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赞美金寨诗句
金寨县，地处皖西，
紧邻江淮，
大别山之腹地，
鄂豫皖之接舆，
浩荡绵延数百里，
孕育儿女六十万。
走进金寨，巍巍群山，
碧绿葱翠，悠悠河水，
清澈见底。
梅山，灵山，悬剑山，
山山呼应一展高低，
史河，双河，燕子河，
河河相通滋润万物。
可谓，山清水秀，
物华天宝，
以此千里迎宾客，
徜徉林间寄情山水，
百里藏幽人，
块然而坐品对自然。
天堂寨，梦里仙境，
人间天堂，山高云低，
拾级渐入家园，茂林密竹，
休憩遥知醉意。
五道瀑布，
沧浪之水从天而降，
千级石阶，
四方游人步步高升。
原始森林已成华东宝藏，
天堂山寨实为四海亲睐。
高山人为峰，幽篁月伴舞，
水清鱼读月，花静鸟谈天。
至山顶，云雾缭绕，
看四周，一览山小。
游客皆意兴而来，
必满意而归，
在此恣肆，
闲暇一游暂离滚滚红尘，
回味良久方解其中真意。
大坝截流，高峡出*湖，
两库（梅山水库，响洪甸水库）蓄水，
泄洪保民生。
库区群岛相连，风情万种，
建筑历史悠久，造福古今。
水产丰饶促发展，
碧波荡漾灌良田。
精气透日月，
钟灵渡万民。
山路回转，
九曲十八弯，
铁路贯穿，
赞美金湖诗句
峡东多胜景，
枝江有大湖。
如楚玉镶嵌福地仙境，
依傍大江熠熠生辉。
泱泱荡荡波澜流玉，
碧水生光谓之金湖。
西倚马店城区，
东接沮漳长河，
北挽荆山万重，
南望洞庭湘水。
天造地设，猗欤美哉。
金湖浩浩，源远流长。
润泽丹阳苍生，
养育一方社稷。
环湖人文荟萃，
传说百世流芳。
关庙山刀耕火种，
男耕女织为农耕文化之首；
军马场马嘶鼓鸣，
旌旗翻飞为兵家必争之地；
乌龟庙呼风唤雨，
凉气四溢为避暑天堂；
青隆包楚国贵族墓群，
为待揭历史深迷。
远眺弥陀寺、
三佛寺香火鼎盛，
晨钟暮鼓相闻，
众殿揖拱聚祥瑞佛光，
祈福护佑苍生；
更有古镇江口，
古坊民舍栉比相邻，
楼阁参差店铺连檐，
明清风情依然，
青石小径上，
沧桑犹可见。
谦泰吉凭酒载史，
与金湖*于咫尺，
古法相承，芳香醇厚，
酒如甘泉清洌，
扬名四海飘香。
当今盛世，
富庶枝江，
还湖于民，
桑梓之幸。
湖面广袤，
野趣天然横生；
银涛浩淼，
氤氲水气绝妙；
清泓皎澄，
恰如天河撒泼；
1、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
2、，蓦然回首，。
3、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁;不见白头相携老，只许与君共天明。
4、问世间情为何物，直叫人生死相许。
问情人花开花落，是造化。
5、思此星晨非昨夜 为谁风露立中霄。
6、女，。
求之不得，寤寐思服。
，辗转反侧。
，左右之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8、，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
9、，莫待无花空折枝。
10、，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
11、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑 12、多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。
撸星月 刷金刚 腕上橄榄得包浆 搓密蜡 挑松石 南红还是保山强 小凤眼 头 耶壳想猛就得厚 玩玳瑁 血砗磲 菩提根变大象皮 红酸枝 金丝楠 只玩金星小叶檀 血龙木 帝王木 木中之王是海黄 玩葫芦 养鸣虫 叫的怀里暖洋洋 玩核桃 得看准 黄尖白皮把心伤 一只红 一只黄 不如砸了听个响 寻扇骨 求扇面 其实自己是文盲 各种骨 各种牙 它们家属很悲伤 红珊瑚 睡美人 搭配起来更高档 刨琥珀 寻蓝光 犀鸟头顶红配黄 小文玩 大市场 一代更比一代强
梵唱心经药师心咒佛陀的爱八十四句古梵音大悲咒-童音(别有一番风格)心似莲花观世音菩萨灵感真言毗卢遮那佛心咒南无阿弥陀佛(李娜)南无阿弥陀佛(男声空旷版)
这几句话的含义是什么
佛对我你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说错了，尘是擦不。
我于是将心剥来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对
如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。
赞美金水河的诗句
（第一首）
金水河深岁月凉，飞檐彩栋势轩昂。
天居紫禁播云雨，海内苍生颂吉祥。
白鹤何曾附华表，红旗犹自拂斜阳。
忽看哨鸽斜成阵，已越碑陵入杳茫。
（第二首）
惊见高台飞瀑沫，滂沱直下聚芳泽。
欢呼稚子戏虾蟹，垂钓老翁避草禾。
一水穿城滋闹市，万家倚柳赏新河。
攀登我欲源头探，数眼清泉漾碧波。
（第三首）
金水河边柳色新，玉山馆外少沙尘。
琵琶未必能愁客，鹦鹉如何错唤人？
翠袖锦襜驮白马，落花飞絮斗朱轮。
人间天上无多路，只隔红门别是春。
（第四首）
金水河从金口来，龙光清澈净无埃。
流归天上不多路，肯许人间用一杯？
杨柳春融青雾拥，芙蓉秋霁锦帆开。
老夫白发少年志，适兴时来看一回。
（第五首）
金水河边柳叶新，玉栏杆外杏花馨。
清风吹就江南景，夜雨浇开塞北春。
紫燕穿梭织锦绣，黄莺鸣唱剪流云。
半窗图画寒江月，几缕相思一片心。
找到一首李白描写深秋的诗，深秋应该是十月
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
秋天的赞美诗 秋 它象一个精灵 在久违的梦里踩在云彩而来 带着满眼的金色 和一颗简单得不能再简单的心 他执着地举着那 从久远的时空中传下来的火把 在茫茫山岗之间 寻找着最后一片绿色 然而 这个世界却和他开着玩笑 时间悄悄将绿色藏在了身后 他一次次翻起路边的石头 挖开山涧的澈澈清泉 一次次在有风的夜里 用身体呵护着烁烁的火把 天亮了 比最勤劳的农夫起得还早 夜黑了 比月亮睡得还晚 他累了 躺在一棵挂满果实的树下 开始抱怨命运的作弄 直到有一天 那硕大的果实将他打醒 听到勤劳的人 在麦田里收获着希望的欢笑 他笑了 开心地笑了 原来那金色是这么的美丽
赞美金秋十月的诗句（精选50句）
无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过比较经典的'诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的赞美金秋十月的诗句（精选50句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、今日云景好，水绿秋山明。——李白《九日》
2、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
3、墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》
4、钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》
5、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》
6、西风梧井叶先愁。——吴文英《浣溪沙·秋情》
7、运流方可叹，含毫属微理。——李世民《度秋》
8、随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
9、常恐秋节至，凉飚夺炎热。——班婕妤《怨歌行》
10、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
11、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
12、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》
13、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》
14、戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。——徐玑《秋行》
15、秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
16、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》
17、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧浚弹琴》
18、*种篱边菊，秋来未著花。——皎然《寻陆鸿渐不遇》
19、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》
20、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》
21、黄华自与西风约，白发先从远客生。——元好问《秋怀》
22、昨夜西风凋碧树。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
23、天*星辰大，山深世界清。——姚合《秋夜月中登天坛》
24、教他珍重护风流。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
25、钿筝歌扇等闲休。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
26、悠悠岁月天涯醉。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
27、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
28、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》
29、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
30、眼中人去难欢偶。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》
31、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》
32、绿杨楼外出秋千。——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》
33、靡靡秋已夕，凄凄风露交。——陶渊明《己酉岁九月九日》
34、红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
35、安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》
36、但把清尊断送秋。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
37、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
38、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
39、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
40、渐滴作秋声，被风惊碎。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
41、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》
42、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》
43、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。——王勃《秋江送别二首》
44、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
45、秋风夜渡河，吹却雁门桑。——王昌龄《塞下曲·秋风夜渡河》
46、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》
47、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》
48、才过斜阳，又是黄昏雨。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
49、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》
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农历十月，农历一年中的第十个月份（如果之前没有闰月），已进入冬天，初冬、孟冬，建亥之月（猪月），律中应钟。秦以建亥之月为岁首。又称初冬、开冬、露月、良月。
十月初一，指农历十月第一天，又称”十月朝”、”祭祖节”、”冥阴节”。因这一天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大”鬼节”。
传说一
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学*造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：”我给夫人烧纸钱。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：”把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？ 慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远*的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘”还阳”那一天正是农历十月初一，因此，*都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
传说二
另一说则来自孟姜女 送寒衣。传说孟姜女新婚燕尔，丈夫被抓去服徭役，修筑万里长城，秋去冬来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下，得知丈夫已经死去，孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的*，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的*并安葬，时值古历十月初一，由引产生了送寒衣节。
冬十月
魏晋-曹操
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
这首诗写于初冬十月，时间比前首稍晚。前八句写初冬的气候和景物。“鹍鸡”，鸟名，形状象鹤，羽毛黄白色。北风刮个不停，严霜又厚又密，鹍鸡晨鸣，大雁南飞，猛禽藏身匿迹，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派*和安宁。中四句写人事。钱、镈，两种农具名，这里泛指农具。“逆旅”，客店。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅多么美妙的图景！诗篇反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。朱乾说：“《冬十月》，叙其征途所经，天时物候，又自秋经冬。虽当军行，而不忘民事也。”（《乐府正义》卷八）在一定程度上触及了本诗的作意。
杂曲歌辞-十二月乐辞-十月
唐-李贺
玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。
碎霜斜舞上罗幕，烛笼两行照飞阁。
珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣著体寒，
长眉对月斗弯环。
十月奉教作
唐-李峤
白藏初送节，玄律始迎冬。
林枯黄叶尽，水耗绿池空。
霜待临庭月，寒随入牖风。
别有欢娱地，歌舞应丝桐。
十月乐游诗
唐-郭震
十月严阴盛，霜气下玉台。
罗衣羞自解，绮帐待君开。
银箭更筹缓，金炉香气来。
愁仍夜未几，已使炭成灰。
渔家傲·十月小春梅蕊绽
宋–欧阳修
十月小春梅蕊绽。红炉画阁新装遍。
锦帐美人贪睡暖。羞起晚。
玉壶一夜冰澌满。
楼上四垂帘不卷。天寒山色偏宜远。
风急雁行吹字断。红日短。
江天雪意云撩乱。
西江月·十月谁云春小
宋–范成大
十月谁云春小，一年两见风娇。
云英此夕度蓝桥。人意花枝都好。
百媚朝天淡粉，六铢步月生绡。
人间霜叶满庭皋，别有东风不老。
小启：
人间最美是十月。十月，秋高气爽，诗情画意，美不胜收，真可谓“树树皆秋色，山山唯落晖”。
十月，在江南才开始步入景色迷人的晚秋，在塞北已然是风刀霜剑的初冬。
十月，在温暖与寒冷之间，承前启后，继往开来。
古往今来，文人墨客吟诗填词，创作了许多与十月有关的的诗词，给这些不一样的日子，*添了许多不一样的色彩。
曹操：孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
冬十月
（魏晋）曹操
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
鹍鸡鸣晨，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场。逆旅整设，以通商贾。
幸甚至哉！歌以咏志。
南朝山水诗人谢灵运认为天下才共十斗，赞曹植为“八斗之才”。曹植的才华横溢，毫无疑问首先益于父亲曹操的文学基因。
曹操在民间被冠以“枭雄”之帽，其实他是一个卓越的政治家，同时也是一个优秀的文学家。他的《观沧海》、《龟虽寿》都是千古流芳的名篇。
这首《冬十月》，其写作风格与《观沧海》一脉相承，几乎以白描的手法，再现了初冬十月的景象，却给人留下了深刻的印象。
十月，北风那个吹，霜打树叶，雁南飞，留鸟藏，农人忙完秋收，准备赶集叫卖。
日子普普通通过，流年似水，似水流年，中华民族勤劳致富的优良传统，一代一代往下传。
白居易：十月江南天气好，可怜冬景似春华。
早冬
（唐）白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
公历10月，时值中秋，国庆中秋喜相连的大长假也曾经出现过。而古诗词里的十月，则已经是早冬了。
白居易集“诗魔”与“诗王”盛誉于一身，是一位伟大的现实主义诗人。他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。在他笔下的江南十月，已经是欲寒未寒的早冬天气了。
在诗人眼里，十月的江南，是无比可爱的，犹如花团锦族的春天。不仅仅是风光旖旎，更在于心情舒畅。
你看，农民忙完农活，到小酒馆里喝上三杯两盏，也许是糯米酒，也许是包谷烧，酒烈不烈无从知晓，酒不醉人人自醉。
兴之所至，会不会放声歌唱古代版的城市民谣《成都》呢?
甄龙友：十月小阳春。放榜梅花作状元。
南乡子·寿木状元
（宋） 甄龙友
十月小阳春。放榜梅花作状元。重庆礼成三日后，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙涨也，明年。此夜休嗔我*前。
原来以为“十月小阳春”是一句下里巴人的农谚，殊不知竟然出自阳春白雪的宋词。
古代科举考试分为乡试、会试、殿试，其中乡试在八月举行，故又称“秋闱”，会试和殿试都在春天举行，故又称“春闱”。
乡试由有生员资格的人参加，考中者称为“举人”，吴敬梓著名讽刺小说《儒林外史》里就有《范进中举》的精彩篇章，入选了初中语文课本，大家应该记忆犹新吧。
各省的举人赶赴京城，参加来年春季的会试，也就是“春闱”，考中者称为“贡生”，意思是贡献给皇帝选用的生员。
殿试由取得“贡生”资格的应试者参加，由皇帝亲自出题考，前三甲分别叫状元、榜眼、探花，其余统称为进士。
唐朝诗人孟郊写过一首著名的《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”该诗描绘的就是诗人殿试金榜题名后的激动心情。
《南乡子.寿木状元》里写“十月小阳春”，有双重的含义。其一是十月秋高气爽，气候宜人，像阳春三月一样温暖。另一重含义则是秋闱榜上有名，是小试牛刀，期待来年的春闱大显身手，大放异彩。
小结：
十月是收获的季节，秋收冬藏，勤劳的人们忙着秋收秋种，又是一个丰收的好年景。
十月是革故鼎新，激浊扬清。俄罗国十月革命一声咆哮，给中国送来了马列主义。
十月是喜悦的日子，共和国诞生在十月的第一天，普天共庆，与世同欢！
十月，从古诗词里走出来，阳光正好，风景正美。
◆夜游佛寺 我信步阿掖山卧佛寺前 观佛景，参悟佛心禅语 你面目慈祥，普度众生 你胸藏禅经，慈悲为怀 我轻拈凡心，虔诚跪拜 我从你的眸里，读懂了佛心与禅语 那是一朵温婉的菩提花语 你矗立群山黄海之中 以超然的姿态 与山林相依，休戚与共 你是佛心，你是善念 你是众生的皈依 你穿行碧海蓝天之间 你是众生争相朝拜，心之所往之地 青山巍巍，绿水悠悠 你是众生赏景，参禅悟道 皈依灵魂的福地 ◆千年银杏 寺外千年银杏，枝叶茂盛 超凡脱俗，不染尘埃 你亘古长青，你和蔼可亲 你见证了卧佛寺的前缘今生 还要继续观摩卧佛寺的来世 你善用一双智慧的眸 解读众生痴苦 你倾尽千年深情 与卧佛寺风雨同舟 你是亘古的守望 你是不朽的传奇 你用一支灵性的笔 讲述着卧佛寺的盛衰荣辱 ? ?◆佛前莲灯 佛前莲灯，伴我长生 檀香未尽，泪眼婆娑 追溯前世，我或许 是佛前的一盏莲灯 与佛同受信男信女的供奉 众生怀着虔诚的心愿，跪拜祈福 你庇佑了多少纯良的灵魂 与尔一起侧耳倾听晨钟暮鼓 *阿掖山卧佛寺一隅 聆听空灵佛音，诵读心经 佛说：你我他皆是茫茫众生一员 若能日行一善，必能早登极乐 我痴心问佛，手捧菩提 怀着一颗仁善的心，寻觅灵魂的皈依 待我的肉身涅槃，灵魂飞升 尘缘如风逝，轮回三界 我的足迹，宛若一朵佛音，亘古传颂 愿归依佛前，燃一盏莲灯 祈求下一世的福报 ◆心若菩提 原始的欲望，宛若深不见底的井 你坐井观天，默读心经 那一声伟岸的佛号，打马而过 世间的尔虞我诈，假仁假义可笑又可悲 善恶本无因，果报终有时 贪一时之乐，造孽众生，岂有福报 心若存善念，又岂会与魔同渊 何不止恶向善，高颂佛号，与佛同源 我拈凡心一颗，踏遍沧桑的经年 寻觅前缘今生的佛踪，佛本无形，万物归宗 我若向佛心若菩提，我若问佛温婉若莲 我在哪里悟佛，哪里便是我修行的宝刹 你在哪里拾起那页泛黄的佛经 哪里便是渡你成佛的寺庙 愿以一己之力，普度众生 愿追朔前世的佛光，皈依我佛
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
关于菩提树的诗句的解析
这是和尚神秀和慧能一段对话 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句 关于思念家乡的诗句 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。
神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的'首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
