旷野的古诗词

诗名含有旷字的古诗词 名字含旷字的诗词

与萧旷冥会诗（甄后留别萧旷）

甄后〔唐代〕

玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。

明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。

与萧旷冥会诗（萧旷答诗）

萧旷〔明代〕

红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。

珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。

永丰刘尊德自南雄归过宁都别予将之豫章因怀旷伯逵赋别念二韵仍以呈旷也

刘崧〔元代〕

刘郎南雄来，高豁动晴昊。我行山水深，逢子恨不早。

林亭春色净，闭户思却扫。骑马晨冲泥，沾濡愧群草。

长滩石齿齿，舟楫得慎保。呼酒破旅颜，操觚见文藻。

只今岭南幕，颂尔伯父好。佐邦重赞诺，华发未即老。

久知阶庭除，重尔甚琲璪。家声激前闻，谁不思涤澡。

矧子方青年，如日斯杲杲。求师复远涉，下浦伤霖潦。

落花随飘风，何以慰中抱。南州有旷子，友谊获深造。

高歌忘羁穷，愁绝亦颠倒。我昔从之游，艰危极论讨。

今年始适吏，颜色脱枯槁。独不常见之，念我心懆懆。

永怀川无梁，式赋山有栲。从迈谅匪难，踯躅悲远道。

浮云递崇冈，斜日下深岛。会合谅有期，持身以为宝。

师旷撞晋*公

韩非〔先秦〕

晋*公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”

旷怡亭口占

马一浮〔*现代〕

流转知何世，江山尚此亭。

登临皆旷士，丧乱有遗经。

已识乾坤大，犹怜草木青。

长空送鸟印，留幻与人灵。

师旷论学

刘向〔两汉〕

　　晋*公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

　　师旷曰：“何不炳烛乎？”

　　*公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

　　师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”

　　*公曰：“善哉！”。

上阳白发人－愍怨旷也

白居易〔唐代〕

上阳人，红颜闇老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百馀人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。

春秋战国门。师旷

周昙〔唐代〕

老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。

往行前言如不见，暗中无烛若为行。

师旷劝学

刘向〔两汉〕

晋*公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”*公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”*公曰：“善哉！”

旷然尘虑清

胤禛〔清代〕

性静涵真趣，澄观宇宙中。未离人境外，顿觉俗情空。

有色穿帘月，无心过竹风。一声长啸罢，俯仰浩靡穷。

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含有旷字的古诗词 带旷字的诗词名句

野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

野芜旷，*乃菅，上无量，*乃妄。——《管子·牧民》

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》

野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。——陶渊明《闲情赋》

江旷春潮白，山长晓岫青。——王勃《早春野望》

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。——王昭君《怨词》

长江人钓月，旷野火烧风。——贾岛《寄朱锡珪》

穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。——王昌龄《旅望 / 出塞行》

怪禽啼旷野，落日恐行人。——贾岛《暮过山村》

野旷沙岸净，天高秋月明。——谢灵运《初去郡》

气象要高旷，而不可疏狂。——《菜根谭·概论》

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——白居易《寒食野望吟》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。——柳永《竹马子·登孤垒荒凉》

野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《*县怀古》

新晴原野旷，极目无氛垢。——王维《新晴野望》

野旷云连树，天寒雁聚沙。——文森《九日》

匪兕匪虎，率彼旷野。——佚名《何草不黄》

江南倦历览，江北旷周旋。——谢灵运《登江中孤屿》

小人自龌龊，安知旷士怀。——鲍照《代放歌行》

晋*公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：莫乐为人君！——韩非《师旷撞晋*公》

土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。——陶渊明《桃花源记》

晋*公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。——刘向《师旷论学》

迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。——岑参《登嘉州凌云寺作》

念吾一身，飘然旷野。——佚名《陇头歌辞三首》

旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。——王昌龄《长歌行》

山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。——王维《桃源行》

黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷？——孙光宪《渔歌子·草芊芊》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

吏舍跼终年，出郊旷清曙。——韦应物《东郊》

旷野莽茫茫，乡山在何处。——孟浩然《南归阻雪》

羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。——袁枚《祭妹文》

送此万里目，旷然散我愁。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

持此道密意，毋令旷佳期。——李白《相逢行二首》

旷哉至人心，万古可为则。——李白《纪南陵题五松山》

大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。——杜牧《润州二首》

大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

*旦驱驷马，旷然出五盘。——岑参《早上五盘岭》

疏雨洗空旷，秋标惊意新。——杜牧《早秋》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。——东方朔《答客难》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。——苏舜钦《沧浪亭记》

绿水扬洪波，旷野莽茫茫。——阮籍《咏怀八十二首》

惟其言而莫之违。——韩非《师旷撞晋*公》

其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。——王安石《游褒禅山记》

杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：旷饮斯！——佚名《杜蒉扬觯》

此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！——欧阳修《祭石曼卿文》

夫子曰： 匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？——苏轼《上梅直讲书》

比得古鉴，皆刮磨令*，此师旷所以伤知音也。——沈括《古人铸鉴》

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关于旷野的诗句

旷野莽茫茫，乡山在何处。——孟浩然《南归阻雪》

旷野风吹寒食月， 广庭烟著黄昏花。——韩偓《寄友人》

长江人钓月，旷野火烧风。——贾岛《寄朱锡珪》

旷野多白骨，幽魂共销铄。——李白《拟古·其七》

崇冈相枕带，旷野怀咫尺。——杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》

东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。——韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之》

绿水扬洪波，旷野莽茫茫。——阮籍《咏怀八十二首》

登高望九州，悠悠分旷野。——阮籍《咏怀八十二首》

旷野弥九州，崇山抗高岑。——阮籍《咏怀八十二首》

俯首叫父老，旷野无人声。——张嵲《春夜山居望月思故园有作》

长江凫雁不足数，旷野虎凶将何之。——陆文圭《送黄子高如泰州竭朱南伯》

晴明人望鹤，旷野鹿随僧。——卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈…司空曙主簿耿湋拾遗》

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——白居易《寒食野望吟》

风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。——苏轼《与郭生游寒溪，主簿吴亮置酒，郭生喜作挽歌》

虎兕狎旷野，鳟鲂怀广池。——张时彻《秋怀诗四首·虎兕狎旷野》

圆丘无日月，旷野失南北。——曹邺《秦后作》

大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》

深雾群山没，长天旷野连。——刘琏《自武林至丁郭舟中杂兴八首·其一》

旷野简介

旷野，汉语词汇，拼音：kuàng yě，意思是空阔的原野，腹之别名。

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《旷野与城市》一文阅读答案

《旷野与城市》一文阅读答案

　　在社会的各个领域，我们都离不开阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的《旷野与城市》一文阅读答案，欢迎大家分享。

　　旷野与城市

　　毕淑敏

　　城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的黑绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。

　　我听说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。

　　旷野和城市，从根本上讲，是对立的。

　　人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。

　　惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。

　　城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……

　　人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各工各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。

　　我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。

　　我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的`庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。

　　人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。

　　人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。

　　皮之不存，毛将焉附！

　　阅读题目

　　小题1：根据全文，说说旷野与城市的“对立”表现在哪些方面。（6分）

　　小题2：根据全文内容，理解文中画线句子的含义。（3分）

　　皮之不存，毛将焉附！

　　小题3：文章为什么要引述登山者的故事？（4分）

　　小题4：文章开头把城市比作缀在旷野的“银扣”，后面却又把城市比作楔入旷野的“巨钉”，二者有什么不同？请谈谈你的理解。（5分）

　　小题5：请你结合今天的城市化进程，谈谈我们人类应该怎样和自然相处。（3分）

　　参考答案

　　小题1：城市野蛮地侵袭和破坏旷野，以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光；旷野则无声地傲视和报复城市。城市激烈，喧嚣，几乎由人一统天下；旷野则舒缓，宁静，包容万物。

　　小题2：旷野是城市生存和发展的基础，城市不能脱离旷野而存在。

　　小题3：用事实说明人类虽然试图征服自然，但自然仍然无声地统治着一切，傲视人类。

　　小题4：这两个比喻形象地说明了对待自然的两种相反的态度，前者是借银扣依附大地比喻城市依赖旷野而存在的和谐关系，后者是用巨钉楔入木头，比喻城市文明对大自然的野蛮破坏。

　　小题5：示例：人类不应一味地建造城市、满足种种要求，不应忽略、漠视旷野，而应善待旷野，与其和谐相处。城市与旷野不能彼此对峙，人类与自然本在一个地球，人类应尊重、爱护自然，有计划、可持续地开发自然，让自然更好地为人类服务。

　　试题分析

　　小题1：通读全文，从第三段“旷野和城市，从根本上讲，是对立的”这一启下句来理清旷野和城市的对立面，答案可从第五段开始摘录概括。

　　小题2：要明确这一句话运用了比喻反问的修辞手法，句中“皮”与“毛”分别指什么。通过阅读，可得出“皮”指大自然中的旷野，“毛”指人类建造的城市。这段话用反问的修辞强烈地指出了人类应对旷野满怀敬畏之心、要善待旷野，在结构上收束全文、深化中心。

　　小题3：文章引述登山者的故事是用事实说明下文中的“迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰”这一观点。

　　小题4：这道题是要明确作者的写作意图。文章用了两个比喻形象地说明了对待自然的两种相反的态度，前者是借银扣依附大地比喻城市依赖旷野而存在的和谐关系，后者是用巨钉楔入木头，比喻城市文明对大自然的野蛮破坏，对比鲜明，令人回味。

　　小题5：这道题是开放性试题，可结合今天的城市化进程，从人类和自然两者相互依存的关系，来谈谈我们人类应该怎样和自然相处。

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含有野字的古诗词 带野字的诗词名句

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》

星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》

有美一人，清扬婉兮。——佚名《野有蔓草》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。——佚名《敕勒歌》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》

野花不种年年有，烦恼无根日日生。——《警世通言·卷二十》

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》

野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草 / 赋得古原草送别》

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——佚名《国风·豳风·七月》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野——《论衡·卷二十八·书解篇》

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》

呦呦鹿鸣，食野之苹。——佚名《小雅·鹿鸣》

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。——欧阳修《戏答元珍》

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》

白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人 / 送上人》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。——韩愈《醉留东野》

大凡物不得其*则鸣——韩愈《送孟东野序》

鹤鸣于九皋，声闻于野。——佚名《鹤鸣》

野有蔓草，零露漙兮。——佚名《野有蔓草》

灼灼野花香，依依金柳黄。——佚名《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

山林不能给野火，江海不能灌漏卮——《潜夫论·卷三·浮侈》

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

东皋薄暮望，徙倚欲何依。——王绩《野望》

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。——佚名《战城南》

白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

高树多悲风，海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》

野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》

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我的灵魂逃到旷野

　　为了守住一个，　　黎明的轮回。　　我的灵魂逃到旷野。　　阳光破开如雾的纱，　　延伸生命的脉络，　　所有拔高的植物都生长。　　　　黄尘的尽头是旷野，　　每一块石头都比人古老，　　听说生满青草的地方，　　拥有化成石头的思想。　　我总能用一双手的温柔，　　打开奔涌的念头。　　　　万物便成为我的哲学，　　远胜于神的信仰。　　他们告诉我一切，　　并忠诚于自然的信条。　　果实必是秋天的儿子，　　雪在春天会柔软。　　　　我将灵肉*呈现，　　呈现给旷野的一切。　　怀抱舞动的风与厚重的云，　　吻住水流动的声音，　　瞳孔的绿热烈燃烧，　　人比森林低矮。

　　编辑点评：

　　作者以一种对自然的敬畏、热爱之情抒写出了这篇诗歌。文章中虽想突出人与自然相互交融的这个思想，但是诗歌中的自然景物意象罗列的略显杂乱，意象也过于多，导致中心的意象突出不足，一叶落而知秋，可以看出意象罗列的多，不如去重点描绘与刻画几个有特色、有意义的意象，会使诗歌更加有层次感，更加清晰。在最后“瞳孔中的绿热烈燃烧，人比森林矮”表达了：生命的活力以及对与自然的尊重、敬畏。推荐阅读。

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签名古诗词_古诗词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

25、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。

26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30、君子之修身，内正其心，外正其容。

31、察己则可以知人，察今则可以知古。

32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

41、细影将圆质，人间几处看？

42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

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早梅古诗词

早梅古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　迎春故早发，独自不疑寒。

　　畏落众花后，无人别意看。

　　译文翻译

　　梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。

　　它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。

　　注释解释

　　发：开花。

　　疑：畏惧，害怕。

　　别意：格外注意，特别注意。

　　诗文赏析

　　在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。

　　诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。

　　“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

　　诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。

　　原文

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　赏析

　　梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。

　　全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

　　作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！

　　于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。

　　事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

　　柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。

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