适合议论文的古诗词

议论文古诗词素材50句

议论文古诗词素材50句

导语：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）下面好句摘抄小编为大家整理了议论文古诗词素材，大家快来看看吧。

1. 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。（王昌龄《从军行》）

2. 相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》(距离的远*并不能影响知己间的深情厚谊。)

3. 愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）

4. 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学*借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

5. 盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》(思念)

6. 故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)

7. 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

8. 寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤;——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

9. 烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼，磨砺。翻译：*生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休)

11. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》

12. 离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清*乐》

13. 草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》(万物兴败自由规律)

14. 独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》

15. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

16. 天籁自鸣天趣足，好诗不过*人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴*人物，写出真情实感)

17. 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今)

18. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》(锲而不舍的坚毅性格和执着态度。)

19. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》(今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂;而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们(守旧文人)，在历史中本微不足道，因此只能身名俱灭，而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废，万古流芳)

20. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》(世事变迁，物是人非)

21. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》(新事物代替旧事物)

22. 嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经。小雅。伐木》(比喻寻求志同道合的朋友。翻译：鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。)

23. 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

24. 世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才，而是缺能识别人才的人)

25. 宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》）

26. 少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

27. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》(读书的方法指导)

28. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》(为学的几个几个递进的阶段)

29. 人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

30. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》(1。自不量力;2。即使挑战巨大，依然有勇气尝试)

31. 投我以桃，报之以李。——《诗经。大雅。抑》

32. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——。白居易《长恨歌》(歌颂忠贞不渝的爱情)

33. 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣)

34. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》(创新)

35. 功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》(身居高位，更应谨慎)

36. 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》)

37. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)

38. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》(多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。)

39. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

40. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》(立志高远)

41. 吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲，勤奋)

42. 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。（李颀《古从军行》）

43. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》(歌颂坚贞诚挚的爱情)

44. 瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》(比喻避免招惹无端的怀疑)

45. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》(惜时努力)

46. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力)

47. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)

48. 门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》

49. 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》(只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流)

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诗词之美议论文

诗词之美议论文（精选11篇）

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的诗词之美议论文，欢迎大家分享。

　　在这纷争的红尘中，在这喧嚣的人世间，诗词犹如一位世外，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”点缀生命之美。唐人之豪放不羁、宋人之灵秀内敛，全然显露在诗词中。

　　喜欢李白诗中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”虽说是借酒消愁，以醉求乐，但这何尝不是件好事呢？把酒言欢，忘去世间一切，哪怕天子呼来亦不上船，自称臣是酒中仙啊！可是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”酒醉亦是可以忘却一切，可是醒来后又该如何啊！李白纵然可以用酒麻痹自己，可终究逃脱不了这尘世中的一切渴望自由、渴望个性**的李白这一生都只能把自己所有的期盼给予诗中罢了！“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这般没有权贵、没有黑暗统治的神仙世界恐怕只能在李白的想象中存在。

　　李白豪放不羁，他的诗更是继承了屈原的浪漫主义的创作方法，可宋词又有那般逊色于唐诗？在那个北宋缺将南宋缺相的宋朝，文人才子代代出，婉约派的柳永、晏殊、李清照、，豪放派的苏轼、辛弃疾。哪一个在文学史上不是大名鼎鼎，如雷贯耳啊！

　　李清照《醉花阴》中的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”竟让在莱州担任知府的丈夫起来一较高下之心，他闭门谢客，不吃饭不睡觉，三天写了五十首词，再将妻子的那首《醉花阴》混在其中，交给文友陆德夫来评价，谁知文友一看既只对李清照那句人比黄花瘦拍手称号，认为这句中相思之苦，忧愁之深可以成千古名句。这句评价果真灵验。

　　写到这里，不禁想问一下大家，大家知道“三苏”是哪“三苏”吗？相信喜欢文学的同学都知道吧！没错，“三苏”就是指苏洵、苏轼、苏辙，这三位都是宋朝大名鼎鼎的才子，而我要写的人物就是苏轼。苏轼在宋代是最为杰出的大文学家之一，他的诗、文、词、赋样样出色，是极富盛名的全能作家。可能是苏轼太过优秀了罢，连上天都嫉妒他，让他在那北宋变法时期出生。由于政见原因，苏轼既反对王安石比较激进的改革措施，也不同意废除已经施行的新法，因而受到支持旧法和新法的两方人马排斥，开始了他坎坷的仕途生涯。

　　苏轼的词大都都豪放不羁。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”在这首《江城子·密州出猎》词中洋溢着报国杀敌的激情，大有“宁为百夫长，胜作一书生”的慷慨激昂。提到苏轼是豪放派的诗人，就不能不提他的代表作《念奴娇·赤壁怀古》。这首词的开篇的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”就显得十分的与众不同，再往下看“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少英雄豪杰！”词中境界宏大，上下几千年绵亘数千里。

　　虽然是在坎坷的仕途中所写，可苏轼却丝毫没被挫败，更未流露出人生苦闷的消极态度。无论遭受了什么，都掩盖不住苏轼渴望为国建功立业的豪迈气概。纵然豪迈可是苏轼也有柔情的时候，苏轼在妻子王弗二十七岁死时将她埋葬在母亲坟前，并亲手在埋葬她的山头种植了三万多株松树。更是在十年后写出了“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”对亡妻的深切怀念之情，无不流露出来。可惜苏轼这位大文豪在徽宗大赦天下的北归路上一病不起，死于常州，时年64岁。

　　诗词之美，在于生命之中。若能潇洒地将生命之美公然书于天地间，我愿把生命的一切，换做一首诗词。中华上下五千年，多少佳人文人把生命之美载于诗词，留给世人一道道丰富的文化遗产。诗词还是一道风景，守护在中华民族历史长河的两旁，静静地，默默地。

　　古老的*，是诗词的国度。古往今来，无数文人雅士将自己的汗水和心血凝成了一篇篇古今传诵的佳作。这些作品中，既有金戈铁马的壮志，又有小桥流水的柔情；既有精忠报国的信念，又有含情脉脉的温婉；既有物是人非的哀叹，又有寄情山水的洒脱……可以说，诗词之美无处不在。

　　大漠孤烟，长河落日，雕弓弯月，风霜骏马。战场，本是一个自私，仇恨，充满纷争，血腥的残酷之地，但是经过诗人妙笔后的战场，变得雄壮，开阔。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，边关虽透着萧瑟，但是这孤烟却散发着铁血男儿立志报国，英勇杀敌时令人亢奋的气息。“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”，将士们心中的期盼与悲愤化作铮铮傲骨，宁死不屈。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”战士们互相斟酌劝欢，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达之意油然而生。诗词之美尽管在黄沙无际的大漠戈壁也如一泉清水涓涓涌出。

　　江南水乡，小河弯弯，月明风清，细雨微风。临安，原是懦弱*的避难所，风雨飘摇动荡不安的京都，但是在诗人心中却暂时忘却了流亡的劳顿，静下心来，品一杯香茶，坐在缓缓摆动的乌篷船上，顺流而下，暂且不想亡国之痛时，只看那“浅者波光如影，小桥流水江村”，便可舒缓一下沉重的心情。然而国恨家仇总是忘不了的，再加上连日的阴霾，看到曾经的繁华日渐衰落，只剩下残阳如血，难免吟出“旧时王谢前堂燕，飞入寻常百姓家”的诗句。如此这般愁绪，便化作悲痛！只要华夏民族的根系不中断，那希望仍旧存在，高唱一句“此去宏图如何展，一鞭晴旭返中原”！让希望洒在江南缓缓的流水之中，诗词之美也随着小河流淌不绝。

　　时光微澜，清风拂面，雨落如洗，清香袭人。在这样的景象中，又怎能缺了诗人美妙的灵感。一曲神伤，一壶清酒，任亲友离去；容颜憔悴，目光飘渺，让夜雨风声掠过；一袭素衫，一扇轻摇，令国仇家恨在胸中翻滚，而不形于色。只道一句“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，让曼妙的思绪飞舞，诗词之美从屋檐滴下，露雨成珠。

　　我爱诗词，诗词之美无处不在！

　　中华文化，源远流长，它是历史河流中的一条大分支，细细无声滋养着中华儿女的心灵。它是一座不朽的丰碑，是一代代文人铸就了它的高度，它与日月同辉，与天不老。而我们，便是那一颗颗果子，吸收它的养料；又是一棵棵小树苗，仰仗着他的光辉，受它的濡养，茁壮成长。因此，我们对它的每一寸都心怀敬意。

　　在诗词文化的琴弦中，奏出一个不朽的朝代——宋朝。风起云涌，朝代更替，为什么它却矗立在人们的心中，纹丝不动？因为这是文人的天下，是诗词的天下，它永远焕发着属于那个朝代的光辉。

　　“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”他是苏轼。在大宋的江山中，他奔波流离，人生百转，命途多舛。但他仍能在宋朝危亡时满怀“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的报国之心。它是宋朝文人风骨的写照，他们心系国家，心胸宽广，无惧风雨。正因如此，宋朝的文化才得以如此繁华，但他的内心也有柔软之时，挚爱的结发之妻亡故，那十年他日日度日如年，不思量，苏轼也定然难忘。他愁苦“千里孤坟，无处话凄凉。”他思念“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”那时的苏轼听得到窗外竹柏的萧瑟之声，也应会听得到自己泪水滴落地面的滴答声。

　　“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”空气中弥漫着青梅的香气，仿佛还能听到少女悸动的心跳，“人生若只如初见”李清照那年正值二八年华，很幸运地遇到了那个命定之人——赵明诚。时光若定格在此刻多好，这样她便不会有那么多的愁思“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”她是历史上最负盛名的才女，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”但命运对她却总是那么残忍，国破家亡，丈夫病逝，生活的艰苦重重地压在她柔弱的肩膀，但她仍能写出那本名动天下的《金石录》，那一刻，那个柔弱的女子坚定地站在历史的河流中，哪怕暴风骤雨，哪怕沧海桑田，她无惧无畏。

　　人们常说“腹有诗书气自华”，若你能心怀敬意地去领略诗词之美，你的人生必将精彩绝伦！

　　一天在翻看书本时，不经意间看到字里行间有一句：“皓月凝辉，竹影婆娑留画意；明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情”，好一个“皓月凝辉，明湖摇翠!”寥寥几字，用皓月，竹影等意象，描画了一幅月下游湖图景。品味着这句话，深深地陶醉在它隽永的意境之中。

　　然而我又似乎忽然回想起在一个夏风沉醉的傍晚游烈士公园年嘉湖的情形：月色倾泻在广阔的湖面上，波光粼粼，我独自行走在湖畔的小道，树影斑驳，蛙声阵阵，这一切景色轻易地牵起人无数的思绪。我想，这就是诗词的魅力所在吧。

　　那么我们来谈一谈诗词的美吧。

　　首先是诗词美在它说营造的意境之美。比如“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”简短的语言,却形象逼真，李白借助大胆想象,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的十分逼真,给人身临其境的感觉。最著名的是王国维先生《人间词话》当中用了三句诗词来表达三种意境，从而说明成大事者必须经历的三种境界。第一种境界为“无言独上西楼，望尽天涯路。”第二种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种为“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”三句诗词，三种意境，三种人生境界，妙哉!

　　诗词之美，也在它描写的景色之美。借景抒情，是一种常用的诗词表现手法，常常是“诗中有画，画中有诗”，写景的诗句多不胜举。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”用“光影、梅枝、清水、昏月等几个意象为人们送上了一幅优美的山园小梅图。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”开阔的意境。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写出了气势磅礴的壮丽景色。又有王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”寥寥数语就把一幅大漠落日景象就此铺开。

　　当然，我认为诗词最美的地方还在于那种“只可意会，不能言传”带来的奇妙体验。

　　有的诗词简洁明了，通俗易懂，而我们也能够很快地从中获得乐趣。而我觉得有很多的诗词更像不可言传，只可意会的一样，有时候你不能体会得到其中的奥妙，而你却依然觉得它十分美妙，就像“天意怜幽草，人间重晚晴”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我只是单纯的觉得这句诗很好，尽管一时间我不明白其中的妙处，可仍然能够感觉其出色的地方。

　　是言：诗词之美，美不胜收。

　　源远流长的中华文化中，上下五千年，多少风云人物已化为枯骨，多少亭台楼阁已化作残垣断壁。可唯有诗词，几千年来，经历无数风风雨雨，依然保存着那份多独特的，亘古不变的美。

　　仍记得岳飞的《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切”，当你回首往事时，不会因为你虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，不要把自己的大好时光浪费掉，等到你已满头白发时，你才会发现，时间是多么的宝贵，而你，只能低下头默默叹息。从这三句诗中，你能否读出岳飞的惆怅？你是否会被深深的无奈而感动？

　　又想起陶潜的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山“自顾自采菊，款款走在东篱下，听不到大街小巷、繁华闹市的喧嚣，陶冶着自己的`情操，放荡着自己的胸怀，悠悠走在田间小路上，心中没有一丝杂念，看到南山，心中又*添了一份宁静，从这两句话之中，你能否体会到诗人心中的*静？又能否体会到诗人那种不与世俗同流合污的心境？

　　还有*的《沁园春雪中》“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，*滚过，留下无数风流人物，当*走过一片片雪山之后，写下了真正的风流人物还看现在，他以那无比豪迈的气魄，抒发了多少现代人的信心，相信自己一定可以超越前人，创造奇迹，从这三句中，你能否读出壮年*的胆识与气魄？你又能否读出他对革命的信心与勇气？

　　最后还有李清照《点绛唇》中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，一位豆蔻年华的少女，一袭青裙，几支珠钗，三千墨发，独自一人立于繁茂的树冠之下，阳光拉长了她的影子，让那少女恍若画中的仙子。蓦然回首：驻足，将鼻尖贴上青梅，你能否体会出她的羞涩，又能否体会出他对生活的那份诠释？

　　诗歌，比小说多一份精炼，比散文多一份意境，比歌剧多一份想象的空间，你能否读出诗中不同韵味的感动？

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵,而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　午后，每当温暖的阳光洒满大地时，我总喜欢捧起一本诗集，扬起诗词的风帆，在文学的海洋中尽情遨游。不知不觉间，便如喝了一壶陈年老酒，那颗心就“醉”倒在了诗词之中。

　　“又是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”娇美的春姑娘吟诵着欢快的诗词，跑遍了人间各处。在这美妙的春光中，欧阳修的乌篷小船与我的木舟擦肩而过。既而，水中又漾起了接天莲叶和映日荷花，我深吸一口气，那幽幽的清香沁人心脾。舟随波动，景随舟移，蓦然间，只见一片残荷铺在水中，水上桥间，“林妹妹”正在感伤秋之肃杀，让我感同身受。正伤感不已，鼻尖忽的一凉，用手摸一摸，是一滴盈盈的水，抬头望天，只见大雪纷飞，扬扬洒洒。我赶忙上岸，走至一间小亭，向四处张望，果然，“水晶帘外娟娟月”。四时之景，异彩纷呈，且从容看这华美诗词肆意渲染的大好河山！

　　透过诗词，走入历史的烟尘。眼前一片金戈铁马，四面伴着苍凉的楚歌，十面埋伏的大军蜂拥而至，西楚霸王左冲右突，仍然无力回天，不禁大声吟唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！”悲怆之调，让人为之动容！镜头一转，垂垂暮年的刘邦坐在大汉皇宫中，透过浑浊苍老的眼睛，仿佛又看到了这一幕，所幸，俱往矣！当今天下太*，将士归心，所有的一切都已成回忆，只有当年的慷慨尚存心中，不禁叹道：“大风起兮云飞扬……”转眼间，又是百年，东汉末年，烟尘再起，一乱世枭雄问我：“何以解憂？”我无言以对，他意气风发地摆手道：“唯有杜康啊！”我欣然，不禁随他吟唱起那首气势磅礴的《短歌行》。就这样，无数历史的碎片在我眼前落下，但*仍在向前行进，绝不会因为哪个人而停顿片刻，只有一首首或雄浑或悲凉或温婉的诗词，定义着历史的色彩。

　　抬起头，不觉天已黄昏，太阳西坠，只留下满天的霞光。但我毫无倦意，依旧停留在诗词的万千画面中。

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关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

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论秦皇议论文

论秦皇议论文（精选44篇）

　　现如今，大家都跟论文打过交道吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编为大家收集的论秦皇议论文，希望能够帮助到大家。

　　主要观点：秦始皇嬴政既是一个有主见的皇帝，又是一个出了名的暴君。

　　秦始皇嬴政一直是一个有争议的人物，有人称赞他是“千古一帝”，统一六国，何等威武，就连“诗仙”李白也在诗中评价他说“秦王扫*，虎视何雄哉”。但是为什么有人会对秦始皇的所作所为感到厌恶呢？下面我就和大家来论一论，秦王嬴政到底是功大于过还是过大于功。

　　长*之战后，东方六国无力抵抗秦国的进攻，秦始皇嬴政于221年建立第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝。从这看出，秦始皇是一位加强*迅速统一的明君。而在这之后，他所创立的封建专制主义集权制度也起到了巩固和加强统一的作用——自封为皇帝，并设置了*的三个职务，分管行政的丞相、分管军事的太尉、以及分管监察的御史大夫，并推行郡县制，在我国历史上留下了一个深远的脚印，现在也不难看到各个地方的某个县某个镇······而这只是巩固统一的一小部分，他的主要措施主要集中在经济上——统一货币，度量衡，文化上——统一文字和文字书写形式，军事上——北击匈奴，修筑长城。

　　秦始皇有许多不朽的功绩是不可否认的，可这并不能否定他自己的过失，不但这样，而且他所造成的负面影响也不少。先拿他在思想上的措施来说吧，“焚书坑儒”相信大家都听说过。而秦始皇仅仅只是为了加强思想控制，便接受了李斯的“建议”，实施焚书坑儒计划，发布焚书令，并暗地里把一群批评过他的儒生在咸阳活埋，这使得自春秋末年以来蓬蓬勃勃的自由思索的精神，因此而受到了一次致命的打击。这不仅仅是钳制了思想，而且摧残了文化。“阿房，阿房，亡始皇。”是当时民间的童谣。修筑了豪华的阿房宫，巨大的骊山陵墓，修长城，驰道，致使每年服役的不止三百万人。三百万人啊，已经在当时人口上占了相当大一部分，再减去妇女、老人、儿童，每年参加农业生产的人难道很多吗？答案当然是否定的。这么大的劳动力，使百姓们苦不堪言，这也许是导致秦快速灭亡的又一原因吧。这也就能解释秦兵马俑已被发掘的四个俑坑中为什么有一个“空坑”。答案就是秦的快速灭亡使得俑坑还未建好，秦就亡了。

　　秦始皇作为一个有作为君主，对于历史发展具有十分重要的影响，但去看待一个人不是片面性的，而要结合他的正负面，以及为国家所做的贡献去评价他。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”*的《沁园春 雪》之中就提到了秦始皇这个人物。他到底是个怎样的人呢？

　　他善用贤才，勇于改过。自公元前230年至221年。秦始皇逐步灭掉战国六国，成为最后的霸主，统一了全国。他比起他的祖先秦穆公和秦武公来言，他几乎没有直接指挥过部队打过仗。这除了顺应了历史的潮流之外，还离不开他的用人和勇于改错。在统一全国之前，他就汇聚了一帮一流的军事家，如王翦，李斯等人。他只是将每个人的长处发展到了最大化，细心的听取他们的劝谏和政治策略，而且他自己用于改错。如灭楚国的时候，他错听李信的建议，遭到了失败，然后，他吸取教训，将全国的兵力交给了王翦，并取得了最后的胜利。

　　他建立了封建专制，称自己为皇帝。这一制度一只沿用到了清朝末期。他促进了文化和经济的发展。公元前216年，他下令“使黔首自实田”。并以商鞅所制定的度量长度为全国统一的度量长度，统一了七国的货币，该小篆为国家通用的文字。建造了灵渠等水利设施。为*古代的发展做出了极大的贡献。

　　他，挥令全国，修筑长城，这一庞大的国防工程一只建到了明朝。他背负着人民的谴责，但是却为*留下了一个不朽的神话传说。他死后有着兵马俑做伴，但是，人们却不知道在他下葬之前却是一车的臭鲍鱼与他为伍。秦兵马俑现在也成为了一个神话，秦陵，直至现在还是一个用科学方法都很难探究的难题。他修筑的阿房宫是将六国都城所结合，其宏

　　伟程度可想而知，虽耗人耗力，但是却会再次成为一个神话一般的建筑。但是这一切都被莽夫项羽所击成了泡影。

　　一个人总归是有过的，但是，站在历史的角度上，我们更加应该看到一个人对于未来的影响，而不能停留在那个时间段。秦始皇的功总是要大于过的。

　　秦始皇，他奋斗了一生，如果说人们还要责备他不惜人力物力，只为自己享受是不是他过于牵强了一点？一个人，为什么就不能有所享受，享受本就属于自己的那一切呢？为什么那些谴责他的人，就没有能力取代他的地位呢？我们无权对他说些什么，但是我知道，他是一个神话，一个不朽的神话。

　　*历史上出了一位最著名的皇帝，他就是秦始皇。在这里说一下，此帝王名叫嬴政，出生于赵国都城邯郸，其母是赵姬。他的父亲，一说是子楚，又说是吕不韦。事实上，秦始皇的父亲是秦庄襄王子楚。嬴政是公元前221年继位的。他这个皇帝当的十分霸气。当年，秦朝人对他无不闻风丧胆，毕恭毕敬。可是，也有不怕他的。如天下第一谋士张良就刺杀过秦始皇。还有音乐家高渐离也刺过秦。结果，都以失败告终。可见，秦始皇是最不好对付的古代皇帝。不是明君，而是暴君。常言道：人都有一死。这个一生都在寻找长生不死药的秦始皇，最终，在第五次出巡途中，驾崩于沙丘，时年49岁。据说，他的死也是个谜。

　　古代的帝王，在一生中都有他最大的历史事件。如北宋皇帝赵匡胤的事件是发动陈桥兵变。建立周朝的周武王是牧野之战。那么，秦始皇的历史事件是什么呢?就是统一六国。他做的事还有实行郡县制、焚书坑儒、统一度量衡等。这些都是秦始皇的功绩，是不可磨灭的。

　　秦始皇死后葬在哪里呢？后人都知道，在临潼的秦始皇陵里。这座规模宏大的帝王陵是他活着的时候就开始修建的，动用了许多物力、人力、财力。相信，你们都听说过秦始皇修建陵墓的事，死了好多人，真的是惨不忍睹。不过，这个人的本事是很大的。在皇帝中无人可比，我称他为“皇帝之王”,就是在所有皇帝中他是王。我曾想认秦始皇当我的祖先，却没有那样做。看来，我不是背叛之人。而是一个酷爱历史的人，是一个笔写秦始皇的民间历史爱好者。

　　公元前221年，是历史上一个伟大的转折点。因为就在那一年，秦王嬴政统一了*，建立了*历史上第一个统一的多民族的封建国家。千百年来，关于这位历史的开创者的评说林林总总，褒贬不一。

　　他的一生有许多可圈可点之处。他少年壮志，使得他高瞻远瞩，业绩卓越。“秦王扫*，虎视何雄哉！”秦始皇结束了当时*战国诸侯的纷争，四分五裂的状态，建立起*第一个统一的大帝国。“百代实行秦政治。”秦始皇建立了比较完善的封建王朝政治制度，为以后两千年的*封建体制打下了基础。“车同轨，书同文。”秦始皇统一了*混乱的文字、货币、度量衡及交通体制，为*经济、文化、交通的发展铺*了道路。兴修灵渠，修万里长城，秦始皇在*建筑史上也留下了辉煌业绩。北伐匈奴，南抚百越，秦始皇划定了*的版图，巩固了*的边疆，初步奠定了*的规模和疆域。“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”秦始皇所创下的历史功绩是不可磨灭的。

　　但是秦始皇在历史上留下的血腥事件也让人历历在目。因为一些人反对新政，秦始皇下令“焚书”，并活埋了460多名儒生、方士，这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。“焚书坑儒”在当时虽然有利于巩固统一的*，但毕竟是一种文化专制主义，钳制了思想，摧残了文化。他还兴建阿房宫，修建了骊山陵墓、严刑苛法，搞得民不聊生，危机四伏。晚年祈求长生不老，迷信仙术，最后病死在巡游的途中。

　　总上所述，秦始皇的一生轰轰烈烈，有功有过。我认为秦始皇是我国历史上第一个杰出的地主阶级家，他的伟大历史业绩也是炎黄子孙的骄傲。他在历史上的作用是功大于过。

　　持续了一千的年的战争，都因他的出现而结束，那些曾经誓死的顽强抵抗都在铁蹄的践踏之下化作了尘埃，他就是历史上被后人称为暴君的第一个皇帝——秦始皇。

　　然而，这个被人们所景仰的的高位却不是那么好坐的。他为了结束各国的分割局面，而统一了全国，然而就应为这样一个举动，百姓们恨他，各方人士向要杀他……可是有谁知道他的无可奈何。或许，他也想要和*，但是身在乱世的他知道要想在这乱世中生存只有当上这个世界的王……

　　他统一这七国只是为了不让他们在有效的战争发生，然而因为这样，又让许多人恨他，骂他，让更多的人想要杀了他……即便是如此他依旧坚持着自己的原则，哪怕他知道“高处不胜寒……”

　　有人或许会说，秦始皇是暴君，他为了修建万里长城抓了很多人去服役，那是他的私心……但是换个角度来想，如果没有这万里长城，恐怕匈奴的铁蹄早就踏*了一片土地，而就是应为这万里长城，成为了着庞大帝国的一道防线……

　　有人还说秦始皇焚书坑儒也是一大过错，是，他是做得不对，但是又有谁知道他焚书坑儒是为何，也许是他听了李斯的话，也许正如历史所说，儒家弟子到处传播秦王*，不孝之类的话，他一忍再忍，可他们却愈加放肆，谁都会有极限，包括秦始皇……

　　是，没错，他确实有私心，他为了长生不老而派徐福去找长生不老药，但他并未找到，反而发现了一块新大陆，所以在那里安了家，据说就是现在的日本……也就是这样而导致了后来的南京大屠杀吧……可是再想想谁会没有私心……

　　斗星移，时光飞逝，残阳如血，白鸟归巢，也许像秦始皇这样的人并不多，但是走自己的路何必去管别人，所以坚持自己才是王道……

　　秦王扫*，虎视何雄哉。

　　——题记

　　公元前，259年，一个寒冷的冬日，赵国都城邯郸的一条小巷内，一个婴儿出生了，名为赵子异。

　　此时正是战国，诸侯纷争，战火不断，百姓生活于水深火热之中。此刻急需一位英主来统一天下，使人民安居乐业。

　　几年后，赵国战胜燕、齐，但被秦国打败了。已是少年的赵子异搬到秦国，改名嬴政。他的父亲登基不久就去世了，于是，年仅十三的他就登上了王位。

　　长大后嬴政任用人才，东征西战，扫*了东方六国。认为自己功绩胜过三皇五帝的嬴政废除“秦王”称号，改称“皇帝”，成为了*历史上首位皇帝。

　　春秋战国时期沿袭下来的制度不能够用来统治一个统一的帝国，于是，秦始皇改革弊政，创立了群县制、三公九卿制，统一文字、货币、度量制。自此，被用来统治*两千余年的中央集权制度基本确立了下来。

　　一个强大的帝国就此展开了壮丽的画卷。咸阳的宫殿数不胜数，覆压百里，亭台楼阁，雕梁画栋。千里江山，风光无限。为防备匈奴，绵延万里的长城拔地而起，再加上无坚不摧的军队，周边各国俯首称臣，无人不服。

　　但繁荣富强的背后，暗潮涌动。

　　全国上下的儒生处处宣传古代之完美，反对秦朝新政，民心动摇，为以示皇威，秦始皇下诏焚书坑儒，使百家争鸣的文化氛围彻底中断。于是，后世很多人认为秦始皇是个不折不扣的“暴君”。但我认为，为了维护统治，嬴政如此，也是不得已之举。

　　在我心中，不管嬴政的所做所为是功是过，他始终为中华民族的千年大业打下了坚实的基础，历史贡献鲜有能及，不失为千古一帝。

　　最*学历史，发现秦始皇是个很“二”的人。他公元前259年出生，公元前210年去世，一直生活在公元前二百多年，距现在两千二百多年前。秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君**加冕仪式，开始“亲理朝政”。在公元前221年，他灭六国，建立了统一的秦王朝，当时全国有两千万人口，连这个王朝的丞相都有一左一右两个，他自己称始皇帝，不想他建立的大帝国却二世而亡。

　　他有一真一假两个爸爸，一个叫异人，一个叫吕不韦，到底哪个是真的，哪个是假的，到现在历史学家还在争论。不过他妈赵姬的确很风流，他都登上王位了，他妈还给他生了两个私生子弟弟。

　　他统一了度量衡，规定230厘米为一步，240步为一亩。他规定国家统一铸币，统一通行两种货币：黄金和铜钱。黄金以“镒”为单位，一镒为二十两。铜钱上面写着“半两”二字。从公元前222年开始，他开始大力整顿交通，修道路和运河。灵渠运河在始皇二十年(前219年)至二十三年(前215年)修成。

　　他统一*后，修建了阿房宫和骊山墓。骊山墓现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。他还求仙问药，想长生不死，为此还被徐福骗了两次。徐福在公元前219年来见秦王，称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，秦始皇给了他很多金银财宝，让他去取不死之药。几年后钱花光了，徐福又来找他，神药他见了，但是神仙说钱太少了，要三千童男童女，各种人间礼物，秦始皇乐疯了，要什么给他什么。徐福带着财宝和童男童女，在那遥远的地方自己个当皇上去了，活生生把秦始皇涮了两回。受骗不算“二”，被同一个人用同样的招数连着忽悠两回，是不是真的很“二”啊！

　　回到东北经过河北的路上，我看到了雄壮的万里长城，舅舅告诉我，它是民族历史的见证，是地球上唯一一个能从太空上见到的人为景观，这是秦始皇的杰作，却因此牺牲了许多人，孟姜女、范思良就是一例，假如我是秦始皇，我会做得比他好吗？

　　假如我是秦始皇，我会先告诉大家长城的重要性，那时一定有许多人自告奋勇，我不会以暴君的态度对待他们。这样长城也建好了，长工们也不会憎恨我，这不是两全其美吗？还有焚书坑儒，这可给历史古迹造成了很大的破坏，如果是我，我会把那些书买来看，然后改正我的不足，这样既提高了我的威信，那些指责我的书也会从根源上拔除，就算有人买到了，那么他也不会相信，认为只是眼红的奸诈小人瞎编的，只是无稽之谈。我不会听信马思这类人的谗言，不但不会重用他们，反而会把这些人贬为庶民，家眷冲为奴仆，史册上要永远记录他，让他遗臭万年，绝对不允许这种人注册官藉，一旦发现，斩首示众。我要让大臣们成为谏臣，因为我不喜欢拐弯抹角，要直来直往我要做一代明君，我要让天下人信服，减少边关战争，在史册上流芳百世，天下人拥护我、爱戴我，我还要努力创作，为百姓谋取好的生活我的国库，并不是私人专用，而是难民安家所使用，我不会强加关税，而是发放田土我要让我的子子孙孙都成为君臣，但如果他做的不好，他会退位让贤，我还要改变政策，男女*等，谁说女子不如男？我要在大家眼里成为一代明君！你们猜，还会有人在背地里骂秦始皇，秦国会那么早灭亡吗？

　　我要努力从现在做起，我要在社会上有一*之地，彻底改变“女子不如男”的政策！

　　*历史上第一个皇帝是谁?没错，就是秦始皇嬴政。他的陵园叫秦始皇陵。让我来给大家介绍介绍吧!

　　秦始皇陵是*历史上第一个皇帝陵园，*第一批世界文化遗产，第一批全国重点文物保护单位，第一批国家AAAA级旅游景区。它位于美丽的骊山脚下，距离西安35公里。陵园占地约56*方公里，建有外、内两城，封土是四方锥形。

　　从它的外部结构上看，陵园按照秦始皇希望死后照样享受荣华富贵的要求，仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈“回”字形。陵区内目前探明的大型地面建筑有寝殿、便殿、园寺、吏舍等遗址。

　　从它的内部结构上看，秦始皇陵的封土形成了三级阶梯，状呈覆斗，底部*似方形，底面积约25万*方米，高115米。

　　秦始皇陵还蕴含着两个小知识：第一、据《史记》记载，秦始皇的棺木以铜铸成，秦始皇陵地宫里布满了宫殿楼阁的模型，藏满了奇珍异宝。为了防止陵墓被盗，还安装了能自动发射的暗箭和水银制成的有毒的江河湖海，还有用特殊方法做成的长明不灭灯。第二、秦二世下令，凡是没有生育的妃子全部随他父亲而去，就连建筑工匠也一起陪葬，可见秦朝统治之残暴。最后在陵墓封土上种植草木，让它看起来像一座自然形成的小山。

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美与丑议论文

美与丑议论文（通用7篇）

　　在日复一日的学*、工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你有了解过论文吗？下面是小编收集整理的美与丑议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　世界上所有的人都希望自己美，害怕听到别人背地里说自己长的丑。当然这里的美丑仅仅只我们的外表，一副皮囊罢了。但无论多美的外表，总有一天会被时间这把无情的杀猪刀所摧毁。当我们的外表不再光鲜亮丽的时候，怎么办？

　　是的，可以让美丽永远长存的一定不是我们的脸蛋，而是美丽的心灵。在一家小旅馆里有两个女服务员，叫莉娜的女人长得美艳动人，叫小花的姑娘脸上有一块难看的疤痕，相貌很丑。不过，旅馆的人们都很喜欢小花，虽然她长得丑，却很善良。她总是笑盈盈的为客人打扫房间，整理床铺，并且温柔的说话，给客人一种家的温暖。她对旅馆里的同事热心，友好。而莉娜却仗着自己的美貌不把任何人放在眼里，说话尖声尖气，阴阳怪气，看见男客人还喜欢搔首弄姿，自以为把人家迷得神魂颠倒，实则让人生厌。久而久之大家都十分的讨厌她。

　　小花的美丽将会伴随她一生，这样的美丽让她幸福快乐。而莉娜终会老去，当然到那个时候她不仅容颜衰败，一颗丑陋的心灵更让人生厌，痛苦的度过一生。所以，朋友，当你为了脸蛋是否美丽而苦恼的时候，希望你多花点时间去修炼一颗美丽的心灵吧！

　　只有心灵美的人才是最美的，那叫天使！

　　美与丑是当今社会最热门的话题。有些人认为外表美才是真正的美，所以一些长的丑的人往往被人忽略。而在我看来心灵美比外表美更迷人。也有些人会因此陷入误区，认为长的丑的人则是心灵美的，而长得美的人则是内心丑陋的。这却不然，长的丑的人并不全是心灵美的，而长的美的人并不全是心灵丑的。

　　为什么心灵美比外表美更迷人呢？举个例子吧：例如某个人长得像*四大美女一样美，可是如果她心地不善良，对别人总是恶语相向，那她长得再漂亮也没有用，因为她永远无法成为受大家欢迎的人。相反，某个人长的很丑，但是她心地善良，对别人总是以礼相待，那她长得再丑也没关系，因为她的心灵美在大家心里留下了美好的印象。

　　大画家列宾欣赏马雅可夫斯基的漂亮头发，当他决定要为马雅可夫斯基画画的时候，马雅可夫斯基却剃了个光头，他剃光头的原因是要画家画出他的内在气质。还有风度翩翩的诸葛亮竟然娶了个丑女，这让世人很不解，而他娶丑女的'原因是正是因为这个姑娘聪明贤惠且颇有聪明和才干。相反呢，有俄罗斯文学之父美称的普希金结识了莫斯科第一美女娜坦亚女亚。在他们结婚之后，娜坦亚女亚整天要普希金陪她去舞会等某些地方，害得普希金一点创作灵感也没有，后来还与当地某个富豪勾搭成奸，普希金发现后与这个富豪决斗结果死了。塞尔提斯曾经说过：“美有两种：灵魂美和肉体的美，聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。”

　　奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人要是没有内在美，我们尝尝会厌恶它漂亮的外表。”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法，只有去发现别人心灵的美，你才会发现心灵美比外表美更迷人。

　　许多例子说明心灵美比外表美更迷人，我们应该善于发现心灵美，勇于揭露心灵丑。

　　每一个人都无时无刻不展示着自己的形象，每个人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表现出一个人真正的美与丑吗？

　　当你看见索菲亚教堂里的那个撞钟人时，你大概不会对他产生一点好感，但就是他每天早早起床将教堂大门打开，就是他每天在门口接送来来往往的人们，就是他每天半夜打扫教堂内外，就是他默默无闻地为人们无私地奉献每一丝力气，只因为他的这些就决定了他是一位神圣的人，尽管他的外表很丑陋。

　　当你看见一位富家大小姐坐著名车飞驰在街上，你可能会眼前一亮，但她很可能在家庭环境的熏陶下拥有了人生的各种“必需品”——见利忘义，目空一切，轻视劳动人民。当你真正了解了这些，那么你就会确定她是一个冷血到没有一丝爱心的丑恶的人，尽管她的外表很美丽。

　　在汶川灾民捐款活动中，数百人拿着捐款箱庄严而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭尽所能地为灾区人民奉献一份爱心，我也被他们的热情所感召，从房中走出来，随手将一沓零钱放入了捐款箱。远处，一个衣着脏兮兮的煤炭工人向这里挤了过来，不小心撞到了一个衣着时尚的妇女。工人刚想道歉，可那妇女破口大骂：“你挤着我了！看你那个样子还敢到街上瞎逛？真是的!怎么就这么多人？弄这捐款有什么用！地震关我什么事！”而那煤炭工人却像没听到一样，径直走向一个捐款箱，投入了5张百元大票。很明显，他一个月的工资也就这么多，但却全部捐出。我久久地凝望着他，他远去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣裤，在风中零乱的鬓发，在我心头似乎响起了那沉重有力的脚步声，一路走出了人格的豪迈。

　　经过那件事，衣冠时尚的妇女破口大骂的形象与外表简朴的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，联系索菲亚教堂里的那个撞钟人，联系冷血的飞著名车的富家大小姐去思考，不难认定：美与丑在于内心。外形能说明什么？只有内心才是真正的美丑形象之分水岭。

　　何谓美？何谓丑？一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具有行伍出身的兵痞*气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只要探究他的内心，我们就会发现，高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。

　　而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。因为有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那么的纯洁，那么的深沉，一味的奉献没有奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那么的光辉伟大，他的灵魂是那么的高尚。

　　一个人的外表并不决定一切，内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。

　　什么是美呢？美不仅是外貌美，还是心灵美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，还是一个心灵丑。

　　美与丑到底有什么区别呢？心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。

　　历史上有许多故事是说人的心灵美和外貌丑，如：三国时期，诸葛亮是个才华横溢，风度翩翩的风流人物，他完全可以利用些条件娶一个窈窕淑女做妻子，但他并没有这样做，他考虑着为自己做大事的助手，于是他娶了一个内心美但外貌虽丑的，而有才华的女子。

　　还有一个事例仅仅只有外貌美，但心灵不美，这个事例是：俄罗斯的伟大诗人普希金，才华非凡，但他有个重要的错误——就是一为的追求外貌美，因此就是在一次宴会上，偶然遇见一个女子，被她的外貌吸引了，应此，这个女子花光了他的钱。就离他而去。所以诗人在30岁就死去了。

　　从上面两个例子中，我们知道心灵美的重要性。因为这样，生活才会有意义，才会更幸福。

　　美与丑

　　“爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准，我们好似与生俱来却又各不相同。

　　在这个美丑分明的时代，人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。如今在人们的心中，美与丑的定义，无疑就是外貌的好看与否，样子令人看起来舒坦大方的就叫“美”，相反，样子不雅观，便被人们定义为“丑”。

　　人人都有追求美的权利，但也不必太过追求一件事物的表面美丑，我们应该更加注重其本质美丑。

　　就像常见的“公车让座”，若让座的人是一个样貌奇丑的人，那我们也决不能另当别论的判断此人就是“丑”的一类，因为外貌的丑只是表面而不能代表整体，让座这一行为体现的是其心灵美。要知道本质美实际上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心灵丑的人，那无疑是最可怕的。

　　本质的美丑固然是重要的，但我们对于本质的美丑之态度更加重要，这便为我打击那些心灵丑恶的人而赞扬心灵美丽的人打下了基础。前不久，一篇“商丘小伙儿因太丑找工作频被拒百家企业愿伸出援手”的一篇报道更是正实了这一点。报道里说小伙儿因外貌丑陋，而遭人唾弃，以至于无法找到一份工作，这不就是人们所说的外貌丑吗？其次，报道又介绍说小伙儿找工作是为了供弟妹上学，因而得到了百家企业的帮助，这就是一种人们对心灵美的人的赞扬方式啊！此报道正是折射出了人们对心灵美这一根本的大力赞扬。

　　当然，我们也不能要求世界上都是心灵美的人，毕竟心灵美丑是相辅相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人们肯定会因为*以为常就漠视掉“美”的定义，那便失去了评判的意义。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，当然也正是因为有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”为“美”的评判提供了条件，“美”也为“丑”的评判提供了条件。如此一来，美与丑便是相影相随的了，这种美丑共存的局面并不局限于个体或整体之中，就像一个人的心灵美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它们的存在也不会矛盾。

　　世间的美丑太多，每个人的评判标准也有不同，但美与丑的评判中最为重要的，是一件事物的本质而不是外表，这和前文所提到的评判一个人的美丑，心灵美要比外貌美重要得多。

　　美与丑，是人们对自己的第一评价。但美丽，一定是外表上的吗？

　　谁都有追求自身美丽的权利，不管你外表内心多丑陋，你都有改变自己的权利，没有什么限制了人不能追求人自己的美丽。美丽是由心而发的。有一些人却用强硬的手段所谓的没，她美？不。

　　美不只是要外表美，内心更要美。心灵美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她虽然外表丑，但内心仍旧是最美的。一个人，不论你外表是多么的丑，只要内心温柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）们外表十分光鲜靓丽，可内心如蛇蝎一般，这个时候，他（她）们仍然是最丑陋的。

　　并且，美和丑也不是一定的，美也是相对而言的。一个人，他长相不好可以说是很丑，但他在他父母眼中，永远很美丽。你在你的朋友眼里，也永远是美丽的，这就体现出了，美，是相对而出的。在熟悉的人眼里，无论你多丑陋，你都是美丽的。美丽又是说不出来是个什么东西。有时，美丽就是一种气质，一个人心里美丽，外表美丽也不谓是一种锦上添花。有时，美也是一种手段，让你升值，让你的到一种人们的重视。美也是生活，活的精彩，就是你的美丽。

　　美最*一种心态，一种年轻，美的心态。

　　美与丑，是人由心而发的。

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冷与热议论文

冷与热议论文（通用47篇）

　　相信大家都写过作文吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的冷与热议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　有人‘在暗中看一切暗’是为反击而积蓄力量；有人看‘过尽千帆皆不是’是期待盼望；有人登上山巅，眼看‘别峰云雾起’却不知自己‘身在云间’是自大迷茫。用怎样的眼睛看这个世界，才能看到真切？

　　马云有一双热情的眼睛，他冷静的看着。看着微信从无到有，从无名小辈到交往*台大亨，看得他心潮澎湃。作为王牌电商的马云发动了声势浩大的阿里巴巴团队助推*台——来往。这是一场战争，全阿里巴巴的员工都参与进来，他们顶着王牌电商的身份向微信学*，叫板，希望在未来社交*台上拥有一*之地。虽然结果还未见分晓，但身在其中的马云让我们看到了一个冷静睿智又自信热情的探路者。

　　他并不担心什么时候向前，因为在出发之前，他已经看到了许多。看到了之所以成功的原因，之所以失败的教训，然后借着热血的心和充满热情的双眼的指导，一路披荆斩棘。没有人会永远屹立山巅，所以到半山腰者不必害怕，怕的是面临现实，连勇敢迈出一步都不敢！

　　也有的人，有一双冷的眼睛。冷得看不见父母，亲人，朋友。武汉大学中南医院心理咨询室接到一位30岁的患者。陈先生大学毕业已经多年，每天沉迷网络，连社会工作都无心参加。父母为其连找三次工作也因为自身交际差，基本不懂社交而丢掉。从那以后，他更是沉迷在网络虚拟的世界里，和虚拟世界里的人打得火热却很少和家人交谈，甚至在社区没有朋友。陈家人虽然有了儿子却失去了儿子。尽管他还活着，却失去了成为这个世界一份子的资格。他用一双冷眼看世界，却没有热情的迈出一步。站旁观*上，看着别人在这个世界舞动，而自己却只有一纸证明，这世界我曾经来过。

　　但短暂的冷眼并不代表悲观。‘文学超女’萧凯茵，苏珊大妈的一战成名，在于他们能坚持梦想，让热血的心永不老；开创‘联想’时代的柳传志，年过半百出山的诸葛孔明，时间从来不是问题，而是面对现实，你是否能用热情迎接每一个冰冷的挑战与困难。

　　人生短暂似一部电影，在环境这个大背景下，我们不应该用冷淡的方式去生活，默默地来，悄无声息的去。我们应该做一个掌控生活的智慧的表演者，用热血的心去揣摩生活，琢磨演技，用心去做，然后演出自己辉煌的一片天地。最终，生活只需充满热血，冷静的去看，然后认真去做！

　　活就像一杯水，有时冷，有时热，然而*淡的生活不冷不热，生活中的配料由你添加而泠热也可以。曾几何时，我仍是那个天真的孩子，认为世上所有的事物都是那么美好，那么所有的人都那么善良。直到那一次，我才真正见识到了这世间的“冷”与“热”。

　　那年我上初三，父亲的朋友因为和别人闹了矛盾要大动干戈，邀请了父亲参与，父亲出于义气瞒着家里的人应了邀请。后来将别人打伤住了院，惊动了警察，紧接着就被抓捕了。不久母亲就知道了，可当时我马上就要中考了，所以母亲联合所有人瞒下了我，可母亲此去就一直以泪洗面，每当我星期六回来时母亲总会算准时间给我准备好饭，在我回来之前就抹干眼泪，强忍着和我吃饭。

　　人情冷暖，世态炎凉。俗话说，“人在人情在”，“人走茶凉”。一个人有钱有权时，前呼后拥，八面威风；而一个人失势时，门前冷落，清冷寂寞。奶奶从来都不喜欢母亲，而且他重男轻女的思想很重，母亲又恰好生了我这个女儿，奶奶更是对我们母女不顺眼。这件事发生后奶奶更是对我们不闻不睬，就连从我家门前过都视我们如空气，似乎有一阵寒冷的风吹来，让人心都要冻碎了。父亲的兄弟不仅不闻不问，还对本就手忙脚乱又伤心痛哭的母亲说父亲这次特别严重，恐怕要判十年，母亲虽然心里着急，可还是冷静的说了一句父亲马上就要回来了。此后母亲就愈发的着急了。这时母亲唯一的经济来源就是我家的小餐馆了，恰逢这久是生意淡季，我家收入颇少，只能混口饭吃。而奶奶和父亲的其他兄弟却不停地催促母亲奶奶的生活费，母亲只能省吃俭用的凑给了他们。我想母亲此时应该处在北极冰水的浸泡中吧。

　　还可庆幸的是此时母亲还有可以谈心的姐妹。在她忧伤的时候，放响悠扬的音乐；在她迷茫的时候，指点她前行；在她困惑的时候，让她找到答案。因为有了她们，所以心是热的。

　　一杯不冷不热的水，无人注意，却是冷与热的界线，送走了冷迎来了热，年复一一年不知疲倦。但这只是一瞬间的动作。冷热构成了五彩的人生，却也需要*淡的衬托，红花再鲜艳，也需要绿叶的衬托。倘若我们能在*凡中做出五彩，那么你将会给自己的人生添了一道色彩。

　　你可以控制冷热，但请你不要忘记它们，忘记千千万万个为你我服务的人，因为*凡的他们做出了五彩的人生给你我带来无数的冷与热。

　　冰是冷的，火时候热的；冬天时冷的，夏天时热的；轻蔑的眼光是冷的，温暖的微笑时热的。

　　“世态淡凉”，“人情冷暖”，人们似乎总是下意识地将“冷”和漠然无情对等，而相反，把“热”嵌入“古道热肠”这样美好的词语中。冷与热不仅仅代表着温暖的悬殊，还象征着两种不相同的境遇。自然，“冷”这样不被人们喜欢的东西是不受任何人青睐的。人们盼望热火朝天的生活，正如盼望始终艳阳高照一样。可是，这样对“冷”是不是有失公*呢？

　　没有冷的冷酷，哪来的温馨？冷与热本是对立的双方，而正是对立决定了统一。雪中送炭固是温情脉脉的“热”，可如果没有天寒地冻这个“冷”为前提，恐怕“送炭”就是画蛇添足，甚至不合时宜了。鲁迅先生以冷笔热肠而闻名，可如果没有笔触的辛辣凌厉，就不能抒发先生火热的赤子之心。梵高画中的向日葵，何等鲜浓明艳，可如果不是当时那冷漠压抑的沉重生活，画家也不会将满腔热情倾注在鲜艳热烈的色块里，从而使笔下的向日葵百年流芳，千古不朽。北方凛冽的寒冬里，正是冰冷的雪被保住了农田的热量，孕育出小麦来年热火朝天的长势。没有“冷”就没有“热”，正因为有“冷”的反衬，“热”才更加鲜明美好。就如没有去过沙漠的人不知水的珍贵，经过战争的洗礼才知道和*的重要。冷与热本是对立统一的何必厚此薄彼？

　　冷与热，不仅在对立中存在统一也可以互相转化。冬天过去，温暖的春和炎热的夏就会到来。春风吹过，积雪坚冰能融化，甜美的笑脸会令冷漠的面容解冻，热情更可让冰封的心灵苏醒。只要在冷硬沉重的境遇里始终怀着一腔热情，暖意融融的仪态终会来临。

　　韩信忍胯下之辱，终至官拜淮阴侯，名列“汉初三杰”。正是当年的冷遇与屈辱磨练了他的意志，考验了他的度量，孕育了后来的赫赫功名。

　　相反，“热”也可以转化为“冷”。南朝江淹，少年便以文才著称于世，声名如日中天，而当他志得意满，冷落学问时，渐渐“诗绝无美句”，只落得“江郎才尽”的笑柄，境遇是何等冷清凄凉！“泯然众人矣”的方仲永，不也上演了由热转冷的悲剧了吗？

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。世间之大，既有由冷转热，“朝为越溪女，夕作吴宫妃”的西施；亦有由热转冷，当年“一曲红绡不知数”，而如今“门庭冷落鞍马稀”的琵琶女。冷与热互相对立，又在对立中统一，在统一中转化。在“热”的时候，不要洋洋得意，也许“热”后隐藏着冬的凛冽；而在“冷”的时候，也不要灰心丧气，也许一个热烈的春天正等着你的热情去唤醒。

　　冷与热既是一对反义词，又是相伴而行的合作伙伴。他俩相互扶持，相互调和，使我们生活日渐充盈，愈发精彩！

　　有人说高中生活就像是在黑夜赤脚奔跑，脚下的路是冷的，耳旁的风是冷的，唯有心中那份儿不变的追求是炽热的。冷像一位严厉的老师不断督促着我们要理性对待一切，切不可迷茫，切不可堕落，不断前进。高中生活如一盘美味的菜，冷是调料，它将*淡的日子同炽热的追求相调和，使高中生活在人生中显得愈发夺目，愈发回味无穷。

　　夏季是热的代言人，冬季是冷的代言人，若是正值夏季，毒辣的太阳炽热的烤着大地，我们像生活在蒸笼里一般，而这是与之绝配的恰是像扇子、风扇、空调等这些带来冷的东西，若是正值冬季寒风瑟瑟，呼吸时连口中的热气遇热便可瞬间凝结，而这时与之绝配的除了可以取暖的东西以外，还有什么能与之堪比呢？冷与热需要相伴而行，相互扶持，相互调和，使我们的生活更加舒适。夏有了冷的陪伴，让夏显得愈发另人向往，冬有了热的陪伴，让冬显得愈舒适惬意。

　　冷与热如通向成功之路的试题，若是你能迎刃而上，坚持不懈，正确的做好这道题，那成功便属于那个你，越王勾践经过卧薪尝胆的冷酷现实，才有了越过的强大；司马迁受官刑，经过长达10年的心灵磨练，才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；华佗尝药经过身心的历练，才有了麻沸散的问世；李时珍著书，经过精神的挑战，才有了沿用至今的《本草纲目》；归有光经历8次落地的心灵折磨，才有了《顶背轩志》的隽永文章，威灵顿公爵有了滑铁卢战役初期被迫坚守的磨练，才有了滑铁卢之战的胜利。这些伟人们都是经历过现实和阻拦的冰冷的磨砺的，但他们坚持不变的是那份内心灼热的信仰，他们是冷与热共同协作，调和下的最具代表性的形象。

　　冷是前进路上的艰难险阻，热是前进路上不变的追求，他俩互相扶持，相互调和，将罪恶和迷茫扫除，使我们的生活日渐充盈，愈发精彩！

　　人生就如同饮水，冷暖自知。

　　年轻稚嫩的我们总是向往着大城市的霓虹闪烁，向往着长大后的无拘无束，但成长总是要付出代价，那代价生生的拉扯着稚嫩的心，催使人变得成熟。所以我们也披上了坚强的外衣，粉饰着自己那颗不安的心。

　　小时候的我们总是很大胆，长大的我们也失去最初的勇气，现实让人感到无奈，不是不想去相信人心，而是学会了吃一堑长一智；不是不想去试着改变，而是学会了委曲求全；不是不想去放纵，而是学会了责任这个两个字。

　　年少轻狂的我怀揣着炙热的心，远走他乡，独自一人来到陌生的城市，想象着扎根在这繁华的一方天地间，一展雄心，空有抱负，可终究敌不过现实的一只冷箭，他无情地射杀着理想的翅膀，直至翱翔或者坠落。

　　年轻的时候总免不了轻狂，认为身怀几百元钱就可以独自流浪，可以独自生活的很好，可是当逃离了曾经认为的爱的囚笼时，离开了家的庇护，才惊觉原来我们没有并想象中那般无所不能。徘徊在城市中寻找着适合自己的角色，一个个应聘现场竟无一处容纳之所，理由是年轻的我们不曾思考的新鲜名词，年龄、文凭和工作经验。

　　那一个个的陌生词语，犹如凉水般泼冷那颗炙热的心，拖着疲惫的身躯，回到小小的旅馆，想要打通电话回家哭诉却终究放下手机。看着单色调的墙壁，洗得泛黄被单，空气中都散发着陌生的味道，显得那般刺鼻，不禁使喉头涌上一股酸涩，却倔强的咬住下唇不让它散发出来。

　　当黑夜过去重新收拾好心情重复着昨天的轨迹，唯一变化的是今夜我将无法再回到那小小的寄住点。拖着沉重的行李，漫无目的地穿梭在城市的大街小巷，看着招聘栏的招聘信息时一次又一次满怀希望的打电话询问时，而又被一次次的打破希望时的那份惨淡心情。便也放弃了寻找的念头，坐在某一陌生的角落，打量着这座城市的热闹非凡，一切都与形单影只的我形成鲜明的对比！命运却仍嫌我不够悲惨，当身上仅余的几十块钱与手机都被无情的丢失时那想要大声痛哭的无助，却最终只是环抱着自己小声的啜泣，因为知道就算痛哭流涕，歇斯底里也没有任何人为陌生人停住脚步。

　　曾经厌恶的家，在此时成为了孤寂时最美好的想望；曾经刺目的鲜艳色彩，此时想着却充满柔情；曾经讨厌的唠叨话语，此时想来是那般温馨。尽管遭受如此，我亦不想逃避当初的选择，即使遭受世间无数无情，我也将倔强的一直走下去，创出自己的一方天地，为曾经不曾理解的爱坚持着！努力着！

　　抓住那唯一一点热度，温暖着寒冷的心，吹打在身上的寒风仿佛也减少了些力道，就这样挂着微笑，在花园的角落甜甜的进入了梦乡。当太阳冉冉升起，我也重新扬帆起航，就这样我找到了人生中的第一份暑假工的工作，——服务员，虽然很忙碌，但我却很开心。也让我懂得了以前不曾懂得的道理！父母永远是爱着自己的孩子，不管他们多么的约束你，他们都是关心你！

　　接受完社会这个大家庭洗礼的我踏上了回家之路，看着曾经严厉的父母，脸上都挂着温暖笑意，没有过多的言语，仅是望着那关切的眼神，就能那颗疲倦的心沐浴在无限的暖意中，使得人不自觉的露出微笑，忘记了经历的辛酸过往，全身又充满了前进的力量。

　　人生路上我们总会经历许多挫折，悲欢离合，人情世故，但家永远是我们在疲惫时的停栖地，无力时的加油点。不管你做错了什么事情她总会无条件的接纳你，不管你走向了何处走失多久她也会一直矗立在那里等待着你的归来！

　　如果现实一杯冰水，寒冷入骨，那么家，就是我们生命中那杯热水，带给我们温暖与热意！

　　冷，寒之入骨，切之入肤。热，暖如日辉，光如夏花。

　　“人情冷暖，世态炎凉”冷与热在历史中，回眸墨迹历史，不难看到与热的身影在历史文人及墨客身上。

　　昔年的秦皇汉武唐宗宋祖无不充满着盖世的豪情与霸气；唐太宗贞观之治开创了不二盛世；宋太祖以文治国彰显出中华文化的博大精深；秦王嬴政，实现了*的大一统；而汉武帝刘彻更是发出了“侵我强汉，随远而必诛之”的大汉最强音；南唐后主李煜，“恰似一江春水向流”，为你带水的柔性与凉爽，既不横冲直撞也不冲动，最终将国之大业付之东流。

　　“暗香浮动月黄昏”的林逋清幽冷寂，而突出低热的隐士风格；“梅花香自苦寒来”的朱熹乐观豁达拒寒，而突出报热的顽强精神；“折戟沉沙铁未销”的杜牧无奈感叹苍凉，而突出感热的失意忧伤；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫堕泪惊心感时伤别，而突出热爱国家。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。*凡的他们做出了五彩的人生给你我带来无数的冷与热。

　　冷与热自古以来就好像掌心和掌背的存在，即使你知道它们出自一处，甚至源于一体却永远不会融合相遇，所以才会有“冰火两重天”这样的词句出现。但世事皆有例外，当冷与热相遇在你我的生命里，相遇在历史的漫漫长河之中时，它们的对立面好像得到了彼此间的相辅相成，碰撞出了别致的火花，叹人的色彩。

　　野有蔓草，零露溥兮，漫步在深邃的小路上。当寒风来袭，树在呻呤，花在残喘，却它们互相抱团抗衡寒风，弥漫着谙熟于温暖。零星的温暖，苍白的月光点缀着黑色的夜幕，暗淡的星光，倩影入眸带来阵阵寒意。

　　夜还是那么的寒冷，可是此时此刻自己的心已经不再冰封，有种暖暖的感觉。想念，因为至少有可以牵挂的牵挂；幸福，因为至少心里有着被爱的温暖；开心，因为至少有可以大胆去爱的爱。寒风给我唱的是序曲，自然给我唱的是主旋律。有了爱，无论再冷的夜，心也会是暖暖的。有了爱，在凛冽的寒风，心也绝不会动摇。

　　史至今日，冷与热一内一外，外柔内刚，内外兼修，锦里藏针。以柔润的弧度滑过锋利的刀尖。在不同的场合的冷与热换取未来的幸福。

　　生活就像一杯水，有时冷有时热，然而*淡的生活不冷不热，生活中的色彩由你添加，而冷热也需要由你控制。

　　生活构成了人生，人生需要冷与热，没有了冷与热，那么这个人的生活毫无意义。热是冬天给你的阳光，它驱散你心中的寒冷，带来春天般得温暖。而人在冬天恰恰需要热的存在，人在寒冷中变得有意义，变得有活力。倘若在冬天没有了热的陪伴，你将全身受到寒冷的侵蚀不是吗？在困境中，它是一把神圣的灯指引你通向成功。在冬天里，它是一种支持你运动的精神物质。然而它也有弱点，就在春天来临时，它消失了，不知去向，人们已忘了在最寒冷时是谁帮助了他们，是那些默默无名，独自散发着的热啊！人们只能在下一年的冬天里，才会记起它。生活在大千世界，四季是分界线，它标志着冷热的到来。是的，为热夏天的的到来，人们重新唤醒记忆中的冷。

　　冷的作用与热的作用截然相反，它们是一对反义词，然而却有着相同的目的—为人民服务，太阳烤炽着大地，是你，在人民对抗大地时，你无息地来了，来一场暴雨是你的第一种方法，赶走了人民心中的烦闷，自己又得到什么？你拥有坚强的毅力，人们怕太阳，你却不怕。你考验着人们，用你的身躯亲吻每一个黝黑的人得皮肤。在无声无息中你逝去，是的，你一样被人们遗弃在金秘中。

　　冷与热是生活中不可缺少的一部分，常常被人遗弃，却又常常不顾一切帮人。人们总在需要你们时记起，原来你们是那样的好。

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论自私议论文

论自私议论文

　　相信大家都经常接触到作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。那要怎么写好这类型的作文呢？下面是小编整理的论自私议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我是家里的独生子，因此不论是每件事情，爸爸妈妈总是以我为优先，我想要什么，他们就给我什么，所以家中早已堆满了我的东西（玩具），而此时的我，更为此事感到非常开心呢！

　　当我到学校上课时，老师便告诉大家：明天是玩具分享日，可以带玩具至学校一起玩，甚至可互相交换喔！一听到此消息后，我心是既开心又期待，想说家里那些存放已久的玩具，总算可以再度露脸了！我一回到家，就将我最宝贵的玩具整理起来，并带到学校，有许多同学见状，就想要和我一起玩，但我可是想都没想，就立马拒绝他们，因为担心同学们只要一不小心，就极有可能会破坏掉我这些珍藏已久的玩具，所以可想而知，我也不愿意交换彼此的玩具，我总认为独自的玩乐比群体还要好玩！

　　也许我的出发点是无意的，但我却发现渐渐有同学开始疏远我，认为我只是一个自私自利的人，使我聊天时没对象，发表时却被呛，因此这样惨痛的经验，也让我下定决心，要来彻底的改变自己！现在可还有亡羊补牢的机会，以前每当有人要跟我借文具时，我总是再三的推託，但现在的我，则是大方毫不吝啬的将书、玩具，借给其他有需要的人，并且也愿意将书籍玩具，带到班上在下课时和同学一起玩乐，不仅让我在班上的人缘暴增，也使我真正的体会到和群体共同玩乐的`快乐，及“分享”的快乐了！

　　俗话说：分享的快乐，胜过独自拥有，有时如果愿意敞开心胸，不侷限于自己的世界中，并大方地分享，相信不论是自己跟被你帮助的人，都会很快乐的！

　　这个社会太残酷了，为什么？这一切都源于人性中的最原始的品性——自私！

　　社会中的残酷竞争都源于自私。如果人性中没有了自私世界又会变成什么样呢？

　　假如人性中没了自私，这个世界将会是什么样呢？我想，假如人性中没有了自私，那么这个世界将不会有犯罪，将不会有国家的*和军队，警察都会失业。那时人们或许只须解决温饱了，于温饱无关的是将不会有人做。

　　有人说人性中最丑恶的就是自私，那么没有自私的世界会好吗？不，没有自私的人类文明将不会前进，可以说是人性中的自私成就了今天的人类文明。没有了自私的人类将不会有上进心，社会会停滞不前，人类的生活将失去动力。人性中没有了自私的世界是这样吗？你觉得呢？

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论意气的议论文

论意气的议论文（通用7篇）

　　大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编整理的论意气的议论文，希望能够帮助到大家。

　　苏轼言：“古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”此之为意气的一种。所谓意气，即意志与气概，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”是为意气，“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”亦为意气！古往今来，意气这一品格铸造了无数英雄史话，创造了一个又一个奇迹！

　　人有意气，才能有豁达的胸襟！

　　谈及豁达的胸襟，我们不得不提及苏东坡。面对飘絮落花，他并没有黯然心伤，而是转念一想“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，”面对光阴飞逝，岁月如流，他并没有恨古伤今，而是高歌“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，面对贬谪与挫折，他并没有悲天悯人，而是轻吟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生！”正好由于这种坚毅的意志和洒脱的气概，才使他从一次次苦难中得到排解，才使他开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容，容天地与己何所不容，能练达不凡的气度与豁达的胸襟！

　　人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出！

　　在那个灾难如同汹涌的波涛击打礁石般摧残的旧*，正是乱世出英雄的时代，一代伟人孙中山如同雷电般出现在时代的前端。他是一个大勇的人，一个意气风发，胸怀大志的人！他以一介匹夫，竟推翻了三百多年的大清国的统治，没有疯狂似的野心魄胆，没有气吞山河的意气是不敢做此举动的！他曾自述：“……岁当百难之中，为举世所非笑唾骂，一败再败，而犹冒险猛进者，仍未敢望革命排满事业能及吾身成者也……”正式由于这种骨气，孙中山先生才能在“一败再败”后而犹冒险猛进，于国家危难之际挺身而出，救人民于水深火热之中，从而名垂青史，流芳百世！

　　人有意气，才能摧不挎，压不倒，追求不泯，意志不衰！

　　曾吟诵过“莫等闲，白了少年头，空悲切”的胸怀大志，心系家国的一代抗金名将——岳飞。他是诗人，“三十功名尘与土，八千里路云和月”永记于史册，他是名将，一生金戈铁马，征战沙场！这个样一个顶天立地的英雄，在面对*的无能，奸臣的谗害，他并没有被打垮，蜚短流长没有使他感到屈辱，如山军令没有使他低下高贵的头颅。忍耐的意志与常人所不能及的气概，使那丑陋诋毁流逝于千里之外，使那片赤胆忠肝经受岁月洗礼而越发催人振奋！是意气，使岳飞不被催垮，不被压倒！

　　*人是有意气的历代仁人志士用鲜血与行动证明了*人永远坚挺的脊梁！意气，是一个人乃至整个国家民族屹立不倒的精神支柱，是穿越重重困难披荆斩棘的不竭动力！让我们为意气而欢欣鼓舞，让意气常驻心间！

　　“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。

　　这一项曾被*在《沁园春?长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的*，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。

　　在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可*证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

　　他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。

　　在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。

　　“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。

　　“大丈夫能屈能伸“是意气，是坚强的意志和气概。

　　“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

　　这意气我们真的不可以小瞧。

　　作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的`辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。

　　古往今来，这意气一直在我们身边，从2003年杨利伟实现*人的飞天梦，到2005年，费俊龙，聂海胜二人升空，*的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些*凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。

　　“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”，一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　舍我其谁的意气，使人奋起。

　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的意气，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雪，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，终站在诺贝尔奖的领奖台上，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

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　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!

　　意气是什么？意气是指一个人的意气和气概。

　　有意气是有志向。“朝着一定的目标前进是‘志’，一鼓作气不停止是‘气’。两者结合起来就是‘志气’，一切事业的成败都取决于此。”卡耐基曾经说过。有意气便是选对目标，之后一鼓作气，不因任何困难而后退。这便是有志气，有意志，有意气。范晔曾说过：“有志者事竟成也。”只要人有志气，有意气，最后终究会成功，这便是意气作用。

　　有意气是有信念。海伦凯勒说过：“信念，照亮前进道路，虽然环境凶险，但我却毫不畏惧。”信念是人气概的体现，有了信念，人才可以充满信心，不畏艰险，勇往直前。罗微是一位著名的跆拳道选手，跆拳道运动员往往出现在乡村。罗微是一名城里人，但不怕吃苦，有信念，不畏艰险。后来在雅典奥运会上，她面临东道主选手的挑战，但她还是克服苦难，站到了领奖台上，拿到了金牌。罗微正是有一股不服输信念才成功的，这也是意气的体现。

　　那么如何做到一个有意气的人呢？我认为要从细节抓起，汪中求曾说过：“大礼不辞小让，细节决定成败。”成败由细节决定，做到有意气，也必然要注重细节。孟德尔是一位著名的生物学家，他在研究豌豆时，十分注重细节，每一次实验都很仔细，最后他成功发现生物遗传基因的规律即孟德尔第一定律和孟德尔第二定律。细节可以让人有意气。正是因为他注重细节，才会发现这些规律才取得这些成就。

　　意气是一个人成功的保证，它甚至会让两个思想相似的人有很大的差别，所以人要有意气。

　　意气是冲锋陷阵的号角。意气是进军的战鼓。意气是杀敌的利刃。意气是前驱的大纛。一个锐意进取的人，不能没有意气。

　　意气是心中的火苗，它只属于热情饱满的人。当你目标明确并竭尽全力为前方的玫瑰园奔走呼号的时候，胸中的热血便登即达到沸点，澎湃的激情喷涌而出，成为一股冲天的豪气，这种豪气就是我们所说的意气。所谓意气风发斗志昂扬，正是人们为事业为人生努力进取的那种激昂慷慨的精神状态，是人生弥足珍贵的驱动装置。

　　如果说志向是人生的车轮，意气就是发电机。如果没有意气这个发电机，志向就会熄火，就会抛锚，成为摆设。试看古来有成就者，哪个少得了意气。

　　屈大夫忠君死直，忧民报国，满腔意气直可使汨罗江水沸腾，司马迁受酷刑，刑具可以损毁他的体肤，却无法撼动他那坚如磐石的意志，以冲天意气为支点，构建了史家之绝唱这精神巨构。杜甫面临秋风破庐、长夜沾湿的无奈，仍然穷年忧黎元，叹息肠内热，靠的无非意气，范仲淹不为物喜，不为己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名言，正是意气的最佳注脚。其实，历史的天空繁星点点，无不以意气作为光源。意气是苏武持节牧羊，意气是班超投笔从戎，意气是昭君从容出塞，意气是魏武横槊赋诗，意气是诸葛羽扇轻摇定乾坤，意气是周瑜谈笑自如变风云。意气是岳飞精忠报国，意气是宗泽的三呼渡河，意气是陆游的示儿诗，意气是文天祥的正气歌，意气是书写历史的纸和墨，是以热血为曲谱的一曲壮歌。

　　意气是一幅画，它的底色是正义。没有正义做背景，冲天的意气将成就无谓的折腾。意气不是为朋友两肋插刀，表示为哥们不顾一切。报君黄金台上意，提挈玉龙为君死的意气，不能成就大事，大多是落得热闹，赚取几滴廉价的眼泪，赢得一两声感情色彩莫辨的喝彩，是一种廉价的感情冲动，青年朋友务必擦亮眼睛，明辨是非，在真假意气的大是大非问题上掂出分量。

　　青年是人生的早晨。意气恰如初升的太阳喷薄而上，一往无前，怎样用好澎湃的激情，让青春闪耀壮丽的色彩，是每一个青年朋友必须思考的人生考题，请让我们欣赏几份有代表性的人生考卷：

　　当人生号角喑哑之后，邰丽华把飞扬的意气挥洒成优美的舞姿，当贫穷的枷锁套住命运的颈项，洪战辉选择了带着无依无靠的妹妹一起求学，面对山区孩子渴望知识的眼神，徐本禹把青春化做一支支教山区的教鞭，面对吞噬生命的惊涛骇浪，魏青刚选择了巨浪中三进三出的壮举……这些风流人物，那一个不是在人生的早晨，亮出青春的歌喉，唱出了青春的最强音，丰富了意气的内涵。

　　朋友，当青春绚烂如朝霞，点燃人生早晨之时，你一定不会让意气缺*吧。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧，

　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧，

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　意气，生命的支撑，成功的基石。

　　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹，我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

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秩序议论文

秩序议论文

　　大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。这种类型的作文要怎么写呢？以下是小编整理的秩序议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　秩序是社会之本，古人云“没有规矩，不成方圆”。一个和谐文明的社会必然是井然有序的。

　　当今所有的社会根本的秩序都付诸了道德和法律。一个真正有秩序的社会是由拥有自制力和高素质的人类以及林林总总的物有机组合在一起的。在这样的社会中，人们的精神世界高度自由，但体现在现实生活中的行为却不仅遵随了自己的内心的想法并且与他人的行为和谐共处。

　　当我刚刚开始步入初中时，总是觉得初中的学*生活被老师赋予了太多的条条框框，这里的一切都使我感觉被束缚住了心灵世界，但是当我渐渐形成*惯时，我却发现自己挣脱了枷锁，拥有了一片崭新的自由天空。

　　小到个人，一个人依客观世界的不断变化来调整自己后，他便收获了自律，坦然面对未知的生活。每一滴水都会努力凝聚成一片大海，如果每一个人都拥抱自律，那么我们每一个人都将成为能够创造有序社会的一个小分子。大到国家，一个国家拥有秩序后，她将繁荣富强，成为别人的敬仰，屹立于世界之巅。

　　从古至今，许许多多的物种惨遭灭绝，更有那些曾经辉煌至极的古代文化也灰飞烟灭，可是为什么人类这个物种一直繁衍至今，为什么我们中华民族的伟大文化一支延续到现在，这是因为秩序使得人类区别于其他物种，因为秩序我们人类创造出了社会，国家。秩序使得我们繁衍生息，不断壮大。

　　所以，在这个万物复苏的季节，我种下秩序，我相信，它可以推动文明的进步。

　　每个人都必须承认，社会的稳定需要秩序的维持。但是正如在*，借书过期不还会被课以罚款的惩罚，而相同的行为在美国却是用读书时间抵消罚款，以示惩戒。不同的地区，不同的文化背景有不同的方式建立起秩序，我们不是政治家，无从谈论其中的孰优孰劣，作为一个普通的公民，我们唯一有权评论的是：生活在特定的秩序背景下，自己的生活受到了什么样的影响？毕竟作为维持社会稳定的代价，秩序在某种程度上就是以个人自由在可接受范围内最小的牺牲，换取绝大多数人对于特定事件的普遍认识。

　　谈到秩序，就不由得使人想到了法律，自第一个资产阶级*建立以来，现代意义上的法律便开始以各种途径影响到各种意识形态的*对于自身国家的治理，由此而形成的，便是法制观念的深入人心。但是，在*，与其将这种治理的方式称之为法制，倒不如认为是法治比较妥当。或许有人会认为，这同咬文嚼字，吹毛求疵又有何异？事实却是，这两个词的读音虽然相同，代表的却正是两种截然不同的治理观念。法制更着眼于“制”，即通过特定的社会规范维持社会稳定，这种规范被称之为“制”的意义在于，维持其自身的主要动力，并不是人类的主观修正，而是历史潮流和生产力发展的客观趋势，也就是说，只要我们人类的思想顺应着生产力发展的趋势，那么这种“制”就永远不会过时。当十八世纪英国第一个进入现代化社会时，这种制度有着种种不尽如人意之处：对于生活权利的无视；对于资本主义压榨剩余价值的过度纵容等等；但是随着时代的发展，其也转变为一种更倾向于维护社会基本生活权利，并且提倡个人升华自身素质的制度。这也正是西方国家现代社会保障制度和文首提到的读书时间抵消罚款的规定的推动力。因此我们得以看出，正是这种对于外在修正的不倚靠，使得法制从一开始就不需要特定的人群以高于法律的权利去实行对其维护的责任，从这一方面而言，法制并不会产生一个特殊的，高于法律的阶级，与其说这一阶级的存在性并不是法制所必需，倒毋宁说法制本身不允许这一阶级的存在，因为高于法律的人，必然会有意或无意的'违背客观的发展规律。

　　而相对而言的是法治，“治”在《汉典》中的解释是“管理，处理”，由此我们不难看出，法治本身的存在，就需要一个特定的人群作为其维护并且实施其规则的力量。这个特殊的阶级或许在被创造出的时候，并没有意识到自己拥有高于法律的权利，但是一旦其参与到了维护“法治”的进程中时，会发现自己的作用使得自身拥有超越规则存在的能力。在另一方面，在某种程度上，这种高出法律的权利的运用在设置之初就是被有意识的安插于整个制度中的，在此我们姑且不论需要特殊地位阶级承担起跟随社会的演进制定新的规则的任务，从而必然使得其需要有超出法律的地位；单就法治的历史成因来看，这一方式的建立，应当上溯到春秋战国的法家思想，而众所周知的，这一思想本就是创设出来，为封建统治阶级，尤其是皇帝所服务的，在当时的情况下，他们的客观身份已然由于君权神授思想的影响而成为了可以超脱法律的存在，因此与其认为是法治创造了高于法律的阶级，倒不如说是历史的特定遗留使得这一阶级在封建统治被消灭后仍然存在。

　　至此，我们或许应当稍稍的回过神，思考这样一个较为形而下的问题：罚款与鼓励读书的措施，哪个对于我们生活的影响更小？或者说，哪个更有利于我们长期的生活*惯？我相信，任何一个受过相当教育的人，都会认为后者对于社会的整体建设具有更加积极的作用，但是，为何在绝大多数人民都如此认为的前提下，“法治”的社会却仍然要采取一种相对较为落后的规则去加于惩戒呢？

　　我想，这或许正如之前所讨论的——一切的原因都是因为高于法律的阶级的存在。只要作为人类，都会拥有一种名曰欲望的事物，但是客观生活的压力和主观上对于欲望的认识使得绝大多数的人不可能无休止的宣泄自身的欲望。而特权阶级的成员却不必要考虑这些：他们的行为能够不受法律的约束，他们的所作所为在某种程度上甚至可以成为法律的标准，因此他们的欲望无限的扩大，法律成为了他们攫取利益，满足自身欲望的工具。*有个成语，叫上行下效。普通人虽然不具有成为特权阶级的能力，但是他们的行为却能够激发起常人心中对于欲望的更深层次追求，继而使得人通过各种手段攫取利益。然而，凡人同特权阶级的区别决定了即使自身想要取得更多不属于自己的权利，也不能够逾越法律的“准绳”，因此只能更低一层的各种规则的制定入手，试图订立有利于自身的条款。

　　故而，法治的最终结果，是任何人都不遵守法律，因为这种法律是人制定的，因为有人能够逾越这种法律的限制，因为人类的欲望的作祟?或许，我们应当庆幸，因为，一种旧制度的破产，必然伴随着一种新制度的诞生，当我们意识到人治的不可靠之时，才能够建立起真正可靠的社会秩序。始终记得，秩序的目的并不是为了个人，而是为了绝大多数人的共同利益。

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议论文的警句

一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

人如果不为自己活着，而是把自己融化到社会里，那就很难杀死他，因为要杀死他，必须杀死周围的一切，杀死整个国家，整个生活。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

聪明在于学*，天才在于积累。

一分耕耘，一分收获。

金无足赤，人无完人。

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，他对社会有害，也就是对自己有害。

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

善不由外来兮，名不可以虚作。

人总是在接*幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

单丝不成线，独木不成林。

人背信则名不达。

我要反复思考好几个月：有九十九次结论都是错的，可是第一百次我对了。

谁言寸草心，报得三春晖。

一个人可以失败多次，但是只要他没有责怪旁人，变不是一个失败者。

感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

不知道自己无知，乃是双倍的无知。

决不要掩饰自己知识上的缺陷，即使用最大胆的推测和假设去掩饰，也是要不得的。

一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

生活在社会中要离开社会而自由，这是不可能的。

人无忠信，不可立于世。

伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

生活的理想，就是为了理想的生活。

那些虽落后仍坚持跑到终点的选手及那些肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。

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