写九曲桥的古诗

有关桥的古诗

有关桥的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的有关桥的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　卢纶【天长地久词】虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。

　　蔡隐丘【石桥琪树】山上天将*，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

　　皇甫曾【路中口号】还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。

　　皇甫冉【赠别】南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。

　　顾况【青弋江】凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。

　　卢纶【天长久词】虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫娃起夜妆。

　　李益【上洛桥】金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。

　　李益【扬州怀古】故**钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。

　　杨凝【留别】玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。

　　王建【早发汾南】桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。

　　韩愈【方桥】非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。

　　李绅【和晋公三首】穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。

　　陆龟蒙【归路】渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。

　　司空图【闲步】几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。

　　司空图【杂题九首】驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。

　　韩偓【花时与钱尊师同醉因成】桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。

　　李徵古【登祝融峰】欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇嶮处，取路到丹霄。

　　陶【续古二十九首】秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。

　　李中【途中柳】翠色晴来*，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。

　　伍彬【句】稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。

　　蒋吉【汉东道中】九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。

　　隐求【石桥琪树】山上天将*，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

　　知业【句】接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。

　　孙长史女【孙长史女与焦封赠答诗】鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。

　　岑参【题*阳郡汾桥边柳树】此地曾居住，今来宛似归。可怜汾上柳，相见也依依。

　　钱起【板桥】静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。

　　阎济美【天津桥望洛城残雪】新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。

　　司空曙【板桥】横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。

　　韩愈【梯桥】乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。

　　王勃【河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍】披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。

　　杜甫【李司马桥了承高使君自成都回】向来江上手纷纷，三日成功事出群。已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。

　　柳中庸【河阳桥送别】黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。

　　李益【中桥北送穆质兄弟应制，戏赠萧二策】洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。欲汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。

　　权德舆【埇桥达奚四、于十九、大三侍御夜宴叙各赋二韵】满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。明朝又与白云远，自古河梁多别离。

　　吕温【题河州赤岸桥】左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。

　　孟郊【洛桥晚望】天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

　　白居易【别桥上竹】穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。

　　白居易【小桥柳】细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。

　　张祜【枫桥】长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

　　雍陶【题情尽桥】从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

　　雍陶【天津桥望春】津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。

　　李商隐【板桥晓别】回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

　　汪遵【升仙桥】题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。

　　汪遵【升仙桥】汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。

　　1、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷

　　2、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。——《杂曲歌辞妾薄命》刘元淑

　　3、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。——《相和歌辞江南曲》韩翃

　　4、祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。——《闲游》其三》陆游

　　5、官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维

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九曲桥上散步下一句歇后语

　　九曲桥九曲十八弯，且每个弯曲的角度大小不一，有大于90度直角的，也有小于90度直角的。那么九曲桥上散步下一句歇后语你知道吗?以下是小编为你整理的九曲桥上散步下一句歇后语，欢迎大家阅读。

　　九曲桥上散步 ———— 走弯路;拐弯抹角

　　白娘子突断桥 ———— 想起旧情来

　　白素贞哭断桥 ———— 想起旧情

　　半夜过独木桥 ———— 步步小心

　　扁担*桥眼里 ———— 担不起

　　踩着高跷过独木桥 ———— 艺高胆大

　　踩着银桥上金桥 ———— 越走越亮堂

　　船到桥头 ———— 不顺也得顺

　　刺木架桥 ———— 没人敢过

　　灯草搓绳，烂板搭桥 ———— 枉费心机

　　灯草搭浮桥 ———— 走不得

　　掂着猪下水(可食的猪内脏)过独木桥 ———— 提心吊胆

　　顶大风过独木桥 ———— 担风险

　　独木桥 ———— 难过

　　独木桥上踩车 ———— 别拐弯

　　独木桥上钉木板 ———— 故意让人过不去

　　独木桥上扛木头 ———— 难回头

　　独木桥上跑马 ———— 冒险;危险

　　独木桥上散步 ———— 走险

　　独木桥上睡觉 ———— 翻不了身

　　独木桥上遇仇人 ———— 冤家路窄;分外眼红

　　端着鸡蛋过独木桥 ———— 提心吊胆

　　短板子搭桥 ———— 不顶用;不顶事

　　短木搭桥 ———— 难到岸

　　扶着桥栏杆过河 ———— 生怕掉进水里(比喻胆小怕事。)

　　扶着醉汉过破桥 ———— 上晃下摇

　　刚下桥的新媳妇 ———— 不好看也爱看

　　过河拆桥 ———— 忘恩负义

　　过了银桥过金桥 ———— 越走越亮堂;越走越明

　　*视眼过独木桥 ———— 小心在意;只顾眼前;迈不开步子

　　九曲桥上扛竹竿 ———— 难转弯;转不过弯来

　　九曲桥上散步 ———— 走弯路;拐弯抹角

　　九曲桥上拖毛竹 ———— 拐弯抹角;难过

　　枯木搭桥 ———— 存心害人

　　筷子搭桥 ———— 难过;路子窄

　　烂板子搭桥 ———— 难过;不顶事

　　烂汽车过朽桥 ———— 乘人之危

　　烂柱子搭桥 ———— 不牢靠

　　烂板桥上的龙王 ———— 不是好东西

　　老太太走独木桥 ———— 难过

　　卢沟桥的石狮子 ———— 数不清

　　麻秆搭桥 ———— 难过;担当不起

　　芦沟桥上石狮子 ———— 数不清

　　骆驼过独木桥 ———— 步步有险;一步三分险

　　没桥顺河走 ———— 绕来绕去

　　你走你的阳关道，我走我的独木桥 ———— 互不相干;各不相干

　　骑马过独木桥 ———— 难回头;回头难

　　骑马上独木桥 ———— 回不得头

　　骑自行车过独木桥 ———— 小心翼翼

　　桥孔里伸扁担 ———— 担当不起(比喻负不起责任或不敢当。)

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古诗 鹊桥仙

　　鹊桥仙 这首主要写的是什么内容呢?全诗寄托了诗人怎样的情感呢?

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　注释

　　(1)鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。

　　(2)纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

　　(3)飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　(4)银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　(5)金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

　　(6)忍顾：怎忍回视。

　　(7)朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　译文

　　秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。

　　秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。

　　温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。

　　如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。

　　赏析

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

　　此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

[古诗 鹊桥仙 ]

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枫桥夜泊的古诗

枫桥夜泊的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的枫桥夜泊的古诗，希望能够帮助到大家。

　　教学目标：

　　1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。

　　2、理解诗人是怎么表达“愁”的。

　　教学重点：

　　正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。

　　教学难点：

　　与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。

　　一、引入诗歌

　　1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。

　　2、说 “无眠”的意思，找“无眠”的*义词。

　　3、提问：是谁在敲打着我的无眠呢？

　　这是从哪里传来的钟声呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦……

　　师过渡：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。抽生读

　　3、提问：从诗中看，这是哪里的钟声呢？

　　为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？

　　（大屏幕出示）

　　师过渡：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。（齐读诗句）

　　4、提问：师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？

　　他到过寒山寺，听到过什么呢？

　　七年之后，诗人陆游又到了哪儿？ 又听到了什么？

　　5、大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？

　　如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？

　　如果不是“百年”，而是“千年”呢？

　　师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。

　　（大屏幕出示）齐读。

　　师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？

　　预设：为什么都在写钟声 ？

　　二、检查朗读，指导朗读

　　1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。板书枫桥夜泊。

　　2、自由读

　　3、抽生读（读准确）

　　4、师生读 （读出节奏和韵律）

　　三、走进诗歌，感悟诗歌

　　师过渡：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？（愁眠）

　　1、带着这种情感齐读诗歌

　　2、把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？

　　3、提问：

　　读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？

　　读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？

　　读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？

　　为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？

　　5、愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？师板书月落

　　过渡：因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？

　　师板书江枫

　　过渡：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？ 板书渔火

　　6、过渡：愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？ 板书乌啼

　　过渡：当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？师板书钟声

　　是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书 姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）

　　7、过渡：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？师板书霜满天

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鹊桥仙古诗

鹊桥仙古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的鹊桥仙古诗，希望能够帮助到大家。

　　阅读下面这首词，完成21-22题。（6分）

　　鹊桥仙·夜闻杜鹃

　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！

　　[注]：①宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在南郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，王炎调往都城临安枢密院，陆游也被调任成都府路安抚司参议官，离开抗战前线。此作是他到成都之后所写。②惊残：惊醒。③故山：即家乡。

　　21.这首词“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘这样的景象有什么作用？（3分）

　　22.这首词运用了比兴的手法，借物寓意。请结合词作及背景资料对此进行鉴赏。（3分）

　　参考答案：

　　21.前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。渲染了萧条寂寥的气氛，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫。（3分）

　　22．杜鹃的啼鸣往往给人以凄婉动人的联想。诗人的人生历程在经历了从踌躇满志到失意孤独的过程之后，杜鹃的啼鸣更能引起诗人愁苦寂寥之情。作者把自己看成一只“悲鸟”，由杜鹃起兴，借物寓意，“况半世、飘然羁旅”，抒发自己的怀才不遇的失落和对时局的忧虑.。（3分）

　　鹊桥仙·银河吹笛

　　浮光舞袖，银河吹笛，忍见鹊桥飞渡。西厢淡月照无眠，独抱影、闲愁几许？

　　繁华若梦，思量无限，望断天涯归路。灯花瘦尽泪痕深，夜凉透、哀音似诉。

　　鹊桥仙·月明千里

　　月明千里，清风弄影，丹桂飘香悠远。玲珑横笛漫回廊，只寄与、相思夜晚。

　　疏星几点，银河传意，锦瑟华年何遣。瑶台沉醉诉衷肠，倚幽梦、情深缱绻。

　　鹊桥仙·佳期又误

　　云烟飘渺，时光漫溢，逝水韶华空度。飞花梦里几徘徊，只相忆、欢情暗许。

　　芳心一寸，衷肠难解，剪烛西窗无语。相思河畔唱新愁，叹惆怅、佳期又误。

　　●鹊桥仙

　　陆游

　　华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？

　　酒徒一半取封候，独去作江边渔父。

　　轻舟八尺，低逢三扇，占断蘋烟雨。

　　镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！

　　陆游词作鉴赏

　　这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地*镜湖，因此他此期词作多为渔歌菱唱。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写身老沧洲的惨谈生活，正是心在天山的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。

　　词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说经略中原必自长安始，取长安必自陇右始（见《宋史。陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有华灯纵博、雕鞍驰射的当年豪举。

　　词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以谁记二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。

　　不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？如今更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用谁记一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不*，孰逾于此？这四、五两句，以独字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个独字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。

　　下片承江边渔父以轻舟、低逢之渺小与苹洲烟雨之浩荡对举，复缀占断一语于其间，再作转折进层。占断即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓占断烟雨。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于占断一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。占断以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得占断二字一挑，于是，镜湖元自属闲人，又何必官家赐与这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意官家（皇帝）既置我于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置我八尺之躯，谁又稀罕你官家的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不*之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不*之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。

　　这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。

　　他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，蘋洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而谁记、独去、占断这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。他看到了这首词中的英气，却没有看到其中的不*之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在酒徒两句上加密点以示激赏，眉批云：悲壮语，亦是安分语。谓为悲壮*是，谓为安分则远失之。这首词看似超脱、安分，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不*静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。

　　这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。

　　鹊桥仙

　　谢薖

　　月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。

　　锦楼不到野人家，但门外清流叠嶂。一杯相属，佳人何？

　　不见绕梁清唱。

　　人间*地亦崎岖，叹银汉何曾风浪！

　　谢薖词作鉴赏

　　此为七夕词。作者记述的是七夕夜触景生情，伤心怀人之事。

　　上片起首三句，写七夕所见天空景象，并及七夕传说。七夕是我国古老的民间节日，《艺文类聚》卷四中有七夕天上牛女相会和民间乞巧*俗的早期记载。至于牵牛、织女星分隔天河东西，只准每年七夕相会一次，传说就更早，后来又发展为乌鹊填桥之说。七夕这一晚，当阴历七月的上旬，月相为上弦，其状如弓，光线本来就不太亮，当云彩遮蔽时，从地上望去，就更显得朦朦胧胧，而星光也就显得暗淡了，故曰“月胧星淡”。这时候，作者想起了今夕是双星渡河之夕，于是便写出了“南飞乌鹊，暗数秋期天上”两句，以咏其事。“月胧星淡”正是最好的相会环境。这几句，叙事、写景之外，还蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。

　　上片歇拍句，写自己此佳节中的情况。“锦楼”句是说没有庆节摆设。《东京梦华录。七夕》载：“至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。”可见到了宋代，七夕已成为一个相当热闹的节日，庆节摆设是繁多的。“锦楼”即“彩楼”，总指节日铺陈。作者是个山野隐士，他不作此种铺陈，故曰“彩楼不到野人家”。眼前所对的，仅“门外清流叠嶂”而已。此句大有深意。我们知道，七夕这天，年轻妇女结彩缕穿针，向织女乞求心灵手巧了，恩爱夫妻向此对象征永恒爱情的神仙盟誓，祈求爱情的进一步净化与持久。而作者独对“清流叠嶂”而不结“锦楼”乞巧，则充分透露出作者心情的枯槁孤寂，给人一种沉重的压抑感。以此作结，为下片带来抒情叙事的文阔余地。

　　过片紧承前文，进一步敞示心灵的创痛。“一杯相属”三句，以沉痛的询问，抒发出丧失伴侣的悲哀。“一杯相属”，常有的表现。“佳人何？不见绕梁清唱”，这是痛苦的呼喊：劝我以美酒、娱我以清歌的佳人不了。——其中包括多少对前尘往事的追忆，对今日形单影只的伤心！从“绕梁清唱”句可看出，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。词写至此，作者为什么不结彩楼以庆七夕，已得到了充分的解答，很好地呼应了前文结尾二句，以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸，返回牛女事作结。“人间*地亦崎岖”，同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉何曾风浪！”银河里是不起风浪的，牛女的'爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。这是有力的反衬，弥觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。

　　这首词把眼前景、心内情，仙凡恋、男嫒巧妙地揉合一起。起承转合一起。起承转合，流畅天间，当为佳作。

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　不知为何每当读到这句诗，不知为何，心情总是沉重的，这首词乃秦观所写，这首词的意思是云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河*，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 当年，秦观为情所困，写下了这首鹊桥仙，试问，如今又有多少人像秦观一样，为情所困呢？

　　现在正是中小学生的青春期，大部分家长都不允许学生弹恋爱，可我要说：给我们一片自由的天空吧！

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关于桥的古诗词

关于桥的古诗词

　　1、湿云不渡溪桥冷。朱淑真《菩萨蛮咏梅》

　　2、念月榭携手，露桥闻笛。周邦彦《兰陵王柳》

　　3、鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》

　　4、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。杜甫《野望》

　　5、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。张谓《早梅》

　　6、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》

　　7、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。徐俯《春游湖》

　　8、水涨鱼天拍柳桥。周邦彦《浣溪沙水涨鱼天拍柳桥》

　　9、两水夹明镜，双桥落彩虹。李白《秋登宣城谢脁北楼》

　　10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》

　　11、*月桥花半吐。真德秀《蝶恋花*月桥花半吐》

　　12、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。刘禹锡《乌衣巷》

　　13、喜鹊桥成催凤驾。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

　　14、翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。雍陶《天津桥望春》

　　15、西风乱叶溪桥树。张榘《青玉案被檄出郊题陈氏山居》

　　16、驿路侵斜月，溪桥度晓霜。吕本中《南歌子驿路侵斜月》

　　17、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　18、江山如有待，此意陶潜解。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》

　　19、夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。柳永《少年游参差烟树灞陵桥》

　　20、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。周邦彦《夜飞鹊河桥送人处》

　　21、秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。蒋捷《一剪梅舟过吴江》

　　22、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。苏庠《鹧鸪天枫落河梁野水秋》

　　23、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。秦观《江城子西城杨柳弄春柔》

　　24、当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》

　　25、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》

　　26、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。杨万里《寒食上冢》

　　27、司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。杜甫《琴台》

　　1、待入天台路，看余度石桥。--宋之问《灵隐寺》

　　2、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。--韩翃《相和歌辞·江南曲》

　　3、乘星开鹤禁，带月下虹桥。--虞世南《和銮舆顿戏下》

　　4、朝进东门营，暮上河阳桥。--杜甫《横吹曲辞·后出塞其二》

　　5、长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。--李隆基《初入秦川路逢寒食》

　　6、步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。--徐氏 《玄都观》

　　7、云气横开八阵形，桥形遥分七星势。--骆宾王《畴昔篇》

　　8、雨霁虹桥晚，花落凤台春。--上官仪《安德山池宴集》

　　9、悠悠天下士，相送洛桥津。--卢照邻《咏史其二》

　　10、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。--张旭《桃花溪》

　　11、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。--温庭筠《相和歌辞·常林欢》

　　12、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。--张谓《早梅》

　　13、一去仙桥道，还望锦城遥。--卢照邻《还京赠别》

　　14、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。--刘元淑《杂曲歌辞·妾薄命》

　　15、野郊怆新别，河桥非旧饯。--董思恭《感怀》

　　16、杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。--温庭筠《舞曲歌辞·屈柘词》

　　17、扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。--王建《杂曲歌辞·江南三台其一》

　　18、烟气笼青阁，流文荡画桥。--李峤《春日侍宴幸芙蓉园应制》

　　19、星桥他日创，仙榜此时开。--宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》

　　20、为报空潭橘，无媒寄洛桥。--祖咏《江南旅情》

　　21、题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。 --汪遵《升仙桥》

　　22、水国舟中市，山桥树杪行。--王维 《晓行巴峡》

　　23、谁知桥上思，万里在江楼。 --李频《东渭桥晚眺》

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描写桥的古诗词有哪些（关于描写桥的古诗词）

闲来读诗，发现很多关于桥的作品，却不见得都是江南那块地方。

很多的桥，当初也只是静静地在那里，只是供人们行走的一条路径，只是因为一句诗句，让那座桥再也让人无法忘却，贯穿古今。

“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”清溪浅浅，明珠淡淡，不论是怎样的人家，都会给人一种清新的感觉，斜阳下，青梅竹马的顽童，炊烟袅袅的升起，给我一颗心，伴你一生情。

“桥西暮雨黑，篱外春江碧。”即使再也回不到从前，但我们还是可以从诗词里感受当初，即使我生活的北方没有一湾碧水，我依然可以想见江南的河网。或晴或雨，或彩虹当空，或落日余晖，走在那里的人们，也许根本就没有感觉到有什么特别，只因为他们的生活已经和山水相融，只因为他们见多了青青的山，绿绿的水，好像没有这样的山水，就无法生活一般。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”秋日，谁的愁思易断？秋日，谁的归心似捣？秋日，总是带着一种岁月的沧桑，就那样扑面而来，让人猝不及防，让人暗费思量。

“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”如今的我们，总会在梦里回到乡土，总是在魂里刻着记忆，在都市的水泥丛林里，哪里还有鸡鸣？在车水马龙的街道上，哪还有心情望月？

“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”旧日的地点，旧日的风景，旧日的春波碧草，只是当初的我们却变成了孤单的一个人，形单影只的落寞，似乎写进那桥下的水，点滴都是离人的泪。我也曾四下回望，但是依然无法找到你，当我疲惫不堪的时候，坐在河边，望着身边的景致，还是无精打采，还是黯然神伤，感觉这样的地方，没有你陪在身边，我也没有欣赏的心情。沉沉入梦，却见你向我走来。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”我一路行走，一路看，一路寻找，一路感悟。那些不知名的花草，一样带着无与伦比的灵性，让人感受到生命的尊严，感受到存在的价值。寂静的小巷，淳朴的古镇，我再一次的迷失，在夕阳西下的时候。

“驿外断桥边，寂寞开无主。”今天的我们，再也看不到古代的驿站，不知道那时的人们究竟是怎样建立起相互的联系，偶尔会从影视作品里的八百里加急或者一骑红尘妃子笑中，感受到驿站的作用。可是，再怎么喧嚣的驿站，也只是人们片刻停留的场所，更多的时候，还是要奔向远方。谁会注意到远处的断桥，更没有人会注意到那些风雪中开放的花朵，寂寞的开放，寂寞的凋零，孤芳自赏，依旧从容。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”青山隐隐，绿水迢迢，人生的际遇，谁能说清？每一次的回望里，那些灯红酒绿，那些慷慨激昂，似乎都会在内心里，停不住想念你的心，思念你的情。扬州，一片烟雨，一缕情愫，一颗红豆，一场盛筵，再也无法和你一起，箫管齐鸣，再也无法与你一起，抵足彻夜。

曾经让自己的心，停泊在枫桥，想要在钟声里，感受寒山寺的古老。

曾经让自己的情，徘徊在断桥，想要在残雪的笑容里，偶遇一段千年的爱情。

曾经让自己的梦，辗转到谢桥，想要在酒意阑珊时，忘了那些陈年旧事。

只是我不停的看，不停的找，不停的寻觅，还是觉得那座桥，其实就横亘在你我之间，我们谁都不想向前迈出一步，又怎能望见彼此？真的是“念桥边红药，年年知为谁生？”

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描写桥的古诗词有哪些（关于描写桥的古诗词）

一座桥，既将两块陆地连通，又把匆匆水流隔断，古诗词中更是处处留下桥的倩影，展示了中国传统美学特有的典雅意蕴。古往今来，桥引来了无数诗人的低吟高唱，十五首有关桥的诗词，看小桥流水、烟柳画桥！

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描写桥的古诗词有哪些（关于桥的诗句古诗大全）

杨柳枝 / 柳枝词

唐代：刘禹锡

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

鉴赏：

运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变，是此诗的章法之妙。它与《题都城南庄》（崔护）主题相*，都用倒叙手法。崔诗从“今日此门中”忆“去年”情事，此诗则由清江碧柳忆“二十年前”之事，这样开篇就能引人入胜。不过，崔诗以上下联划分自然段落，安排“昔──今”两个场面，好比两幕剧。而此诗首尾写今，中二句写昔，章法为“今──昔──今”，婉曲回环，与崔诗异趣。此诗篇法圆紧，可谓曲尽其妙。

卜算子·咏梅

宋代：陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

鉴赏：

全词诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”

雨过山村

唐代：王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

鉴赏：

全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

绝句

宋代：志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

鉴赏：

这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。

题画

明代：沈周

碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。

微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。

鉴赏：

拄着拐杖悠闲漫步在青山绿水之间，还未落山的太阳斜斜的挂在小桥的西边。轻声低语却不小心惊飞了溪鸟，它们啼叫着飞入那乱云的深处。这首题画诗描写溪边晚景。28个字既写出了静态的溪水、小桥、山峰、夕阳以及拄着拐杖的老翁，又写出了溪鸟惊飞的动作和老翁低吟、溪鸟啼呜的声音，把静止无声的画写活了。

望江南·咏弦月

清代：纳兰性德

初八月，半镜上青霄。

斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。

鉴赏：

初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。这首词的写作时间不详。据词意可知，一日晚，作者和闺中佳人（妻子）在月下说话，作者看见佳人倩影，心生怜爱之情，于是写下这首词。

秋登宣城谢脁北楼

唐代：李白

江城如画里，山晚望晴空。(山晚 一作：晓)

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

鉴赏：

江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？

春游湖

宋代：徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

鉴赏：

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鹊桥仙古诗词

鹊桥仙古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的鹊桥仙古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　鹊桥仙

　　[宋]陆游

　　一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。

　　卖鱼生怕*城门，况肯到红尘深处？

　　潮生理棹，潮*系缆，潮落浩歌归去。

　　时人错把比严光，我自是无名渔父。

　　注释：

　　【1】鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。

　　【2】一竿风月：风月中垂一钓竿。

　　【3】蓑（suō）：蓑衣。

　　【4】钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。

　　【5】况肯：更何况。

　　【6】红尘：指俗世。

　　【7】棹（zhào）：指船桨。

　　【8】潮*系缆：潮水满涨时停船捕鱼。

　　【9】浩歌：指放声高歌，大声歌唱。

　　【10】严光：即严子陵，汉代著名隐士。

　　【11】渔父：渔翁，捕鱼的老人。

　　作品赏析：

　　陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。

　　“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。

　　“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情*似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走*城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。

　　下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮*时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。

　　这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情*似严光，下片结尾却把严光也否定了。

　　文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，*仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。

　　陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。

　　陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。

　　而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。

　　古诗原文

　　乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

　　莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。

　　译文翻译

　　闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的.影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！

　　夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲*娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。

　　注释解释

　　七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛*织女*之夜。是夕、人家妇女结缕彩，穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。

　　影娥池：池名。《三辅*》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”

　　丁宁：同叮咛。

　　罗衣：软而轻的丝制衣服。

　　莲粉：即莲花。

　　菱丝：菱蔓。

　　翳：遮掩之意。

　　钿合：金饰之盒。

　　盒：古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又，李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　不知为何每当读到这句诗，不知为何，心情总是沉重的，这首词乃秦观所写，这首词的意思是云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河*，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 当年，秦观为情所困，写下了这首鹊桥仙，试问，如今又有多少人像秦观一样，为情所困呢？

　　现在正是中小学生的青春期，大部分家长都不允许学生弹恋爱，可我要说：给我们一片自由的天空吧！

　　轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。

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