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齐白石简介
齐白石，是*现代*绘画大师，世界文化名人。以下是小编给大家整理的齐白石简介的内容，欢迎大家查看，希望对大家有所帮助。
齐白石(1864年1月1日─1957年9月16日)，男，生于湖南长沙府湘潭。原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是*现代*绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、*美术家协会*等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。着有《白石诗草》《白石老人自述》等。
主要代表作品
花鸟画
白菜萝卜小鸡牡丹图葡萄杏花图芙蓉鸭子
丝瓜乌鸦图烛火光明松鹤图折枝花卉卷水牛图荷花图
和*鸽彩荷图红梅双喜庆祝国庆九秋墨虾
鱼虾图墨蟹图鱼虾蟹水族墨虾图岁朝图
人物画
人物屏之醉翁图人物屏之望福图人物屏之洗耳图人物屏之渔翁图仕女条屏赐桃图
寿星公铁拐李婴戏图之一 拍球婴戏图之二 玩铜钱挑耳图沁园夫子五十岁小像图
山水画
山水图远山松林图万竹山居图红杏烟雨石门二十四景图
山水六屏图龙山七子借山吟馆山间人家童戏图访旧图云海林屋图
书法
行书谢启行书总路线语录行书“甑屋”门 条仿石涛山水册页题记
篆刻
涂鸦百不足富少翁翰墨文字三余怀瑜庐海客
评价
毕加索：“齐白石真是*了不起的一位画家!*画师多神奇呀!齐白石用水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。
朗绍君：在吴昌硕之后，齐白石将*传统书画推进一步，输入新的生命血液。齐白石是全才，齐白石赋予作品以质朴清新的农民情感，赋予文人画形式以新的生命力和现代性。齐白石作为一个孜孜不倦的追求者，在长达一个世纪的奋斗中所显示的创造精神，具有楷模性。
余秋雨：大地赋予了齐白石至高的艺术成就，而齐白石的性格与“天趣”密切，农民般的朴实，孩童般的天真。齐白石是湖湘文化和京都文化的结合，自我造化而成大器的。齐白石与湖湘文化有着深厚的渊源。
王仲：齐白石在艺术上的成功，告诉我们：真理是朴素的，艺术的真谛是*凡而简朴的，后现代主义者们把问题复杂化，不是别有用心就是另有难言之隐。只要根植于人民、根植于健康人性基础上执着的审美理想和信念，有不断遵循艺术规律实践的坚强意志，这是齐白石用自身作为榜样，留给我们21世纪*艺术家最珍贵的启示。
生*经历
1864年1月1日（农历癸亥年一八六三年冬月二十二日），齐白石生于湖南长沙府湘潭白石铺杏子坞星斗塘。名纯芝，字渭清，又字兰亭。27岁改名璜，字濒生，别号白石山人，又号寄园。
1870年，从外祖父周雨若读书，常用*字本、账簿纸作画。
1878年，拜周之美为师学*雕花木工。做木工之余，以残本《芥子园》为师，*花鸟、人物画。
1888年，拜民间艺人萧芗陔为师学画肖像。
18*，拜胡沁园、陈少蕃为师学诗文，得胡沁园帮助，脱离木工生活，专*绘画，为人作肖像养家。
1894年，与王仲言等七人结“龙山诗社”，被推选为社长。后与黎松庵等结“罗山诗社”，一起吟诗、作画、摹刻金石。
1899年，拜湘潭名士王闿运为师学*诗文。同年刊第一套印谱《寄园印存》，印学丁敬、黄易，规矩精密，可以乱真。
1900年，居住于莲花峰下梅公祠，自称“百梅书屋”，并在院内盖一小屋，名“借山吟馆”。致力于绘画、作诗。
1902年，应夏午诒邀请，赴西安教画。在西安3个月，又与夏午诒共赴北京，途中游历了华阴、弘农润。在西安结识樊樊山，他愿意将齐白石推荐给慈禧太后充当内廷供奉，夏午诒愿为他捐个县丞，都被他谢绝了。
1904年，随王闿运赴江西，游庐山、南昌等地，刊印《白石草衣金石刻画》，王闿运为其作序。
1905年，赴广西，游桂林。与蔡锷、黄兴相识。
1906年，春节后，过梧州经广州到钦州，郭葆生留其教画。饱览郭所藏徐渭、八大、金农诸名家真迹。用功作画，其间常为郭代笔。秋，回湘潭，以教画薪金购置旧屋并数十亩水田。
1908年，春天即赴广州。是年，仅回湘潭小住几天，其余时间皆在广州度过。
1909年，在广州过春节，后去钦州。初夏赴上海，以卖画为生。夏秋之间，游苏州。往南京拜访李梅庵，为其治印三方。10月返回湘潭，至此结束“五出五归”的远游生活。其后在家乡葺“寄萍堂”，开始8年的'山居生活，潜心吟诗作画。对八大山人、石涛的花鸟画多所取法，画笔更见简练，但草虫写生，多工致，间或以写意出之。书法学金农，得其神髓。
1917年，为避土匪之扰赴北京。正赶上“张勋复辟”，匆匆去天津避难。局势稍定，复归北京，在琉璃厂南纸铺挂润格卖画。其间和老朋友樊樊山、夏午诒、郭葆生等往来甚密。并结识陈师曾、姚茫父、陈半丁等。其中与陈师曾订交，对晚年齐白石有极大影响。是年冬，离京返湘，乡居一年。
1919年，与胡宝珠结婚，从此定居北京。
1923年，陈师曾在南京病逝，数次题诗痛悼好友。1925年，春，大病，人事不知七昼夜。卧病榻月余，停止作画、刻印。梅兰芳正式拜师学画。
1926年，母亲、父亲相继去世。两度停止作画、刻印。
1927年，应林风眠邀请，任教于北京艺术专科学校。
1928年，印行《白石诗草》《借山吟馆诗草》（手写本影印）
1933年，印行《白石诗草》（八卷铅印本）
1936年，游四川。在川结识黄宾虹。
1937年，听信长沙舒贻上算命说，用瞒天过海法，自署77岁。是年7月，北*沦陷，心情悲愤，轻易不见客。
1940年，农历正月，妻陈君春去世，撰《祭陈夫人》文。为反抗日寇及汉奸的骚扰索画，贴出“画不卖与官家”的告白，谢绝见客。
1944年1月，继室胡宝珠病故。6月，拒绝北*艺专配给用煤。
1946年，抗战结束，复又在琉璃厂挂润格，恢复卖画刻印。10月，去南京、上海办画展，200多张画全部卖出，带回一捆捆“法币”，如同废纸，竟买不到10袋面粉。1949年1月，北***。参加**招待宴会。为*刻石印两方。担任中央美术学院名誉教授。
齐白石（1863--1957）原名纯芝，字渭清，后更名璜，字萍生，号白石，别号借山馆主者，寄萍老人老萍、杏子坞老民、木人、木居士等等，湖南湘潭人。是我国20世纪着名画家和书法篆刻家。
1、善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。
2、欲立艺者，先立人学我者生，似我者死勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
3、不叫一日闲过莫羡。
4、人欲骂之余勿听也，人欲誉之，余勿喜也。
5、似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。
6、寿高未死羞为贼，不辞长安作恶饕。
7、牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。
8、任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。
9、我是学*入家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。
10、我绝不画我没见过的东西。
11、欲立艺者，先立人；学我者生，似我者死；勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
12、学我者生，似我者死。
13、作画先阅古人真迹过多，然后脱前人*气别造画格。乃前人所不为者，虽没齿无人知，自问无愧也。清逸，不慕名利，方可从事于画。见古今之长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化。如此腕底自有鬼神。
14、画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。
大艺术家齐白石座右铭”不教一日闲过。
“大艺术家徐悲鸿座右铭“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”大文学家鲁迅座右铭“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”大艺术家黄泽金座右铭”人生就像大海中航行的船，随时都有可能被狂风暴雨袭击。
但是只要我们做好掌舵手，最终都能*安到达彼岸。
“这是四位大师的座右铭，也是我最喜欢的座右铭。
我喜欢他们、崇拜他们、敬佩他们
非淡泊无以明非宁静无以致远
大艺术家齐白石座右铭：不教一日闲过。
和这个有关的故事就是他勤学苦练画画的吧，他八岁就给人家放牛、砍柴。
牛在吃草，他就用柴棍在地上画画。
后来，他当了木匠，白天干活，晚上在昏暗的油灯下学画。
齐白石是一个伟大的画家。
他的座右铭是，一生穷困潦倒也不做亏心事。
一笑 王虎林 ①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之
(不 ）劳而获 | (好 )为人师 叶公( 好)龙(一 )唱一和 | 邯郸(学 )步 (* )以为常(日 )新月异 | 开(天 )辟地 杞人忧(天 )( 闲)情逸致 | 欣欣( 向)荣 梁( 上)君子( 过)目成诵 | 不一日闲过好好学*,天天向上
一笑 ①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑
昨天大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝特此补充之，不教一日闲过。
齐白石画虾的阅读附答案
练*就是用题进行多角度、多层次的训练，通过多方面的强化，恰当的重复来掌握知识和技巧。题，既包括书面文字，又包括口述和动手操作的实验等。下面小编为大家带来齐白石画虾的阅读附答案，希望大家喜欢。
齐白石小时候是个放牛娃。他放牛回家，到水塘边洗手，看到虾在水里游啊游，游得很有趣，就把虾画了下来。以后，他就把画虾作为特别的爱好了。
齐白石五十七岁那年，一天，他从木柜里取出一幅虾的画，看着看着，不禁自言自语地说：“这是按照古代画家画虾的方法画的呀，像死的一样……”他越看越不满意，就叫家人买来几只活的长臂虾，把它们养在大水碗里。
他每天对虾进行观察，写生。有时用笔杆碰一碰虾须，只见虾“腾”地跳了起来，他立刻把这个姿态画下来。就这样看了画，画了看，天长日久，他所画的虾像活的一样，身体有透明感，虾须似乎一碰就会动起来。
1．你能联系上下文说说“自言自语”的意思吗？
2．“他所画的虾像活的一样”和“虾须似乎一碰就会动起来”这两句(是不是)比喻句。
3．齐白石为什么叫家人买来几只活的长臂虾？
4．齐白石为什么能把虾画得像活的一样？
参考答案：
1．齐白石独自低声说话。（意思对即可）
2．不是
3．因为他对自己画的虾不满意，看起来像死的一样。
4．因为他每天对虾进行观察、写生，这是他勤学苦练的结果。（意思对即可）
拓展：齐白石画虾的故事
齐白石以画虾闻名，画虾几乎成了他的“象征”和“符号”，最*读到作家老舍的儿子舒乙的一篇文章，其中记载了关于齐白石画虾的一件趣事，读来颇值得回味。
文章中写到，诗人阮章竞曾有一幅画虾图，虾画得一般，但上面的一段文字却很有意思，大意是说有一次阮诗人吃大虾，酒足饭饱之际，他低头观察盘子中的虾，无意中数了数虾身上的节数，忽然大吃一惊：齐白石画中的虾是五段，而实际虾的节数是六段！他不相信自己的眼睛，反复数了又数，甚至特意回家查了百科全书，都说虾是六段，于是他得出一个结论：都说齐老先生画画以实物为对象，观察非常细微，不料却画错了虾，可见权威也有错，千万不可迷信！
舒乙读到这件事情非常不理解，因为他在整理母亲的遗物时，发现了一幅齐白石早年的《虾》，他特意数了数，虾身上的节数分明是六段，而不是后来的五段！他还记得母亲说过，她亲眼看见齐白石老人为了将虾画得逼真，特意用笔洗来养活虾，每天都对着它们默默观察，一看就是老半天。一位这样热衷于观察实物的大师，怎么会弄错虾的节数呢？
后来，舒乙多次揣摩齐白石的`作品，从他最开始的写实画法到后来的简化九笔法，直到最后的“透明”法，画作中的虾变得越来越鲜活，就是这样重要的三段变法之后，虾身上的节数才从六段变成了五段。
由此，舒乙也得出了自己的结论：齐白石先生一定试验过多次，发现画虾时六段或者四段都不理想，只有五段的虾在比例和视觉效果上最合理、最好看、最美。这种源于生活又高于生活的作品，才是一位艺术家创作的美妙境界。
赞美冈仁波齐的诗句精选
冈仁波齐是冈底斯山的主峰，位于*阿里地区普兰县境内，意思是“雪山神王”，“雪山至宝”。
冈仁波齐山峰海拔六七百一十四米，在*高原的雪山群峰中，它的高度确实算不上什么，仅喜马拉雅山系，超过七千米的雪峰就有五十多座。
而冈仁波齐却以它无与伦比的独特造型和至高无上的宗教地位，巍然傲立于雪山之林。
冈仁波齐和山下的玛旁雍措湖，高低搭配，蓝白相映，动静结合，构成了地球上罕有的人间净土和奇妙景观， 冈仁波齐是人们顶礼膜拜的宗教圣地，各国旅游者和探险家心驰神往的雪山秘境。
——导读
我独自坐在青藏高原的腹地，与冈仁波齐对话。
冈仁波齐，总是静悄悄的。
我，虔诚而恭敬的无语凝噎。
它静静地站在那里，
一个世纪接着一个世纪，
仿佛岁月并没有流逝，
地球并没有旋转，
停留在时间和空间的永恒里。
风，摇过冈仁波齐的头顶，
是经幡婆娑，龙达飞扬的风轮。
这种静止的交流，
由内心出发，直至思想的精髓。
然而，更多的时候，
冈仁波齐深藏在浓云迷雾里，
隐没在蒙蒙雨雪中，
孕育着种种神话和传奇。
云，飘过冈仁波齐的胸襟，
是经文贯穿喜马拉雅的虔诚。
总有这样的时候，
冈仁波齐会悄然从群山之巅探出头来，
给所有的朝觐者和观光者带来意外的惊喜。
一些零散的记忆，成为交头接耳的腹语。
人们总是在不同的时间，
从不同的角度，看到冈仁波齐，
那巨大、圣洁、浑圆、优雅、空灵的造型。
人们以各种各样的艺术想象，
和宗教情结将冈仁波齐描绘和形容。
有人说，冈仁波齐是地球的拱顶；
有人说，冈仁波齐是世间诸神的祭坛；
还有人说，冈仁波齐是纯金的`王冠；
更有人说，冈仁波齐就是活佛的宝座……
人类最美好的词汇，
世间最神圣的称号，
全都加到了冈仁波齐的身上。
一种虔诚叩拜的姿势，来自遥远的香巴拉。
雨，淋过冈仁波齐的身躯，
是吟诵“六字真言”的深情。
这，来自天籁的声音，
从心灵深处发出，直至与灵魂一起飞翔。
绵延不断的山路，
似没娘孩子赖以生存的脐带。
风雨,雷电,日出,冰雹。
此刻，人们象神山深处苦难的海子，
所有记忆的痛，被阳光下玛旁雍措湖的水面折射后，
照见了自己欢乐的样子。
形容雨花石的诗句？
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。《有约》赵师秀小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》陆游天街小雨润如酥，草色遥看*却无。《早春呈水部张十八员外》韩愈好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》杜甫清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》杜牧渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使西安》王维若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。《横塘路》贺铸
有关于雨花石的诗句吗？
明末清初人徐荣的《雨花石》： 天雨诸香下帝台，大同天子讲经来。
尚留子石临江活，恰似房花向日开
每有关于雨花石的优美句子？
千岁江,万年风,滴就乾坤难老松.石玲珑,夺巧工,帷幔重重,觅个相思梦.
5个赞美石头的诗句？
题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。 望夫石 王建 望夫处，江悠悠。化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。 太湖石 白居易 远望老嵯峨，*观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。 过石头城 张祜 累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。 唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。
歌颂和赞美石油人的诗句
（一）
高耸的井架上
有力的是石油人，
与之荣辱的责任
坚固的钻头里
有声的是石油人，
与之俱进的心跳
风雨如故
时人自前
篝火熊熊燃不尽片片豪情
钻塔巍巍压不倒铁骨铮铮
石油人的血与汗，
挥洒出银河闪闪
流淌在，
深邃遥远的苍穹碧宇
石油人的情与爱，
播种出油花朵朵
竞芳在，
四季如春的神州华夏。
（二）
赞美你，
无私奉献的石油人，
歌颂你，
艰苦创业的探索者！
如果说生命，
是苍穹里的那一抹绿，
那么你就是，
万绿丛中的那一叶红
石油人的血与汗，
挥洒出银光烁烁，
石油人的情与爱，
播种出油花朵朵；
爱岗敬业，
是你最忠诚的承诺，
无私奉献，
是你最深情的战歌；
让雄鹰，
在浩淼的天蓝上振翅；
让骏马，
在无垠的草原上驰骋！
让油海，
装点我们伟大祖国，
最绚丽的`山河！！
（三）
钢铁之意志，创业之豪情，
演绎新时代之铁人精神；
沙漠之戈壁，热带之雨林，
创造新战场之传奇“铁军”。
石油神探，展现敬业之风采；
异域丰碑，谱写生命之赞歌。
1、竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
2、昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
3、可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
4、酒入豪肠，七分酿成了月光。
5、酒入豪肠七分化作月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
6、世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。
7、锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。
8、李杜文章在，光焰万丈长。
9、仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。
10、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚。
11、千古诗才，蓬莱文章建安骨。
12、锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。
13、但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
14、一身傲骨，青莲居士谪仙人。
15、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
16、白也诗无敌，飘然思不群。清新庾府开，俊逸鲍参军。
17、浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。
18、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
19、采石江边李白坟，绕田无限草连云。
20、眸子炯然，哆如锇虎，或时束带，风流酝籍。
赞美白桦树林的诗句
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的赞美白桦树林的诗句，希望对大家有所帮助。
（第一首）
白桦林，
不知收藏了，
多少遗失的梦想，
竟使这，
许多，
经历了人生沧桑的人，
回到你的怀抱，
向你诉说思念的痛，
生命的脆弱，
及，
遥遥不可知的路。
白桦林，
以，
最贴*大自然的生命，
诠释着，
自然与人的和谐韵律，
糅合着生命的永恒，
在这，
永恒的生命中，
体验着，
庄重和肃然的伟岸。
（第二首）
白桦的花语和象征：
生与死的考验。
白桦树是俄罗斯的国树，
是俄罗斯民族精神的象征。
在新疆诸多的树木中，
最美的要数白桦了：
高条的躯干秀美挺拔，
丰富的叶片妩媚动人。
无论在哪一个季节，
它总能，
给人以深刻的印象。
白桦树既不像苍松，
那样喜欢站在山头炫耀，
也不像垂柳那样，
爱好偎依湖畔弄情。
白桦总是身着素装，
静静地站在那里，
宛如纯洁秀美的村姑。
夏季的白桦树，
清俊挺拔，
却又款款深情，
透出母性的坚强。
深秋的白桦树，
树干更加洁白光亮，
挺中显秀，
光彩照人。
李白有关赞美荷花的诗句
夏天，荷花池里的荷叶碧绿碧绿的，挨挨挤挤的，就像一个个圆盘，又像一柄柄大伞，一阵风吹来，荷叶你拉拉我，我扯扯你。小编精心为你整理了李白有关赞美荷花的诗句，希望对你有所借鉴作用哟。
别储邕之剡中
唐代：李白
借问剡中道，东南指越乡。
舟从广陵去，水入会稽长。
竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。
译文
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的'越地。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
注释
储邕：李白诗人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一带，当地有剡溪，山清水秀。
借问：请问，打听。
越乡：今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
广陵：今江苏扬州。
会稽：今浙江绍兴。
镜：指水面。一则阳光照射，水面闪闪发光，二则水面清澈见底，所以比喻为镜子。
天姥：即天姥山，在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌，此山被道教尊为仙山。
译文二
借问你去剡中的道路如何走？你指着东南方向说：那就是越乡。
从广陵乘舟去，水路去到会稽长又长。
溪边竹色翠绿，池塘荷花宛如镜中飘香。
辞君以后我去天姥山，拂净崖石卧秋霜。
赏析
诗的前二句，交待李白诗人的去向。但作者避免*铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明李白诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被李白诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了李白诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在李白诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
这首别离诗别辟蹊径，新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离，其余笔墨都用来铺叙李白诗人的行程和沿途的景色，最后一句，更将想象中事如实写来，充分展现了李白诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
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