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关于颜体的古诗书法作品图片
颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。下面是百分网小编整理的关于颜体的古诗书法作品图片，希望大家能喜欢!
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颜真卿书法作品特色
苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为*原太守，人称颜*原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的`人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学*二王的基础之上再学*颜真卿而建树起自己的风格。着有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
导语：小学生古诗书75到80首1、《咏鹅》2、《咏柳》3、《登鹳雀楼》4、《春晓》5、《鹿柴》6、《送元二使安西》7、《九月九日忆山东兄弟》8、《静夜思》9、《望庐山瀑布》10、《赠汪伦》……《小学生必背古诗词75 80首》是按照教育部新《全日制义务教育语文课程标准》推荐背诵篇目编写。标注重难疑点，释义精确贴切。翻译直白易懂，便于理解全文。《唐诗三百首》《宋词三百首》《唐诗宋词鉴赏》等都可使初期小朋友们了解古诗词，从而对古诗词有更深的热爱
小学生古诗书75到80首
1、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
3、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
6、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
9、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
12、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
13、《江南》
关于励志，书法家们又是怎样用优美的文字表达出来的呢?
《宁静致远》
宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：*稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。 只有心境*稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用!
《长沙》
《沁园春·长沙》是*著名的之一，它尤其抒发了*意气风发的精神状态。 此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种意气风发的精神状态，书法笔法流畅而不失变化。此幅佳作最适合挂在办公室，公司可以在员工办公室里挂这么一幅作品，不仅具有装饰作用，更有激励作用。
《天道酬勤》
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》， “天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。是企业励志书法的首选。
《从军行》的古诗赏析
《从军行》是唐代诗人陈羽创作的一首七言绝句。这是一首写风雪行军的仄韵绝句，写得十分壮美。以下是小编为大家整理《从军行》的古诗赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
《从军行》
【唐】王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
《从军行》古诗赏析
人说唐朝诗人是文人与剑客的代身，恣意时拔剑豪饮，剑舞如飞；感慨时大笔泼墨，洋洋洒洒，我们所熟知的李白是很典型的一位。
作为“初唐四杰”之一的杨炯，已初显唐朝气贯长虹的气势了。
“烽火照西京，心中自不*”。京城已燃战火，国家安危在旦夕，爱国之士胸中愤愤不*，首句叙事，感情色彩强烈，开头就是紧张战争，接着将帅披金戴甲，保卫国家，动作迅速，充满生命力。敌人来犯，迅速接刃，这是国立昌盛军事强大的表现。“铁骑绕龙城”这样的场面既蕴涵保卫国家之意，又突现了雄伟之师的坚韧强大，这样的“显摆”鼓足了士兵的勇气，爱国之情与荣誉感填满胸间，我想这便是唐朝人爱好战争，赞美戎马生涯的缘由了。王昌龄说“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，很直白，与这首诗抒发的感情大体一致。
“雪晴凋旗画，风多杂鼓声”，言战争环境之困难，然而将士们士气未减。“宁为百夫长，胜作一书生”，封建社会推崇的书生地位竟然被毫不犹豫地抛弃了，唐朝人的价值观是英雄主义，唐朝的繁荣为唐朝人的自信奠定了基础。真是物质决定意识呢，而晚唐这种气势消失殆尽了。
这首诗的思想感情很简单，但它有一个突出特点，就是叙事流畅，善于描绘环境，培养氛围。
词句注释
1. 从军行：是乐府《相和歌辞·*调曲》旧题，多半是写x队务旅征战之事。王昌龄作的《从军行》共七首，这里选入第四首。
2. 青海：即如今青海湖。长云：即多云，漫天皆云。雪山：即终年积雪的山，指祁连山。
3. 孤城：一般指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥望孤城玉门关”。
4. 穿：即磨破。金甲：即战衣，是金属制成的盔甲。
5. 破楼兰：借指彻底消灭敌人。楼兰：汉时对西域鄯善的称呼，诗中泛指当时侵扰西北边区的`敌人。
白话译文
湖海之滨冷风吹得泥土冻裂，
枯桐叶飘落了，树枝折下来。
远远听到横笛声却看不到人，
把红旗一直插上天山头顶雪。
译文
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
赏析
这首诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。作者巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经王风君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着作者写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。作者用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
在表现征人思想活动方面，作者运笔十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺*垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理“无那金闺万里愁”的心情。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写出，而是从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此；妻子无法消除的思念，正是征人思归又不能归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量。
古诗《从军行》翻译及赏析
在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗《从军行》翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下：
【前言】
《从军行》是汉代乐府《*调曲》名，内容多数写军队的战斗生活。唐代以来，王昌龄等都有以此为名的诗篇流传，表达一种士子从戎，征战边庭的过程和心情，从而表达了国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【翻译】
青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。
【鉴赏】
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解 说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵 了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地 区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强 悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战” 而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
【翻译】
烽火城西面的楼高有百尺，黄昏时我独自坐在那里，沐浴着青海湖来的秋风。羌笛吹奏《关山月》的乐曲被秋风从远处带来，无论如何也消除不了我对万里之外的妻子的思念。
【鉴赏】
这首诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情作铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的了望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。
时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的.时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
【翻译】
大漠之中，狂风呼啸，尘土飞扬，天色昏暗。一队将士半卷着红旗出了军营，向敌军挺进。这时前方部队传来捷报：他们已在洮河的夜战中生擒敌军，大获全胜。
【鉴赏】
这段文学，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，象王昌龄的这首《从军行》，应该说已早着先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得*板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。
唐代：韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
译文及注释
译文一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
注释田家：农民。卉（huì）：草的总称。惊蛰（zhé）：二十四节气之一。耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。景：日光。晏（yàn）：晚。犊（dú）：小牛。劬（qú）：过分劳苦。膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。惭（cán）：羞愧。不耕（gēng）者：做官的人。禄食（lù shí）：俸禄。闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。
赏析
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
腹有诗书气自华（精选25篇）
《和董传留别》是宋代文学家苏轼由凤翔府回到长安时所作的一首七律。苏轼在凤翔府任职时，董传曾与苏轼相从，当时董传生活贫困，衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，*凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。以下是小编精心整理的腹有诗书气自华（精选25篇），欢迎阅读与收藏。
俗话说得好：“胸无城府人如玉，腹有诗书气自华。”在我看来，这句话告诉的是，无论处在怎样的环境，只要与书相伴，你必是如同莲花般：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
如果你处在一个人人都想*步青云，趋炎附势的社会。不用担心，腹有诗书气自华。因为书会将心中那些世俗之事洗净，使人散发出一种非凡的气度。纳兰性德虽出身于贵族家庭，但是他：“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于宝贵而以贫贱可安者。”正是因为他饱读诗书，才华横溢。在他的身上，我们看到了一种高洁傲岸，淡泊名利的非凡气度。也正是这个让他的作品流传千古，在无数的心灵中引起共鸣。
如果你家境贫困，别因为衣衫褴褛，地位低下而难过，要记住，腹有诗书气自华。东晋的陶渊明，因不愿为五斗米折腰，毅然放弃了仕途而隐居山间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。他虽然生活贫困，“短褐穿结，箪瓢屡空”，但是，他朴实的诗文中无不体现了他深厚的文化内涵，并且散发着一种我们无法形容的魅力，令人流连忘返。皆因他腹有诗书千百篇，书籍使他的心乃至灵魂都得以升华。尽管他穷困潦倒，但他的气质却是千金也无法得到。
当你不被他人相信，遭到他人怀疑时，腹有诗书气自华！他会给你坚持下去的勇气。在牛顿生活的时代，人们对于世界，对于宇宙的认识只是冰山一角。当牛顿提出万有引力后，质疑，嘲笑就如同海啸一般，翻天覆地*卷而来。但是，牛顿相信自己，相信自己的能力和知识，始终坚持着自己的理念。经过了多少年的时间，人们才认识到他的理论的正确，也佩服他对于自己的研究成果一如既往的坚持的气质与品质。
所以，无论你处于什么境遇，请别忘记腹有诗书气自华。
我总觉得，古诗是含蓄的，犹如陈年佳酿一样，是让人去慢慢体会品味的，蹒跚学步的日子里，我就开始背古诗。文人的笔墨就是有魔力，他们轻轻一挥，那句句诗词像是有了神韵。而我就对这满腔豪气的诗情有独钟。
沧海之上，充满着豪情。
碣石边上，曹操迎着风，衣角被高高扬起。他望着这博大的沧海，纵然眼前洪波涌起，便高声吟出“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”即使临着萧瑟的秋风，曹操依然能道出豪言壮语。这不朽的诗篇中传达着他要建功立业、统一*的伟大雄心和理想，全然没有丝毫悲秋之感。
泰山脚下，充满着豪情。
泰山，神奇秀丽，高大巍峨，为五岳之首，为众山所宗。然而，面对雄伟磅礴的泰山，年轻的杜甫仍是洋溢着蓬勃向上的朝气。“荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫充满着青年的激情，表现出了诗人的不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心气概。
湘江河畔，充满着豪情。
*正独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓流淌。万千的山峰都变成了红色，好像染过一样。清澈澄碧的江水之上，一艘艘大船乘风破浪。在这秋高气爽的日子里，还真富有诗情画意。*不禁吟道：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这说明了：主宰国家命运的，是以天下为已任、蔑视*统治者，敢于改造旧世界的革命青年！
腹有诗书气自华。从古至今，各朝各代的文人雅士都在用诗词来抒发自己的满腔豪气。低吟着壮志凌云的诗词句，我的步履变得如此铿锵！
诗词自古以来就是古人展示才华的精神桥梁，也是后人追溯远古，探索人类文明的桥梁。
读古诗词，我体会到了陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；体会到了陈子昂那“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的豪放；体会到了刘禹锡那“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观；体会到了李白那“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的惆怅；体会到了刘长卿那“欲并老容羞白发，每看儿戏忆青春”的感叹；体会到了苏轼那“但愿人长久，千里共婵娟”的美好心愿。
喜欢古诗词，不仅仅因为它的韵味，也在于它最能摄我心魂。
“好雨知时节，当春乃发生。”杜甫咏出这样的千古名句，我着实敬佩。使我又想到了那句“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”通过古人咏出的名句中，我们便可全方位的观察到调皮可爱的雨，精灵乖巧的雨，温柔多情的雨……
汪伦在送李白远行的时候，李白曾咏出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的佳句，从中可看出李白与汪伦感情的真挚，是古今中外多少知心朋友的典范！
在我的生活中，是离不开古诗词的。
我喜欢陶渊明那“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的勤劳。虽然这句诗并非千古名句，但我却非常喜欢这句诗。它不是经典，也没有魅力可言，但从中我领悟到了陶渊明淡泊名利，不与世俗同流合污的高尚品质。
古人有云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是何等的乐观！对于生活中的困难，有的人一蹶不振，有的人半途而废，而有一部分人则拼尽全力，最终取得了胜利。
我呢？当命运的小船漂泊在起伏不定的大海里，是全力以赴还是顺其自然？常言道：“野火烧不尽，春风吹又生。”小草都敢于与命运抗争，为什么我不能？我要紧握命运的小船，当大海咆哮不止时，当它掀起万丈狂澜时，我要从容应对，不能慌了手脚。当我的小船到达梦想的彼岸时，我会告诉自己：“风力掀天浪打头，只须一笑不须愁！”
唯有书香能致远，腹有诗书气自华，李杜时代已过去，争做新生八大家！
老爸是单位的“笔杆子”，不仅材料写的好，而且还一肚子古典诗词，常常是信“口”拈来，特别是喝酒的时候，更是诗兴大发、佳句连连，真有一点“李白斗酒诗百篇”味道。有这样的“诗仙”老爸，我自然就不堪其“苦”、深受其“扰”了。
老爸跟我讲，我学的第一首古诗是李白的《古朗月行》。那是我三岁的一个中秋节的夜晚，老爸架着我来到院子里赏月。当我看到空中有一个又亮又大的圆盘时，就对老爸说：“快看，大月饼！”老爸笑着对我说：“这不是月饼，是月亮。”于是，老爸就摇头晃脑、一字一句的教我：小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。我学着学着，不知不觉地在老爸的摇晃中进入了梦香。第二天起床，老爸让我背这首诗，我居然背得一字不错。老爸非常高兴，直夸我是个小神童。
记得小学一年级暑假的一天，天气非常的热，老爸带我到家乡的舜耕山玩，山上的知了叫声此起彼伏。休息的时候，老爸就教会了我关于知了的唐诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐；居高声自远，非是藉秋风”。为了炫耀自己，我回家后就给大家背起了这首诗，当我背到第二句的时候，引起大家哈哈大笑，搞得我莫明其妙。后来我才明白，原来是我把“流响”当成“刘翔”，又把刘翔和姚明这搞混了，于是就读成了“姚明出疏桐”了，真是贻笑大方。
我所学的*百首古诗中，大多都是老爸带我在游玩中触景生情、随时随地教我的。比如，赏月时，老爸就教我张若虚的《春江花月夜》、苏东坡的《明月几时有》……；下雪时，老爸就教我*的《沁园春．雪》……；当我们在放风筝的时候，老爸就教我高鼎的《村居》，等等。像这种教我古诗的情景，经常上演着。老爸乐此不疲，我也只好乐在其中了。
腹有诗书气自华。在爸爸的熏陶下，如今，我对古代诗词的兴趣越来越浓厚，《唐诗三百首》、《宋词一百首》成了我形影不离的“朋友”，我和爸爸妈妈在散步的时候常常吟诵古诗，引来了行人的赞许。在写作文时，我也适时地引用上几句，大家都夸我是个小才女呢！
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这一首流芳千古的名句，饱含了多少自信与豪气！今天读来，仍然让人觉得血脉喷张，热血沸腾。诗人如椽巨笔挥墨写下的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势和力量。这就是*古诗词的魅力，总是能让人们用诗词去找到心灵的慰藉。
《*诗词大会》是一档红遍大江南北的全民知识类节目，一经开播，便大获好评，在举国上下都掀起了一股热爱诗词的狂潮。在现在这个大信息时代，越来越多的人已经淡忘了璀璨的古代文化。而新一代的我们，做为祖国的花朵，五千年的古典文化要在我们身上绽放！东方德才小学六年四班，就在班级中召开了诗词大会，用趣味的方法来激起同学们对诗词的兴趣。做为题库的出题者，一句句的古诗都如同一朵朵含苞待放的花朵，等待着我一层层去剖析诗词背后的传奇。一道题一道题的去钻研，在为同学们设计“陷阱”的同时，自己也要有所准备，为大家带来简单精炼，而且有深度的点评。用自己的语言，来让同学们体验到诗人的心路历程，而我在这个过程之中，对于古诗的了解也有了一个质的飞跃。在比赛时，同学们都踊跃报名，在赛场
上运用自己的积累和聪明才智从容的应对一切问题，一如诗人的洒脱。即使遇到自己不会的题目，也没有遗憾，毕竟自己努力过了，拼搏过了，不后悔！这更是一个契机，积累，就像苏轼所说：“博观而约取，厚积而薄发！”
诗词，是人类的文化瑰宝，是文学百花园中的一朵奇葩，已经进行了两期的班级诗词大会，热度仍在升温，相信同学们在诗词的盛宴之中，读千古名句，品人生沉浮！都能够真正做到“腹有诗书气自华！”
“腹有诗书气自华，胸无春秋志难远”，这是苏东坡的一句话。
书作为知识的载体，是人类共有的精神财富。读书使人充实，读书使人增长知识、提高素养、涵养思想。
好书是智者，与之交谈，能让一颗浮躁的心慢慢沉静下来。
好书是哲人，絮絮低语，清泉流水一样能鉴人身心。
好书是诗人，长哦短吟，让人南山在望，清香满怀。
好书是学者，博古通今，诲人不倦，让人警醒，使人自省。
如果说心是一朵花，那么书就如润物细无声的小雨。拿一本书独坐静读，宛若心中有一阵小雨在丝丝缕缕地下，如有一种希望在发芽、生长，在雨的滋润下含苞吐蕾，清香四溢，恰如“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意境。读书后的心灵，如春雨洗过的青山，干净清爽，象剔除瑕疵的美玉，晶莹透亮，纤尘不染。
“闭门即是深山，读书随处净土”。一个爱读书的人，一定是一个耐得寂寞的人，一个清爽高洁的人。因为经常处于一片净土之间，耳濡目染，心灵纯净，心胸开阔，也自然是一个思想纯粹、光明磊落的人。
读书的感觉，可以用海子的一句诗来形容：面朝大海，春暖花开。
书籍是人类进步的阶梯，也是个人成长的食粮。优秀的书籍是一种由高贵语言和闪光思想所构成的财富，为人类所铭记，所珍惜，是我们永恒的伴侣和慰藉。“书籍把我们介绍给良师益友，使我们认识迄今为止人类最伟大的灵魂。”“一本好书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”这些名言都说明了读好书的意义。
读书不能见书即览，要有目的、有选择、有思考。好书能使人高雅、纯善，劣书使人低俗、奸邪，这就需要我们辨别和思考。
一个人不读书，就像花朵不接受雨露，就像树木不沐浴阳光。一个人不读书，就像在旅途上失去了方向，就像在夜晚看不到星星。一个人不读书，就像在沙漠里跋涉而失去了水分，就像在夜幕里没有了光线。
在物欲横流、红尘喧嚣的世界里，让我们拥有一颗宁静的心，抽空来读圣贤书吧！在心气浮躁、郁闷狭小的城市里，让我们心*气和地选择良册好书，作为孤独寂寞时的良师益友吧！
外表美丽固然重要，但根本的还是内在秀美。让我们泛舟书海，享受“腹有诗书气自华”般豪迈的人生吧！
诗是什么？诗是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；诗是意境深远的油画，让人惊叹不已；诗是姹紫嫣红的花园，让人流连忘返……书呢？书是指引我们前进的灯塔；书是通向成功彼岸的桥梁；书是攀登知识高峰的阶梯……诗书读得多了，头脑就充实了，腹中就有墨水了，别不信“腹有诗书气自华”。
我喜欢在夜晚的雨后读书，雨后，庭院里空气清新，一派生机盎然的景象。春雨霏霏，雨雾弥漫，千万条银色，千万缕薄纱，倾泻在天地间，荡漾在半空中，恰似穿成的串串珠帘，如烟似云像雾，笼罩着世间万物。庭院里深幽幽的，好似盛满了柔和，盛满了静谧，盛满了宁和，隐在了庭院中的枝叶深处。那丝丝缕缕的阳光漏过繁密茂盛的枝叶，在脚下铺出了一些参差不齐的树影，树影和着院草，竟也有几分绿意透出了淡淡的泥土气息。无风的夜晚是宁静的，一切都静止了。这是，捧书坐在庭院里，在温和皎洁的月光里，在书香醇酽的空气中，我陶醉了。最好在手指一杯香茗，读书清心，喝茶醒神，任思绪如茶叶在滚烫的水中翻腾舒展，我被书完全俘虏了。
时间匆匆不等人，诗书尽在不言中。渐渐地，我腹中也典藏了不少珍贵的墨水。
古诗从军行唐王昌龄
王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。下面是小编整理的古诗从军行唐王昌龄，欢迎大家分享。
古这首诗从军行唐王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【鉴赏】
此这首诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，这首诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？
不，“总是关山旧别情”。边地乐曲主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为这首诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是这首诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不*的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
这首诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。这首诗人这里轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使这首诗情得到升华。正因为情不可尽，这首诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此这首诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
王昌龄文学成就
成就综述
王昌龄存诗181首，体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨。就数量之多，体制之备，题材之广说，王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参，但他的诗质量很高。边塞诗可并高适、岑参而三，四杰以后，诗坛几乎没有边塞诗作。唐玄宗改府兵制为募兵制后，文人掀起了从军热以求边功。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。
王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律，又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写，同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔，语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，耐人寻味，在抒情、造景、写意等方面均有很高造诣。而王昌龄的宫怨诗可与李白争胜，且其诗用意之深、写景之妙、比兴之切、造语之奇，都有独道之处。王昌龄闺怨诗以悲天悯人的精神书写那些久闭深宫的妃嫔宫人的悲情哀怨，以细腻的笔触多方面地展现她们的生活和感情世界，揭示她们在残酷的宫殡制度下所遭遇的悲惨命运，客观上批判了封建社会摧残妇女的罪恶。这种思想倾向奠定了其作品的健康基调，洗尽六朝宫廷诗浮艳**之污秽，有力地扭转了齐梁歌咏的不良文风另一方面，就艺术表现而言，王昌龄又发扬了六朝华美艳丽、精雕细琢的表现手法，继承了其形式美。因此王昌龄被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。
诗歌形式
五古之严
王昌龄的五古，基本上都写得严正肃然，高古劲健，颇有风骨。在他有生之时，就正是以这样的诗歌风格驰誉于盛唐诗坛。王昌龄的五言古诗中也却不难看出：特点鲜明、风格多样，呈现出不同的美学风貌。其一，劲健奔放，雄浑豪迈。其二，清丽幽秀，超逸旷放。胡应麟《诗薮》曾将唐初至盛唐的.五古发展划分为两大流派，即所谓“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌龄等归入前者。其三，悲怆惨恻，深沉苍郁。雄浑豪迈的图景渐次而为清幽超逸以致沉郁苍凉的画面所代替，这与王昌龄的人生经历、身世遭际是密切相连的。而这深沉悲怆的风格特点也正突出体现于诗人所描写的目睹边幕的苍凉、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的诗歌之中。其四，清新活泼，自然明朗。难能可贵的是，王昌龄虽所谓“谤议沸腾，两窜遐荒”，因而抑郁忧伤。但是，诗人也并未时时陷于痛苦，永远沉于郁闷，而是不时脱略事务、摆落苍凉，从而也创作出一些颇具清新自然、活泼爽朗风格的五古诗篇。[9]
七绝于美
初唐七绝仅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一。王昌龄在盛唐诗人中年辈较长，写作七绝时间也早，是唐朝诗人中较早大量写作七绝并获得优异成就的“七绝圣手”，独以七绝成为名家。七绝因为他以及李白等人的努力，逐渐地成为唐代流行的体裁，因此在七绝方面他与李白齐名。中唐、晚唐七绝数量之多，仅仅次于五律。由此可见，七绝至王昌龄而体制大定，表现手法完全成熟，给后人以很大影响。
诗歌内容
题材综述
王昌龄的七言绝句在内容上可分三类，这三类都自有特色。而其中以边塞诗第一、闺怨诗第二。
第一类是沿用乐府旧题的边塞诗。盛唐边塞诗人历来以高适、岑参为首。两人又都擅长歌行长篇，高作昂扬奋激，岑作瑰丽雄奇。王昌龄却另辟蹊径，以短小的绝句形式，抒写征人的种种情思，既有“不破楼兰终不还”（《从军行七首》之四）的壮志和“已报生擒吐谷浑”（《从军行七首》之五）的胜利喜悦，也有沙漠风前、长城月下怀念亲人的离愁，都写得含蓄深沉、情景交融，配以格调的舒缓自然、音节的宛转浏亮，成为传唱不衰的名作。
第二类是抒写宫女思妇怨情的闺怨诗和宫词。王昌龄在《宫词》、《闺怨》诸作中从另一方面表现了他刻画封建制度下妇女内心情感的高度艺术才能。从外表上看，宫廷生活是那么静谧迷人：“西宫夜静百花香”（《西宫春怨》）、“芙蓉不及美人妆”（《西宫秋怨》），但在绮丽的情景中，诗人却细腻入微地摹写了她们深刻的内心痛苦，她们对幸福的憧憬，她们的失望，在失望之中仍交织着希望的复杂心理。这些作品文笔之龙丽，语言之凝炼，情韵之深刻，都使后来作者难于争胜。
第三类是送别诗。王昌龄的一生交游很广，和许多文人、官吏、隐士和僧道都有来往，特别是在他两次遭贬、长年谪居的情况下，他多么需要亲友的慰藉和友情的温暖。他也把自己忠贞深沉的友情，献给了那些正直的知心朋友。他一生写了四十多首送别诗，不落窠臼，不同凡响，他的送别诗，在表现手法上可分为以下四种类型：一、用不同的艺术构思，表现诚挚而深厚的友情。二、打破送别诗常规，不重在写当前的离别，却着意在写别后的情景。三、不写伤离，而以慰别为“主意”四、无恭维、无应酬，以抒情、写人见长。
边塞称世
王昌龄是著名的边塞诗人，并在后代以边塞诗称世。而王昌龄边塞诗的艺术特色主要表现在如下几方面：
其一，王昌龄善于采用心理描写，表现细腻多变的感情。王昌龄在诗中较早地抒写征夫心灵的一位诗人，为宋词对人物心理进行细腻刻划打下了基础。他或通过瞬间征夫的心理变化，描写他们跳动的心曲;或通过营中的歌舞声，对征夫的内心痛苦进行抒写;或者借助边关的特有的生活场景，写征夫内心的忧愁;或者借战争，写守边将士捍卫国家尊严的英雄气概。可以说感情的抒发非常细腻、真实。
其二，王昌龄诗情景妙合，意与境浑。王昌龄去过边塞，真正看到了边塞的大漠、雄关、孤城、长云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的边塞诗中，组成了一幅非常壮美的自然景物的群体图。这些意象的上面附着了边塞将士的情与意，是特定环境中的特定物，即自然的物与将士的情两相交触，诗人还借助化无形为有形的艺术手法，构成了王昌龄边塞诗的情景妙合，意与境浑的艺术境界。他创造情景交融的意境美，使用了各种各样的方法。其一，选择某些富有特征性的景物，注入强烈的主观情感，促使景与情水**融，*高度统一。其二，既采用赋体，描写实景，又巧用直中含曲的方式，求得含蕴无穷的言外之意。其三，以苦心与孤诣，展开形象思维的翅膀，化无形为有形，变抽象为具体，使意境十分深蔚。
其三，王昌龄诗内容简洁、明快、含蓄，具有很高的语言艺术成就。王昌龄的边塞诗，非常讲究语言的精炼，真正做到了言均意足，意蕴无穷。或简洁、或明快、或含蓄，让读者回味无穷。另外，王昌龄在艺术上精益求精，对每一句都精心地加以处理，没有闲笔，绝句的起句往往是骤响易彻，以雷鸣般的声势打开一个局面，如：“秦时明月汉时关”、“大漠风尘日色昏”、“青海长云暗雪山”、“琵琶起舞换新声”等等，都是单刀直入，开门见山，不过最妙的地方还不在于起句，而是在第三句。绝句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要*缓些才便于翻上一层。王昌龄调既已高险，还能在第三句上就势一振，把思想感情再深入一步，实在是需要高超的艺术技巧。
艺术特色
诗歌意境
在艺术风格上，王昌龄的七绝以委婉含蓄为主要特色，表现曲折，意境深远。其中不少是用比兴、寄托手法，抒写了诗人对现实的揭露和幽怨，因而与屈原的《离骚》在精神上有一致之处。王昌龄诗亦善用典故。其《诗格》提出“诗有六式”，第五就是“用事”：“谓如己意而与事合。”王诗用典不多，但往往用得巧妙而贴切，不露迹象。王昌龄很重视诗的境界，他的《诗格》提出“诗有三境”：“一曰物境，二曰情境，三曰意境。”他反对意与景的分离：“若一向言意，诗中不妙及无味。景语若多，与意相兼不紧，虽理通亦无味。”他很重视情与景的结合，认为：“凡诗，物色兼意下为好。若有物色，无意兴，虽巧亦无处用之。”
语言风格
王昌龄的诗歌从语象选择、句式运用到语句组合三方面都体现了诗人对典雅劲健的语言艺术风格的追求。在语象选择方面，王昌龄多选用大的数词、有力度的动词、准确的形容词来表现有气势的大场景或有气魄的大胸怀，体现出了语言的力量美、气势美。在名词选择方面，王昌龄选择的是典雅的、典型的语象。王昌龄在诗中多使用短句、变形句式、紧缩复句。使语言有力量感、经济简练。王昌龄诗歌中的语句组合也体现着他简练清峻的语言风格。总结王昌龄的诗三大特点就是：语言简练而内涵丰富；文辞*易但句意险峻；意兴相兼、沉中见清。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》
儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
人之能为人，由腹有诗书。 ——韩愈《符读书城南》
诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》
诗书读罢问耕牛，等得时来死便休。——陈藻《中秋》
子孙虽愚，诗书宜读。——《名贤集》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。——《孔雀东南飞》
叹诗书、万卷致君人，翻沉陆。——辛弃疾《满江红·倦客新丰》
且复考诗书，无因见簪笏。——杜牧《池州送孟迟先辈》
满案诗书尘蠹甚，故应疏懒过炎蒸。——张耒《夏日三首·黄帘翠幕断飞蝇》
吕子有奇气，少年事诗书。——张耒《送吕安礼》
人共仰，貔貅坐拥诗书将。——王之道《千秋岁·熙熙台上》
吾儿诗书不足教，亦以助力於耕犁。——梅尧臣《依韵和永叔见寄》
诗书自青矜，事业见白首。——赵蕃《向监税以前韵见贻复用韵答之》
子独治诗书，名声人所师。——郑孝胥《李审言室赵孺人诗》
客至皆相笑，诗书满卧床。——姚合《武功县中作三十首》
昭代人门，准备诗书，等候风云。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
当时枉被诗书误，惟有鲜卑贺狄干。——苏轼《读后魏邦《贺狄干传》》
诗书卧蓬荜，柴门昼方开。——黄庶《谢刘簿李尉见访》
昔年十四五，志尚好诗书。——阮籍《咏怀八十二首》
信道守诗书，义不受一餐。——阮籍《咏怀八十二首》
江海呼穷鸟，诗书问聚萤。——高适《留上李右相》
户牖深如窟，诗书乱似巢。——皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》
躯为天地惜，日用诗书豁。——陈普《寿龙津余此溪》
诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。——苏颋《奉和圣制春台望应制》
建功立业当盛日，後世称咏於诗书。——欧阳修《听*戎操》
傥膺是选真出群，礼乐诗书四不悖。——唐士耻《两溪》
诗书乡校变古法，节行故人安*利。——苏辙《送鲜于子骏还朝兼简范景仁》
清白家传远，诗书志所敦。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》
儒生峭崖岸，抗颜论诗书。——王廷陈《咏怀·儒生峭崖岸》
爱子以力学，诗书贮连屋。——杨士奇《挽诗》
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。——何基《西山孝子吟》
诗书非事口儒学，韦布不知身相门。——陈著《寄史景正教授》
庙算本诗书，下策禁焚燎。——苏辙《次韵子瞻人日猎城西》
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。——韩愈《崔十六少府摄伊阳，以诗及书见投，因酬三十韵》
诸生已星期，那得论诗书。——王冕《漫兴·其七》
怜君儒家子，不得诗书力。——白居易《伤唐衢二首》
诗书常共读，雨雪亦相寻。——杜荀鹤《贻里中同志》
诗书犹满架，弟侄未为军。——杜荀鹤《乱后归山》
笔砚行随手，诗书坐绕身。——鱼玄机《寄刘尚书》
君家世吏二千石，缘饰儒雅穷诗书。——沈辽《奉送孝续归九江》
满腹诗书却灌园，固应浩养百忧宽。——周必大《次韵马惟良亦乐园》
诗书渐欲抛，节行久已惰。——韩愈《感春四首》
游衍关心乐，诗书对面聋。——元稹《春六十韵》
豪门不读诗书者，走马*原放玩频。——徐夤《鹰》
诗书资破冢，法制困探囊。——李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》
松桂深培养，诗书肯废捐。——方岳《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃》
一、充满想象力的诗人杨炯开创了唐代边塞诗的先河
科学巨人爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，而且是知识进化的源泉”。在自然科学领域想象力发挥着巨大作用，推动了科学的发展。事实上在文学领域想象力也具有穿透古今的力量。
提起边塞诗人，人们首先想到的大概就是高适、王昌龄、岑参、王之涣、王翰吧？可是你知道吗？“初唐四杰”之一的杨炯写下《从军行》开创了唐代边塞诗的先河。
你或许会认为，杨炯一定是征战于沙场，身经百战的戍边将士吧？答案显然是错误的。事实上杨炯一生从未去过边塞，也从未经历过铁马金戈的峥嵘岁月。
记得曾经有一则电视广告中是这样说的：“心有多大，舞台就有多大。”杨炯的边塞诗完全是凭借诗人伟大的想象力，写出一个文人投笔从戎的戍边理想和保家卫国的壮志豪情。仅凭丰富的想象力，杨炯的边塞诗就能流传千古，为*称道。
他的诗在内容和艺术风格上突破了齐梁“宫体诗风”，把诗歌从宫廷推向市井，阔到边塞。在诗歌发展史上起到承前启后的作用。
二、“初唐四杰”抛砖引玉，叩开了唐朝诗坛的大门
杨炯自幼饱读诗书，才华横溢，十一岁就被称为神童。后来与王勃、卢照邻、骆宾王被合称为“初唐四杰”，“初唐四杰”的诗歌充溢着“骨气”“刚健”的文风，与当时流行的宫体诗形成鲜明的对比，他们反对词藻靡丽、华而不实的宫体诗，其中杨炯高唱着“宁为百夫长，胜作一书生”，更是豪情壮志的边塞诗的开创者，叩开了唐朝诗坛的大门。
据说杨炯因为在“初唐四杰”排名第二还心存不服，当“王杨卢骆”的排名顺序公诸于众时，杨炯说了句“愧在卢前，耻居王后”。这句话的真实意思明眼人都看得出来，前半句是谦词，后半句才是内心真实意思的表达。
要知道王勃当年凭借《滕王阁序》和《送杜少府之任蜀州》等经典诗篇，在初唐的影响相当于现在风靡全网，家喻户晓。可见杨炯自恋程度非同寻常。他到底有多大的底气有这么大的口气呢？他的诗究竟有怎样的魅力，能够穿透古今时光隧道，让处于现代的我们读起来依旧心潮澎湃呢？下面就请欣赏这首《从军行》
三、诗风雄浑豪气的《从军行》
从军行
烽火照西京，心中自不*。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
重点字词解释：
烽火: 古代边防告急的烟火。
西京：长安。
牙璋: 古代发兵所用的兵符
凤阙：古代宫殿的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。
龙城: 又称龙庭，汉时匈奴的要地，这里指塞外敌方据点。
凋: 这里可不是指凋零，而是指失去了鲜艳的色彩。
旗画: 军旗上的图案
百夫长: 一百个士兵的头目，相当于一个连队，小的武官。
明白了以上关键词的含义，这首诗的意思就显而易见了。
这首诗气宇轩昂、慷慨激昂，表达了作者书生意气，挥斥方遒的戍边理想和报国情怀。短短四十个字就涵盖了一个文人从烽火信息到参加战斗的整个过程。诗采取了跳跃式的结构，从一个画面跳到另一个画面，勾勒出一幅古装战斗大片场景。给人一种一气呵成、一往无前的气势，有力地表现出诗人雄劲的战斗激情和强烈的爱国精神。
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