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生活寓意美好的古诗词
换了个环境，就换了种心情。觉得天那么蓝，树那么绿，生活是那么的安宁和美丽。以下是小编整理的生活寓意美好的`古诗词，欢迎阅读！
遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开。
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
太阳一落电门开，广播筒子唱起来。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶希田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。
樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》
2、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
3、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》
5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》
9、工欲善其事，必先利其器。孔子
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
11、夫尺有所短，寸有所长。《卜居》
12、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语
13、读书百遍，其义自现。三国志
14、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰
15、当断不断，反受其乱。汉书）
16、但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼
17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫
18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁
20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》
23、尺有所短，寸有所长。屈原
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》
25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》
27、差以毫厘，谬以千里。《汉书》
28、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》
31、不以规矩，无以成方园。孟子
32、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》
寓意新的开始的古诗
新的开始，又是一个崭新的开始，充满信心，充满希望，我们还要一如既往的相互鼓励，相互欣赏，步伐轻盈，充满阳光，走向明天，走向理想！下面就是小编收集整理的.一些代表寓意新的开始的古诗。希望可以帮助你们。
《浣溪沙》
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕bai阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《南歌子词二首》
【作者】温庭筠 【朝代】唐
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《新雷》
【作者】张维屏 【朝代】清
造物无言却有情，每於寒尽觉春生；千红万紫安排著，只待新雷第一声。
《新柳》
【作者】杨万里 【朝代】宋
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
《春日》
【作者】朱熹 【朝代】宋
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
元日古诗解释意思
意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去。和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。原诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。解析此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来驱邪和躲避瘟疫。作者王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年，获谥文，故世称王文公。
1、《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、《田家元日》
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
3、《元日》
唐李世民
高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
4、《新年作》
唐代刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
5、《除夜》
唐·尚颜
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。
6、《除夜宿石头驿》
唐·戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
7、《庚辰元旦试笔》
宋·舒岳祥
数我初生岁，今为第二年。
光阴六十过，行辈几人全。
试把新诗写，闲将好梦圆。
儿孙扶出拜，苏酒让渠先。
8、《已酉新正》
叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
9、《新年呈友》
唐·许棠
一月月相似，一年年不同。
清晨窥古镜，旅貌*衰翁。
处世闲难得，关身事半空。
人与人之间最好的情感就是淡然相处，默默相对，如溪水之清澈，似圆镜之清亮。累了、困了，就静倚一隅，给心灵以一片淡然。任清风徐来，揽香入怀；把心结打开，爱如大海。精选十首意境淡然的古诗词。
1、早秋山中作 唐代：王维
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚*婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
赏析：诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。
2、野步 宋代：周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
赏析：诗的前两句是情感的缘起，后两句是情感的抒发，诗人在这首诗中，以清新幽雅的语言风格，描绘了春日野步所得之景，抒发了自己淡然闲适、钟情田园的感情。
3、约客 宋代：赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
赏析：与人约会而久候不至，难免焦躁不安，然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，淡然面对。
4、寻陆鸿渐不遇 唐代：皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
*种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
赏析：“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
5、寻隐者不遇 唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
赏析：未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。
6、淮中晚泊犊头 宋代：苏舜钦
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
赏析：夜里船泊牧犊头，人静潮涌，这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
7、浣溪沙 宋代：黄庭坚
一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。
林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。
赏析：词人没有简单地去描写自己的动作，而是用猿、鹿的神态和杜鹃的反应，客观地揭示了词人的内心世界：自信，闲适，意趣潇然。
8、敬酬李判官使院即事见呈 岑参
公府日无事，吾徒只是闲。
草根侵柱础，苔色上门关。
饮砚时见鸟，卷帘晴对山。
新诗吟未足，昨夜梦东还。
赏析：诗的最后两句承上文写乡思，诗人能在边塞字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
9、夏日 宋代：张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
赏析：本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。
10、菩萨蛮 宋代：王安石
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
赏析：对于仕途遭际的变化，王安石采取一种安然自适的态度。一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境。也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣。
有许多绝世的名句，却是来自古文中，如
……
1.清远闲放，超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁，草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝，桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者，唯别而已矣！
——江淹《别赋》
11.心旷神怡，宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风，照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐，气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空，石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江，水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
小满最有寓意的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的`小满最有寓意的古诗，欢迎阅读与收藏。
欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》
南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。
老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁?我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。
小满(宋 欧阳修)
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。
五律·小满
小满天逐热，温风沐麦圆。园中桑树壮，棚里菜瓜甜。
雨下雷声震，莺歌情语传。旱灾能缓解，百姓盼丰年。
七律·小满
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。联合机械查修备，待战农忙暂放松。
晨征(宋 巩丰)
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
遣兴(宋 王之道)
步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。
自桃川至辰州绝句四十有二(宋 赵蕃)
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
吴藕汀《诗画》
白桐落尽破檐牙，
或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药，
农闲莫问动三车。
小满
夏熟凭小满，籽壮水周全。
未满充足水，要张酷热天。
三农收种管，四月雨来寒。
节令河腾浪，天然物阜年。
七律·小满
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备，待战农忙暂放松。
西江月·小满
入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。
池莲青翠柳含烟。
垄间麦穗饱，院里石榴妍。
气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。
中耕除草在农田。
勤劳流热汗，努力获丰年。
《咏廿四气诗·小满四月中》唐朝·元稹
小满气全时，如何靡草衰。
田家私黍稷，方伯问蚕丝。
杏麦修镰釤，錋爪竖棘篱。
向来看苦菜，独秀也何為？
《十九弟生日·西堂旧作春池梦》宋朝·项安世
关于梅兰竹菊的古诗及寓意介绍
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考!
梅兰竹菊的古诗及寓意介绍
花中四君子，*古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
一、梅
*原词《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑
梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至;雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉!
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花;疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰
唐李白《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊;居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽;兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
三、竹
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分;竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然;栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵;傍窗而植，赏月投之秀姿;临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
四、菊
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际;不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工;而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了;淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
拓展阅读：梅兰竹菊随笔散文
在*传统文化中，被称为四君子的梅兰竹菊深得文人喜爱。对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，*文人以其为四君子，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。*人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的境界，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为*人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
一、梅
咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成百咏的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种凌寒独自开的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，*诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种冲寂自妍，不求识赏的孤清，所以诗人常用清逸来写梅花的神韵，如宋代梅妻鹤子的林和靖那著名的诗句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。清逸不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那高标独秀的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：雪满山中高士卧，月明林下美人来。梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。
二、兰
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是幽，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的幽，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种人不知而不愠的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。
宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画露根兰，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上。
寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的`人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的劲节，代表不屈的节*；它的虚空，代表谦逊的胸怀，它的萧疏，代表诗人超群脱俗。
三、竹
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而*文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：何可一日无此君！苏东坡说：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
四、菊
如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着*的士大夫，文人多怀有一种穷则独善其身，达则兼济天下的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
寓意好的诗句（精选60句）
引导语：自古流传下来的诗句非常的.多，那么其中有哪些寓意比较好的诗句呢？下面和小编一起来看寓意好的诗句（精选60句），希望有所帮助！
1、潮**阔，风正一帆悬。
2、池塘生春草，园柳变鸣禽。
3、但愿人长久，千里共婵娟。
4、道由白云尽，春与青溪长。
5、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
6、时有落花至，远随流水香。
7、异日图将好景，归去凤池夸。
8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
10、车到山前必有路，船到桥头自然直。
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
12、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
13、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
14、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
15、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
17、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
18、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
19、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
20、落红不是无情物，化作春泥更护花。
21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
23、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
25、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
26、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
27、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
28、天生我材必有用，千金散尽还复来。
29、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
31、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
32、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
34、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
35、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
36、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
37、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。
38、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
39、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
40、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
41、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
42、百学须先立志。
43、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
44、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
45、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
46、博观而约取，厚积而薄发。
47、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
48、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
49、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
尽管它并不常见，但依旧能吸引我们的关注和喜爱。早在几千年前，古人也发现了这种纯洁、可爱的动物，并将其视为“祥瑞”，因此我们经常能在一些诗歌中发现它的身影。
比如《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，又如诸侯争霸时常提到的“逐鹿中原”，还有唐诗中的“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”。
不难发现，“鹿”在这些典故中的象征，是大不相同的。这取决于古人对于鹿的认识与看法各有不同，于是才让文学作品中的鹿意象，有着不同的表达。
所谓“意象”，是文人在创作时，通过赋予某个客观事物以特殊情感，进而表明自己个人志向的一种艺术形象。
比如谈到“红豆”，人们在联想到“红豆”这件客观事物的同时，更会领悟到它背后的“相思”之情。因此诗人看似在吟咏“红豆”，实则是表达自己的怀念与相思之情。又如杨柳，为离别之情。如柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸，晓风残月”。
同样道理，小鹿这种纯美可爱的生活，当进入到古代文学作品中后，也会衍生出许多不同的含义。有些意象看起来，或许还出乎读者的预料。
01、自然恬淡的“隐士”
鹿最初吸引古人目光的地方，在于它的生活*性。经常在外游历的人发现：鹿喜好自然，虽幽居在山林之间，但却保持着恬淡、惬意且安静的生活*性。这恰好符合一些隐者的向往，因此不少诗人在诗歌中，往往以“鹿”相关的名词，来指代自己的归隐之意。
有“诗隐”之称的孟浩然，便很爱用“鹿门”这个意象。此外，还有韩愈、白居易、王建、崔道融等人，也多次以“鹿意象”起兴，表达自己对于归隐山林的向往之情。比如王建的这首《原上新居十三首》：
“住处去山*，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。 新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。”
当然，除了以鹿起兴之外，也有不少人将鹿当成他们求仙问道时的坐骑。大诗仙李白《梦游天姥吟留别》中便有“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间”的美好愿望。
以鹿为坐骑，多是道教神话中的演绎。而唐朝的道教又空前兴盛，因此不少文人便将这种“鹿”与“羽化登仙”联系到一起。随之而来的，鹿还逐渐诞生了“长寿”的意义。李时珍在《本草纲目》记载：
“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损。”
从鹿的生理角度来看，一方面，是因为鹿角的脱离与生长，使古人认为它具有很强大的生命力；一方面，也是因为“鹿鹤”同“*”之意，体现了古人对于自然生机的追求。
难怪，历史上的不少隐士，会有戴鹿巾、鹿皮冠、穿鹿裘的*惯。
02、仕途权利的角逐
在很多场合下，鹿往往被视作君权、王权的象征。
表示诸侯争霸的不少成语，便是与“鹿”有关的，如“群雄逐鹿”、“鹿死谁手”等。而《史记·淮阴侯列传》中记载秦末诸侯并起的景象，便说是“秦失其鹿，天下共逐之”。
如果再往前追溯，还能发现很多有关鹿与王权的密切关联。商纣王为了宣扬自己的权威，在朝歌建立起了鹿台，这足以彰显纣王的驾驭之心。
当然，鹿在王权中不仅代表了“威严”，有时也代表“仁厚”。比如《小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”。作为《诗经》的四始诗之一，它用这种方式隐晦表明了周王朝编纂《诗经》的教化目的。为此，《毛诗序》中也解释说：“《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐竺篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”
在宴会之前，君王命乐师奏响《鹿鸣》之乐，表达了自己的仁厚之心，同时赐予民众以厚禄，以此达到收归民心的政治意义。只有这样，其王权才能得到有效的巩固。
正因如此，《诗经》中提到的“鹿”意象，多是用作起兴，以奠定整篇诗歌用以教化的终极目的。
到了后世，“鹿鸣”意象继续保持着这种“恩威并有”的意象。曹魏*的创始人曹操《短歌行》中，便化用“鹿鸣”之句，表达自己对于人才的渴求之心。
此外，当科举考试出现之后，天子也会举办“鹿鸣宴”，以此来达到培养“王权维护者”的目的。
03、婚恋爱情的象征
除了鹿之外，古人对很多动物都有过“崇拜”心理。一般来说，动物身上的某种特质，恰好是人们渴求的目标，那么它就很容易成为被崇拜的对象。
除了自然、生机之力外，鹿还有哪些吸引人的特质呢？
答案在于它的繁殖能力。一方面，鹿的生机，让古人对它的繁衍能力极为信服，古人对后裔无比重视，自然也喜欢这种多子的动物；另一方面，鹿身上的柔美善良，也经常被视作女性角色。
在更早时期的陶罐、壁画当中，不难发现一副这样的画面：部落中的成年男子，手持长矛、弓箭对鹿发起围猎。除了它基本的打猎意义之外，这还体现了男性对于女性的占有心理。
比如《大雅·灵台》这一篇，记载了周文王在灵台游玩时的场景。“麀鹿攸伏，麀鹿濯濯”四句正是场景中的重要一幕。
关于麋鹿“入镜”的原因，东汉经学大家郑玄解释说：“牝也，文王亲至灵囿视牝鹿游伏之处，言爱物也。”大概意思说：用母鹿为祭，便预示着多产子，可以让子孙后代变得更加繁盛。
无独有偶，在《诗经》中的爱情篇章中，也经常能看到鹿的身影。它作为一种礼物，广泛出现在男性对女性的求偶过程中。
如《召南·野有死麕》中提到：“野有死麇，白茅纯束，有女如玉”。这说明古时候的男子，往往会用鹿肉、鹿皮来当做求取女子的“彩礼”，这寄托了他们对多子多孙的美好愿景。
04、代表仁爱与吉祥
前面提到：古代天子以鹿鸣之乐来表达自己的仁厚之意，其实这源自于人们对于鹿的天然好感。
在古人心目中：鹿从一出场，便代表了祥瑞。凡是与鹿挂钩的事物，都能衍生为美好的意象。
尤其是鹿本身的仁爱美德，还很符合儒家五常。因此在多数情况下，鹿都是作为美德的载体，进而衍生为其他主流意象的。
上述可知，鹿在古代文学中的意象，是极为丰富的。而且，作为美德载体的“鹿意象”，也都是正面的。那么，鹿又是怎样由一种客观动物，逐渐转变为各种正面意象的呢？
01、与人类的早期生活有关
与现代不同，古时候的人们大多是居住在山林、土丘、河畔周边的。正是在这种环境下，人们对于鹿群开始熟悉起来。
与凶猛的野猪、犀牛等动物相比，温顺、纯洁的鹿群，反而让远古初民更具有好感。从这时起，鹿便出现在了人类的早期生活之中。
1、闲步神州阅世明，云游四海壮诗情。野原风景百千态，鹤眼观来心更灵。
2、喜看柳絮白雪飞，又见*湖野鸭回；远处孤舟残阳去，跟前老鹤日霞旧。
3、灵妃不降三清驾，仙鹤空成万古愁。
4、孤云将野鹤，岂向人间住。
5、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
6、黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。
7、情怀高远，岂与鸥鹭争飞；凤心孤洁，不同鸡鸭竟食；两羽清风，难为呦呦之哺。一身忠贞，无奈生离死别；梦绕苇塘，曾经曲颈高歌；魂牵湖泊，未忘双舞婆娑。
8、瘦鹤云霄志，相从伴独清。
9、青松傲雪立崖巅，白鹤枝头乐自然。锦绣山河添瑞气，人间景物美延年。
10、应吹天上律，不使尘中寻。
11、黄鹤信稀烟树老，碧云魂乱晚风清。
12、白鹤唳空晴眇眇，丹砂流涧暮潺潺。
13、东望黄鹤山，雄雄半空出。
14、谢公知处木瓜花，激烈宫商雨雪多。越祥放心烟雨晓，履端鹤骨竟虚无。寻春晚照孤灯梦，绝岛君来半夜收。鹤立松枝今夜月，遂安不恶清辉收。
15、双鹄俱遨游，相失东海傍。雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。弃我交颈欢，离别各异方。不惜万里道，但恐天网张。
16、西州华屋那可见，黄鹤台前堪断肠。
17、独鹤来有年，置彼三径曲。
18、邻家亦有雏堪待，丹顶轻轻振薄翎。
19、四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空。
20、嬉嫩水，赏芦莲，一展雄姿唱九天。头顶丹砂迎日月，倾闻浪语赋华篇。
21、潇洒云中鹤，容与水边鸥。
22、闲时亦爱忆畴昔，云聚心中多话题。野趣当年人少壮，鹤虽老矣志难移。
23、鹤林古竹院，马素旧松关。
24、何人骑鹤来，仿佛吹笙侣。
25、仙鹤翘首望云天，翠羽轻摇舞翩跹，花坛群艳数你秀，叶大花奇美又艳。
26、白鹤巢其高，皂鹤巢其卑。
27、薛公少保昔画鹤，毛羽萧条向寥廓。
28、闲谈今古论奇闻，云汉射雕寻海神。野斩白蛇皇乞丐，鹤为王者胜凡人。
29、萧闲松下沼池边，红蓼黄芦雪翅妍。妙舞裴回迎晓日，清歌宛转翥云天。压饥不食枯糜鼠，释渴何临脏盗泉。鹤寿千年成画卷，西归羽驾可升仙？
30、丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
31、东方日出满天霞，绿野茫茫湿地佳。引领高歌生态美，神州处处好安家。
32、道士不闻乘白鹤，谪仙今已揜黄泉。
33、云为梦旅雾为乡，地远天高逐暖床。笃念蓬山无浊扰，魂托阆苑葬茫茫。
34、黄鹤何年去杳冥，高楼千载倚江城。
35、闲叉双手望田原，云幻千姿水映天。野荡啾啾听鸟叫，鹤足跃动舞翩跹。
36、白鹤不栖攀高木，*生只爱水云乡。怜惜雪白凌波羽，一肢婷婷伫流光。
37、东拼西凑黏纸花，折叠仙鹤到俺家。
38、丹顶宜承日，霜翎不染泥。
39、闲倚楼轩望尽山，云空万里艳阳天。野烟惟愿追风去，鹤喜悠游心淡然。
40、兔自明月窟中出，鹤从群玉峰头下。
41、旧闻鹤山奇，欲往岁屡穷。
42、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！
43、海鹤一为别，高程方杳然。
44、白鹤有奇质，从古巢神仙。
45、古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暧似云。自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。
46、飞来双白鹤，奋翼远凌烟。
47、昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。
48、千年骑鹤老仙翁，固是山川秀气钟。
49、白鹤何年去，青松尽日閒。
50、疏星依乘月，仙鹤驾西天。
51、五老相携欲上天，玄猿白鹤尽疑仙。
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