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1、安阳殷墟的遗址中还具体而微地保存着一些精美文物。
2、琴房的记忆从来是具体而微、优雅缓慢的。
3、等到小鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。
4、我们要学*雷锋具体而微地为人民服务的精神。
5、人心不足蛇吞象，野心与理想都难实现，我只希望能具体而微，或只得其一部分，也已可以满足了。
6、纳弗**所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。
7、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
8、对愤怒的外在世界，此举具体而微的概括披露*教激进*的恐怖暴行。
9、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
10、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。
11、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。
12、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
13、纳弗**所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。
14、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
15、对愤怒的外在世界，此举具体而微的概括披露*教激进*的恐怖暴行。
16、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
17、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。
18、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。
19、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
咏柳古诗的具体意思
咏柳把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。下面就随小编一起去阅读咏柳古诗的具体意思，相信能带给大家启发。
咏柳古诗的具体意思
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
咏柳古诗的鉴赏：
贺知章的《咏柳》，是一首咏物诗。一般来说，咏物诗只有在题目中才点明所咏的事物，在诗句中并不会明确出现这项事物的名称。但是诗中所用的艺术手法，以及涉及的相关意象，都要切合所题咏对象的特点，才能紧扣题意。比如曾巩的《咏柳》：”乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，写春天柳树飞絮的景象，用”乱条”指柳枝，”飞花”指柳絮，”倚得东风”则令人联想柳枝在风中舞动的景象。虽然没有一个字提到柳树，但句句都是写柳。贺知章这首《咏柳》也是一样。
在”碧玉妆成一树高”中，”碧玉”两个字，就可以有两种不同的理解，一是拟物，二是拟人。碧玉，顾名思义，是青绿色的玉石。古人的诗篇中，经常用碧玉来比喻流水、植物等事物，比如”晋祠流水如碧玉”，”圆荷翻风碧玉软”，这些比喻，都是为了显示绿色的光润、流丽，生机勃勃。因此，最为*常的一种解释，就是认为这棵柳树绿得如同碧玉一样。
但是在这种解释里面，这句中唯一的动词”妆”却没有容身之地。考虑到这一点，把”妆”理解为妆点、点缀的意思，就可以理解成柳树上缀满了如同碧玉雕琢而成的叶片，十分美丽。更为宏大的手笔，则是认为”妆”可以引申为妆饰，这整棵柳树都是由一整块像树那么高的碧玉雕琢而成的，把那种铺满视野的美丽的绿色写得淋漓尽致。之所以用”树”这个量词，也是为了写枝条叶片的繁密饱满。
也有人援引前代诗篇，说碧玉不是真的玉，而是人名。南朝宋时代的《碧玉歌》里，描写了一个漂亮的姑娘：”碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”碧玉，是姑娘的名字。破瓜，又称分瓜，古代文人因为瓜字可以分为两个”八”字，二八一十六，就用破瓜来指代十六岁，而这个指代，多用在少女身上。”碧玉破瓜时”，就是说这个名叫碧玉的姑娘年方十六，正是还带着点稚气的青春年华。
现在我们形容小户人家的漂亮姑娘，都说”小家碧玉”。小家碧玉和大家闺秀不同，这个女孩子不是一举一动都无可挑剔，让人感到高不可攀的公主，而是楚楚可怜，说不定还有些天真俏皮的邻家少女，因此更加亲切，更加惹人怜爱。
在这个典故的语境之下，”妆成”好像顺理成章地可以理解成梳妆打扮的意思，姑娘打扮好之后，亭亭玉立，婀娜多姿。但是无法想象，一个漂亮姑娘梳妆打扮，”碧玉妆成”之后，诗人会直接跟上”一树高”三个字，比喻做到这个地步，未免就太直接，太煞风景了。我们只需要保留对这个典故的理解，让自己浮想联翩：诗人笔下的这棵柳树，不是夏天里已经枝繁叶茂的老柳，而是早春二月时刚刚长成叶片，露出一种婀娜姿态的春柳，它的姿态里甚至还有一些稚嫩，就好像年轻的碧玉姑娘一样，美得天真而不张扬，恰到好处。
“万条垂下绿丝绦”。”万条”，是夸张的写法，形容柳条的繁密与生机勃勃。”丝绦”，就是丝带。这里有一个小典故。《南史》中记载，刘悛之在益州，也就是现在的四川做刺史的时候，曾经不远千里给齐武帝献上几棵四川的柳树。这些柳树的特色是，柳条特别长，就像垂下的丝带一样。齐武帝非常喜欢，说这些柳树”风流可爱”。
试想，用纤细的蚕丝编的带子，光泽绚丽，轻柔得仿佛没有重量一般，诗人就是用这样的丝带来比喻柳枝的轻盈美丽。而且他还刻意强调，这是”绿丝绦”。前面用”碧玉”比喻柳树的颜色，这里又用”绿”，再度突出了春柳色泽的清新可爱。另外，写柳枝的形态时，诗人用了”垂下”两个字，可见这柳枝不是随风飘拂的，而是安静地垂落下去的。轻薄柔软的丝带，只要一阵轻风就会飘舞起来，乱人眼目，但这千万条丝带一样柔嫩的柳枝，却只是静静地垂在那里，一丝不动，展现了一种极尽安宁、静态的美。
“不知细叶谁裁出”，柳叶的形状本就是修长的，诗人又加上一个”细”字，越发突出了它的纤巧与精致，也令人继续想象：柳叶精巧如此，柳枝、柳树的形态，该是何等婀娜动人？紧跟着的”裁”字，则是在说，仿佛有什么人拿着剪刀和尺子，像做一件衣服一样，精心地描出它们的形状，再予以剪裁。我们形容一件人工物品的精美，都称赞它”巧夺天工”，但是诗人偏偏反其意而用之，他认为，这片片柳叶精致得简直不像自然生成的，一定是出自什么人的巧手——但究竟是谁呢？在全篇的最后一句，他给出了答案：”二月春风似剪刀”。
早春二月，柳条上刚刚吐出细而窄的叶片，这时候的风，也不是温柔的”吹面不寒杨柳风”，而是乍暖还寒时候，仍带着料峭春寒的风，吹在脸上可能还有些微微的.刺疼。把这样的春风比喻成剪刀，真是恰如其分。
这首诗的前两句，都是以比喻的手法写柳树的形态：春天的柳树通体碧绿如玉雕，柔软的枝条如同丝带一般静静垂下来。把柳树比作玉石和丝带，两者一为刚，一为柔，却都是静止如一的。到了后两句，一个”裁”字，一阵春风，暗暗用了拟人的手法，也在这静止的美之上增添了十足的动感。仿佛听见柳叶萌生的细微声响，仿佛看见柳条飘舞的优美身姿，一切都是因为春风的妙手精心拂过，唤起无限的盎然生机。
通观全篇，诗句所描写的对象从柳树到柳枝，再到柳叶，呈现了诗人的视线逐渐由整体向细节过渡的完整过程，他描写的东西越来越细小，越来越精致。无论玉石、丝带还是宛若裁剪而成的叶片，都蕴含着人工制造的意味。但是到了”二月春风似剪刀”，整首诗的气氛忽然就由静而动，鲜活飞扬了起来。而读者也一下子恍然大悟，不必说什么巧夺天工，这巧手的裁剪者原来就是春风啊。从前面渲染强调许久的人工，忽然一跃而写造化天工，这个转折合情合理而又毫不突兀，可见诗人布局谋篇的功力。
诗题为《咏柳》，但是”二月春风似剪刀”之下，又何止是在写这一株柳树。春风吹拂，万物复苏，大地回春，想必将视线从这棵柳树上移开的时候，满眼也都是欣欣向荣的绿意。这种因小见大的笔法，王夫之称为”以小景传大景之神”，贺知章就是这样从一棵垂柳身上，写出了春天的无限生机。
为什么要选择柳树，而不是其他的什么花草树木，来作为描绘春天的媒介呢？柳树发芽很早，古代民众的《数九歌》里就写道：”五九和六九，河边看杨柳”，可见柳树返青是春天到来的一个重要标志。诗人们当然也关注到这一点，他们纷纷赞叹：”诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”“客舍青青柳色新”“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，都是写春柳的清新色泽和盎然生意。就是李商隐《咏柳》”曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”虽然写了秋天杨柳的萧瑟，也仍对春天里随风飘拂的柳丝念念不忘。由此可见，柳树总是和春天分不开的。
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1、安阳殷墟的遗址中还具体而微地保存着一些精美文物。
2、琴房的记忆从来是具体而微、优雅缓慢的。
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4、我们要学*雷锋具体而微地为人民服务的精神。
5、人心不足蛇吞象，野心与理想都难实现，我只希望能具体而微，或只得其一部分，也已可以满足了。
6、纳弗*所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。
7、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
8、对愤怒的外在世界，此举具体而微的概括披露*教激进*的恐怖暴行。
9、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
10、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。
11、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。
12、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
13、纳弗*所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。
14、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
15、对愤怒的外在世界，此举具体而微的概括披露*教激进*的恐怖暴行。
16、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
17、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。
18、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。
19、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
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年会的具体流程
年会是企业的春节，也是标志着一个企业和组织一年工作的结束。以下是小编收集的年会的具体流程，欢迎查看！
年会活动策划背景：
每到一年快结束的时候，各个公司都会以"年会晚会 "的形式来组织各种活动。
一方面：在这个"企业盛会"中，公司领导与领导、员工与员工、领导与员工零距离接触，与会者欢聚一堂，这不仅可以消除以往工作中的矛盾，还可以增进人与人之间的交流，实现企业内部的团结，增加企业凝聚力。
再一方面：在这个"家庭盛会"中，公司借以来总结回顾上一年度各项工作，对下一年作出安排和部署，并表彰年度各项先进，迎接新的一年，促进公司的企业文化建设，表达对员工的问候和爱戴。
年会活动主题：总结表彰上一年、战略部署下一年
年会活动目的：振奋精神、统一目标、加强团结、再创辉煌
年会活动安排：
（一）企业全体大会议程安排
12：30 ：全体参会员工提前到达指定会堂，按指定排座就座，等候员工大会开始。（会堂播放入场背景音乐）
13：00—13：10 ：大会进行第一项。音乐停，鞭炮响（背景鞭炮声）。主持人宣布员工大会开始，向参会的全体员工介绍出*大会的公司主要领导同志，并鼓掌欢迎；（员工欢迎礼毕）请总经理致《开幕辞》。
13：11 ：大会进行第二项。各主要负责人分别作年终述职报告；（每个公司都不同，这个时间具体把握）
16：40—16：50 ：大会进行第三项。请总经理宣读公司《上一年度关于表彰工作先进集体和个人的决定》。
16：50—17：00 ： 主持人请获得工作先进个人荣誉的优秀员工上台领奖，同时请总经理为其颁发荣誉证书及奖金红包，先进个人与总经理合影留念，主持人鼓掌祝贺。
主持人请先进个人的代表在现场发表简短获奖感言。（摄影师拍照）（会堂播放颁奖背景音乐）
17：00—17：10 ：主持人请获得工作先进集体荣誉的相关负责人上台领奖，同时请总经理为其颁发荣誉奖牌或奖杯，先进集体领奖人与总经理合影留念，主持人领掌祝贺。
主持人请先进集体负责领奖的代表发表简短获奖感言。（摄影师拍照）（会堂播放颁奖背景音乐）
17：10—17：20 ：主持人提醒出*员工大会的主要领导同志及获得先进个人荣誉的优秀员工上台，合影留念。（摄影师拍照）
17：20—17：30 ：主持人对本次员工大会做简要总结。宣布员工大会闭幕。（会堂播放离*背景音乐）
（二）年会宴会相关安排
18： 30之前 ：员工到达指定场所、所有酒水、凉菜等等都准备就绪。
18： 55之前 ：总经理到*台向大家纸《祝酒词》
19： 00之前 ：主持人宣布晚宴开始，并第一共同举杯庆贺新年快乐，祝愿公司明天更美好。
19： 00—22： 30：与会者共同用餐、活动
（三）年会活动相关安排
条件：所有人都要参与，不得推延，每一个人都要表演（哪怕你是上台说说话）。
1。全体表演节目：演唱（明天会更好）
2。公司领导人（多个人也可以）表演节目，这个不能推掉，就算是说上几句话、唱一首歌等等都可以。
3。相关部门经理（多个人也可以）表演节目。
4。部门全体表演节目。
5。员工自由安排表演节目。
（四）年会签到许愿安排
条件：每一个公司人员进来都要签到，并且写下愿望，挂在许愿墙上，最后整理做许愿册
（五）年会游戏相关安排
不管是新老员工，在一开始的宴会中都不会很快融入在一起，那么游戏这个环节就可以促使大家融入在一起，更是穿针引线的使大家喝的更尽兴，打破僵局，促使酒会晚会更加畅快。、
一：大型团队游戏活动：团拜年
人 数：无限制
用 具：酒 酒杯
方 法：大家相互之间进酒，拜年，祝福在新的一年
二：成语对接
参与人数：全体
道具：无
方法：以生肖为话题，成语对接，第一个人说一个成语，第二个人以第一个人的成语最后一字为开头对接成语，以此类推，没有对出的罚：节目、喝酒
三：活跃气氛、搞笑成语接龙：这个游戏的名字只是用来迷惑大家，而并不是真的要接龙。选出几位年轻人上台，让让大家先在纸上写出5个成语，因为游戏题目叫成语接龙，所以大家会考虑的是成语如何接龙，最后一个字该容易还是简单。等大家都写好之后，让大家都把自己的成语向台下观众读一遍。然后让每个人在5个成语前加上"我初恋时、我结婚时、我洞房花烛夜时、我结婚后、我的婚外恋"，这样连起来就变成"我初恋时（第一个成语）、我结婚时（第二个成语）、我洞房花烛夜时（第三个成语）、我结婚后（第四个成语）、我的婚外恋（第五个成语）"。有时效果会意想不到的搞笑。我洞房花烛夜时七上八下。
四：喝啤酒比赛
参与人数：若干
工具 ：酒、奶瓶
亮点在容器，用婴儿的奶瓶当酒具~~叫一棒大男人上台喝啤酒，规定时间内谁喝得多水胜出 嘿嘿，最后的结果就是，男boss们嘴巴子很痛，哈哈
五：30。 熊来了（我爱你更有趣）
参加人员：约束8—15人，分成若干组
1.自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。
2.包括我们在内，周围的所有物体，都以“光速”保持原来的运动状态。——灵遁者《变化》
3.那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼·罗宾
4.读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。（《给教师的建议》第页）
5.如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿
6.是啊，人的精力是有限的，人的时间是有限的，人的爱也是有限的。——灵遁者《从今往后》
7.我去过很多很多地方，这些地方都有一个标志建筑，他的名字叫——害怕！——灵遁者《从今往后》
8.这个世界只有傻子才能成为真正的哲人，而自认为聪明的人永远是憋屈者。——灵遁者《从今往后》
9.个人在浩瀚的宇宙中是渺小的，但个体溶入浩瀚的宇宙中，就与宇宙一样浩瀚了。这才是伟大的真理。—灵遁者
10.“阴婚”的阴字，很符合中国人的心理。阴与阳相对，阴为暗，阴为虚。阴婚也就是说不清道不明婚礼。人死如灯灭，却经常在世间出没，这是对阴婚最好的解释。不是世间有鬼，是我们心中有鬼。世间的鬼，不可怕。心间的鬼才可怕。——灵遁者
11.在zg做事，最好只走半步：早半步或迟半步。早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险。但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。
12.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收*生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。——《收藏昨天》
13.担当是人民群众的期盼，能保障人民群众的利益。
14.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
15.假如我是一道光，我的爱情就不会停止和冷却。它会始终自己照亮自己，它会始终在旅行的路上。——灵遁者《从今往后》
16./生活对我来说，实在是没有什么技巧，什么谋略，什么秘诀。生活就是生活，简单点多好。爱情也好，朋友也好，金钱也好。生活所需必需品，够用为好，过度为耻。聪明的人知道，对别人简单，对别人真，其实是在对自己好。——灵遁者《从今往后》
17.担当能保证党的先进性和纯洁性，维护*形象。
18.上至总统，下至*民百姓，看起来需要面对很多人，但其实不然。每个人真正需要应付的不过也就是七八个人。把身边这些人应付好了，日子就太*了。这七八个人摆不*，日子就不好过。这就需要拿出你的全部人生智慧来应付。――刘震云
19.人们喜欢登高远望，是为什么？眼睛看到的地方，就是界限。这对于我们普通人来说，是多么实在的一句话。登高远望，万千景物尽收眼底，*凡的人也感觉胸中有万千感慨和志向。——灵遁者《从今往后》
20.即使行动导致错误，却也带来了学*与成长；不行动则是停滞与萎缩。
21.谁可以理解我的孤独，谁就是孤独本身。——灵遁者《从今往后》
22.我歇斯底里中才明白，生命中最大的矛盾就是寻找。——灵遁者《从今往后》
23.懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。（《给教师的建议》第页）
24.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）
25.没有担当对于党员干部来说不符合一个好干部的五条标准，也会让群众质疑*的工作，不良利于*形象的建设和干群关系的维护
26.德国人和zg人都爱好哲学。德国人在没有问题的地方凿出问题，zg人在有问题的地方擦掉问题。凿出问题是为了分别事物，擦掉问题是为了进入无差别境界。
27.长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。——《狼山脚下》
28.生活总是在变化，至少在某些时候，我不再自卑和懦弱。——灵遁者
29.一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待就可以了。——世界著名研究精神法则潜意识权威 乔瑟夫·摩菲
具体而微 jù tǐ ér wēi
反义词：硕大无朋
解释： 指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
用具体而微造句
最后，我寻求爱情，还因为在爱的交融中，我看到了圣徒和诗人想象中的天堂愿景的神秘缩影，它神秘又具体而微的存在着
安阳殷墟的遗址中还具体而微地保存着一些精美文物。
馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。
只要你能够达到这种具体而微的高度你就可以说是成功了。
虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发或从批判社会或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
琴房的记忆从来是具体而微、优雅缓慢的。
等到小鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。
我们要学*雷锋具体而微地为人民服务的精神。
博物馆里面的东西虽然不是很多但是每一件文物都具体而微的表达了一段历史
这次科技创新比赛的节能模型具体而微的表达了他们的心声
人心不足蛇吞象，野心与理想都难实现，我只希望能具体而微，或只得其一部分，也已可以满足了。
加塞的6种具体情况
我们在开车的时候，可能会经常会遇到汽车拥堵的情况。那么加塞的6种具体情况呢？下面就让小编来告诉大家吧，欢迎阅读。
交警人士介绍，依据《道路交通安全法》，俗称的“加塞”有6种具体情况：
1、机动车遇前方车辆停车排队等候或缓慢行驶时，借道超车或占用对面车道，影响其他车辆正常行驶的'。
2、机动车在遇有前方机动车停车排队等候或缓慢行驶时，未依次排队，从前方车辆两侧穿插或超越行驶，影响前方车辆正常行驶的。
3、机动车通过设置了导向车道的路口，未依次排队，在车道的实线分界线随意变更车道，影响其他车辆正常行驶的。
4、机动车从左转弯车道直行的。
5、机动车从直行车道驶入左转弯待转区的。
6、机动车规避路口直行红灯，采用右转弯绕行实现直行的。
这些加塞行为，处罚也不同，分别为：
1、在实线区“加塞”的，记3分，罚150元。
2、在虚线处遇前方机动车停车排队等候或者缓慢行驶时，借道超车或者占用对面车道、穿插等候车辆的，记2分，罚150元。
3、机动车通过路口不按导向车道行驶，记2分，罚100元。
4、机动车逆向行驶，记3分，罚100元。
破解加塞的四大方法
一、破解方法
1、尽可能在车道的中央行驶
2、在保证安全的前提下，左边有蓄意加塞的车辆就往左边靠一些，右边有蓄意加塞的车辆就往右侧多靠一些。
3、如果加塞车强硬插队，那别斗气，保持安全距离，防止剐蹭。
红灯时间长，加塞车经常从直行道强并左转道或是从右转车道强行进入直行道。
二、破解方法
1、如果车辆从直行道强并左转道，那就往右侧打一点方向。
2、如果车辆从右转道强行并入直行道，一样是方向盘向右侧打一点，然后跟进前车。
3、如果加塞车一直跟着你往前走，那咱就放他过去吧。没准人家真有点急事呢，别因为加塞出现剐蹭，那样就不值得了。
高架桥的出入口，特别容易被加塞，为了能进（出），加塞车简直是不要命的节奏。
三、破解方法
1、尽量走最左侧车道，避免被加塞的几率。
2、在保证安全的前提下，合理缩短跟车距离。
3、如果遇到强行并入的车辆，要注意避让。
还有一种被加塞情况比较可怜，就是旁边的车道前车压车，导致后车忍无可忍，强行并线绕开前车。
四、破解方法
1、遇到这种情况，建议大家心态*和，适当减速让加塞车过去
2、躲让加塞车辆的时候切记不要突然刹车和猛打方向
3、千万别斗气，尽量避免剐蹭。
公务接待具体事项
公务接待是以公务接待厉行节约为主线，紧紧抓住创新管理和深化改革这两个“治本”之策，力求根治公务接待顽疾，遏制“舌尖上的浪费”。以下是小编收集的公务接待具体事项，欢迎查看！
公务接待相关纪律要点
《**纪律处分条例》中涉及公务接待有专门的条款，即第99条：违反公务接待管理规定，超标准、超范围接待或者借机大吃大喝，对直接责任者和领导责任者，情节较重的，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务处分。
第一，“违反公务接待管理规定”，这里的规定是指党的*以来，党和国家针对公务接待出台的制度规定，以及省和地方出台的配套规定，主要有以下几项：中央八项规定、《党政机关厉行节约反对浪费条例》、《党政机关国内公务接待管理规定》等。
第二，“超标准、超范围接待或者借机大吃大喝”，这是指公务接待安排的迎送方式、陪同人数、住宿、用餐等的标准和范围超过了我们前面说的《党政机关国内公务接待管理规定》和公务活动当地接待的规定标准。
第三，“情节较重”，违纪行为情节较重的给予相应的党纪处分，情节较轻的给予批评教育或者组织处理。这里还需注意《条例》第99条针对的违纪主体既包括提供接待的接待方，也包括参与接待的被接待方。
公务接待怎样做到合规合纪
我们日常工作中碰到公务接待怎么样做才能合规合纪呢？这里把公务接待过程划分为事前、事中和事后三个环节分别来看一看。
（一）公务接待前
首先要甄别范围，判断该项活动是不是属于公务接待范围，我们能不能够给予公务接待，像国家工作人员的休假、探亲、旅游等私人活动就不属于公务接待范围，另外一些无利于公务的活动，像异地部门间没有特别需要的一般性学*交流，重复性考察，变相旅游等也是不予接待的。
其次要查看要件，公务外出确需接待的，派出单位应当向接待单位发出公函，告知内容、行程和人员，无公函的公务活动和人员一律不予接待。这就是说呢，我们安排公务接待时必须要有一个正式的书面依据。
如果属于公务接待范围，也有相应的书面依据，接下来我们就能据此填写《公务接待审批单》，报请单位主要领导审批，同意后方可实施。
（二）公务接待时
审批同意后我们就要在规定的标准和范围内做好接待工作，主要涉及迎送、陪同、用餐和住宿四项内容，要注意用餐和住宿等必须一次一结算，不得签单、赊账，并且要保留好点菜单、住宿清单、发票等凭据。
这里有两点需要特别注意。
第一，同城一律不得安排公务用餐。这里的“同城”常规上这样理解，对于市级机关部门、单位工作人员来说就是在本地中心市区（含街道）范围内，对于镇（街道）工作人员来说就是在工作地范围内，在这个范围内从事公务活动不安排就餐。
第二，禁止超规格接待。如不得擅自提高接待规格和标准，不得组织旅游和与公务活动无关的参观等。超标准接待费用一律不予报销。
（三）公务接待后
如实填写《公务接待清单》，报领导审批后，凭公函、接待清单、发票、菜单等原始凭证到财务部门办理结算、报销手续，原始凭证不全、未经领导签批或不符合开支标准和范围的，不予结算、报销。
公务接待工作的基本操作程序
1、承接任务
承接任务的过程主要内容就是值班。具体工作有以下几项：
①接转有关内宾接待任务或领导交办事项的电报、电传、文函、电话，详细书写值班记录，认真接转有关部门和人员。
我们经常见的就是符合接待范围的通知、传真、领导签批的事项（来宾人员名单、目的和意图、所乘工具等）。
②处理相关事项
A、及时处理一般性接待事务。
B、接转与接待有关的事项。
C、落实本地领导及本部门领导布置交办的事项，并及时汇报办结情况。
D、预告有关部门和地方，做好接待准备。
E、按接待部门领导的意见，及时处理本级领导的有关事项。
F、向接待基地下达委托事项通知等。
③接转接待部门内部之间工作性往来内容的电话，沟通接待人员相互间的联系。是一项系统工程，一次接待任务从承接到完成，需要各方面的配合，更要求接待部门内部的协调运作。
④整理接待信息和档案。对每月接待任务期间形成的文字和各种档案进行整理归类。
2、计划安排
这是来宾接待最主要的一个工作过程，大量的基础性工作内容都在这一过程中落实。
①工作分工和协调。召开协调会，落实接待工作人员及工作职责。
②拟定接待方案
一是先征求意见。了解日程安排，警卫安排（级别限制）、随行陪同、医疗保健、新闻报道等，细化职责分工；
二是拟订方案，考虑三个因素，体现内宾和地方领导意图；体现地方特色；在时间和路线及考察点安排合理。
③报批方案
一是送交领导审定。
二是下达接待任务。
3、实施接待
若无特殊情况，一般不得更改接待方案的各项内容。
①落实和检查各项接待安排到位情况。
一是随行陪同领导及人员（对口接待原则，遵循公务接待礼仪）
二是住地及住宿（包括宴请）安排
三是接待车辆
四是活动内容（包括场地）及衔接
五是警卫
有关春节的具体资料
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开，生机勃勃的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦，载歌载舞地迎接这个节日。以下是小编整理的有关春节的具体资料，欢迎阅读！
农历新年指*及其他汉字文化圈地区的农历一月一日，传统上称为元旦(与*现行的公历元旦不同)、岁首、正旦，现在一般称为新年、大年，口头上亦称为过年、度岁、庆新岁;是东亚许多国家和地区庆祝新年的主要节日。
*古时春节曾专指二十四节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为夏历正月初一开始为岁首。从明代开始，新年节日一般要到正月十五日(元宵节)之后才结束，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。
*成立后，民国*废除传统农历(阴历，实为阴阳历)改行欧洲的格利高里历(阳历)，曾试图禁止人民庆祝农历新年，但因民间的坚持而未果。在*主政期间，将格利高里历的1月1日定为新年元旦，以农历正月初一为“春节”，但老百姓照旧“过新年”，作家们照旧以“过元旦”来称呼过农历新年。
“春节”一词真正广为流行还是在1949年中华人民共和国建立之后，农历新年现在也被称为农历年、旧历年。日本阴历天保暦在明治维新后明治6年(1873年)1月1日起停用，改用太阳历计日，原来的阴历便称之为旧暦，人民的庆祝活动也只在西历元日起的三天国定假日，虽然如此，日本人仍然依照传统*俗过年，只是更改过年的日期，把过年的传统*俗改为格里历新年进行，但原琉球国领地冲绳县以及奄美诸岛等地区仍有旧正月的庆祝活动，同样受中华文化影响的如韩国及越南，即使官方历法改用了西历，官方及民间仍然有农历春节的庆祝活动。
现时除了*、朝鲜半岛、越南、日本之外，蒙古、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地都是最重要的节日之一。
一般认为至少要到正月十五(上元节)新年才结束，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月完毕为止。春节与清明节、端午节、中秋节并称为*汉族的四大传统节日。
农历一年的最后一天(月大为30日，月小29日)，称之为“除夕”，除夕晚上全家人团圆吃年夜饭(农历一年中最后一顿饭)，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜(守岁)的*俗，表示从农历上一年的最后一天守到下一年的第一天。
一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，*的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝，这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等几十个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式各具自己的民族特色。
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫上日、元日、改岁、献岁等；到了两汉时期，又被叫为三朝、岁旦、正旦、正日；魏晋南北朝时称为元辰、元日、元首、岁朝等；到了唐宋元明，则称为元旦、元、岁日、新正、新元等；而清代，一直叫元旦或元日。
1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为春节。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为春节，春节之名正式列入*节日法典。20xx年5月20日，春节民俗经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在历史上的不同朝代，春节的时间也不一样，夏代以一月为一年之首；商代以十二月为岁首，周代以十一月为岁首，秦代以十月为岁首。西汉时，汉武帝下诏推行太初历，才明确规定一月初一为岁首，以之为夏历新年。
春节在公历1月21日至2月20日之间游动。立春则一般在2月4日或2月5日。
办年货
办年货*的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年*俗，南北迥异，各具特色。虽然各地*俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货，包括吃的、穿的、戴的`、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼物等等，统名曰之“年货”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。办年货是*人过春节的一项重要活动。
祭灶
民间祭灶，源于古人拜火*俗。如《释名》中说：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。祭灶在*民间有几千年历史了，灶神信仰是*百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。
扫尘
扫尘在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘（亦称扫屋）的*俗。民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，以祈来年清吉。
割年肉
民间谚语称“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
贴年红（挥春）
年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”（年红是春联、门神、横批、年画、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素统称）。过年贴年红（挥春），是*传统的过年*俗，增添了喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年和新生活的美好期盼。
春联：根据《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等文学作品记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联。贴春联也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是*特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是*的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。
窗花与“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年夜饭
年夜饭，又称年晚饭、团年饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。*上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓意年年有余）、蚝豉（寓意好市）、发菜（寓意发财）、腐竹（寓意富足）、莲藕（寓意聪明）、生菜（寓意生财）、腊肠（寓意长久）等以求吉利。*人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，而且各有讲究。北方人过年*惯吃饺子，这是古时候流传下来的*惯。由于地理气候方面原因，春节期间北方还处于万物闭藏的寒冬，冬天的北方地区白茫茫一片，冰天雪地，基本上没办法种植作物，资源匮乏，可选用的食材不多。而南方地区，尤其是沿海一些地方，基本上四季绿意盎然，南方冬季在蔬果等食材上占有极大的优势，所以在饮食的选择上具有更多的选择性；在地利方面，又得益于水资源充沛分布广所以各类渔获充足食材多样；所以在一些重要的节日上，南方的饮食会丰富多样一些。
守岁
除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。除夕夜灯火通宵不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“照虚耗”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异，古时北方一些地方守岁*俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
压岁钱
压岁钱，年俗之一，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑*安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。
在历史上，压岁钱是分多种的，一般在新年倒计时时由长辈派发给晚辈，表示压祟，包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福；另一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿。可追溯的最早压岁钱文字记载在汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。
游神
贺岁民俗游神，是传统贺岁*俗之一。游神，又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩萨行乡、抬神像、神像出巡等等，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境*安。主旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途伴随有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队演奏等丰富多彩艺阵表演。是集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体的传统民俗活动。
游神在潮汕地区又称为“游神赛会”、“营老爷”，是潮汕地区的传统民间民俗活动；每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡。在粤西地区又称为“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”；所谓年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一带亦是称为“年例”。在珠三角地区又称为“菩萨行乡”，众人抬神像巡游，绕村一周，接受祈福。在福州又称为“迎神”，农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”的重要活动之一；游神常以村为单位，有时数村联合，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。
拜岁
拜岁，年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，上古纪元星名。太岁也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福。
庙会
逛庙会是春节期间的民俗活动之一。广府庙会与北京地坛庙会并称*两大庙会。涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容。
拜年
拜年春节期间走访拜年是年节传统*俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、新年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。随着时代的发展，拜年的*俗亦不断增添新的内容和形式。
派利是
派利是，是流传已久的年俗之一，“利是”亦有写作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。“利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，由此可见，利市亦有好运的意义。根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。
烧炮竹
爆竹*民间有“开门炮仗”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是烧炮竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。炮竹是*特产，亦称“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。
炮竹的原始目的是迎神与驱邪。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号。烧炮竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
具体而微造句
1、上海乃中国的具体而微，通过勾勒上海的变迁就可看出整个中国社会变迁的轨迹。
2、社区是具体而微的，又是虚构的。
3、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发或从批判社会或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
4、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
5、我们的产品是一种具体而微的建筑艺术品。
6、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
7、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。
8、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。
9、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。
10、我们需要的就是那种能够具体而微表达思想的人来帮助我们。
11、我们要学*雷锋具体而微地为人民服务的精神。
12、我相信你的具体而微将是你今后成功的保障。
13、乡镇*是我*力体系的基础，是国家*组织中具体而微的细胞和单元。
14、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
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17、我们需要的就是那种能够具体而微表达思想的人来帮助我们。
18、琴房的记忆从来是具体而微优雅缓慢的。
19、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
20、原则上，比起笨重的大机器人，具体而微的小机器人有许多优势。
21、月圆月缺是具体而微的人生昭示。
22、这次科技创新比赛的节能模型具体而微的表达了他们的心声。
23、这篇文章具体而微的表达出了我们想要得到的所有信息。
24、这些变化不但改变着我国流行音乐的文化特征和美学价值，也具体而微地塑造着人们的生活趣味和审美风尚。
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