夜雨寄北每一句古诗的赏析

古诗夜雨寄北李商隐赏析

古诗夜雨寄北李商隐赏析

　　古诗是我们中学必背必学的，学好古诗有利于提高我们学*成绩。下面小编带来的是古诗夜雨寄北李商隐赏析，希望对你有帮助。

　　夜雨寄北

　　唐代：李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　译文

　　您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

　　何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

　　注释

　　1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　3.归期：指回家的日期。

　　4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　5.秋池：秋天的池塘。

　　6.何当：什么时候。

　　7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　9.却话：回头说，追述。

　　赏析

　　在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的；乍看之下从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚。时间是唐宣宗大中六年（公元852年），先于此一年，李商隐的妻子却已故去；给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的，为此。他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年），按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府；当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安；冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。*人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的；其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。

　　李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已；仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》。写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件；一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。

　　“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。

　　绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过*直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断！

　　第四句显得更为精彩；“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。

　　李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓；这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的`愤懑与绝望。

　　这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化；语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

　　创作背景

　　这首诗是李商隐滞留巴蜀（今四川一带）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子王晏媄的。李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王晏媄是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”解，似乎更确切些。

　　作者简介

　　李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

　　评析

　　这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

　　有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。

　　就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

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李商隐夜雨寄北古诗赏析（夜雨寄北赏析和诗意）

唐代.李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

一，注释

①选自《李义山集》。

李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生

[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。

唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。

当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。

在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地

想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友

人）共同修剪烛芯的情形。

②巴山：泛指巴蜀之地。

③却：还，再。

何当：何时能够。

池：水池。

期：期限。

二，译文

你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；

巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。

何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；

再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

三，赏析

　　1 、《夜雨寄北》，选自《李义山集》，

是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远

在北方的妻子的。

当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从

家中寄来书信，询问归期。

但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答

说：君问归期未有期。

这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞

异乡、归期未卜的羁旅之愁。

诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故

里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅

谈。而此时，只能苦苦思念。

诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含

空间的反复对照，又体现时间的回环跳

跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，

所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话

题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙

诗句。

　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折

取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜

雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。

诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀

念之情。

诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片

深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，

跌宕有致。

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夜雨寄北古诗赏析（夜雨寄北注释及翻译）

慧学的王《中考语文·古诗鉴赏专题》

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。（6分）

夜雨寄北

【唐】李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

【分析】诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。表现出对亲人热烈的思念和缠绵的情感。（另一说是写给友人）

秋 思

【唐】张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

【分析】张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

13. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ B ）（2分）

A. 《夜雨寄北》中，“期”“巴山夜雨”两次出现，韵律回环往复，营造了时空交错的意境，达到了内容与形式的完美结合。

B. 《秋思》开头的“见”字*淡却富有意蕴。无形的秋风使城内花木凋落，游子满目凄凉，对家乡、亲人的思念油然而生。

C. 《夜雨寄北》中的“寄”和《秋思》中的“书”都表明他们身在异乡，两首诗都是在书信中表达自己对亲人的思念之情。

D. 《夜雨寄北》前两句由一问一答，写到眼前景色，寓情于景；而《秋思》前两句则紧承“见秋风”叙事，寓情于事。（4分）

【解析】此题考查对诗歌内容的理解分析。ACD.正确 B.有误，诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟，草木摇落的凄惨景象。“无形的秋风使城内花木凋落，游子满目凄凉”错误。应选 B。

14. 两首诗最后两句表现手法上各有特色，请简要分析其不同之处。

《夜雨寄北》的后两句采用虚实相生，情景交融的表现手法。“何当共剪西窗烛”是作者的想象中的情景是虚写，“巴山夜雨”是眼前的实景，作者身在郁闷、孤寂的雨夜里憧憬着团聚的美好场面，虚实相生，情景交融。《秋思》的后两句采用了心理描写和动作描写，寓情于事的表现手法。“复恐”二字，刻画心理入微，写出诗人由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容。“又开封”的动作写出了诗人开封验看，写出了诗人对这封家书的无比珍视。诗人将对亲人的眷恋熔铸在了临行前因担心又开封的行为中。

【解析】此题考查诗句表现手法的运用及其作用的分析。《夜雨寄北》的前两句实写当前景，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念；后两句那么是虚写未来情，设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。

《秋思》诗人撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书就要发出时的一个细节–“行人临发又开封”。书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人就要上路的时候，却又突然感到刚刚由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。“复恐”二字，刻画心理入微。这“临发又开封”的行动，把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，非常细腻地表达了作者对家乡亲人的深切思念。因此，在“见秋风”“意万重”，而又“复恐匆匆说不尽”的情况下来写“临发又开封”的细节，寄深情于浅淡，寓曲折于*缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟诵，却意味无穷。

【《夜雨寄北》参考译文

你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

【《秋思》参考译文】

阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候*安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。

若有谬误之处，还请条友指正！

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夜雨寄北赏析和诗意（夜雨寄北古诗原文）

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

一，注释

①选自《李义山集》。

李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生

[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。

唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。

当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。

在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地

想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友

人）共同修剪烛芯的情形。

②巴山：泛指巴蜀之地。

③却：还，再。

何当：何时能够。

池：水池。

期：期限。

二，译文

你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；

巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。

何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；

再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

三，赏析

　　1 、《夜雨寄北》，选自《李义山集》，

是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远

在北方的妻子的。

当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从

家中寄来书信，询问归期。

但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答

说：君问归期未有期。

这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞

异乡、归期未卜的羁旅之愁。

诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故

里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅

谈。而此时，只能苦苦思念。

诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含

空间的反复对照，又体现时间的回环跳

跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，

所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话

题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙

诗句。

　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折

取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜

雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。

诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀

念之情。

诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片

深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，

跌宕有致。

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夜雨寄北古诗的意思(夜雨寄北全文鉴赏)

唐·李商隐

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

大中二年(848)秋，诗人北归途中，淹留荆巴，妻子来信问归期，乃作此诗。洪迈《唐人万首绝句》题作《夜雨寄内》。一说为大中六年(852)，作于东川柳仲郢幕府，那时作者之妻王氏已故，“寄北”则为寄北方亲友。但从诗的情感内涵品味，似应以“寄内”为确切。

诗从回答妻子的问讯开始，*直叙起。“问归期”蕴藉着深切的思念，“未有期”流露出无限的怅惘。两者的矛盾，构成全诗感情发展的基点。

次句写客舍环境显示当时心情。用巴山、夜、雨、秋、池等物象，遣一个“涨”字作中介，组成一幅萧瑟凄清的画面，把难以说透的羁旅之情渲染得十分浓烈。人们看到的是景，所感受的却处处是情。巴山夜雨仿佛在诉说客居的孤寂，秋池里似乎涨满了离人的愁思。

诗人耐不住寂苦的侵袭，热切地盼望归期的到来。于是跳开落墨，三句以“何当”引出虚想，超越时、空界限，映现出西窗并坐，剪烛夜谈的景象。“西窗”充溢着温馨的家庭气息，“剪烛”是深夜不寐，畅叙离情的象征。遐想中的欢聚，把眼前“未有期”的怅惘消解了。

最后，又进一步设想，异日相逢将以今夕的巴山夜雨作为话题，在剪烛夜谈的氛围中融入客居旅况的回忆。以诗意的想象溶化现实的孤寂，使全诗在明朗乐观的气氛中结束，没有陷入低沉和无边的苦闷。

诗的语言自然流畅，亲切感人。诗人在短小的绝句中，巧妙地运用语词的重复，开拓新的意境，可谓独具匠心。首句“期”字两见，末句重出“巴山夜雨”。不仅在音调上，结构上呈现出“回环往复”之妙;而且在意念上往复推移，由今日遥望来日，又从来日回忆今夕，随着时间和空间的交错变化，情感起伏跌宕，表现出萦回曲折的情致。这首诗借景物反映人的境遇和感情，构思精策，意境隽永，是千百年来为人乐于传诵的名作。

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夜雨寄北原文翻译及赏析

夜雨寄北原文翻译及赏析

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。下面是小编为大家精心推荐的夜雨寄北的原文翻译及赏析，希望能够对您有所帮助。

　　译文及注释

　　译文：

　　你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好!

　　注释：

　　1、寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　2、君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　3、归期：指回家的日期。

　　4、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　5、秋池：秋天的池塘。

　　6、何当：什么时候。

　　7、共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　8、剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　9、却话：回头说，追述。

　　赏析

　　第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的.苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!

　　在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。*体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

　　原文

　　作者：（唐）李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　简析

　　这首诗是作者在四川梓州作募僚时怀念妻子之作。首句点题，说明这首诗是以诗代书。妻子是在分手时“尚未登程，先问归期”呢，还是在诗人到达任所后来信询问──诗中没有交代，但“问归期”说明她盼他回去心切；诗一开头就提归期，也说明他同样把归期时时在念，他也在思念妻子。非常遗憾的是这封代书诗却带给妻子以“未有期”的坏消息。抱歉而又无可奈何之情，欲归不能的无限愁苦跃然纸上。七个字先停顿，后转折，跌宕有致。第二句描绘眼前景物：夜雨。这是远在异地的巴山夜雨，这是容易牵动羁旅愁思的秋夜之雨，它淅淅沥沥下个不停，把池塘的水给灌满了，“往事依稀浑似梦，都随风雨到临头”，巴山夜雨勾起他无限深思。也许，他在推想妻子此时的处境；也许，他在回忆他们在长安的某个雨夜，心中事和眼前景形成强烈的反差，诗人的羁旅愁思也在潜滋暗长，如同“巴山夜雨涨秋池”一般。不，是巴山夜雨能为诗人的愁苦作证。诗人预想来日西窗夜话时还要请“巴山夜雨”这位客人到场哩。诗的前两句写过去，写现在；后两句向往将来。

　　杜甫在《羌村三首》之一中有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之句，写战乱流离中偶然回到妻子身边的情景。李商隐也盼望着回到妻子身边，在烛影摇曳中，夫妻共叙离肠。“何当”二字，照应首句“未有期”，表现出诗人热烈向往的心情。“巴山夜雨”重现，造成一种回肠荡气的情致。后两句在构思上是很值得玩味的。“何当共剪西窗烛”和杜甫“夜阑更秉烛”相比较，彼为眼前实景，此为虚拟之景，因此带有强烈的主观感情色彩。和杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”相比较，虽然同为从对面写起，但彼仅为由长安而鄜州的单程悬想，此则从巴山而长安、而巴山，情感的流程打了一个来回，从而在强烈的对比中，突出了巴山夜雨中的羁旅况味。至于“巴山夜雨”，由眼前实景一变而为来日话题，这一角色转换也极富表现力：苦涩中有甘甜；苦涩甘甜的转换中丰富了“巴山夜雨”的内涵。巴山夜雨，客况凄凉，诗人的心境是孤寂的。然而，今日这孤寂的情怀，恰可成为将来见面话题的生动内容，这也许是对异乡中的诗人的一点安慰吧！巴山夜雨，归期未卜，妻子的心境也将是孤寂的。然而，“巴山夜雨”之句带去了丈夫的思念之情，带去了她多么渴望听到、他要亲口诉说的满腔心事。这又是多么大的安慰啊！

　　这首诗言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

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夜雨寄北

夜雨寄北

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　李商隐 夜雨寄北

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　【译文及注释】

　　你问我回家的日子，我尚未定归期；

　　今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

　　何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；

　　再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

　　１、巴山：在今四川省南江县以北。

　　２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

　　３、却话：重头谈起。

　　【赏析】

　　这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

　　第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的`对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

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李商隐：夜雨寄北

　　《夜雨寄北》

　　作者：李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　注释：

　　1、巴山：在今四川省南江县以北。

　　2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。

　　3、却话：重头谈起。

　　译文：

　　你问我回家的日子，

　　我尚未定归期；

　　今晚巴山下着大雨，

　　雨水涨满秋池。

　　何时你我重新聚首，

　　共剪西窗烛花；

　　再告诉你今夜秋雨，

　　我痛苦的情思。

　　赏析：

　　这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

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《夜雨寄北》原文及译文

《夜雨寄北》原文及译文

　　古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《夜雨寄北》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《夜雨寄北》原文：

　　李商隐〔唐代〕

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　《夜雨寄北》译文：

　　你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

　　什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

　　《夜雨寄北》赏析：

　　这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

　　诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

　　开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

　　三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的`幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

　　此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

　　《夜雨寄北》创作背景：

　　这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

　　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

　　就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

　　作者简介：

　　李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

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