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赞美金寨诗句
金寨县，地处皖西，
紧邻江淮，
大别山之腹地，
鄂豫皖之接舆，
浩荡绵延数百里，
孕育儿女六十万。
走进金寨，巍巍群山，
碧绿葱翠，悠悠河水，
清澈见底。
梅山，灵山，悬剑山，
山山呼应一展高低，
史河，双河，燕子河，
河河相通滋润万物。
可谓，山清水秀，
物华天宝，
以此千里迎宾客，
徜徉林间寄情山水，
百里藏幽人，
块然而坐品对自然。
天堂寨，梦里仙境，
人间天堂，山高云低，
拾级渐入家园，茂林密竹，
休憩遥知醉意。
五道瀑布，
沧浪之水从天而降，
千级石阶，
四方游人步步高升。
原始森林已成华东宝藏，
天堂山寨实为四海亲睐。
高山人为峰，幽篁月伴舞，
水清鱼读月，花静鸟谈天。
至山顶，云雾缭绕，
看四周，一览山小。
游客皆意兴而来，
必满意而归，
在此恣肆，
闲暇一游暂离滚滚红尘，
回味良久方解其中真意。
大坝截流，高峡出*湖，
两库（梅山水库，响洪甸水库）蓄水，
泄洪保民生。
库区群岛相连，风情万种，
建筑历史悠久，造福古今。
水产丰饶促发展，
碧波荡漾灌良田。
精气透日月，
钟灵渡万民。
山路回转，
九曲十八弯，
铁路贯穿，
赞美金湖诗句
峡东多胜景，
枝江有大湖。
如楚玉镶嵌福地仙境，
依傍大江熠熠生辉。
泱泱荡荡波澜流玉，
碧水生光谓之金湖。
西倚马店城区，
东接沮漳长河，
北挽荆山万重，
南望洞庭湘水。
天造地设，猗欤美哉。
金湖浩浩，源远流长。
润泽丹阳苍生，
养育一方社稷。
环湖人文荟萃，
传说百世流芳。
关庙山刀耕火种，
男耕女织为农耕文化之首；
军马场马嘶鼓鸣，
旌旗翻飞为兵家必争之地；
乌龟庙呼风唤雨，
凉气四溢为避暑天堂；
青隆包楚国贵族墓群，
为待揭历史深迷。
远眺弥陀寺、
三佛寺香火鼎盛，
晨钟暮鼓相闻，
众殿揖拱聚祥瑞佛光，
祈福护佑苍生；
更有古镇江口，
古坊民舍栉比相邻，
楼阁参差店铺连檐，
明清风情依然，
青石小径上，
沧桑犹可见。
谦泰吉凭酒载史，
与金湖*于咫尺，
古法相承，芳香醇厚，
酒如甘泉清洌，
扬名四海飘香。
当今盛世，
富庶枝江，
还湖于民，
桑梓之幸。
湖面广袤，
野趣天然横生；
银涛浩淼，
氤氲水气绝妙；
清泓皎澄，
恰如天河撒泼；
1、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
2、，蓦然回首，。
3、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁;不见白头相携老，只许与君共天明。
4、问世间情为何物，直叫人生死相许。
问情人花开花落，是造化。
5、思此星晨非昨夜 为谁风露立中霄。
6、女，。
求之不得，寤寐思服。
，辗转反侧。
，左右之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
8、，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
9、，莫待无花空折枝。
10、，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
11、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑 12、多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。
撸星月 刷金刚 腕上橄榄得包浆 搓密蜡 挑松石 南红还是保山强 小凤眼 头 耶壳想猛就得厚 玩玳瑁 血砗磲 菩提根变大象皮 红酸枝 金丝楠 只玩金星小叶檀 血龙木 帝王木 木中之王是海黄 玩葫芦 养鸣虫 叫的怀里暖洋洋 玩核桃 得看准 黄尖白皮把心伤 一只红 一只黄 不如砸了听个响 寻扇骨 求扇面 其实自己是文盲 各种骨 各种牙 它们家属很悲伤 红珊瑚 睡美人 搭配起来更高档 刨琥珀 寻蓝光 犀鸟头顶红配黄 小文玩 大市场 一代更比一代强
梵唱心经药师心咒佛陀的爱八十四句古梵音大悲咒-童音(别有一番风格)心似莲花观世音菩萨灵感真言毗卢遮那佛心咒南无阿弥陀佛(李娜)南无阿弥陀佛(男声空旷版)
这几句话的含义是什么
佛对我你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说错了，尘是擦不。
我于是将心剥来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对
如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。
祝贺赞美金婚的诗句
在**淡淡的日常中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。你知道什么样的`诗句才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的祝贺赞美金婚的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
（第一首）
孬孬好好五十春，苦苦辛辛育子孙。
蜜蜜甜甜同玉榻，恩恩爱爱共金婚。
（第二首）
金婚大禧咏三篇，夕照斜阳绪万千；
苦棘酸甜香喷喷，相濡以沫意绵绵。
低微奉禄持勤俭，两袖清风自泰然；
寿比南山如日月，期颐岁逾享天年。
（第三首）
携手同心伴大江，三生缘定喜重阳。
家和国盛安居乐，颐养天年享泰康。
（第四首）
风雨同舟五十年，相濡以沫两心牵，
苦甘与共真情厚，约定来生再续缘。
（第五首）
半纪齐眉一瞬间，万千感慨忆流年。
途中偶遇低头笑，树下相亲斜眼看。
豆蔻梢头无丑女，弱冠礼上有馀男。
春花既许檐边草，雨露应滋幽谷兰。
（第六首）
年逾七十己寻常,父母金婚谱劭章。
秋水天河情一辈,春晖槐舍荫三乡。
父垂学子倾心墨,母舐儿孙付苦霜。
耕读持家甜自乐,人生濡沫寿而昌。
（第七首）
红牛黃马信吉祥，半百人合喜日长。
快乐如金活世上，前瞻携手愿如偿！
（第八首）
惟有萱椿言九鼎，后昆乐意奏琴弦。
虽无一见钟情感，却有三生伴侣缘。
鸡犬相随同否泰，舟车劳顿共东南。
少柴缺米非常态，喜怨欢嗔亦自安。
（第九首）
浩浩长江万古流，奔腾到海未曾休。
听涛喜庆重阳美，不老金婚醉晚秋。
（第十首）
嘉耦岁寒侣，琴瑟亦冰弦。黄金白首相况，金欲逊其坚。
偕老百年常事，公是刘樊仙眷，何止百而千。百者数之始，中半最华年。
双烛照，楼百尺，敞琼筵。腾天跃海，看取晨旭总成圆。
指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天。醉写催妆句，眉笔老逾妍。
（第十一首）
并肩长看团圞月。芝兰玉树当阶发。彩舞乐尧天。恍然花烛前。
海桑经几度。早岁同甘苦。不遣鬓如银。相期德日新。
（第十二首）
奉禄低微卿不嫌，培兰育桂任挑肩。
春光憔悴酿成蜜，秋色凋零烹作篇。
已让清风持晚节，共留佳趣养天年。
缠绵旧梦藏心底，驾鹤相安合一龛。
（第十三首）
关于菩提树的诗句
这是和尚神秀和慧能一段对话。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃
神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的`诗句在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。
神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。爱情诗句这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
祝贺赞美金婚的诗句
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（第一首）
孬孬好好五十春，苦苦辛辛育子孙。
蜜蜜甜甜同玉榻，恩恩*共金婚。
（第二首）
金婚大禧咏三篇，夕照斜阳绪万千；
苦棘酸甜香喷喷，相濡以沫意绵绵。
低微奉禄持勤俭，两袖清风自泰然；
寿比南山如日月，期颐岁逾享天年。
（第三首）
携手同心伴大江，三生缘定喜重阳。
家和国盛安居乐，颐养天年享泰康。
（第四首）
风雨同舟五十年，相濡以沫两心牵，
苦甘与共真情厚，约定来生再续缘。
（第五首）
半纪齐眉一瞬间，万千感慨忆流年。
途中偶遇低头笑，树下相亲斜眼看。
豆蔻梢头无丑女，弱冠礼上有馀男。
春花既许檐边草，雨露应滋幽谷兰。
（第六首）
年逾七十己寻常,父母金婚谱劭章。
秋水天河情一辈,春晖槐舍荫三乡。
父垂学子倾心墨,母舐儿孙付苦霜。
耕读持家甜自乐,人生濡沫寿而昌。
（第七首）
红牛黃马信吉祥，半百人合喜日长。
快乐如金活世上，前瞻携手愿如偿！
（第八首）
惟有萱椿言九鼎，后昆乐意奏琴弦。
虽无一见钟情感，却有三生伴侣缘。
鸡犬相随同否泰，舟车劳顿共东南。
少柴缺米非常态，喜怨欢嗔亦自安。
（第九首）
浩浩长江万古流，奔腾到海未曾休。
听涛喜庆重阳美，不老金婚醉晚秋。
（第十首）
嘉耦岁寒侣，琴瑟亦冰弦。黄金白首相况，金欲逊其坚。
偕老百年常事，公是刘樊仙眷，何止百而千。百者数之始，中半最华年。
双烛照，楼百尺，敞琼筵。腾天跃海，看取晨旭总成圆。
指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天。醉写催妆句，眉笔老逾妍。
（第十一首）
并肩长看团圞月。芝兰玉树当阶发。彩舞乐尧天。恍然花烛前。
海桑经几度。早岁同甘苦。不遣鬓如银。相期德日新。
（第十二首）
奉禄低微卿不嫌，培兰育桂任挑肩。
春光憔悴酿成蜜，秋色凋零烹作篇。
已让清风持晚节，共留佳趣养天年。
缠绵旧梦藏心底，驾鹤相安合一龛。
（第十三首）
1、你永远要感谢给你逆境的众生。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、好好的管教你自己，不要管别人。
4、念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
7、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
8、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
9、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
11、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
12、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
13、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
14、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
15、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
16、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
17、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
18、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
19、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
20、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
21、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
22、切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
23、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
24、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
26、切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
27、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
28、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
29、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
30、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
31、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
32、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
33、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
34、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
35、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
36、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
37、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
38、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
39、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
40、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
41、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
42、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
44、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
45、切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
47、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
48、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
49、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
50、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
51、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
正值高考之际，小编为大家带来6首诗词，祝愿全中国所有的考生们能够金榜题名，进入自己梦寐以求的高校。
登科后
唐代：孟郊
昔日龌龊不足夸，
今朝*思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
十年寒窗苦读，有过想放弃的时候，也有过想偷懒的时候，但最终都咬牙坚持了下来。当看到自己顺利考中之后，昔日里曾受过的苦在这一刻都被喜悦冲击地不值一提。骑着高头骏马，在长安城的街道里沐浴着春风，心情飞扬，一天就看尽了城中的百花繁盛。
马拉松已经跑到了最后的冲刺阶段，不要松懈，卯足了劲儿，冲吧。
上李邕
唐代：李白
大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，
犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，
闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，
丈夫未可轻年少。
是金子总会发光，是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。即使风停了之后，也能凭自己的力量横渡沧溟之水。孔子曾说，后生可畏。大丈夫绝对不能轻视年轻人。
是啊，虽然你现在还只是一个学生，但要相信，未来的天空广阔，任你飞翔。
述剑
唐代：贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不*事？
没有什么成功是随随便便的。剑客十年始终如一地磨一把剑，这把剑出鞘时，才锋利无比。而有了这把锋利无比的剑，剑客才有能力仗剑天涯，路见不*、拔刀相助。
过去的你，也正如剑客一般，十年如一日地磨练着自己的学问。如今正是宝剑出鞘的时候，就看你的了！
上堂开示颂
唐代：黄檗禅师
尘劳迥脱事非常，
紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香。
世人多沉溺于走捷径。快速获得某某技能、5分钟掌握某某高阶玩法……唐代的黄檗禅师告诉我们：如果你真的想做成一件事，是没有捷径可以走的。不经历寒冷到骨头里的冬天，梅花怎么会有如此扑鼻的清香？
考生们，也正是因为你们没有走捷径，也正是因为你们经历了无数场考试的磨练，我相信，在高考的考场上，你们也能发挥出色。
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
风华正茂的青年，总有一股子“舍我其谁”的干劲和冲劲。在学*的这座山峰上攀登了那么久，相信你此时一定是踌躇满志、成竹在胸。
期待着你们“会当凌绝顶，一览众山小”的时刻，加油！
沁园春·雪
*现代：*
北国风光，千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
◆夜游佛寺 我信步阿掖山卧佛寺前 观佛景，参悟佛心禅语 你面目慈祥，普度众生 你胸藏禅经，慈悲为怀 我轻拈凡心，虔诚跪拜 我从你的眸里，读懂了佛心与禅语 那是一朵温婉的菩提花语 你矗立群山黄海之中 以超然的姿态 与山林相依，休戚与共 你是佛心，你是善念 你是众生的皈依 你穿行碧海蓝天之间 你是众生争相朝拜，心之所往之地 青山巍巍，绿水悠悠 你是众生赏景，参禅悟道 皈依灵魂的福地 ◆千年银杏 寺外千年银杏，枝叶茂盛 超凡脱俗，不染尘埃 你亘古长青，你和蔼可亲 你见证了卧佛寺的前缘今生 还要继续观摩卧佛寺的来世 你善用一双智慧的眸 解读众生痴苦 你倾尽千年深情 与卧佛寺风雨同舟 你是亘古的守望 你是不朽的传奇 你用一支灵性的笔 讲述着卧佛寺的盛衰荣辱 ? ?◆佛前莲灯 佛前莲灯，伴我长生 檀香未尽，泪眼婆娑 追溯前世，我或许 是佛前的一盏莲灯 与佛同受信男信女的供奉 众生怀着虔诚的心愿，跪拜祈福 你庇佑了多少纯良的灵魂 与尔一起侧耳倾听晨钟暮鼓 *阿掖山卧佛寺一隅 聆听空灵佛音，诵读心经 佛说：你我他皆是茫茫众生一员 若能日行一善，必能早登极乐 我痴心问佛，手捧菩提 怀着一颗仁善的心，寻觅灵魂的皈依 待我的肉身涅槃，灵魂飞升 尘缘如风逝，轮回三界 我的足迹，宛若一朵佛音，亘古传颂 愿归依佛前，燃一盏莲灯 祈求下一世的福报 ◆心若菩提 原始的欲望，宛若深不见底的井 你坐井观天，默读心经 那一声伟岸的佛号，打马而过 世间的尔虞我诈，假仁假义可笑又可悲 善恶本无因，果报终有时 贪一时之乐，造孽众生，岂有福报 心若存善念，又岂会与魔同渊 何不止恶向善，高颂佛号，与佛同源 我拈凡心一颗，踏遍沧桑的经年 寻觅前缘今生的佛踪，佛本无形，万物归宗 我若向佛心若菩提，我若问佛温婉若莲 我在哪里悟佛，哪里便是我修行的宝刹 你在哪里拾起那页泛黄的佛经 哪里便是渡你成佛的寺庙 愿以一己之力，普度众生 愿追朔前世的佛光，皈依我佛
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
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