好事，何必去想，坏事，忘了吧，已经是坏事，就得忘掉。
12、忘，忘掉伤悲不愉快，做一个阳光的人，忘掉人生的不如意，擦去人生的太在意，人生没有下辈子。
13、忘记，忘了忧伤，记住快乐，分享希望，写满祝愿，这便是一生，这便是美德。
14、忘，忘了那份太在意，挂念多了，路上累，在意重了，安静少了，人生不忘，难以自信。
15、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
16、人的生命是有限的，找一个快乐的理由，正是在*淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。
17、青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。
18、人生就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长，可是用起来不知不觉就嫌短了。
19、感恩别人的每一份给予，因为他完全可以不这么做。
20、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
21、时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。
22、*凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。*凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。*凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。
23、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
24、理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。
25、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
26、分离对爱情的作用和风对火的作用相同：熊熊烈火被风越吹越旺，小火苗被风一吹就灭。
27、人生就是这样，难免有痛，难免有伤，无论我是否曾经抓住抑或远去，那些东西都不可能离我而去，虽然有些事不能回首，有些回忆不能梳理，有些人只能永远埋藏。
28、生活提醒我们，恨是生活的负担，不要把人生活成一腔幽怨。生活的小清新，是把生活的苦难如何化解，是把那些风起云涌的烦恼如何变得风*浪静。花开是精彩，花落是坦然，这就是人生。
29、独处，是一种非常重要的能力。一个人如若畏惧独处、讨厌寂寞、稍稍闲下来就有呼朋引伴的冲动，那至少能证明其精神力量还很薄弱。
30、一段成功的恋情就在于，你必须不断的爱上同一个人。人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。不管多久没见面，我们彼此都还是老样子，脾气差，说话大声，不注意仪表。可是，永远笑的那么开心。
31、生活不是电影，生活比电影苦。太懂生活的人，不懂一起生活。
32、在人生的品格组成中，坚持不懈甚至是比能力更重要的最有价值的因素。
33、人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自我，以此来弥补自我的.不足，使自我变得坚强，变得勇敢。
34、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
35、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
36、人生最大的悲哀或许就是如此凄凉，谢谢你，让我还没有开始就被判出局。
37、改变观念，就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。改变观念，就是推陈出新，**思想！
38、人生许可伤往事，拂去秋雨天又晴。这世间人来人往，你是谁，我是谁，都不是陌生人，低头不见抬头见，和几分，让几步，人生多和气，此心宽几尺。
39、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
40、人海漂泊，边走边悟，边悟边省。年华似水，汲汲奔走，悟一生，一生悟。
41、发生的都值得回味，花开值得结果。我但愿人生常能回味，而我不回头。
42、人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。
43、我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子。心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。
44、人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实；成全现实，就要辜负爱情。
45、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。
46、生活总嘲笑我们太年轻，可青春却不经易老去。如果雨之后还要雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的别离，微笑地继续去寻找，一个不可能再出现的你。
47、什么是缘分？就是人和时间。人来了，但时间不对，不行。时间对了，但人没来，也不行。
48、有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。
49、比麻烦更可怕的是，我们相信自己做什么都没有用，然后我们便心安理得地什么都不做。
读者朋友大家好,蛇年新春已来到,俺们先来拜个年,新年好!今天说段三句半,不要光看不动弹,还要请您捧个场,鼓掌!小品相声不好说,表演不好会砸锅,今天表演三句半,凑合着看!以下是小编为大家准备的超搞笑销售三句半台词，希望大家喜欢!
天上月亮圆又圆
手中的果品香又甜
新年相约省宾馆
——联欢!
我们几个走上台
给大家表演三句半
说得不好怎么办?
——凑合看!
吉林大药房不一般
连锁经营最领先
市场经济搏风雨
——超前!
药品真来品种全
关爱生命每一天
价格合理服务好
——名店!
一传十来十传百
百传千来千千万
顾客称赞大药房
——不简单!
促销评比加宣传
老年公寓赠药丸
免费体检感人心
——送温暖!
1元药品加药膳
优质服务记心间
顾客需求我满足
——不难 !
百姓健康为己任
发展医药多贡献
国风药业到社区
——汇演 !
药博会期间特别忙
清理家庭小药箱
安全用药保健康
——提倡!
教师节赠卡献爱心
张张会员卡连着情
药房和百姓是一家
——真亲!
会议营销要召开
*神水来安排
总代品种作首推
——不赖!
营业员卖药带笑脸
顾客看了心里甜
百种药品齐促销
——放开!
门店每天都细心算
齐把药品来推荐
中国古代十大美丽的情诗，美极了
一，《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。”纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二，《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写”共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三，《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中”死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起*淡的流年。
四，《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了”与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从”与君绝”的角度落墨，”山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五，《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
六，《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七，《雁邱词》
元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难*。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作”雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，”天南地北”冬天南下越冬而春天北归，”几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而”网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是”脱网者”痛下决心追随于九泉之下，”自投地死”。古人认为，情至极处，”生者可以死，死者可以生”。”生死相许”是何等极致的深情！
八，唐代歌谣
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
人生三境界感悟
古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成；多少人接*成功，却终究没有成功。你有领悟到人生的三境界吗？本文是小编为大家收集整理的人生三境界感悟，欢迎参考借鉴。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不*的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
昨夜西风凋碧树，又上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在等候阑珊处。
狂风呼啸，树叶凋零，铺的满地都是，我站在高高的楼上，望着这一篇惨败的景象，感觉我的人生也是灰色的，我眺望啊眺望啊，可望到路的尽头也望不到我的人生道路在哪里，是不是一切早有命中注定，我的心想风中摇曳的.叶子一样迷失了方向，可我的命运是否会像回想叶子以样尘埃落定，也许会，但我不知我的命运将会怎样。
终于在不停的苦闷与挣扎挣扎只能够扎到方向，理想的曙光慢慢靠*，以至于一地渐渐的宽了，面容都憔悴了，可我不曾后悔，因为我朝着我心中梦想的地方前进。
就这样不停的努力，可胜利的灯塔离我依然那么远，付出会有收获，可我的收获在哪里？
再慢慢长途的拼搏与努力中，在不停的困惑与迷茫中，在想要放弃的那一刻突然转身，在灯火阑珊处，在那人烟稀少的地方，在心灵最宁静的角落，成功已悄悄等候。瞬间明白“噢，原来幸福就在这里，才突然明白以前自己绕了个那么大的弯。那些经历的过程再次是看来已没什么了。可那瞬间的转身瞬间的领悟却必定需要那经历的过程。没有不劳而获的事情，曾经的苦难成就了现在成功的自己。苦难是一笔财富，每个人都会遭遇苦难，可未必每个人都会收获财富。
每个人都回望尽天涯路，但只有一些会衣带渐宽，容颜憔悴，只有一些人中的一小部分会蓦然回首。
第一种人现实中应属于颓废行的，不知道生活的目标，未来的方向，对前途一片迷茫，不知何去何从，以至于颓废、堕落，心情大多是犹豫的、灰色的，他的天空大多在下雨，严重只有萧瑟，也许曾经试图努力，可总是四处撞壁，这之后满满的没了生气变得彻底堕落了。
第二中人属于奋斗型的，这种人找到了生活的方向，奋斗的目标，因此埋头苦干，目不窥园，在遇到困难和挫折时不会动摇，因为心中的信念在支持着他们，衣带渐宽容安憔悴比起心中的梦想都是微不足道的。他们知道好的生活是靠奋斗得到来的，可他们只知道盲目的奋斗，不知道方法，直至到低头拉车，却不知道看看路旁的风景，只知道埋头苦干却不知道放松自己，没有闲情逸致欣赏别的事情，以为付出就有收获，以为努力就有结果。他们的生活盲目而单调。
第三种人属于成功型的，这种人懂得奋斗，更懂得休息，他们知道生生不息，更知道生生有息，忙碌完一段时间，会放松身心，尽情投入大自然中，劳逸结合。他们懂得付出不一定有回报。但他们还懂得如何让复出得到收获。他们懂得从路旁的风景中寻找成功的契机，用一颗宁静的心来探索事物的奥秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲，于是镇定自若，大约也是因为他们又以宁静的心，学会客观地看待事物，而不置身于其中，在一盘棋中永远是旁观者。
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界作点浅析。
“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。
孔子的治学三境界
孔子认为治学有三境界，随着每一境界的递进，人们的修养与见识又更上了一层。让我们一起了解一下吧!
王国维治学“三境界”说，尽人皆知。所谓“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”，不过是说欲成大事业或大学问，必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来，孔子早在两千五百多年以前，提出治学“三境界”，似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。
孔子治学“三境界”，即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时*之，不亦说乎”，即能够感受辛勤学*温故知新之乐。学*本来并不是一件人人会天生感到愉快的事。吴庆坻《蕉廊脞录》讲过一件事。海宁人梁履祥*生笃信朱子之学，案头放着朱熹的文集，每日“正襟循览”。学生问他说：“你这样苦学，何时才能到达‘悦’的阶段呢?”他回答说：“即学即悦。”等于说，一拿起书来就会感到快乐。他又说：“君之不悦，正坐不学。”听到这话的人，都认为是至理名言。所谓“君之不悦，正坐不学”，意思就是不经历学*的过程，不但无法体会学*的快乐，而且会给自己造成不快乐的根源。这个观点，符合实际。《论语·雍也》孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这本来是教人潜心学*的意思，反过来，也可以用这句话来解释学*之乐。一个人修养达到这种境界，就能感受到学*的愉悦。所以，热爱学*以学为乐，是最起码的境界。进入这种境界，比“独上高楼望尽天涯路”深入，早已飘下高楼，“独上天涯路”跋涉去了。
第二境界，“有朋自远方来，不亦乐乎”，即能够感受朋友之间切磋批评之乐。“朋”字的`本义并不完全等同于今天的“弟子”。专门谈弟子，《论语》并不用“朋”字表述。《左传》襄公十四年，师旷说“朋友”之间的行为准则应该是“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”。方苞《与翁止园书》说得好：“古人之有朋友，其患难而相急，通显而相致，皆末务也。察其本义，盖以劝善规过为先。”可见这个“朋”是指“劝善规过为先”之人。《论语·季氏》子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子的号召力、吸引力、凝聚力从何而来?我看，不仅来自他“学而不厌，诲人不倦”的热情，更多的则来自他尊重批评、盼望诤友，来自他“过而能改”的人格魅力。“朋”之难得，究其原因，从主观方面说，就是对批评所持的态度。所以，是否真心欢迎批评，尤其有了一定成就之后能否继续真心欢迎批评，就成为治学的第二境界。进入这种境界，比“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”深厚。这一步跨出去，人的胸襟气度眼界视野就会发生质的飞跃;这一步跨不过去，治学很难有什么大成就。
第三境界，“人不知而不愠，不亦君子乎”，即能够感受只问耕耘不问收获之乐。如何对待“人不知”，实质上是一个如何对待名誉地位利益实惠的问题。真正的知识分子，绝不会一天到晚揣摩如何出名牟利，如何升官发财，走什么路子，讨谁人欢心，也绝不会看不见“粉丝”追捧自己就大叫寂寞难受。《学而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也”;《宪问》子曰：“不患人之不己知，患其不能也”;《里仁》子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”可见，孔子认为“人不知而不愠”，是治学的最高境界。进入这种境界，比“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”深邃，或许没有“灯火阑珊”之繁华，却可享受“俏也不争春，只把春来报”的寂寞。有人讨论今天何以很难出现“大师”级的人物，我看，过不去“人不知而不愠”这一关，恐怕是最主要的因素之一。
辛弃疾有个朋友郑汝谐，写过一本《论语意原》。他说《论语》首章“此数语，盖孔门入道之要”。他又说：“三千之子所以依依于洙泗之上，虽患难穷困，不肯舍去者，盖深造此境，熟知此味也。”孔子提出治学“三境界”，确实是每一个有志于学的人“入道之要”。既然如此，弟子们整理先师言行，把这三句话写在《论语》最前面，也就理所当然。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，有毒。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，有雾。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，A股。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，要拆。
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，豆腐渣。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤独蓑笠翁，空巢。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，双归。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，落枕！
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，啊~~~~~~~噗通！！
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，玛逼！/整容
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。 一万年来谁著史？去死！
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑。。。。。。呵呵。
泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。小荷才露尖尖角，掐掉。
墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，不白。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，纳尼？
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，尼马
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，嫩草！
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，真圆。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，怂货！
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，才怪！
锣鼓声声再领衔，表演时间有期限，才疏技浅多包涵——再见！
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，艾玛！
红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，好吃。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，限号！
松下问童子，言师采药去，只在此山中，找吧。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，贴条！
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，如花！
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，吓尿。
去死皮的三种方法
相信很多女性都是讨厌死皮的，因为死皮发生在脸上不仅会影响她们的美观，还是使得她们不自信。那么死皮的形成原因是什么呢？下面是小编为大家搜集整理出来的有关于去死皮的三种方法，希望可以帮助到大家！
死皮形成的原因
细胞从基底层分裂，向上推移，死在最外层；细胞不断分裂、不断推移、不断死亡的过程就是新陈代谢。死细胞不会自己脱落，堆积在最外层，成了角质层，也就是死皮层。
死皮的五大坏处
1、死皮让皮肤暗淡无光。
2、死皮会折断形成皱纹。
3、黑色素不能排泄畅通，堵在死皮里边，形成色斑。
4、死皮太厚，营养进不到细胞。
5、细菌会在死皮上大量繁殖；感染了毛囊，就会长痘痘；滋生螨虫，会让毛孔变大。
方法一：橄榄油去死皮
橄榄油有卓越的洁面效果，因为是纯植物性的，又可预防皮肤疾病，所以敏感皮肤的人，也可以放心使用。除此之外，在橄榄油中加入一些其他的物质，还具有去死皮的功效，例如在橄榄油中加入糖这些我们*常经常食用的东西。
禁忌：橄榄油中加糖去角质效果好，不过切记不可以加粗盐，加粗盐的确也有去角质功效，但是只适合用在身体上的按摩，要是用在脸上的话，粗盐会对脸部肌肤造成很大的伤害，长期下去脸上的皮肤会变得很脆弱。
方法二：薏仁去死皮法
两勺薏仁粉加适量清水充分搅拌之后涂抹于脸上，轻轻按摩不要用力拉扯肌肤，三分钟之后洗干净。清洁之后皮肤发热敏感的现象会得到改善。
这款方案也适用于给胸部和腋下这些容易被忽视的部位做角质护理工作。
方法三：蜂蜜去死皮
蜂蜜是很多美容产品的重要成分。事实上，纯蜂蜜也有许多药用和日常美容作用。
去除死皮可促进血液循环，让皮肤更光滑靓丽。用两勺积安堂荆条蜂蜜加一勺红糖充分搅拌之后涂抹在脸上配合按摩，让混合物在脸上停留五分钟再冲洗干净。用完之后皮肤的`触感变得细腻、润滑，像是覆盖了一层水膜。根据皮肤具体情况，通常每周3~4次，美肤效果明显。
蜂蜜除痘
美国国立卫生研究院表示，蜂蜜具有抗菌属性，由于黏性强的缘故，它可以在抗菌治疗的同时形成一道保护屏障，抵御各种感染。用干净的棉签蘸点蜂蜜涂抹在痘痘上，保持20分钟后洗净即可。
蜂蜜去皱纹
取适量的积安堂荆条蜂蜜与新鲜的黄瓜，将黄瓜切成小薄片，在洗干净面部肌肤之后，先将蜂蜜均匀的涂抹在肌肤上，再将黄瓜小薄片直接敷在粘有蜂蜜的脸上，最好是在外面敷上一层面膜纸。
待20分钟之后，取下黄瓜片，清洗干净面部肌肤，蜂蜜能够为肌肤提供充足的营养，足够滋润肌肤，黄瓜含水量极高，为肌肤保湿锁水再合适不过了，将两者一同作用于肌肤上，如此这样，每周一次，便可以起到非常好的去除面部皱纹的效果，还能够令肌肤越发光滑和细嫩哦。
如何正确去死皮
我们的皮肤每天都在更新代谢，产生很多老化的角质，犹如皮肤干燥脱皮一样。正常情况下这些死皮会自动从皮肤表面脱落，然而生活压力、岁数增长、环境污染等因素却让角质代谢出现异常，让死皮赖着不走。死皮对我们的颜值有何影响？去死皮的方法有哪些呢？
皮肤按照其自身规律代谢，生长周期一般是28天，皮肤的角质层会代谢一批已衰老的细胞。当表皮堆积过多的死皮时，皮肤会变得粗糙、晦暗、无光泽，继而黑头和粉刺也会常来光顾，让你的脸面每天都处于战争状态。所以，去死皮是日常护肤不可缺少的重要步骤。
死皮是皮肤代谢的结果
要正确去除死皮，我们首先要了解死皮形成的原因。死皮主要是肌肤表面组织的堆积物，会让皮肤看起来粗糙，没有光泽。死皮是皮肤新陈代谢的结果，在沐浴时随着冲洗或揉搓身体会脱落。
正常皮肤的代谢周期是26—28天，随着年龄的增长，皮肤代谢缓慢，一些变异的老化细胞堆积在表皮上无法代谢出去，从而形成死皮。
冬季因为温度降低，空气干燥，皮肤新陈代谢速度减慢，从而造成皮肤缺水使表皮细胞死亡加快，所以冬季更容易形成死皮。
中性皮肤，一星期去一次；油性皮肤，3—4天一次；干性皮肤，2—3个星期一次；敏感性皮肤，1—2个月一次。如果*时经常使用洗脸海绵，去死皮的周期则可以延长。因为在用海绵洗脸时，已经同时带走了部分老化角质。
鹿肉的三种做法
肉质细嫩、味道美、瘦肉多、结缔组织少，营养价值比牛、羊、猪肉都高得多，今天，小编为大家整理了鹿肉的几种做法，希望大家喜欢!
鹿肉的三种做法
金钱鹿肉
主料：
鹿肉 1000克 肥膘肉 150克 鸡肉 100克
辅料：
芹菜 25克 榆黄蘑(干) 50克 鸡蛋清 25克
调料：
味精 2克 黄酒 15克 猪油(炼制) 60克 淀粉(玉米) 15克 盐 5克 各适量
做法
1. 将鹿肉用清水洗净，切成直径约2 厘米的圆片;
2. 肉片放入瓷盆中，加黄酒、精盐、味精;
3. 芹莱切成末，放入瓷盆中，一同腌制3 小时;
4. 肥膘肉也切成直径约2厘米的'圆片;
5. 每3 片鹿肉、l 片猪肥膘肉用竹签穿起来，可穿成10 串;
6. 串好的肉串上屉蒸15分钟;
7. 鸡肉剁成鸡茸;
8. 鸡茸中加入鸡蛋清、精盐、味精、湿淀粉搅拌均匀，做成10个丸子;
9. 将榆黄蘑洗摘干净，在蘑菇中间切成方眼;
10. 将做成的10 个鸡泥丸子，逐个放到榆黄蘑上;
11. 放好鸡丸的榆黄蘑入屉蒸5 分钟即成“金钱”;
12. 勺内放热猪油烧至七成热时，将蒸好的鹿肉串放入油中炸成金黄色捞出抽掉竹签，装入盘的中间;
13. 四周摆上蒸好的“金钱”即可。
温馨提示：
1. 鹿肉要蒸透入味;
2. 蒸、炸过程注意鹿肉嫩度;
3. 制作“金钱”要形象逼真;
4. 因有过油炸制过程，需准备熟猪油1000克;
5. 最宜选用鲜榆黄蘑，若没有鲜黄榆蘑则可用干榆黄蘑代替。
杜仲炖鹿肉
原料:
鹿肉25克，杜仲15克，清汤3杯，盐1小勺，葱姜汁各1大勺。
操作:
1、鹿肉切块洗净。
2、鹿肉汆烫去沫。
3、锅中放清汤3杯、鹿肉、杜仲、葱姜汁。
4、锅开后再去沫，用小火煲至炊烂，加盐调味即可。
鹿肉丸子汤
【原料】
鹿肉 150克、生蘑菇 50克、蒜末 3克、葱 10克、植物油 25克、鸡蛋 1/3个、面粉 10克、柿子椒 15克、胡萝卜 15克、胡椒面儿 0.3克、酱油 10克、精盐 2克
【制作过程】
1、把鹿肉剁成肉泥。把生蘑菇和葱各剁碎一半，把另一半切成2.5厘米长的段条。把胡萝卜切成厚0.2厘米的齿轮模样，把柿子椒切成长2.5厘米的三角形。
2、在鹿肉里放入蘑菇末、葱末、蒜末、面粉、鸡蛋水、胡椒面、芝麻粉、精盐拌匀，然后做成直径为1.8厘米的丸子。这个丸子的一部分用植物油炸开，剩下的部分或蒸或煮。
3、在放入植物油的小锅中，将柿子椒和葱段炒一下，然后倒入汤继续煮。待汤煮开后放入胡萝卜和丸子，用酱油调味后继续煮，最后用胡椒面入味。
4、把它盛到汤碗里端出。
鹿肉的功效及作用
1.鹿肉含有较丰富的蛋白质、脂肪、无机盐、糖和一定量的维生素。其高蛋白、低脂肪、低胆固醇的特点，对人体的血液循环系统、神经系统有良好的调节作用。
2.鹿肉性温和，有补脾益气，温肾壮阳的功效。对于新婚夫妇和肾气日衰的老人而言，鹿肉是很好的补益食品，经常手脚冰凉的人也很适宜。
3.鹿肉还有补脾和胃，养肝补血，壮阳益精之功效。
4.鹿肉可用于治疗虚劳羸瘦、产后无乳。
春节起源的三种说法
春节到底源于什么？古人为什么要过春节？对于这些问题，不同的学者有不同的认识，以下是小编整理的春节起源的三种说法，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，[4] 但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是*最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是*人所独有的节日。是中华文明最集中的'表现。自西汉以来，春节的*俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗*惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
春节的来历有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是*最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是*人所独有的节日。自西汉以来，春节的*俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节的来历有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
9、多行不义必自毙。（左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
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