朱熹描写读书重要性的古诗词

朱熹的读书的诗句

朱熹的读书的诗句

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。以下是小编为大家精心推荐的朱熹的读书的诗句，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。

　　朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首：

　　其一：

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　译文：

　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

　　天光、云影在水面上闪耀浮动。

　　要问池塘里的水为何这样清澈呢？

　　是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

　　其二

　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　译文：

　　昨天夜晚江边的春水大涨，

　　那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。

　　以往花费许多力量也不能推动它，

　　今天在水中间却能自在地移动。

　　寓意：

　　这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后（读书也就是接受新事物），时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。

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朱熹最有名的诗有哪些（朱熹的4首代表作古诗词）

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，别称考亭先生，南宋徽州婺源人。宋高宗绍兴十八年进士。曾在白鹿洞书院和岳麓书院讲学。著有《四书章句集注》、《朱子语类》等书，门人辑有《朱子大全》。朱熹四首诗，经久不衰 成为千古传诵的佳句。

朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；

向来枉费推移力，此日中流自在行。

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朱熹的诗古诗词

1、《咏蕙》今花得古名，旖旎香更好。适意欲忘言，尘编讵能老。

2、《忆秦娥·梅花发》梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

3、《兰涧》光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。

4、《兰》谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。

5、《游烂柯山》局上闲争战，人间任是非。空叫禾樵客，烂柯不知归。

6、《赋水仙花》隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。黄冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标摧冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，*焚衷肠。徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。

7、《水口行舟》昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。

8、《水口行舟》郁郁层恋隔岸青，青山绿水去无声。烟波一桌知何许，鶗鴂两山相对鸣。

9、《六月十五日诣水公庵雨作》云起欲为雨，中川分晦明。才惊横岭断，已觉疏林鸣。空际旱尘灭，虚堂凉思生。颓檐滴沥余，忽作流泉倾。况此高人居，地偏园景清。芳馨杂悄蒨，俯仰同鲜荣。我来偶兹适，中怀淡无营。归路绿泱漭，因之想岩耕。

10、《忆秦娥·云垂幕》云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。

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朱熹关于读书的名言

　　朱熹关于读书的名言

　　1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》

　　2、存天理，灭人欲 ——朱熹

　　3、大学之修身、齐家、治国、*天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹

　　4、天下事，坏于懒于私 ——朱熹

　　5、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 《劝学诗》

　　6、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹

　　7、朋友，以义合者。

　　8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 —— 朱熹

　　9、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》

　　10、圣人之所以为圣也，只是好学下问 ——朱熹

　　11、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ——朱熹

　　12、圣人所说底话，光明正大 ——朱熹

　　13、人光明磊落便是好人 ——朱熹

　　14、礼即理也。

　　15、立志不坚，终不济事。 ——朱熹

　　16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹

　　17、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

　　18、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《*思录》

　　19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》

　　20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹

　　21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹

　　22、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹

　　23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹

　　24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 ——朱熹

　　25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹

　　26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　　27、自修则人不得以非理相加。

　　28、读书百遍，其义自见。 ——朱熹

　　29、读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹

　　30、世路无如人欲险，几人到此误*生 ——朱熹

　　31、读而不晓就思，思而不晓就读。 ——朱熹

　　32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》

　　33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹

　　34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ——朱熹 《论语集注》

　　35、志者诗之本也 ——朱熹

　　36、立身以立学为先，立学以读书为本。 —— 朱熹

　　37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹

　　38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹

　　39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹

　　40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹

　　41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 ——朱熹

　　42、人之操履无若诚实。 ——朱熹 《宋名臣言行录》

　　43、师严道尊，教乃可施 ——朱熹

　　44、日省其身，有则改之，无则加勉。

　　45、活到老，学到老。

　　46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

　　47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹

　　48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹

　　49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ——朱熹 《朱文公集》

　　50、礼即理也。 ——朱熹

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朱熹《读书要三到》阅读及答案

朱熹《读书要三到》阅读及答案

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面为大家带来了朱熹《读书要三到》阅读及答案，欢迎大家参考阅读！

　　《读书要三到》

　　人有从学者②，遇③不肯教，云④：必当先读百遍。言：读书百遍，其义自见。从学者云：苦⑤渴⑥无日。遇言：当以三余。或⑦问三余之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

　　注释：①从：跟随②者：的人③遇：董遇，人名④云：说⑤苦：苦恼⑥渴：迫切地⑦或：有的人

　　【小题1】解释下列句中划线的词。（2分）

　　（1）其义自见________________（2）苦渴无日__________________

　　【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（2分）

　　读书百遍，其义自见。

　　【小题3】文章反映了关于学*的哪两方面的道理？（2分）

　　答案：

　　【小题1】（1）通现，显现、显露（2）时间

　　【小题2】读书上百遍，书的意义自然显现。

　　【小题3】一是书要反复诵读，意义就自然显现；二是读书要巧妙运用时间。

　　解析【小题1】试题分析：理解文言词语要精准，这里应注意，（1）见通现，显现、显露（2）古今义，这里是时间。

　　考点：这是对文言文实词识记与理解考点。

　　点评：识记和理解文言实词的'含义是文言文阅读考查的重点之一。具体要求有准确理解实词的常用义；辨别通假字及其本字，并解释其意思；正确理解一词多义在具体语言环境中的含义；准确理解古今异义词的古义等。当然理解常见文言实词要做到词不离句，句不离文能用已学过的文言词语的意思，联系上下文进行理解。

　　【小题2】试题分析：翻译文句应注意关键词和文言句式，这里应注意义见等词语的理解。

　　考点：这是对文言文语句的理解与翻译考查。

　　点评：理解并翻译文言文语句，就是把文言文在尽可能地保留原意和风格的情况下用现代汉语的形式表达出来。翻译文言文要遵循信达雅三个原则。翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技巧是重要的得分手段。

　　【小题3】试题分析：读书百遍，其义自见表明书要反复诵读，意义就自然显现；冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。告诉我们读书要巧妙运用时间。

　　考点：这是文言文中内容与手法理解考点。

　　点评：首先在于对语段的整体理解。即，读懂文本内容。然后，要先审题干，审出命题点和做题要求与范围，再进行理解内容，找出相应语句。

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有关朱熹的诗词

有关朱熹的诗词

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。以下是小编整理的有关朱熹的'诗词，希望对你有帮助！

　　【1】：心大则百物皆通，心小则百物皆病。 --朱熹

　　【2】：半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 --朱熹 《观书有感》

　　【3】：思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 --朱熹 《四书集注》

　　【4】：读书百遍，其义自见。 --朱熹

　　【5】：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 --朱熹 《劝学诗》

　　【6】：等闲识得东风面，万紫千红总是春。 --朱熹 《春日》

　　【7】：知之必好之，好之必求之，求之必得之。 --朱熹 《*思录》

　　【8】：自古圣贤，皆以心地为本。 --朱熹 《朱子全书》

　　【9】：知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 --朱熹

　　【10】：书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 --朱熹

　　【11】：内无妄思，外无妄动。 --朱熹 《朱子语类》

　　【12】：存天理，灭人欲 --朱熹

　　【13】：心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 --朱熹 《*思录》

　　【14】：言常苦于有余，行常苦于不足。 --朱熹

　　【15】：一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 --朱熹

　　【16】：读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 --朱熹

　　【17】：读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 --朱熹

　　【18】：自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 --朱熹

　　【19】：问渠哪得清如许，为有源头活水来。 --朱熹

　　【20】：以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 --朱熹 《范纯仁语》

　　【21】：等闲识得东风面，万紫千红总是春。 --朱熹

　　【22】：大学之修身、齐家、治国、*天下，基本只是正心、诚意而已。 --朱熹

　　【23】：蹉跎莫谴韶光老。 --朱熹 《四时读书乐》

　　【24】：世路无如人欲险，几人到此误*生 --朱熹

　　【25】：日省其身，有则改之，无则加勉。 --朱熹

　　【26】：书册埋首何日了，不如抛却去寻春 --朱熹

　　【27】：心统性情者也。 --朱熹 《*思录》

　　【28】：圣人之所以为圣也，只是好学下问 --朱熹

　　【29】：一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 --朱熹 《朱子全书》

　　【30】：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 --朱熹

　　【31】：看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 --朱熹

　　【32】：十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误*生。 --朱熹

　　【33】：读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 --朱熹

　　【34】：书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 --朱熹

　　【35】：读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --朱熹

　　【36】：唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 --朱熹

　　【37】：无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 --朱熹

　　【38】：礼即理也。 --朱熹

　　【39】：古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 --朱熹

　　【40】：不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 --朱熹

　　【41】：为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 --朱熹

　　【42】：在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 --朱熹 《*思录》

　　【43】：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 --朱熹

　　【44】：虚心顺理，学者当守此四字。 --朱熹

　　【45】：学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 --朱熹

　　【46】：诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 --朱熹

　　【47】：立志不坚，终不济事。 --朱熹

　　【48】：有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 --朱熹

　　【49】：为学读书，须是耐烦。 --朱熹

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春日朱熹这首诗的意思（春日朱熹古诗的意思翻译）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这首诗著名度很高，特别是那收尾的一句。

每次读这首诗，都会感到色彩缤纷、生机无限的春光仿佛扑面而来，精神不由为之一振。然而对这首诗多有不同的解读，而且有人喜欢，也有人不喜欢。真正是应了古人“诗无达诂”之说。

先看古人对此诗的解说。注《千家诗》的清人王相说：“当春之时，风光景物焕然一新，东风荡漾，拂面而来，百花开放，万紫千红，皆是春光点染而成也。”（《古注绘本五七言千家诗》安徽人民出版社2013年1月版）诗写得明白，解也解得明白，而且看得出来在王相眼中这是写景诗。

今人的解读相当深入。《宋诗鉴赏词典》（上海辞书出版社1987年12月版，以下简称“词典”）中说：“从字面上看，这首诗写得生动流利，浅显明白，人尽能解。但正是这种浅显明白，将不少人瞒过，引起了人们的误解。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡。诗的首句即道所游在泗水之滨，其地春秋属鲁，孔子尝居洙、泗之间，教授弟子。宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？其实，诗中‘泗水’，乃暗指孔门，所谓‘寻芳’，即求圣人之道。在这首诗中晦翁谕人，仁是性之体，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。”深入的解读使得原本浅白的诗顿显深奥了。一首写景诗成了宣讲理学的文字。

再看《中国历代名诗分类大典》（广西人民出版社1990年7月版，以下简称“大典”）：“这首《春日》是妇孺皆知的名诗。从诗的字面意义来看，认为是咏春游之作，也是对的。诗人‘胜日寻芳’，欣赏了大自然的‘无边光景’，于是惊叹于那春色如海的‘万紫千红’。不过进一步考究起来，这首诗还应当有作者深一层的用意。诗中提到了春日寻芳‘泗水滨’。南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。这样说来，这场春游竟是‘梦游’了。既是梦游必然寄托了作者的理想。原来泗水之滨是春秋时代孔子授徒的‘弦歌之地’，是教育史上的‘圣迹’。这首诗第一句表示了对孔孟的仰慕和向往，后三句或有以‘无边光景’、 ‘识得东风’、 ‘万紫千红’喻在学业上不断求索而最后臻于大成之意”。也是深入的解读，但与上面的“词典”又有所不同：一是对写景诗之说，“词典”认为是误解，而“大典”则认为是浅解（未能体会作者深意）；二是“词典”把春光解作圣人之道，是仁，“大典”则认为春光所喻可能是指在学业上不断求索而臻于大成。“大典”之说以“或”字留有一些余地。

这两典的影响比较大。两典问世后出的《千家诗》注本，关于《春日》的解读大多来自此两典。而此前出的《千家诗》注本，早的如上面提到的王相注《千家诗》，*后的如1982年华东师范大学出版的张哲永著《千家诗评注》，都是只作写景诗解读。

还读到一本天津教育出版社2010年1月出版的《千年霜月千家诗》，作者署名江湖夜雨。其中说：“程颢、朱熹二人写诗，经常把读诗心得写入诗中，说理讲道。这首也不例外，表面上看朱熹是在‘意淫’泗水边的春光，其实他是在讲儒家经典给他带来的欢欣喜悦。此诗其实暗含着这样的意思：泗水河畔的春风啊，吹到我们的心头，吹开了万紫千红的思想之光——孔圣人的教诲啊，如春光一样暖遍了大地，改换了人间——”显然，作者是依据了“词典”而将此诗看作说理诗的。最后作者表示：“朱熹这首诗，只从表面理解还好，深入了解后，‘头巾气’太冲，更让我掩起鼻子来。”这是明明白白地说不喜欢这首诗。

诗无达诂，这是就诗歌而言。若从读者的角度去说，便是不同的人对同一首诗歌往往会有不同的解读，这自是读者的权利。读了众多的解读文字，不免生出一个问题，那些深入的解读是怎么得出来的。可以说这与古人“知人论世”说不无关系。凡作深解者，都是联系朱熹理学大家的身份来说的，有的还着重指出朱熹喜欢借诗说理，并以朱熹著名的《观书有感》诗为证（上面提到的“词典”就是这样）。其二便是借“泗水”的地名做文章。朱熹生活在南宋，其时泗水已在金人掌控之下，朱熹并未到那里游过春，只是想象而已。既然是想象，那为什么不想象其它地方而专选泗水呢？答案自然就是寻找孔学之真理了。

知人论世，一直是我们解读诗文的圭臬。尽管受到现代诠释学的冲击，但打开今人所编各种解读诗文的本子，可以发现其圭臬地位并未动摇。知人论世者总是企图解读出作者的创作意图，而现代诠释学则认为“作者‘前文本的意图’ ——即可能导致某一文本产生的意图——不能成为诠释有效性的标准，甚至可能与文本的意义毫不相干，或是可能对文本意义的诠释产生误导。”（安贝托•艾柯等著《诠释与过度诠释》生活•读书•新知三联书店1997年4月版第11页）。将现代诠释学的观点说得明白些，那就是解读文本是不需要考虑作者意图的。对这两种观点的取舍（或取其一，或兼取之），自然也是读者的权利。然而，对《春日》而言，问题是，有了“知人论世”这四个字，其深解就确实是朱熹的原意了么？

问题之一，写过说理诗的理学家朱熹，其每一首诗都必须是说理诗吗？这个问题如果要引用朱熹的作品来说明，一是费笔墨，二是仍可能有歧见。所以此处只借钱锺书之语来表示存疑。锺书先生说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”（《宋诗选注》人民文学出版社1958年9月版第170页）按锺书先生此说，朱熹的诗并非都是说理诗。

问题之二，泗水当时是被外族占去的地方，朱熹会说那个地方万紫千红，春光无限吗?尽管历史上孔子在那里讲过学，但外族占去了还春光无限，似乎总有些别扭。若是搞个*，说有人歌颂敌占区，那就摊上大事了。这个疑问，直到*来读了《对几个与〈春日〉相关问题的辨析》（《现代语文》2009年2期作者张景顺）才得以解决。原来中国之大，泗水不少。山东之外还有6条泗水。其中有一条在朱熹老家江西省婺源县内。朱熹虽然生于福建、葬于福建，但其祖籍却是婺源县。成年后他曾两度返乡祭祖。据考，朱熹两去婺源，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。由此推断《春日》中的泗水是朱熹家乡之河当更为合理。

思考这两个问题，便觉得所谓深解，似难免穿凿之嫌。而所谓“知人论世”在这里真的可称之为“误导”了。至于那种穿凿之后更声称不喜欢《春日》的解读，实在让人无语。

其实诗歌是一种讲究含蓄的文体。它用极少的文字，写景抒情，讲究的是给读者留下空间。《春日》，就是这样一首普通的写景诗，但它为读者留下了丰富的想象大好春光的空间。诗人对大好春光作了经典的概括，没有、也不可能、也不需要细细地说出其美妙之所在，这种美妙自然也可能包括自然之外的春光。笔者的观点是，既然作者未明说，读者又何必一定要读死呢?把个人的猜测——作者意图若非作者自己说出，便都是猜测——说成事实，恐怕不是可取的读诗方法。

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关于读书的古诗词有哪些（关于读书的古诗）

今天是世界读书日。

中华民族自古以来就是一个爱读书的民族。

刘向说：书犹药也，善读之可以医愚。

颜真卿说：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。

为什么要读书？下面这10首诗词告诉你。

1.

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

——苏轼《和董传留别》

虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。

读书多了，心境和素质都会跟着改变，哪怕你衣衫篓缕，也会光彩夺人。

2.

人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。

——萧抡谓《读书有所见作》

人的心就像小小的秧苗一样，只有养份能让它成长。以水灌溉秧苗，就像用书中的理义养心一样。

不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。

3.

书犹药也，善读之可以医愚。

——刘向

书就像药一样，阅读得法，可以医治愚蠢的毛病。

阅读能让人聪耳明目、少困顿、勤向道。读书会让你成为一个有温度、有情趣、会思考的人。

4.

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

——于谦《观书》

书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。

读书可以让人摆脱孤独。读过一本好书，像交了一个益友，时间过得越长，情谊也就越深厚。

5.

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

——杜甫《柏学士茅屋》

自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

对于有些人来说，读书是改变命运的唯一机会。

6.

鱼离水则身枯，心离书则神索。

——《格言联璧·学问类》

鱼儿离开了水，就会枯死。人如果不读书，心就会萧索乏味。

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

7.

读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

你可能没有李白那样的天赋，但如果你认真学*，可以成为杜甫。

8.

得意适其适，非愿为世儒。

——柳宗元《读书》

读书得意是因为与书中之意契合，并不是想成为世间的大儒。

读书给人带来追求和快乐，让人沉醉其中，拥有高尚的情操。

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朱熹最有名的诗观书有感（朱熹最有名十首诗）

来婺源跑马拉松，赛前赛后满大街地跑，各个景点地转悠，总感到名人朱熹如影随形。他的那首《观书有感》的诗在多处出现过。

第一次。游览熹园时，就看到了这首诗。

第二次。参观婺源博物馆时，又看到朱熹的塑像和这首诗。

第三次。在婺源的大街上跑步，发现一座桥的侧面有浮雕，浮雕上有朱熹像，还有他的这首诗。

婺源人民这么喜欢这首诗，原因在哪儿？原来这首诗就出自婺源。

婺源是朱熹的祖居地，朱熹也并不出生在婺源，但朱熹回到过祖居地。“朱熹二次回故里，与门人滕璘闲游至此，见泉涌塘清、天光云影，曰：‘与子有神交者’，并建亭书‘草堂’二字贻之。后应婺源县令之请，据此写下‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’《观书有感》一诗。”

如果婺源仅仅是朱熹的祖居地，是一回事。他还回来过，留下了诗书遗迹，就又是一回事了。

功成名就的人回到故乡，留下诗书字画的有之，这是一回事；留下的是一首脍炙人口的名诗，就又是一回事了。

朱熹很有名，朱熹的这首诗也很有名。于是，也使婺源更有名了。这是我跑婺源马拉松的一个深刻印记。

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春日朱熹的意思古诗61句

春日朱熹古诗

　　朱熹行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称*先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。接下来小编为你带来春日朱熹古诗，希望对你有帮助。

　　春日

　　宋代含义：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总就是春。

　　译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都就是春天的景致。

　　注释

　　春日含义：春天。

　　胜日含义：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳含义：游春，踏青。

　　泗水含义：河名，在山东省。

　　滨含义：水边，河边。

　　光景含义：风光风景。

　　等闲含义：*常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。

　　东风含义：春风。

　　赏析

　　人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的.全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　　创作背景

　　人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

　　朱熹

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

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