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教育技术对教育的影响

教育技术对教育的影响

　　教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。下面是小编为大家收集的教育技术对教育的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　教育技术的应用和发展，必将能给传统教学带来不可估量的影响，引起教学领域的革命性变化。

　　现代教育技术是以现代教育的基本理论和思想为指导，以多媒体为传播媒介，以教师对教学内容的设计为核心，以提高教学效率、实现教与学的优化、促进人的发展为最终目的的一种理论和实践的技术。它是信息化时代的必然产物，它的再现功能、集成功能、交互功能、扩充功能、虚拟功能等使得学*时空开放化，学*方式多元化，课堂教学手段、方法现代化，教材媒体由静态转为动态，教育内容现代化，教育科研现代化，学校管理现代化，终身教育和继续教育的形式现代化。

　　一、现代教育技术促进现代教育观念的实现

　　随着时代的发展，社会对人才的需求发生了根本性的变化，创新、合作等素质成了社会对人才必不可少的基本要求，要满足这样的社会需求，教育就必须使学生学会学*、学会做事、学会合作、学会生存。在这样的大背景下，终身教育观、素质教育观、情感教育观等现代教育观念应运而生，而现代教育技术正是在这样的观念下产生，以这样的观念为指导，并以高效、快捷的方式服务于这样的观念。

　　例如：多媒体教学通过网络使远程教学成为可能，这就使得求知的人可以不受时间和空间的限制，更方便地获取自己想要的知识，使终身学*观变得更易实现；多媒体辅助素质教育有利于促使学生个性的发展，培养学生的自学能力，因为它可为学生的个性发展创造宽松、和谐、生动、活泼、有趣的教学情境和氛围，能在人机交互活动中真正实现因人而异的教学效果，使学生在求知中感受到自己特有的快乐，从而提高其学*的自觉性。

　　二、现代教育技术促进教师教学模式和教学方法的变革

　　现代教育技术的应用产生了新的教学方式，使传统的教学模式和方法受到了前所未有的冲击。

　　传统的教学强调由*及远、由浅入深、由具体到抽象，其模式以教师讲授为主、分科定时，是一种说教式的教学，是一种集体化的活动，完全无视学生个性和发展的.独特性。教师作为知识的垄断者和传授者，往往把学生按年龄和成绩分组，进行“批量生产”，并用考试的分数来评价学生学*的好坏。这种模式下培养出来的学生，是不能满足信息化社会的需求的。

　　现代教育技术发达的视听系统，使教学变得更加形象化，把复杂的东西变得简单，把抽象的东西变得具体，加上网络技术的支持，它可以把时间和空间放大，又可以把时间和空间缩小，把远处的学生没见过的东西逼真地逞现在学生眼前。

　　另外，现代教育技术丰富的共享资源更是使得课堂教学的内容丰富多彩，教师不再局限于单独备课，用以往的知识经验进行教学，而是充分利用全人类优秀的知识和经验，这就使教学的内容真正做到了与时俱进，充分满足了不同层次和需求的学生，使得交互学*、探究学*、合作学*都成为了可能。教学不再像以往一样追求惟一正确的答案，而是在求同存异中充分发展学生的个性，培养其创新意识和思维。

　　三、现代教育技术促进学生学*方式的变革

　　在传统教学中，学生获取知识的渠道比较单一，并且多为书本知识和教师已有的知识经验，其中有些是已经过时的，毫无任何意义和价值。学生依靠教师组织、安排和要求进行学*，消极被动地听取教师传授的知识，始终处于接受灌输的被动地位，学生只有依靠教师的讲解才能掌握知识，依靠教师的考核才能知道自己的进步。

　　现代教育技术进入课堂教学后，改变了学生对教师的依附，促使学生的学*方式更加多元化，使学生能按自己的需求和兴趣来选择知识，促进了学生主体性的发挥。信息社会中,教师和教科书不再是学生获取知识的惟一来源,录音带、录像带、计算机软件、光盘、多媒体技术（如虚拟现实、超媒体技术）、网络等现代教学媒体以各自特有的优势，为学生提供了多样化的外部刺激和丰富的学*资源，也为学生提供了多种参与机会，充分发挥了学生的主体作用，使学生有机会主动地参与、发现、探究知识。知识来源渠道多了，学*的时间、内容、进度就可以自行掌握，使学生从被动的学*转变为自主的学*，提高了学生的注意力和学*兴趣，培养了学生的多方面能力，提高了学*的效果。

　　因而，在信息社会中,学*型态将由传统正规的单向式,转向多元方式。由此,网络学*理念应运而生,在网络教育学*中,以学生为主体的学*教育将成为主流,老师的角色也由教学者转为指导者、协调者、辅助者或顾问的角色。

　　四、现代教育技术促进教学内容、教材形式和课程体系的变革

　　现代教育技术使教学模式发生了变革，使教学方法和手段更加多样化，与此相适应，教学内容、教材形式和课程体系也必然会发生根本的变革。

　　教学内容的更新和发展总是随着社会进步和科技的发展而进行的，当前计算机网络技术和多媒体技术发展很快，以惊人的速度改变着人们的学*方式、工作方式和生活方式，信息技术已成为现代人必备的第四个工具性学科（前三个为语文、数学、外语），它是培养学生获取和加工信息能力、保证学生主动学*和促进学生终生发展的工具性课程。阅读、写字、计算一直是基础教育的重要教学内容，现代信息技术使这些领域发生了质的变化，阅读从线型文本式走向多媒体电子读物，由抽象的文字扩展为图文并茂、声形并茂的阅读形式；书写从一笔一划地练*走向键盘输入、鼠标输入、扫描输入、语言输入等；高速计算是计算机的最原始功能，掌握计算机技术将能取代计算的技巧与方法。

　　因此，现代教育技术进入课堂教学，将带来教学内容的变革，教育必须用现代科学技术的新知识充实和更新教学内容，注重培养学生应用计算机和通信的基本能力、信息搜索分析和筛选能力、网络环境下合作共事的能力、解决半结构问题能力等。不仅传授课本知识，还要重视能力的训练和情操的培养，尤其重视学*方法和学*能力的培养。

　　五、现代教育技术促进学*过程中教师、学生、教材三者之间关系的转变

　　现代教育技术改变了从前那种以教师或教材为中心的观念，把教师和学生的主体性都调动了起来，改变了课程教学的固有模式。

　　在传统教学中，强**师的“主导作用”，“师者，传道、授业、解惑也”教师扮演的是家长式的讲解者，与学生相对，教师是知识的拥有者和传道者，是权威的象征。传统教学以教师为中心，只强调对书本知识的记忆和背诵，忽视了学生学*主体作用的发挥，使学生成为消极的被动的知识接受者。

　　现代教育技术进入课堂教学后，教师的角色发生了变化，教师不再是学生获得知识的唯一信息源，教师的权威意识逐渐失落。教师的角色从单纯的讲授知识转变为教学的设计者、学生活动的导演者、学生获得知识的引导者。学生在一定的社会文化背景下，一定的情景里，在教师的指导下，利用必要的学*资源，通过意义建构的方式获得知识、学会学*，主动地探索知识。

　　当然，教师作为知识的传授者、教学过程的组织者和管理者，以及言传身教作为学生的榜样的角色得到了更好地发挥。同时，教师作为学生学*的指导者，应加强对学生学*方法的指导，使学生由消极的知识接受者逐渐转变为积极的知识探索者。教师应根据课程计划和学生的需求设计制作供学生学*用的教学软件（课件）。此外，教师必须研究在现代教育技术影响下学生学*的特点和规律，构建新型的教学模式。

　　综上所述，现代教育技术产生于现代教育观念深入人心的历史大背景下，它必将以现代教育观念为指导，并设法更好地为其服务。它的应用和发展，必将给教育注入新的生命活力，带来一系列的变革，促进教师教学模式和教学方法的变革，促进学生学*方式的变革，促进教学内容、教材形式和课程体系的变革，促进学*过程中教师、学生、教材三者之间关系的转变，使现代教育观念变得更易实现，从而实现教育的社会功能和个体发展功能，使教育更好地为社会发展和个人成长服务，最终促使教育变得更加社会化，更加人性化。

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教育对人性的影响

教育对人性的影响

　　文化对人们交往行为和交行方式的影响，认识活动和思维方式的影响文化对人的影响的特点，以下是教育对人性的影响让大家阅读。

　　一、引言

　　《辞海》中对人性的界定为:“人性是指人的本性。人性是在一定的社会制度和历史条件下形成的。”人性论是哲学的基本范畴之一,也是众多人文学科研究的内容。人性论是关于人的本质是什么的学说,它所要解决的是“人是什么以及人会是怎样”的问题。而教育是培养人的一种社会活动,它要解决的是“教育要培养什么样的人,人应当是怎样的,这样的人怎样培养”的问题。从中我们可以看出,人性论与教育存在着必然联系的逻辑性。

　　教育活动离不开人,人要想生存与发展又离不开教育。早在*的古代,先人就懂得通过人性的探讨即“人性论”来确立教育的对象、教育的作用、教育的目的、教育的内容、教育的方法等,在*古代教育史上,教育理论与人性论是合为一体的。搞不清*古代人性论,也就不可能搞清*教育理论发展的思想原因和历史轨迹。人性论通过教育理论作用于教育。

　　二、*古代“人性论”

　　*古代的思想家、教育家大都对人性论进行过探讨,形成了各自不同的认识。黄济、郭齐家等将*古代的人性论归为人性善恶论、性三品说及人性二元论。

　　1.“性善论”

　　代表人物是孟轲及明代的王守仁等。孟轲肯定人的本性是善良的,肯定“人皆可以为尧舜”。孟轲认为,人生来就固有仁义礼智这些“良知”“良能”。后又将性善解释为“端”,即善的可能性与起点。“人性之善也,犹如水之就下也”,应对人的善性进行因势利导。

　　2.“性恶论”

　　荀况主张相对的性恶论,韩非等法家代表主张绝对的性恶论。荀况提出:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。”荀况认为人本能中不存在道德和理智,如任本能发展而不加节制,必将产生暴力,所以说人性恶。这实际上是一种“人性恶端说”,通过人为努力可以使人发生变化。韩非不仅认为“人不免于利欲之心”,还认为人总是利己而害人的,人与人的关系是一种利害关系,离不开“计算之心”。

　　3.“人性无善恶之说”

　　代表人物是告子、墨翟和叶适等。在墨翟看来,人性不是先天所成,生来的人性如素丝一般,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境。

　　4.人性有善有恶说,即“人性二元论”。

　　代表人物是秦汉时期的傅玄及宋元时期的朱熹。傅玄认为人性既有善的因素,又有恶的因素,这才是人性的完整涵义。可变性是人性最大的特点。朱熹把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”禀受“天理”而成,所以浑厚至善,完美无缺;“气质之性”禀受“理”与“气”,两者杂然相存而成。由于“气”有清明与浑浊的区别,所以“气质之性”有善有恶。

　　5.“性三品说”

　　代表人物是孔丘、董仲舒、王充、颜之推、韩愈等。孔子在其着作《季氏》中把人性分为三等,一等是“生而知之者”,属于上智;二等是“学而知之者”与“困而学之”,属于中人;三等是“困而不学”,属于下愚。社会上绝大多数人属于中人的范围。董仲舒明确将人性划分为三个等级:有“斗筲之性,中民之性,圣人之性”。具备“圣人之性”者能够自觉控制自己的感情欲望,注定要向善的方向发展,具备“斗筲之性”者很难进行自我节制,只有用刑罚制止他们作恶。这两部分人是人群的少数,而绝大多数人是具有中民之性的中民。

　　三、古代“人性论”与教育的关系

　　教育,不管是其理论建构还是实践活动,都建立在一定的人性论基础之上。同时,教育促进人性发展的完整性与丰富性,在整体上使*古代人性论不断走向丰富和完善。

　　1.“人性论”是教育得以开展的理论依据。

　　教育是培养人的活动,人性论与教育有着密切的联系。*古代的思想家、教育家很早就自觉地将人性与教育联系在一起,以“人性论”为基础来确定教育的开展。

　　通过“人性论”来确定教育作用、教育对象、教育目的、教育内容以及教育方法。孟轲以“性善论”为基础得出教育一方面是保存和扩充人先天具有的善性,另一方面是使失掉的善性得到复归。荀子虽然认为“人性恶”,但一个人只要努力向善,“涂之人也可以为禹”,教育在使人由恶转善的过程中起着决定性的作用。

　　法家的“绝对性恶论”要求实施法制教育,主张以法为教。墨翟认为人性如素丝,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境,理想的社会应是人人受教育的。“人性二元论”的傅玄认为教育对人性的作用表现在因善与攻恶两方面,教育就是扬善抑恶的日长日消的过程。“性三品说”的代表认为绝大多数人是具有中民之性的中民,教育对象也主要是针对他们,孔子还由此提出“有教无类”的教育论断。

　　2.教育对人性具有保存、改造、塑造等重要作用。

　　性善论认为教育是扩充“善性”的过程。所谓“学问之道无他,求其放心而已矣”,教育的作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端。性恶论认为通过学*和教育可以改造人性,人性无善恶说认为教育具有塑造人性的作用,总体来讲教育是对人性生成与完善的过程。

　　3.教育促进“人性论”的不断完善。

　　从“性善恶论”到“性三品说”再到“人性有善有恶论”的反复继承与发展过程中,人性论也在不断丰富和发展,而且由先验越来越走向了具体客观,其中教育起了很重要的作用。时代在发展,教育的理论和实践相互作用的过程中也促成了人的意识的深化与发展。尽管各朝各代不同教育思想家的认识不尽相同,但整体上人性论在古代史上呈现出了螺旋式发展的趋向。

　　4.人性论促使教育家对教育人性化进行反思。

　　人性论在服务于统治者统治的同时,也促进了教育家对教育人性化的反思。许多著名论断都是在教育实践中反思形成的,如孔子提出了启发诱导、因材施教、以身作则,还有一些思想家提到的循序渐进等这些实践经验,对现今的教育仍旧有很重要的借鉴作用。

　　四、对现代教育的启示

　　1.现代教育的人性论基础。

　　在现代,对人性的认识是:人性包括人的本性、特性和属性。其中,人的本性是与动物共有的、生而固有的性质;特性是人的属性中把人从动物中区别出来的那些属性,如语言、思维等;属性包括构**的一切要素如人的自然属性、社会属性和精神属性。在教育领域中讲人性主要是指人的属性。王坤庆指出,人性是自然性、社会性、精神性这三个维度特性的综合。

　　柳海民教授提出了从教育学视角下认识人性特征及其教育实践立场,认为人性在结构上是立体的,在性质上具有不完整性,在表现方式上具有情境性的特征。而教育与人性的关系是在不同层面有着不同的体现,在前提上人性是可以教化;在逻辑上,人性需要教化;在过程上,对人性的教化是不确定的;在结果上,对人性的教化是有限度的。在教育实践中,需要坚持的教育立场是坚信人性可以教化的观念,放弃对人性的单一假设,尊重人性的丰富性。

　　固然,人性是丰富的,是多样的',是复杂的,用超越“善恶论”来理解,就是强调人的自然性与社会性的统一,人的受动性与能动性的统一,人性的不变性与可变性的统一。因此,教育必须以人性为基础展开,以人性可以教化立论。

　　2.现代教育是否回归了人性。

　　基于现实世界中的人的属性,人是未确定的、未定型的、未完善的,需要教育来发展和完善人的生命、理性与意志,进而充分发挥人类的智慧和力量,促进人的社会化和个体化。从理性上分析教育是尊重人,符合人性的以人为本、以育人为目的的活动。在教育的改革中又倡导促进人全面发展的素质教育,但由于体制、观念、*惯等综合因素的影响,我国教育中还存在着大量不人性化的甚至与以人为本背道而驰的现象。如把对“人”的教育过程视为生产过程,采取模式化、标准化、流水线和一刀切、齐步走、灌输式的教育培养方式和方法,无视“人”的存在———看不到人的主体性、能动性、自觉性,仅注重知识、技术和方法的教育。

　　教育就是让人“成其所是”,发展人的自然属性中的本能性与能动性、社会属性中的自主性与自为性以及精神属性中的创造性与超越性。

　　现代教育如何彰显人性的本性,不断地**和发展人性,追求和谐发展的“圆满之性”,实现教育人性化的应然追求,成为当今教育理论与实践的时代任务。

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教育改革的影响

教育改革的影响

　　教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。下面为大家带来了教育改革的影响，欢迎大家参考！

　　一、学生在素质教育改革中的重要作用

　　（一）素质教育改革以学生发展为最终目标

　　教育改革最终目标是促进学生发展。我们知道，学生是教育的对象，同时也是教育的最终成果，其在教育改善中的地位是无法比拟的，教育改革的目的最终还是为了学生的发展。只有让学生得到更全面顺利的发展，教育部门力求为社会输送更多社会人才的教育改革目标才能真正实现。这一目标应与社会实际相适应，若出现背离，教育就无法满足学生及社会的发展需求，在这样的情形下，教育制度等各方面就必须实行改革。我们可以说，教育改革的最终目标就是为了促进学生发展。改革过程中出现的教育体制、教育方式、思想及教育理念等都只是为实现这一教育改革的最终目的所采取的必要手段，因此，要实行教育改革措施，首先要明确学生发展才是教育改革的最终目标这一事实，避免在改革过程中出现不必要的争执。从这几年的教育改革的实践中我们发现，不少人认为教育改革就是调整和改变教育体制、方式、思想以及教育理念等，做好了这些也就算实现了教育改革目标，所谓的素质教育改革过程也就基本落实，这是片面的，很多地方教育部门正是在这样无法明确教育目标的错误改革指导方式下，在素质教育改革的道路上徘徊不前甚至是倒退。其次，要充分认识学生与素质教育改革之间的关系，在改革实践中，要将以学生发展的教育改革目标全面体现出来，将其作为鉴定和评价教育改革是否正确和有效的重要标准，很明显，能够推动学生全面发展的素质教育改革就是成功的，而让学生处于发展困境甚至是倒退的改革就是失败的。因此，必须明确学生与教育改革之间的关系，确立教育目标，才能促进学生的更好发展。

　　（二）素质教育改革需以学生为中心开展

　　“以学生为中心”的教育观念是由美国儿童心理学家和教育家杜威首次提出。杜威极力不提倡在教学中采用以教师为中心的教学模式，反对那种填鸭式、灌输式的教学方法，倡导**学生的思维，以学生为中心进行教学，发挥儿童学*主体的主观能动性，让其在“做中学”。尽管杜威的倡导的这一教学模式一定程度上忽视了教师的主导作用和系统地学*科学知识，但其教学理论对当今教育及“以学生为中心”的教育改革模式都有着深刻的启发意义。此外，学生因素是制定教育改革政策及方针的重要考虑因素。教育改革要完成的好，就必须以学生为导向来研究和采取决策。无数的教育改革实践告诉我们，“以学生为中心”的素质教育改革，其改革政策与方向才是科学的。教育改革要以维护学生的切身利益为底线，一切有损于学生自身利益的教育改革都不值得推广，改革不能以牺牲学生利益为代价进行。这主要是由一切为了学生发展的教育改革核心思想所决定的，以学生为牺牲品的教育改革，没有存在和推行下去的必要。

　　（三）素质教育改革措施立足于学生，并通过学生来体现

　　正确的素质教育改革必须遵循学生发展基本规律，立足于学生实际情况，不断满足学生更高的发展需求。这主要是由教育改革最终是为了促进学生更好地发展这一目标所决定的。同时，素质教育改革的措施也要通过学生来体现，事实上也只有学生才知道自己缺少哪方面的知识、哪种教学方式更适合自己学*、对什么课程比较感兴趣等，总的来说，教育改革措施如何选择，成功与否要通过学生来体现，只有学生明白自己需要什么，可以获得什么。倘若教育改革的措施解决不了学生学*中的问题，不能顺应学生的发展需求的话，就算教育改革的政策制定的再完美，素质教育改革中出现的本质问题还是得不到解决，这样的素质教育改革措施也无法获得学生的高额满意度，总体来说，即使开展了也必将以失败告终。因此教育改革必须“以学生为中心”，立足于学生发展及其利益，通过其在学生身上的体现，来科学评价改革措施的优良性，钻研出适合学生发展的正确的改革举措，从而推进素质教育改革顺利进行。

　　（四）素质教育改革离不开学生的广泛参与

　　素质教育改革存在主观和客观两个方面因素，必须要两者有效结合及相互作用，才能实现改革目的。首先，学生是素质教育改革的重要组成部分。如果将素质教育改革当作是一个整体，教育改革与学生是都是这一整体中的重要组成部分，素质教育改革要有效开展的话，离开其中哪个部分，其结局都是无效的。其次，教育改革所采用的措施必须作用于学生，能够推动学生未来发展，这样的素质教育改革才称得上是有效的。再者，学生的广泛参与是素质教育改革的重要因素，没有学生参与的教育改革，注定是失败的。目前我国有不少地方的教育改革忽略了作为其主体的学生因素，教育部门对学生在教育改革中的地位了解不透彻。在很多学校的教育改革过程中，学生根本都不会有参与的机会，也没有对学生进行充分了解、调查就凭主观去制定改革措施，忽略学生的意见，很多改革措施的执行得不到学生的及时反馈等，教育改革中应该有学生参与的地方都没有让其参与。这就导致教育改革和学生相对分离，教育改革丧失了其存在的基础，改革纯粹是为了改革自身，与学生脱离干系。无数实践表明，没有学生参与的教育改革是不可行的，这样的改革举措也必将以失败告终。

　　二、结语

　　素质教育的改革与创新也势在必行。在实际改革过程中，要正确看待学生在改革中的主体作用，从学生角度出发，听取其建议，使改革贴合学生实际，才能真正推动素质教育改革的有序进行。

　　【摘要】

　　伴随着时代的发展，信息化进程逐渐加快，计算机信息技术飞速发展，创新进程也在日益推进，越来越多的新媒介逐渐的出现在公共视野中，并逐渐的应用于各个领域。在我国的计算机教育改革中逐渐的也出现了新媒介的身影，尤其是在高职院校中，对于其计算机的教育改革有着十分重要的积极推进作用。而在其给高职院校的计算机教育改革带来良好的推进作用的同时，许多的由此产生的问题也逐渐的显现出来。可以说，新媒介在高职院校的计算机教育改革中的应用，给教育改革提供了更多的机遇的同时也面临着较大的挑战，如何做好新媒介在高职院校的应用，推进教育改革的进程，逐渐的成为了行业内的重点难题。

　　【关键词】

　　新媒介；高职院校；计算机；教育改革

　　伴随着时代潮流，越来越多的新媒介也渐渐地被应用到了各类教育中，为满足社会对于计算机专业人才的需求,高职院校的计算机教育中也做出了相应的改革进步，使用了新媒介展开教学，给计算机教育提供了便利以及更好的教学效果，同时也带来了相应的问题和挑战[1]。如何解决好这些相应的问题，合理地利用新媒介来给高职院校的计算机教育改革带来积极有效的影响逐渐地成为了行业内的工作重点。本文将结合相关内容分展开相应的探究和分析，寻求如何做好新媒介介入的情况下的高职院校的计算机教育改革进程的推进。

　　一、目前我国的高职院校计算机教育中存在的问题

　　（一）教学模式和教学内容相对来说较为落后

　　*年来信息化技术发展迅猛，以至于计算机教育方面的发展很难跟上技术的进步脚步，目前我国的多数高职院校对于计算机的教育还停留在书本知识的教学，尤其是和计算机专业相关性不大的艺术院校的计算机教学，对于计算机教育的重视程度更为微弱，学*内容比较枯燥单一，采用相对落后的传统的教学模式只注重于书本知识的传授讲解，忽略了学生实践探究，对于课本以外的知识更是涉猎鲜少[2]。

　　（二）学校教学内容不符合现代计算机人才需求

　　由于现代信息化以及各类新媒介行业的迅猛发展，技术日新月异，进步飞速，现代社会对于计算机人才的需求已经不仅仅停留在只要求学生对于书本基础知识的理解掌握和运用，而是更多的要求学生拥有一定的计算机的实践运用能力和创新拓展能力。但是在我国的大部分高职院校中，教学内容还是停留在书本的基础计算机知识上，并没有给学生提供计算机运用能力的培训。

　　(三)高职院校的学生的整体素质处于偏低水*

　　就我国的院校招生而言，大部分的高职院校在招生时普遍录取条件相对于本科院校处于较为宽松的层次，所以造成学生的总体学*素质不高。基础能力水*比较薄弱，进步空间较大。在日常的知识教学中,会因为知识的储备不足或者学*的能力的限制导致学*中会碰到很多的困难，而计算机的知识和运用属于较为复杂的学*内容，若学生对此缺乏学*兴趣，就会导致基础的知识都不能理解掌握的情况，这对于文科类以及艺术类的高职院校的学生来说，更是难上加难。

　　二、借助新媒介下的高职院校计算机教育改革的进程

　　（一）加强了教学内容上的完善和进步

　　在时代的潮流中涌现了大批的新产物，新媒介作为时代产物中的佼佼者，也逐渐的走进了高职院校的计算机教育的改革潮流中，由此带来的计算机教学改变以及教学效果极为明显。首先是对于计算机教学的内容而言，由于新媒体的介入，使得更多书本外的教学知识走进了教学课堂，丰富课堂的同时也让学生接触到了更多的计算机知识。

　　（二）教学模式上得到了进步和精简

　　学校的教学方法得到了质的转变，对于不同方面知识的讲解采用不同的教学方法，开始借助新媒体对于计算机基础知识进行讲解，这对于文科类以及艺术类院校的'理解以及学*能力较弱的学生来说，通过新媒体的演示和形象讲解，更加深入的理解和掌握基础知识。

　　（三）改善教学环境，提高了学生的学*兴趣

　　新媒介的引入促进了学生在整个计算机的学*过程中保持着高涨的学*热情，激发他们的学*热情。教师在教学过程中灵活运用多种多样的教学方式和教学手段，在教学的过程中借助新媒介与学生一起教学效果进行分析，以发现不足，并对于这些不足之处进行改善，保证了学*的有效性，提高了学生的参与度。

　　三、结语

　　新媒介背景下的高职院校的计算机教育改革的机遇和挑战共存，学校应做好计算机教学课程的合理安排，融合新媒介，保证计算机教育的有效性，提升学生日后的就业竞争力。

　　参考文献：

　　[1]刘健.高职院校计算机教育创新研究[J].才智,2015,23(25):85.

　　[2]戴华秀.关于高职院校计算机教育创新思考[J].科技展望,2015,45(8):285-285.

　　一、高职教育在发展过程中出现的突出问题

　　1.经济投入与学院快速发展不相适应

　　在高等教育体系中，*部门沿袭了计划经济条件下的旧制，对高职教育认识不清，支持度不够，在经济投入上存在偏差。各地*在高校经费投入上偏向本科教育，旨在建立重点本科，建立一流高校，对职业教育则投入较少，大部分为学院自筹。同时由于我国的高职院校大部分仍属于事业单位，受*调控，在*经济投入少，企业未介入，社会资本、私人资金注入少的情况下，高职院校遍地开花和盲目扩张就会出现严重的经费不足，这必然制约学院的实*基地建设、实训设备更新、优秀教师的引进和培养，以及软件建设等方面的发展。而高职院校的发展又对这些有着较高的要求，经费的短缺只能靠扩大招生来解决，招生规模的扩大就需要更多相匹配的软、硬件设施，这就进入了一个恶性循环，最终影响毕业生质量，毕业生通不过企业的检验，学院砸的只能是自己的招牌。

　　2.高职院校自身存在的问题

　　（1）自身认识不足

　　。许多高职院校对自身办学定位不明确，偏离轨道。虽然办的是职业教育，但培养目标定位不够准确，没有从根本上转变自己的办学观念，将高职教育等同于专科教育，或者沿袭以前的中职管理教育模式，致使在专业设置与建设、课程设置及教学环节、学生培养、教师素质要求等方面存在着盲目性，没有很好把握高职教育的发展方向。

　　（2）高职教学管理中存在的问题。

　　高职教学管理的任务是为社会培养“技能型”、“实用型”的人才。为完成这个任务，在人才培养过程中，高职教学管理者承担着重要职责。而目前我国的公办高职院校教学管理者普遍存在着教学观念陈旧落后、缺乏改革创新精神，在教学管理模式上存在着机械执行行政条文，走过场的现象；在教师激励上缺乏有效的精神奖励和物质奖励，往往停留在政策层面上。

　　（3）“双师型”教师缺乏，教师实践经验欠缺。

　　“双师型”教师是指同时具备讲师（以上）教师资格，又具有中级（以上）技术职称的老师。高职院校的教师大多来源于两个方面：一是由原中职院校升格上来的教师，二是*几年毕业的高校生，大多为本科或硕士学历。前者经验陈旧，与高职培养目标不匹配，但由于年龄和家庭的原因，很多不愿意重新到企业去实践；后者是从学校走向学校，课堂走向课堂，没有到企业工作、生产实践的经历和阅历，非师范类毕业的新教师既没有实践经验，也没有系统的师范教育训练。占高职教师主体的这两类教师使得高职院校“双师型”教师严重匮乏。而事业单位的高职院校受到事业编制的影响，不能从企业直接调入实践经验丰富的老师，再加上高职院校自身用人机制受到限制，在职称评定、教师身份待遇等问题上存在困难，使得“双师型”教师队伍得不到有效建设。

　　（4）生源数量、质量下降。

　　有关数据表明，从2010年—2020年，我国18—22岁的人口是一个急剧下降区，将从一亿两千五百万下降到八千七百万，下降幅度非常大。另有资料表明，自2011年起，我国各级教育的学龄人口呈下降趋势，在未来10年，学龄人口的年均下降量为860万人，每年保持3.23%的下降速度。学龄人口下降的结果就是高校生源的锐减，各高校为了完成招生指标，纷纷开始降低录取分数线，高职高专作为最后一批录取院校，分数更低，如2014年河南某高职院校就将补录的分数线降到了150分。高职院校还面向社会招收满18周岁以上的人读预科，这些学生在进校时理论基础非常薄弱，这必将影响进校后的理论教学，又挤占了实践教学时间，使高职理论、实践教学进入两难的境地。

　　二、面向市场，走内涵式发展道路，提升高职人才培养质量

　　1.面向市场需求，建立自己的品牌

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夸美纽斯对教育的影响

夸美纽斯对教育的影响

　　扬·阿姆斯·夸美纽斯，生于1592年，死于1670年，是一位以捷克语为母语的摩拉维亚族人，捷克伟大的民主主义教育家，西方*代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的拥护者，其理念在他所著作的《大教学论》中提出。下面就是小编整理的夸美纽斯对教育的影响，一起来看一下吧。

　　夸美纽斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世纪捷克的伟大*、教育改革家和教育理论家，是人类教育史上里程碑式的人物。

　　1592年，夸美纽斯出生在一位“捷克兄弟会”(捷克的一个民主教派)成员的家庭。夸美纽斯在12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育的。曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。1620年11月，捷克军队战败，捷克兄弟会受到残酷迫害。夸美纽斯和一些兄弟会员辗转流高于深山密林之中，丧失了所有的藏书和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻儿，境遇十分凄惨。

　　1628年，他被迫迁居波兰的黎撤。此后，夸美纽斯飘泊国外，始终未能返回祖国。编写了学龄前儿童教育手册《母育学校》，是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。

　　1631年编写了拉丁文教科书《语学入门》

　　1632撰写出世界教育史上第一部系统的教育学理论《大教学论》，这些教育著作使夸美纽斯得了极大的声誉。

　　1642年．夸美纽斯又写成了教育著作《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校的准则》以及著名的教科书《世界图解》等。

　　1．论教育的目的和作用

　　夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

　　2．论教育适应自然的原则

　　“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。

　　3.论普及教育和统一学制

　　夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。

　　夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

　　为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

　　4．论学年制和班级授课制

　　夸美纽斯对*代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。

　　根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学*进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。

　　5．论教学原则

　　(1)直观性原则。夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。

　　(2)循序渐进原则。夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由*及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。

　　(3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练*和运用。

　　(4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学*的主动性与自觉性。

　　(5)量力性和因材施教原则。夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水*及个别差异有针对性地进行。

　　6．论道德教育

　　夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的*惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚。

　　7．教育管理思想

　　夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。

　　主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。

　　夸美纽斯说过：“如果要使一个嫩芽变成一棵树就需要培植，浇水，篱围保护并且以支柱把它撑起……”“对于父母，儿童应当比金、银、珠宝和宝石还珍贵”

　　“上帝既已将这种责任交拖给父母，他们就应明智地承担起来并应备加勤勉地把一切属于知识和敬畏上帝的事灌输到儿童柔弱的心灵之中……”

　　他称儿童为“上帝的种子”，是“无价之宝”，一方面，儿童产生于父母的实体本身，是父母实体的一部分，生来是没有被玷污的纯洁的“种子”，具有谦虚、善良、和睦、可亲等美德。另一方面，儿童必然会发育长大，成为未来的学者、哲学家和科学家以及国家的领导者，所以儿童也就是国家的未来。由此，夸美纽斯要求父母应该加倍的热爱儿童，要求国家更多的关心儿童的成长。

　　1.胎教

　　认为教育应当从胎儿时期就开始。孕妇的心理状态对胎儿的影响很大，如果孕妇不能控制自己的感情，经常处于恐惧、愤怒、仇恨、悲哀、忧伤的不良情绪中，就会生一个怯弱的，易激动的婴儿，甚至可能造成死胎或生下孱弱婴儿。因此，孕妇的情绪要稳定，行为要谨慎、敏捷 ，生活要有规律。 夸美纽斯在１７世纪前期就明确提出这个问题，实在难能可贵。

　　2.德育

　　他认为“任何人在幼年时代播下什么种子，到他老年就要收获那样的果实”。所以，他十分重视品德教育。特别强调培养儿童文明礼貌行为和良好的生活*惯，认为对幼儿不能只注意身体的养护和追求外表的装饰，而应当以虔诚、谦虚、善良的美德去塑造他们的灵魂。他认为德育还应包括：节制、整洁、礼仪、尊老、不伤害他人、不嫉妒、质朴大方、爱劳动……尤其要重视节俭和勤劳，这是一切品德的.根基。他所概括的德育方面的教育已经涉及到生活的各个细节，以这种标准教育出来的儿童，正如他自己所说的那样“一个儿童在这样德性中学*初步知识，如基督所表现的那样将会受到上帝和人的称赞。”

　　在德育方法上他重视榜样、教导、训练、惩罚、表扬等方法的作用。

　　3.智育

　　夸美纽斯为幼儿提出百科全书式的智育内容。他说：“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”。儿童生活的前六年，是为以后学*打基础的时期，具有其相当的重要性和特殊性。幼儿爱好活动，他的所有知识都通过感官获得。接受的课程是最普遍、最通俗和最粗浅的实物课程。具体内容包括：

　　（1）自然事物；

　　（2）光和光学方面；

　　（3）地理学方面；

　　（4）时间和年代；

　　（5）家务和家庭；

　　（6）国家及有关知识。

　　这样可以帮助幼儿通过感官积累对外部直接的初步观念；发展语言能力；训练手的初步技能。给他们打下各种科学知识的最初基础。

　　4.体育

　　在体育中，他敢于向旧传统挑战（西欧中世纪学校中没有体育）。他提出：“健康的精神高于健康的身体”；“一种愉快的心情就是一半健康”；“精神快乐是人的生命源泉” 。

　　婴儿出生后的主要问题是合理喂养，饮食要有营养。另外，要保证幼儿的身体健康，为此要求建立合理的生活制度。为儿童以后良好生活*惯的养成打好基础。

　　婴儿应由母亲亲自哺乳；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的，不宜吃刺激太强的食物；幼儿生活应有规律，情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会，利用玩具、音乐、看图画等促使他们活泼健康的成长。

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教育对社会的影响

教育对社会的影响

　　导语：古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是小编整理的教育对社会的影响，希望能够帮助到大家！

　　摘要：

　　教育在社会分层中的作用一向受到社会化理论学者的重视，而学校教育作为人的社会化和进行社会控制的有效手段之一，其教育内容的选择、组织与传递过程是带有计划性和目的性的。在现代社会是一个“学历社会”的大背景下，学校教育已经对社会分层产生了重大影响。

　　教育在个体的社会化过程中有着十分重要的作用。教育的社会意义在于赋予社会成员一种特定的文化内涵，使其了解并接受这一文化背景之下的社会秩序，同时使自己的素质和能力得到不断完善。学校教育是一个有效的社会文化过程，它一方面给予人文化的定义，另一方面为个人获得一种有价值的社会资源——学历文凭，并且通过这种资源对社会成员的分化产生重要影响。

　　一、学校教育的功能

　　学校教育制度的制定、教育内容的选择和教育环境的建设都是与该社会的政治、经济、文化结构以及价值体系密切相关的。自19世纪末期开始，社会学者和教育学者就开始对教育与社会的关系以及教育的社会功能进行研究，并开创教育社会学。学者们通过研究教育制度和教育结构，认为教育不但是推动社会发展的重要动力，还具有实现个体的社会化和对社会有效整合以及根据社会分工进行选择的功能。

　　学校教育在个体社会化过程中主要承担这样的功能：第一，知识的社会化。现代社会人文科学和自然科学以及各种社会生活知识，已经呈现出发展越来越丰富的趋势，家庭已不能胜任传统社会中的传授与教育的职责，这主要通过系统科学的学校教育来完成。第二，价值观念和行为的社会化。个体对社会的价值判断主要通过学校教育来完成，使人具有区别善恶、明辨是非的能力。同时用正确的价值观指导个人遵守社会行为规范，把学生培养成为与社会秩序相符合的模式，从而实现对社会的有效整合。第三，理想目标的社会化。通过学校教育，使个人能把整个社会的利益发展与自己的意愿相一致的目标视为自己的理想，并通过学*，学会如何去实现目标的方法。因此，学校教育不仅仅是对学生进行知识的传授，还对学生行为和态度选择具有潜在的影响。

　　二、教育与社会分层理论

　　社会分层理论一直非常重视教育与阶层形成的关系。马克思和韦伯都把教育或技术资格看成是划分阶级阶层结构的

　　重要依据。赖特认为资本主义社会有两种资源非常重要，即组织资产与资格认定性技能，赖特把教育或技术资本作为阶级剥削的基础。英国社会学家吉登斯认为在资本主义社会的市场经济条件下，市场能力的具体形式是：生产资料所有权，教育与技术方面的资格认证，体力劳动的力量。这里他强调技能水*对阶级内部分化的作用。布迪厄的文化资本理论认为文化是一种资本，在人口中的分布是随不同的阶级而定的。这种分布可以还原为教育成就和文化实践之间的关系——参与文化实践的能力是在教育经历中获得的。布迪厄认为教育系统对现阶段的资产阶级社会所发挥的功能，相当于其他形式的社会秩序合法化以及特权世袭传承对其他社会形态所发挥的功能。资产阶级特权的拥有者在现代已经必须诉诸于学院的资格认定，从而证明他的德才兼备，并确认自己剥削的特权。

　　教育是社会文明传递的主要载体，人的现代化作为社会文明的高级形态，在其实现的过程中，教育无疑担负着重大的社会功能。柯林斯、丹尼尔。贝尔等人都认为，在未来的社会阶级结构中，教育将作为在社会中经济方面受益阶层的筛选标准，技术能力成为实际权力的一个条件，高等教育成为取得技术才能的手段，社会主要机构中成员的招募将以技术能力为首先条件。在所谓的“后工业社会”中，权力和地位要按照能者统治的逻辑发展，而其社会秩序也将是以受过教育的能者优先的原则为基础。"

　　三、教育在现实社会分层中的影响

　　教育不能直接给个人带来收益，除非社会有一种可用来将教育转化为资源的制度。在“学历社会”的宏观背景之下，学历和文凭就成为交换关系的中介。现实的*社会，对学历的关注胜过于对实际知识和能力的关注。社会用人单位对资源短缺人才的应用，以学历为依据，在有着同等学历的情况下，又以学校或专业的声誉为依据。这一切都在客观上引导着人们的教育观念。从*的学校教育，特别是高等教育中，我们可以看出绝大多数人都是为了获得学历文凭，为了将来收入可观的职业，为了获得社会分层中有利地位而进行提前的竞争。

　　文凭学历代表一个人的受教育程度，受过高等教育的职业参与者较容易获得用人单位给予的较好岗位。职业的好坏与教育程度相关，而职业又是衡量阶层地位的一个重要标准。布劳和邓肯认为，在社会分工和专业化程度都十分发达的现代社会里，经济和政治权力的划分都以职业分化为基础。这种观点在西方社会阶层分析中得到广泛的应用。因为在市场为主要配置手段的情况下，劳动力资源的分配依赖市场机制，人们绝大部分的经济利益是通过职业的途径实现的。

　　教育不仅与一个人的收入效益紧密相关，还与其它许多市场收益有密切联系，如声望、闲暇、福利等等。在现代社会中，通过教育向上流动的机会要远远大于通过职业向上流动的机会。接受一定的教育并获得相应的学历认证，是个人参与现代社会生活、创造和分享社会发展成果的基础，进入不了教育领域，则意味着会被排挤到社会或组织的边缘。人们谋求教育机会的*等，其实质在于谋取参与社会生活的均等机会，否则就会形成教育的隔离，在创造和分享社会成果时受阻。

　　四、教育与社会分层正相关关系背后的反思

　　教育在为社会成员提供向上层社会流动的*等机会的同时，很多人过分地追求教育的功利价值，把教育产品当作一种“疯狂的消费”，却很少关心教育的本质意义和内在价值。人们的教育消费行为不可避免地走向非理性化，导致劳动力市场上的学历价格猛烈攀升，其结果是高学历人群增多，而教育收益水*却在降低。

　　事实上，学历的获得必须经过长期的磨练和严格的筛选，才可允许实现。在学历不断升温的现实中，教育的泡沫化现象也就在所难免。教育的泡沫化是由于教育消费需求超过了有限的教育资源所提供的供给，致使教育资源的增长远远赶不上教育规模的增长，形成大量低效甚至无效的教育文凭，进而引发文凭的普遍信用危机。教育文凭的信用危机，不仅破坏教育发展生态系统中规模、结构、质量和效益四要素之间的*衡，损害教育的可持续发展，而且会导致以学历为标识的个人人力资本信号发生失真和紊乱，使雇主在劳动力市场上的人力投资风险增大，投资欲望受挫。

　　随着社会结构的转变，以身份制为主的社会分层模式正在被以学业和职业为主的分化模式所取代，这种转变对教育公*的实现有着积极的促进作用。我们既要看到教育与个人社会地位的紧密联系，还应在制度上对教育提出基本的质量要求，消除容易导致教育发展生态系统失衡的不良因素，使社会结构的分化更加合理和趋向良性发展。

　　参考文献： [2]李路路。社会转型与社会分层结构变迁的理论与问题[J]，《江苏社会科学》，2001（1）

　　大学生作为社会主义建设事业的接班人，其综合素质及工作能力的高低，不仅影响了自身未来的发展，也关系着我国各项建设事业的进步，所以国家对大学教育管理工作一直尤为重视。为了落实科教兴国、人才强国的发展理念，实现素质教育目标，就需要加强大学教育管理，根据当前的社会发展形势，对教育管理工作方法进行创新，提高大学生的综合素质和工作能力，帮助大学生树立正确的人生价值观念和长远发展目标，使大学生能够更好地立足于社会，为社会主义建设事业贡献自己的力量，推动社会的稳定进步和快速发展。

　　一、大学教育管理的含义

　　大学教育管理是以实现教育目标为根本目的，在法律法规规定的职权范围内的，以专业课程为核心，结合思想道德教育工作，发挥广大教职工的指导作用，对教学活动进行科学设计及有序组织，使学生在掌握完善的专业知识和技术的同时，具备较高的思想道德素质，满足社会对新型人才的各方面要求，帮助大学生在毕业后更好的立足于社会。大学教育管理是一种以“学”为核心的一种管理模式，涉及到教学学*理念、教学学*方法、教学学*环境、教学学*效果等多方面内容，在新的发展时期，大学教育管理中要将以人为本的素质教育理念体现出来，推动教育事业的深化改革，满足新形势下的`大学教育需求，为社会输送更多的高素质人才。

　　二、大学教育管理的目标

　　大学教育管理的目标在不同层面和角度中是不一样的。首先，大学教育管理要教会学生做事和做人，大学教育是传授学生文化知识的主要方法，也是提高学生思想道德素质的重要途径。大学生除了具备较强的专业能力和丰富的知识储备之外，还需要形成正确的人生观、价值观和世界观，具备高尚的品质和情操，能够以职业道德规范以及公共道德规范严格约束自己的言行举止，做一名专业能力强、综合素质高的新型人才[1]。其次，大学教学管理要保证高校学生知识和能力的同步提高，帮助学生实现长期发展目标。大学生要想立足于社会，仅仅具备扎实的文化知识基础是远远不够的，要能够将所学知识灵活的运用到实际中去，解决生活及工作中遇到的问题，避免大学生只会纸上谈兵。并且大学生处于社会环境中，还会面对各方的压力，社会竞争比较激烈，只有做好大学教育管理，使学生的一般能力和特殊能力都有所提高，才能扩大大学生的竞争优势，在社会中占据一*之地。最后，大学教育管理需要实现大学生个体价值和社会价值的辩证统一，使大学生在实现自身利益的同时，树立集体意识，为社会做出更多的贡献，构建和谐稳定社会。在大学教学管理中，要帮助学生进行准确自我定位，认识到自己的人生价值和意义，明确发展目标，对自身发展做出科学规划，在寻求自身发展的同时，维护集体利益和社会利益，为社会做出更多的贡献，使自己的人生价值和人生意义得到充分体现。

　　三、当前大学生立足于社会时出现的问题

　　我国对大学生教育管理工作一直尤为重视，*些年也加大了投资力度，并采取了一系列措施进行改革，但是在实际工作中仍然存在很多问题，严重影响了大学教育管理水*和质量，导致大学生难以立足于社会，不利于大学生未来的成长和发展，也不利于我国社会主义现代化建设事业的进步。大学生在毕业后立足于社会时，出现的主要问题包括工作能力不足和自我认识不足两方面，需要进行具体的分析。

　　（一）工作能力不足

　　具备较强的工作能力，是企业对大学毕业生的基本要求，同时也是大学生顺利就业的根本保障，对大学生更好的立足于社会具有重要作用[2]。但是从当前的大学教育管理工作成果来看，大学生普遍存在“高分低能”现象，虽然在*常考试中能够取得良好的成绩，具备扎实的专业基础，但是大部分学生只做到了对所学知识的死记硬背，只会“纸上谈兵”，应变能力和解决实际问题能力较差，一旦遇到实际问题，便不会将其加以灵活运用；并且缺乏创新能力，只会沿用所学前人的方法，没有进行独立思考，寻找解决问题的新途径。所以，很多大学生在进入社会之后，往往表现为工作能力不足，很难满足工作岗位需求，在竞争中处于劣势地位，容易被淘汰。造成大学生工作能力不足的原因主要包括两方面，分别为大学教育管理观念比较落后、大学生自我约束能力不强。受传统应试教育理念的影响，我国很多大学仍然以学生的学*成绩作为评定学生的标准，没有对学生的各方面能力进行综合评定，在教学过程中，将教学重心放在了知识教育方面，将大量的时间和精力用于传授学生文化知识，而忽视了其他类型教育的重要性。大部分学生为了应付学校的考试，提高自身的考试成绩，不得不花费大量时间和精力学*专业知识，没有时间和精力再去参与其他活动，自身的综合素质难以得到有效提高，无法满足社会对新型人才的需求。同时，很多学生在进入大学之后，思想观念陷入误区，认为大学学*任务较轻，所以便不再像高中时期那样严格约束自己，学*态度不端正，经常出现逃课、旷课现象，使得学*成绩下滑严重。部分学生与他人沟通能力不强，在进入大学新环境之后难以快速适应，没有与同学建立良好的人际关系，为人处世能力得不到培养和锻炼，社会交际能力不强，很难快速适应社会。

　　（二）自我认识不足

　　准确的自我定位，是大学生科学规划发展目标，实现人生价值的主要依据，同时也是大学生更好的立足于社会的重要条件。但是，当前很多大学生都很难做到准确的自我认识，在就业时存在“眼高手低”现象，虽然自身工作能力不强，但是却对工作岗位有着很高的要求，当没有找到自己心目中的理想工作时，便会对社会充满不满，而没有进行自我反省，从自身角度寻找就业失败的原因。同时，大学生就业过程中还存在严重的“高不成，低不就”现象，每个大学生在就业时都想找一个高薪工作，因为自身受过高等的教育，并熟练掌握专业知识和技术，在就业时信心满满，不愿从事普通类型的工作，但是却没有意识到自己刚刚步入社会，没有工作经历，缺乏一定的工作经验，工作能力有待提高。而一些企业在选择人才时可能更看重应聘人员的工作经验，使得很多大学生在应聘时落选，严重打击了大学生的就业信心，使大学生产生了极大的心理落差[3]。除此之外，很多大学生在就业时比较迷茫，人生方向和人生目标不明确，没有根据自身实际情况科学规划职业生涯，没有对自我价值进行充分挖掘，无法快速适应社会新环境。大学教育管理模式落后，是造成大学生自我认识不足的主要原因。当前，大多数高校没有对教育管理理念进行及时更新，教育管理模式比较落后，缺乏对学生的针对性教学，学生很难得到个性发展，其发展潜力得不到充分挖掘。对大学生综合素质的培养不够重视，学生的自身能力很难得到全面开发和提高，在就业时不具备竞争优势，出现立足社会难问题。

　　四、大学教育管理对大学生立足于社会的意义

　　（一）树立大学生正确人生价值观念

　　大学生要想更好的立足于社会，就需要提高自我认识，对自己进行准确定位，理清自己与社会之间的关系，树立远大理想和志向，根据自己的实际情况，科学规划人生发展以及职业生涯，而大学教育管理能够帮助学生形成正确的人生观念和价值取向，对于学生更好的立足于社会是非常重要的。通过大学教育管理，能够向学生准确传达唯物主义思想，科学看待每一件事物，了解并遵守自然界各种事物的发展和演变规律，坚持实事求是，培养学生的探索意识和创新意识。同时，还能够向学生准确传达社会主义思想，激发学生的爱国情怀，提高学生的服务意识和奉献意识，当个人利益与集体利益出现冲突时，要以集体利益为重，具备较强的社会责任感，这样才能更好地立足于社会[4]。

　　（二）使大学生智商和情商得到提高

　　大学可谓是小社会，大学教育管理不仅对学生的文化知识的智商方面进行培养，还对学生社会交际的情商方面进行培养。由于大学生最终的归宿必定是社会，在大学生的教育管理中应充分考虑大学生在社会交际及应变能力等情商素质的培养。学生之间，学生与老师之间，学生与家长之间的交际对于大学生将来立足于社会具有深远的意义。从教学实际出发，满足学生接受学校教育与社会的对口连接，增强学生对于将来立足于社会的灵活性及适应力，给予学生间交际的空间，并给予学生锻炼的机会，最终将其培养成为一个有温度懂情趣会思考的人。

　　（三）实现大学生理论和实践的检验

　　大学教育管理为学生提供了检验自身综合素质及能力的条件，使学生能够对自身的理论知识掌握情况，以及自身实践能力进行检验，找出自身的不足，进行针对性的训练和锻炼；同时，还为学生提供了充足的自由发挥空间，使学生能够将自己的创意和猜想呈现出来，在发散学生思维、培养学生逻辑能力和分析问题能力方面发挥了重要作用，对于学生更好的立足于社会是非常有利的。大学教育管理可以根据学生自身特点以及实际学*情况，结合市场发展形势，对学生进行就业指导和就业培训，并为大学生提供相应的实践训练机会，帮助大学生提高自我认识，使大学生能够发现自身的长处和不足，并以此为依据，在进行人生规划和职业规划的时候，做到扬长避短，制定更加科学的发展目标，实现自身价值。

　　（四）确立奋斗目标并为之努力奋斗

　　大学教育可以帮助大学生做出良性选择，包括自己的梦想及理想。梦想是主观的强烈愿望，不受外界多种因素的制约，遵循自己的内心，完全由自身决定而希望做的事情。理想则是理性的综合考量外界因素的影响和制约后，根据自身发展条件选择该做的。先做该做的，待时机成熟，自身具备一定能力后再做自己想做的。大学教育就这一点可以帮助学生用客观的视角、眼界看待整个世界，大学教育管理赋予大学生认知能力并理性的进行选择，从而选择良性的选择。而这一素质培养对于大学生将来立足于社会，在遇到难以抉择是知道什么应该坚持，什么应该舍弃，进而能集中解决很多困惑，从而形成自己的原则，开始学会拒绝。

　　五、大学教育管理中帮助学生立足于社会的方法

　　（一）树立以人为本的教育理念

　　随着素质教育的不断深化，在大学教育管理中越来越重视对大学生综合素质的培养，为了帮助大学生更好的立足于社会，就需要坚持以人文本的教育理念，建立以学生为核心的教育管理模式，并将其落实到实际工作中去，提高大学生的综合素质和工作能力[5]。高等学校在开展教育管理工作时，需要明确学生的主体地位，了解每一个学生的特点及学*情况，尊重学生的个体差异，以满足学生对知识的实际需求为根本目的，充分利用各种教学资源，营造良好的教学环境，及时更新教育理念，摆脱传统应试教育的思想，培养学生的综合素质及能力。

　　（二）以市场为导向创新教学模式

　　学生是否能够立足于社会，是通过学生的就业情况反映出来的，所以在对大学教育管理方法进行优化的时候，需要以市场对人才的需求为导向，对教学模式进行创新、调整，以提高学生的岗位工作能力。高等院校应该做好市场调研工作，根据市场对人才需求，确定更加合适的教学内容，及时对教学内容进行更新，制定合理的教学计划。同时要为学生提供更多的实践机会，使学生能够在动手操作过程中对理论知识掌握情况进行检验，提高自己的实践能力和应用能力，并针对自身的不足进行强化训练，保证理论教学与实践教学的同步性。

　　（三）提高就业指导及培训力度

　　就业指导和培训使是提高学生就业能力的最有效途径，能够帮助学生进行科学的职业规划，明确发展方向和发展目标，对于学生立足于社会具有重要作用。因为大多数大学老师对市场不够了解，在学生就业时所提供的帮助有限，很难帮助学生科学规划职业生涯，所以大学院校在开展教育管理工作时，可以聘请专业机构人士，对大学生进行就业指导和就业培训，使大学生了解标准的招聘流程，掌握面试技巧，注意就业过程中常见问题，帮助大学生结合自身实际情况对职业生涯进行科学规划，更加顺利地完成就业。

　　（四）加强大学生思想政治教育

　　思想政治教育是大学生教育管理的重要内容，需要提高对该项工作的重视力度，加强大学生思想政治教育工作。首先，要帮助大学生树立正确的人生价值观念，提高大学生的责任意识和服务意识，使大学生能够坚持实事求是原则，提升大学生的情商和智商，学会如何为人处世。除此之外，还需要将社会主义发展观念准确传达给大学生，提高大学生对国家政策方针和发展方向的认识，并以此为前进的方向和奋斗目标，树立远大志向，更好的立足于社会。

　　六、结语

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墨家的教育思想的影响

墨家的教育思想的影响

　　墨家是*东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了*古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，以下是小编整理的墨家的教育思想的影响，希望能够帮助到大家！

　　【摘要】墨家是*东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子（道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时期，创始人为墨翟（墨子）。墨家的尚贤治国论、崇尚节俭的哲学观念、兼爱、非攻，以人为本的社会伦理对当代公民的道德水*、社会的发展有积极的影响，墨家军事防守思想和非攻兼爱思想对当代*有着重要的借鉴意义。

　　【关键词】墨子；兼爱；非攻；价值观

　　一、墨家思想的影响

　　前期墨家在战国初即有很大影响，墨子学说在当时影响如日中天。先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。儒，墨同为春秋战国时期显学，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。《孟子滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可知春秋之世，杨朱之学与墨学齐驱，并属显学。墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学*儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输班的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。

　　墨子的思想与主张社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法，以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是*哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响。

　　二、“兼爱”，是构建和谐社会的基石

　　在《墨子》一书中所撰写的《兼爱》、《天志》等篇目中反复提倡“兼相爱”、“交相利”，这也是墨子哲学观念重要主张。墨子认为在战乱时代，地方割据势力之间为争夺领土而发生的战争，以及不同种族的人们之间的争执，演变发生“饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，这是天下大乱的根本原因。

　　发生争端的根本原因就在于“兼爱”精神的缺失，墨子曰：“诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则必不忠惠，父子不相爱则不孝慈，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。讲的就是矛盾的根源就在于“兼爱”的缺失，墨子认为唯有“兼爱”得到大众的认可，并发扬其精神，这样，天下才不会大乱，人们才能和*共处，才能创造太*盛世。

　　墨子对“兼爱”的叙述为简称为“仁”，把信仰“兼爱”理念的人称为“仁人”，与儒家提倡的“仁”在道理上相*，但在具体以细节内容上则有着根本的区别。儒家学说主张的“爱人”是依照封建宗法制度的“亲亲”理念对远*亲疏不同的人有先后轻重之分。而墨家学说主张爱无贫困差别，爱无厚薄。在“兼爱”基础上提出的“非攻”理念，在大爱面前反对非正义的攻伐战争，它是“兼爱”思想在地方*相互竞争方面的延伸。

　　“兼爱”思想是墨家学说思想的核心理念，它蕴含着的是人与人之间的“兼相爱”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。并以理想化的思想境界，达到墨子所希望的和谐的社会关系。在当代，发扬墨家“兼爱”思想，有利构建社会主义和谐社会关系。

　　人与社会的和谐是实现和人与自然的和谐是实现和谐社会的最终目标。马克思主义认为人是自然界的高等生物，人与人之间和群体关系与动物之间的族群关系不同，人们相互影响和相互联系构成了一定区域内的社会关系。“人的发展是社会的手段，又是社会的目的；人的发展是社会的结果，又是社会发展的原因。”所以，要实现人们之间的和谐相处，就必须坚持以人为中心论，“兼爱”思想恰恰如实反映以人为本的理念。在当前*所处的经济高速发展，人与人之间不仅仅是金钱与名利的关系，在促进经济社会与人们之间的关系全面发展的同时，发扬墨家“兼爱”思想，营造社会主义和谐社会价值观。

　　三、“尚贤”，是实现国家繁荣民族复兴的根本

　　“尚贤”思想是墨家学说中最实用的政治主张，就是主张国家*实行任贤用人。墨子认为“国家治薄”的原因在于“贤良之士寡”，墨子在提出“众贤”与“尚贤”措施；所谓“众贤”就是使社会上的贤良之士增多。而在具体的操作方法就是选贤用能，对社会有用的人“将富之、贵之、誉之”。从而达到国家的贤良之士增多，同时也就面临着*如何选拔和使用这些对社会有用的贤人的问题。

　　在选用贤良之士方面，墨子提出“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的标准。而这个标准就是墨子在“尚贤”思想的最核心的体现，它贯穿着墨子的整个任能用贤的政治思想。在人才选拔上，要做到“听其言，迹其行，察其所能，而慎予官”。在每个时代，每个国家都会遇到的深刻问题，人才选用得当，则对国家繁荣昌盛起到一定的催化作用，甚至起到根本性的作用。而墨子提出的“尚贤”思想不是一种空洞的理念，在当时的条件下，提出一种可操作性的选贤制度确实是一个了不起的举措。

　　墨子认为通过任用贤人政治主张，就可使官府殷实，万民富足，从而最终达到整个国家长治久安、民族的繁荣昌盛。

　　虽然距今已过去了两千多年，但墨子所倡导的“尚贤”思想和“尚同”的主张依然有着旺盛的生命力。在构建社会主义和谐社会的当代，墨子的“尚贤”学说仍具有着重要的借鉴意义。

　　“尚贤”，是实现国家昌盛、民族富强的根本。在构建社会主义和谐社会，墨子的“尚贤”与“尚同”思想发挥重要的启示作用。*目前走具有*特色原社会主义发展道路，在全面建设小康社会的当前，选用贤能担任国家重要岗位，有效的发挥其才能，为远大的*梦贡献自己的力量，为中华民族伟大复兴添砖铺路。

　　摘要：墨子是战国时期著名的*民思想家和教育家，他热心施教，积极求知，所创立的墨家学派是一个有比较严格组织纪律的团体，墨子培养的学生有德行、有辩才、有技艺，他们能文善武，技艺精湛。墨子和他的墨家学派在机械制造、哲学、自然科学等领域都有不斐的成就。今天看来，墨家的育人理念与高职院校培养德才兼备技术型人才的目标颇有相似之处，对班主任工作来说，墨家悲天悯人的救世情怀、适应时代的育人要求以及积极进取的人生态度尤其值得借鉴。

　　关键词：墨家思想；教育理念；高职

　　班主任工作墨子是先秦时代墨家学派的创始人，主要思想观点是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“强力”“节用”。墨家学派在先秦时代影响力非常大，曾一度超过儒家，孟子曾经这样评论：“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著书立说，设坛讲学，“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”，培养了大批优秀的弟子：有精通攻守战术的大弟子禽滑釐；有因卫君无道背禄向义深为墨子欣赏的高石子；有德才兼备被墨子称为“骐骥之才”的耕柱子；有起初横行乡里为人不齿，后学墨子之术成为天下名士显人的高何、县子硕等等。据西汉刘安《淮南子泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说，墨子有名望的学生就有180人，这些学生都对墨子非常服从，他们都是不避艰险、奋不顾身、至死也不会回头的人物。墨家作为手工业阶层的代表，尤重艰苦实践，墨家学派在战国时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，用今天的话说，墨子几乎是*百家中唯一与逻辑学、自然科学，以及现代民主政治体制和市民社会接*的一家流派。无论从哪方面说，墨子都是*古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我们深入研究，对高校班主任工作艺术有很好的借鉴作用。

　　一、悲天悯人的救世情怀

　　墨子生活在礼崩乐坏、天下无道、诸侯混战的战国时期，看多了以强执弱、以富劫贫、以贵傲贱的不公*现象，他以悲天悯人的救世情怀，提出了“兼爱”的思想。墨子批判了当时不兼爱的社会现象：“今国之与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”，呼吁人们要“兼爱”，兼爱，就是*等与博爱，“爱人之家若己之家，爱人之国若己之国”，如果“天下人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，为了实现这个伟大的理想，墨子号召他的学生为天下兴利除害，“利天下，利万民”，有钱出钱，有力出力，把维护公理与道义作为自己义不容辞的责任。墨子为救民于水火，侠肝义胆，为了制止诸侯间的非正义战争，一方面，他“上说诸侯，下说列士，*不暇暖，墨突不黔（*子来不及坐暖，烟囱也来不及烧黑），日夜不休，以自苦为极”；另一方面，带着弟子制造兵器，为弱国助力。《墨子公输》就记载了墨子为制止强大的楚国侵略弱小的宋国，穿着草鞋不辞辛苦连走十天十夜来到楚国都城郢，以雄辩口才和强大的后方防御力量软硬兼施说服楚王放弃非正义战争，为宋国百姓解除了灭顶之灾。这种悲天悯人的救世情怀，也是我们这个时代所需要的，作为学生思想工作的引路人，班主任在引导学生做一个有担当的新时代青年人方面负有很大的重任。古人云：“邦无道，富且贵，耻。”国家危难之际，有知识分子或投笔从戎或毁家纾难；建国伊始，为了建设新*，一些专家毅然放弃国外的优厚待遇，回国蹲守山沟沟里作科研。也许有人说，悲天悯人是从上而下俯视众生的态度，我们绝大部分人没有这个资格；有人会说，现在是和*年代，大家都过着小康富裕的日子，没有什么事情可以悲天悯人的了。其实非并如此，班主任要教育学生，和*年代自有和*年代的悲悯内涵，它表现为当国家需要我们时，是否愿意全心奉献；当同学遇到困难时，是否伸手相助；当灾区需要援助时，是否慷慨解囊；当山区需要人才时，是否愿意放弃城市的优越条件。作为大学生，是做一个关心时事与民生的忧天下者，还是一心只读圣贤书的书呆子？甚至浑浑噩噩混日子的蠹虫？作为高校班主任自身，也应该以悲悯情怀体察他人感受，常抱怜悯之心，常怀宽容之情，严以律己，宽以待人，对学生保持宽容慈爱，以教育之心去育人。班主任要为所有学生的未来着想，关注每一个学生的学*、生活与心理健康，而不只是把教书当作养家糊口的谋生手段。怀一颗悲悯之心，用爱与付出推动教育改革*，不断向前，碾出开阔崭新的教育新生活。

　　二、顺应时代的育人标准

　　墨子招收门徒，并努力把他的弟子培养成有时代担当的英雄侠士。《墨子尚贤上》对人才标准的描述是：“况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辩乎言谈，博乎技艺”是墨子对人才的基本要求。“德行”，是指道德品质和道德行为。*传统文化以“德”为衡量人的标准，要求统治者“以德配天”，要求读书人通过“修身”完成“君子人格”塑造。先秦诸子百家都非常重视“德”。在《墨子》一书中，“德”的重要性也被多次提及。墨子还非常强调“行”的重要性，墨子认为“行”就是不断做事，要求弟子“力行”，尽自己努力去做好每一件事，并且要有很强的行动力，只要这件事情是对的，就要立刻、马上去做。“行”以“德”为标准的，符合“德”才能做，不符合德的'坚决不能做。墨子对弟子要求很严格，他有一个弟子胜绰，随项子牛三次攻打鲁国，这种不义的行为违背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，请项子牛辞退胜绰。墨子自律极严，率先垂范，有一次他的弟子公尚过为他在越王那里谋了个官职，越王许以五百里地迎他做官，墨子却没有答应，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，况且他认为自己的节用思想也不会被越王所采纳，不能为了*厚禄而出卖义。墨子这种注重德行，强调身教的思想在他的《墨子修身》篇里有论述：“源浊者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而誉不自长。”君子只有率先垂范，才能教育别人，要老老实实践行仁义，别人才会信服你。“厚乎言谈”是人才的第二个要求。逻辑清晰，厚重有度的言谈，是内在才情和外在魅力的重要表征。一个长于言辞论辩的人必定知识广博，头脑灵活，其素质和能力都超越他人。墨子生活的战国时代，人们已经开始认识到口才的重要性，“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”，一个人拥有好的口才不仅可以*步青云，还可以起到安邦定国的作用。先秦对口才的重视，以至于形成众多辩者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅长言谈，《墨子》一书每一篇都有一个明确的主题，“子墨子曰”时而旁征博引、时而对比分析，时而反诘疑问，时而自问自答，说理清晰透彻，议论浅显易懂，墨子丰富而系统的逻辑思想，对后来的说理散文产生深远影响。“博乎道术”是墨子人才观的第三个标准。“道”，是指人或事物所遵循的轨道；“术”可以理解为读书人必须掌握的各种技能，对农夫来说就是“耕稼树艺”，对农妇来说就是“纺绩织布”，对达官贵人来说就是“听狱治政”。社会有不同的分工，每个人都要干好自己分内之事，为国家效力。墨子反对死记硬背以“六艺”为主的文史知识，主张学以致用，注重以实践来检验认识是否正确。他说，“士虽有学，而行为本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在从事手工业制造的同时，在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等等方面都有自己独特的研究与贡献，这些贡献即使在当时整个人类社会都是比较先进的。比如数学方面有倍数、级数的概念。在几何方面对圆、长方形、直角方面的定义都非常准确。在物理方面涉及杠杆原理。在光学方面最值得一提，有小孔成像的实验研究。在机械制造方面更是精巧细致，在军事、农业与手工业等方面都非常实用。“德行”、“言谈”、“道术”，构成墨家经世致用的人才规格。首先，“德行”是立人之本，“言谈”是沟通之媒，“道术”养身之技。对比墨子的育人标准，高职院校育人又何尝不如此？“立德”“明德”“修身”是大学教育的首要任务，作为大学班主任，应该把学生的思想品德教育放在首位，一个品行不端的毕业生，无论他技能学得怎么好，首先都不是一个合格的公民，更不用说服务社会了。第二，高职院校的学生，不能培养成做事的工具，那样只能成为“半个人”，大学生应该具备对外界事物和事件的认知与表达能力，要懂得如何与人沟通交流表达情感，要具备系统阐述自己的观点并说服他人的能力。学生的语言表达能力和对事物现象的审美能力就成为人文素质教育绕不开的话题，高职班主任应该有意识地创设情境培养学生表达自己展现自己。第三，高职院校培养的学生最终落在培养特色上，这个特色就是高职学生的“职业性”，是区别于本科学生的动手操作能力，因此，为学生提供一技之长的谋生手段是高职院校的根本使命。班主任要督促并鼓励学生学好一技之长，以更好地立足于社会。

　　三、积极进取的人生态度

　　墨子主张“非命”、“强力”，即反对天命观，主张积极发挥人类自身的能力改造自然，发展生产。他说，“命者，暴王所作，穷人所述，非仁者之言也”，是害民乱国的东西。认为人的寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，而是人积极可为的，人的努力完全可以达到富、贵、安、治的目标。因此，墨子极力反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨家认为，人是有自由意志的，人必须有所作为，必须对自己的行为负责，必须有点公共意识，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思检讨自己，把一切都归为宿命，把人放到了一个完全被动态度，是不好的。墨子反对怨天尤人，主张“强力”，即尽自己最大努力做好份内之事。他说，人与动物不同，动物民羽毛为衣裘，以蹄爪为裤屦，以水草为饮食，雄的不用耕田种地，雌的不用纺线织布，只靠自身和自然界的条件就可以生存，人类则不同，社会的治安，人民的饥饱，全在人力，人要依靠自己的能力才能获得生存，社会有不同的分工，农夫要早出暮入，强乎耕稼树艺多聚菽粟；农妇要夙兴夜寐，强乎纺织，多治麻丝葛绪；百工要积极修舟车为器皿；商人要“之四方”，不怕“关梁之难，盗贼之危”，这是他们的“分事”，每一个公民都要尽自己的能力为社会生产财富，只有这样，国家才能富强，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主张自食其力，反对不劳而获。墨子的非命强力思想，对高职院校学生来说，也是很有启发的。九五后的学生大部分都是独生子女，他们从小娇生惯养，没有吃过苦受过累，遇上点难事就产生畏难情绪，事情做不成功则怨天尤人，在学校里没有学到多少本事，毕业后面临着失业的危机。2014年《*大学生就业报告》显示，越来越多的大学生毕业后处于失业状态，其中不少选择“啃老”；即使工作一年的人，对工作的满意度也不到一半。从“天之骄子”到“蚁族”的变化，使得这些人产生被时代和社会所抛弃的悲观思想。高校班主任是学生的“精神领袖”，要给学生多一些关怀和教育，让学生明白其实每一代人都有自己的幸与不幸，与其一味怨天尤人，争“最不幸”的头衔，倒不如积极努力，创造改变命运的机会，一时的失意，并不意味着一生的失意，年轻时受些挫折，反而对未来的人生有更多的帮助。班主任要做好学生的思想工作，告诫学生担负起时代的责任，不向命运屈服，勇于自立自强，以自己微小的力量推动社会前进，每个人都尽最大的努力，为社会创造更多的财富。

　　参考文献：

　　[1]陈建华.墨子“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”文化内涵及对现代职业教育的启示.顺德职业技术学院学报,2016年3月.

　　[2]崔永斌.墨子管理思想的现代价值.*原大学学报,2004.12.

　　[3]李媛.墨子人才培养思想对职业教育的启示.南京师范大学教育科学学报,2010.02.

　　[4]黄建聪.墨子尚贤思想述评.社科纵横,2008.09.

　　[5]黄建聪.墨子“节用”“尚力”思想述评.山西财经大学学报,2010.S2.

　　[6]张幼林.论墨子的教育思想以及对我国职业教育的启示.山东省职业教育与**教育研究所,2010.12.

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教育对经济发展的影响

教育对经济发展的影响

　　大家对于教育了解的到底有多少呢？清楚教育对经济发展的影响有哪些吗？下面就随小编一起去阅读教育对经济发展的影响，相信能带给大家启发。

　　教育对经济发展的影响

　　大力发展教育是经济可持续发展的核心。人力资本理论认为：教育具有人才培养、科技创新、社会服务等功能，在经济发展中居于先导性、全局性、基础性地位，对促进生产率的提高和经济增长具有非常重要的作用。通过训练技能、传授知识、开发智力等教育活动来提高劳动者的素质，从而达到缩短社会生产的*均必要劳动时间，实现巨大的经济效益。

　　（一）教育可提高劳动生产率，促进经济发展

　　通过教育使得劳动者具备必要的生产技能，并且在生产活动中具备发现问题、解决问题的能力，继而可以使劳动生产率提高。现代教育能为经济的发展提供可能。教育把可能的劳动力转化为现实的劳动力，把一般性劳动力转变成专门劳动者，把较低水*劳动者提升为较高水*劳动者，把一种形态劳动者改造为另一种形态劳动者，将单维度劳动者改变成多维度劳动者。

　　（二）从教育的生产与消费功能上看，教育表现为明日的经济

　　从生产与消费的关系看，教育是明显的消费，又是潜在的生产。从教育经济效果来看，教育是有限的消费，又是 “扩大”了的生产，从积累和消费的关系上来看，教育表现为今日的消费，明日的生产。

　　（三）作为商品市场的一部分，教育可以推动经济发展

　　教育是一种培养人的活动，从其本身来看，确实有别于纯粹的商业性活动，但在市场经济条件下，其产品是具有商品属性的。因而，教育同其它任何商品生产部分一样，都存在着供给与需求的问题。影响教育供给的因素有：资源分配的多寡，劳动力需求结构，师资状况；教育需求的来源有个人、企业、国家。

　　从上世纪开始，人们就开始在教育身上寻求富国强民之路。各国纷纷发展教育，对教育进行重点投资。日本、美国等国首先大胆并成功地采取了投资教育的措施。之后，众多发展*家也走上了这条道路。当然，事实也证明，教育远非经济发展的唯一因素。

　　教育的本质：

　　1. 教育要以人文主义为基础，尊重生命和人类尊严

　　《反思教育》（下面简称报告）面对世界新的挑战，提出教育应负的责任和教育的变革，提出要重新定义知识、学*和教育。总的精神如报告导言中说的：教育应该以人文主义为基础，以尊重生命和人类尊严、权利*等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。在教育和学*方面，要超越狭隘的功利主义和经济主义，将人类生存的多个方面融合起来，采取开放的灵活的全方位的学*方法，为所有人提供发挥自身潜能的机会，以实现可持续的未来，过上有尊严的生活。

　　报告提出未来教育要以人文主义为基础。报告强调经济发展必须遵从环境管理的指导，必须服从人们对于和*、包容与社会正义的关注。报告认为，人文主义方法可以让教育辩论超越经济发展中的功利主义作用，应对全球学*格局的变化。

　　教育和学*要超越功利主义和经济主义，将人类生存的多个方面融合起来。要将通常受到歧视的那些人包容进来，包括妇女和女童、土著人、残疾人、移民、老年人以及受冲突影响国家的民众。这将要求采用开发和灵活的全方位的终身学*方法。由此，报告提出，教育是全球共同利益的理念。

　　2. 教育是全球共同利益

　　关于教育是全球共同利益的理解，报告在最后一章作了详细的解释。我认为有这么几层意思：

　　一是教育的人文主义精神。报告强**育是人的生存和发展的权利，教育要尊重生命、尊重公正、*等，使人们过上有尊严和幸福的生活。报告提出：“根据当前形势重新审视教育权”。指出：“国际发展讨论常常会将教育作为一项人权和一项公益事业。教育是一项基本人权，并且有助于实现其他各项人权”。这意味着国家要确保尊重、落实和保护受教育权，除了提供教育之外，还必须成为受教育权的担保人。报告批判了功利主义和经济主义。报告认为，要重新审视教育的目的。报告说：“教育的经济功能无疑是重要的，但我们必须超越单纯的功利主义观点以及众多国际发展讨论体现出的人力资本理念。教育不仅关系到学*技能，还涉及尊重生命和人格尊严的价值观，而这在多样化世界中是实现社会和谐的必要条件。”“维护和增强个人在其他人和自然面前的尊严、能力和福祉，应是二十一世纪教育的根本宗旨。”

　　二是强**育的共同利益。报告认为，“共同利益”可以定义为：“人类在本质上共享并且互相交流的各种善意，例如价值观、公民美德和正义感。”报告认为，共同利益的概念超越了个人主义的社会经济理论。共同利益不是个人受益，而是一项社会集体努力的事业。在界定什么是共同利益时，强调参与过程，知识必然成为人类共同遗产的一部分。指出，“要在相互依存日益加深的世界实现可持续发展，就应将教育和知识视为全球共同利益。”这意味着知识的创造、控制、获取、*得和运用向所有人开放，是一项社会集体努力。报告批评了教育私有化，并为知识的私有化趋势担忧。报告说：“教育是社会*等链条上的第一环，不应将教育出让给市场。”教育作为一项公益事业，国家要确保教育权的落实。

　　三是强调多样性、多元化。报告认为，共同利益的含义必须根据环境的多样性以及关于幸福和共同生活的多种概念来界定。共同利益有多种文化的解读。因此，在尊重基本权利的同时要承认并培养关于环境、世界观和知识体系的多样性。教育作为共同利益应该具有包容性。因此，必须探索主流知识模式之外的其他各种知识体系，承认并妥善安处其他知识体系，而不是将其放在劣势地位。这里指的是各种社会、民族，特别是弱势群族的文化知识体系。

　　这是对教育本质的深刻认识。过去人们总是用工具理论来解释教育。教育要不是作为阶级斗争、政治的斗争工具，要不就是作为经济增长的工具，缺乏对教育作为人的生存和发展的权利、缺乏教育对人的本体发展的重要性的认识。教育的确离不开政治和经济并要为它们服务。但教育更是人的权利，同时只有人个体得到发展，才能为政治经济服务。

　　3. 全方位的终身学*方式

　　报告认为，面临当前的社会挑战，学*方式需要改变，要重新定义学*的概念。学*可以理解为获得信息、认识、技能、价值观和态度。学*既是过程，也是这个过程的结果；学*既是手段，也是目的；既是个人行为，也是集体努力。学*是由环境决定的多方面的现实存在。报告批评当前国际教育讨论张口闭口谈学*，但“主要关注的是教育过程的结果，而往往忽视了学*的过程。关注结果，主要是指学*成绩”，而忽视了“对于个人和社会发展具有重要意义的知识、技能、价值观和态度。”面对当前社会和经济的变革，教育要帮助人们改变思维方式和世界观。同时，报告认为，教育作为全球共同利益，需要采用开放和灵活的全方位的终身学*方式。

　　过去，把教育理解为有计划、有意识、有目的和有组织的学*。正规教育和非正规教育都是制度化的。但是人的许多学*是非正式的。“我们在生活中学*到的许多知识并非有意为之。这种非正式学*是所有社会化经验的必然体验。”所以要重视非正式学*。

　　当今世界进入了互联网时代。互联网改变了人们获取消息和知识的途径、交流方式。报告认为，数字技术为表达自由创造了更多机会，但同时也引发了人们关心的重大问题：个人信息涉及隐私和安全等重要问题。需要用法律和其他保障措施来防止数字技术的误用。“在这个新的网络世界里，教育工作者需要帮助新一代‘数字国民’做好更加充分的准备，应对现有数字技术乃至今后更新技术的伦理和社会问题。”

　　4. 学校教育和教师不会消亡

　　在数字化、互联网时代，学校和教师起什么作用？会不会消亡？报告的`回答是否定的。报告提到，现在有些人认为，由于电子学*、移动学*和其他数字技术提供了大量学*机会，学校教育没有前途。但是报告认为，正如富尔报告和德洛尔报告中说的，虽然知识的来源改变了，人们与知识之间的交流互动方式也改变了，但正规教育系统变化缓慢。因此，报告认为：“学校教育的重要性并没削弱。学校教育是制度化学*和在家庭之外实现社会化的第一步，是社会学*（学会做人和学会生存）的重要组成部分。学*不应只是个人的事情，作为一种社会经验，需要与他人共同学*，以及通过与同伴和老师进行讨论及辩论的方式来学*。”这一段话，既说明学校教育的不可替代性，又说明当代学*方式的变化。学*不是个人埋头读书，需要与同伴和老师共同学*。

　　当然，数字化、互联网大大拓宽了学*空间，给以课堂为中心的学*带来挑战。报告介绍了慕课（MOOC）和移动学*的方式和特点，但目前的发展趋势是从传统教育机构，转向混合、多样化和复杂的学*格局，实现正规学*、非正规学*和非正式学*，让学校教育和正规教育机构与其他非正规教育经验开展更加密切的互动，而且这种互动要从幼儿阶段开始，延续终生。

　　【拓展】经济发展对教育的影响

　　教育发展必须以社会经济发展为前提。所谓前提，即经济发展是教育发展的必要条件而不是充分条件，所以，社会经济发展必然制约着教育的发展。

　　首先，教育要发展，就必须要有物质条件作为基础，也就是我们在评价一所高校时的硬件条件。实验条件、实验器材、科研经费、校园的基础设施的建设等等，那一样不是由社会经济发展的好坏决定的呢？经济基础决定上层建筑，这是一个放在哪里都适用的道理。为什么*的学生，包括清华北大的毕业生都向往到国外深造呢？为什么清华北大这样在*数一数二的高校怎么都进不了世界高校前50名呢？难道是外国的月亮比*圆吗？不是的，只是因为外国比*有钱罢了。美国有最前进的实验室，最先进的仪器，*的高校有吗？就算有，又是我们这些普通的学生有机会“一睹芳容”的吗？欧洲的大学可以把电脑等设备大大方方的放在学生宿舍的走廊上当作公共设施，我们国家哪一所大学有这样财大气粗的气势呢？经济发展为教育发展提供了必须的物质条件。

　　其二，教育要发展，园丁是关键。请问，看见过西部辍学的孩子那一双双渴望的眼睛吗？每当高校毕业生又临求职高潮的时候，在布告栏不起眼的角落里，征求前往西部当志愿者的广告了吗？我不是在这里提倡拜金主义，我们只是想很现实的来看待这个社会现象，钱固然不是万能的，但没有钱也是万万不能的啊。我国东西部教育水*的差异，就很好的说明了这个问题，如果西部能给大学毕业生和东部一样的薪水条件，一样的生活条件，这些有爱心的毕业生们还能视可怜的孩子与不顾，视安稳的生活与不闻，一定要去东部体会生存斗争吗？经济发展的水*决定了教育发展中师资力量的好坏。

　　最后，教育发展对于经济发展的影响，因为它们之间的影响是相辅相成的，我们需要认清的是，哪一种影响才是主导的条件。正如我们不否认，作为战战败国的日本，他实行的全国普及教育对于其国内的经济发展的促进作用，但我们还必须认清的实质，是日本当时是将全国GDP的大部分都用于投资教育发展了呀，如果当时日本送到世界各地的留学生连生活都没有办法维持，他们又怎么样把先进的技术带回日本呢？

　　社会经济发展、经济基础对于教育发展的重要性，在面对希望工程的时候，在看见有可怜的孩子辍学的时候，能不惜金钱，伸出你的援助之手。社会经济发展对于教育发展存在着制约的关系，但这种关系的每个传递环节并不总是必然协调的。在对全国31个省份的教育与经济增长的相关关系进行实证分析后发现，*教育与经济发展的协调性在东、中、西部三个地区的情况各有不同，差别较大。随着经济的增长，不同区域的教育投入均有所增加，而教育投入的增加到教育水*的提高以及教育发展推动经济进一步增长的过程均不协调。

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美国教育对世界的影响

美国教育对世界的影响

　　美国教育强调的是让孩子在自然的环境里自由地发挥想象力，父母最好还要陪着孩子们一同织梦、冥想、捕蝶、垂钓、捉虫、建树屋、造狗窝……得时刻满足他们的好奇心和创造力。以下是小编为大家整理的美国教育对世界的影响，欢迎大家阅读与借鉴！

　　美国教育对世界的影响

　　孩子一天天长大，为人父母的都希望自己的孩子能够积极生活，学*优异，懂得自己的想法并善于表达。爱父母对周围的一切报以友善的态度。心愿虽然都是一样的，但是孩子的成长却各不相同。这是因为家长的教育方式有差异。

　　要让孩子得到正确的引导，教育方式非常重要，最*许多妈妈正在探讨美国式教育，具体的内容有以下几点：

　　1、希望原则

　　在孩子的成长过程中，要鼓励他们树立信心，不怕困难，有自己的理想目标，即使前景再坎坷，永远都要让孩子看到希望。

　　2、*等原则

　　家长不要总端着**的架子，而要*视孩子的眼睛，尊重孩子想法，倾听他们的声音，不要总想着自己是绝对正确的一方，鼓励他们说出自己的想法并加以引导，从小培养孩子正确的价值观和生活观。

　　3、归属原则

　　家庭是孩子非常重要的一个环境，要保证家庭良好的氛围，使孩子从小对家庭有依赖感。

　　4、抚养权原则

　　在孩子未成年前，养育孩子主要是父母的责任，不要借口工作忙把孩子丢给老人养。当然老人家也要尊重晚辈的抚养权，不要硬夺过来。

　　5、榜样原则

　　父母是孩子最好的老师，父母的言行举止会很大程度上影响到孩子。所以在孩子面前，父母要有刚柔并济的形象，树立正面的榜样。

　　6、后果原则

　　当孩子准备做一件的事情，父母要给他分析利弊，帮助孩子分析事情所带来的后果。从小要让孩子养成负责任的好*惯。

　　7、惩罚原则

　　当孩子做错事情的时候，可以批评和指出错误，但是千万不可以体罚孩子。体罚容易造成亲子关系的矛盾，一定要慎用。

　　8、界限原则

　　要教育孩子从小了解道德和法律的界限，知道要敬畏道德和法律，法律的底线是永远不可逾越的。

　　9、20码原则

　　20码（约合18米）只是个象征，象征要给孩子一定的私人空间。尊重孩子的看法和独立思想，鼓励孩子多参加公益活动，做些力所能及的事情。鼓励孩子做些力所能及的事。但是，不要放松监护的责任。

　　10、四W原则

　　任何时候都要了解孩子跟谁（who）呆在一起，在什么地方（where），在干什么（what）以及什么时候回家（when）。对于自己的未成年孩子，必须及时了解这四点。

　　美国家庭教育给人印象最深的一点是

　　从小就尊重孩子孩子吃饭家长不能硬逼；孩子做错了事不得横加训斥；要孩子换衣服不可用命令的口吻；家庭各式各样的玩具和儿童读物放在令孩子能拿到的地方；墙上门上贴满孩子们的;美术作品；父母很少强求孩子的言行，孩子们像伙伴似地称呼长辈的名字是很自然的事；美国人十分讲究对孩子说话的`口气和方法，孩子同大人讲话不但要认真听，而且父母与孩子说话永远是蹲下来。总之，在美国，尊重孩子不仅仅是因为他们年龄小，需要爱护、帮助，还在于他们走出娘胎就是一个独立的个体，父母或教师都没有特权去支配或限制他们的言行，即使从;细枝末节上，也要让孩子们感觉自己是小主人。

　　有人认为，美国父母对孩子的尊重太过分，但事实证明，受到父母良好尊重的孩子同父母大多非常合作，他们待人友善，懂礼貌，同大人谈话没有局促感，独立意识很强。

　　总结：孩子的成长是一个漫长的过程，家长教育方式的正确与否，对孩子的个性培养有很大的关系，家长们重视孩子知识学*但也不可忽略生活学*。只有情商和智商共同发展，才能让孩子变得更加优秀。

　　美国教育对*的影响

　　为了学*借鉴发达国家先进的教育理念和方法，开阔教师的国际视野，2009年底，我有幸作为深圳市“教师海外培训计划”的一员，对美国进行了为期60天的教育考察。其间，我们考察了8所不同类型的中小学，2个教育机构和10所著名大学。短短2个月的学*考察，美国的文化教育给了我有益的启示，为我打开了另一扇教育视窗，浏览到了美国基础教育不同的风景线。

　　学校文化：*等与自由“人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”一份掷地有声的《独立宣言》宣告了美国的独立，也让*等、自由成为美国精神的核心和象征。学校是民族文化和国家精神传承的重要场所，*等和自由自然成为美国学校文化坚守并传承的精神核心，在美国的学校教育中打下了深深的烙印。人和人之间的*等，不是指物质上的“相等”或“*均”，而是在精神上互相理解、互相尊重。在美国，无论是宏观上《不让一个孩子落后》教育法案的出台，还是微观到各个学校，我都深刻感受到这样的“*等”，感受到互相间的理解和尊重。

　　教师无论什么时间、什么场合与学生接触，都会自然流露出对学生的尊重和师生*等意识。在纽约Riverdalecountry学校访问时，我看到了这样的课堂情景：“构建美国”课上，学生的座位围成一圈，教师紧挨着学生坐在中间；另一节历史课上，教师不时地走到各小组参与他们的讨论，有时索性蹲下来倾听或解答学生的问题。在纽约公立255学校二年级的识字课上，笔者看到教师与学生一起坐在地板上，耐心地拿着图片讲解上面的文字和故事……学校在课程设置尤其是选修课的开设上有很大的决定权，学生也充分享有选课的自由权。在美国教学，教师有很大的自由度，在教育标准框架内，选用什么教材、怎么教，完全由教师根据学生的需要而定。美国的学生也有很大的自由度，课堂上学生许多看似随意的行为都是被允许的。在访问纽约Riverdalecountry学校时，我们看到，学生可以自由选择适合自己的学*方式，可以自由表达自己的观点和看法，可以采用舒适的姿势听课，可以自带电脑……当然，这一切的前提是不影响他人。

　　此外，学生还有很多自由的时间和空间。学校一周5天课，每天上午7：30到下午2：30上课，从下午3点到6点，学生参加课外活动，包括学业辅导、社团活动、俱乐部活动和社区服务……看到这些，也许有人会理解为美国学校的自由就是随心所欲、散漫、混乱、不讲规则。其实不然，我们看到的美国学校，每个校园内的安静有序都给我们留下了深刻的印象。从本质上讲，自由更多地体现为追求人的自由充分发展，*等意味着尊重学生的个性，适应并发展学生个性差异的教育才是最*等、最好的教育。课程教学：个性化与差异性教育的核心是课程，教育始终是以课程服务于学生的。当教育着眼于学生的全面发展、个性发展、终身发展时，自然绕不过课程这个核心。美国学校的主要课程有语文、数学、自然科学、社会科学、健康和体育、音乐、美术等。美国中小学课程最大的特色是个性化。美国的教育理念是让每一个学生都可以享受到适合他个性发展的教育服务，并且永远是学校教育及课程追求的理想目标。为了促进学生的个性发展，美国中小学构建了以学生发展为价值取向，必修课和选修课相结合的课程体系，在课程实施以及课程管理方面都呈现出不同的特色。

　　学校尽可能多地为学生提供多样性、个性化的课程以适合他们不同的教育需求。在中学，选修课程种类广泛，既有大学先修课程，如微积分、商业基础、艺术摄影、社会学基础、大众传媒传播等课程，也有培养兴趣、爱好和能力的课程，如*高中就有摄影、新闻、戏剧、文学、电工、木工、机械、烹饪、法律等*百门选修课程。纽约Riverdalecountry学校仅第二外语就开设了法语、西班牙语、汉语、意大利语、拉丁语、希腊语等。纽约马克吐温天才学校开设了音乐舞蹈、交响乐、管乐、合唱、爵士乐、表演艺术、戏剧等方面的课程，供学生自主选择。此外，各学校除了为学生提供个性化的课程外，还为学生提供众多的个性化服务：家长接待中心、心理咨询中心、社团活动中心、升学指导中心、选课指导中心和学业辅导中心，以满足学生个性化的发展需求。

　　美国中小学课程注重与时代发展同步。在知识更新周期短的背景下，美国的课程注重加强课程内容与学生生活的联系，并与现代社会和科学发展保持同步。在Riverdalecountry学校，我听了一节历史课，其中关于全球化部分，教师就引用了沃尔玛的案例研究，这样的课程充满时代气息和生命活力，有助于增进学生与学*内容的亲和力，激发学生的学*兴趣。美国中小学课程注重整合。佐丹奴博士是纽约圣文森山学院艺术系的主任，除了负责学院的行政管理和教学外，还主持了“其他学科与艺术学科的整合教学”项目。他在纽约公立第七小学开展了此项目。之前，该校因为各种原因，出现了逐年衰退的情形。这个项目把艺术与阅读、数学、科学、社会学等课程结合。比如把写作与绘画创作、诗歌与音乐、舞蹈与绘画等相结合，将艺术融入各科教学和学生的学*当中。

　　该项目自实施以来，10年间已完全扭转了学校的衰退局面，使学校重新焕发了生机，目前该校已成为纽约的模范学校。在Riverdalecountry学校，社会学教师在关于种族主义的教学方面，会加入相关的历史知识、数学知识（从种族态度的调查中汇编统计数据）以及科学知识（从颅相学到智力测量），并辅以大量的阅读、写作、研究和表现的技能说明。另外，在纽约公立184学校，一位教师的专题性学*课例就是整合学*的一个范例。该教师以“绿豆”为专题，教室里种着绿豆，墙上贴着绿豆画，桌上有关于绿豆的短文，黑板上有关于绿豆的计算，在这里，整合了语文、生物、数学、美术等多学科的内容。目前，课程整合已被越来越多的美国教师理解、认同和应用。

　　美国中小学课程教学强调差异性。教师普遍采用班级集体教学、小组教学和个别教学相结合的组织形式，注重因材施教，分层教学，分类指导。通常六年级以上，他们会根据学生的学*基础和能力，分为ABC3个层次，到了高中甚至有4个层次。学生尽管在同一年级，但教材是不同的、教学内容和目标也有差异。即便是在同一年级的同一个班级，教师的教学也是有差异的。我们在纽约卓越教育学校考察时，看到教室前面讲台上有教师讲课，而教室的一角，又有其他老师在单独给两三个学生讲解，甚至在教室外的走廊上，也不时见到教师给学生“开小灶”。后来我们了解到，这是他们根据学生差异所采取的个别化教学。美国中小学的课程教学强调培养能力和情感。强调学生在掌握知识的过程中，通过自主、合作、探究使能力得到充分发展，增强自信、增进情感，养成科学的态度和良好的个性品质，促进学生全面、和谐发展。我在马克吐温天才学校访问时，观摩了一节六年级的机器人制作课，教师把每个大组的学生又分成两小组，背对而坐。第一小组学生操控电脑程序，第二小组学生不能看电脑，只能根据第一小组同学口头发出的操控程序组装相关配件。

　　这位教师精心巧妙的教学安排，在让学生掌握相关知识和技能之外，还培养了学生的记忆能力、动手能力、理解能力、表达能力、交流能力以及合作精神，这背后蕴含着一份怎样的教育智慧和情怀？此外，美国中小学的课程教学还强**学相长。他们把教学看作是师生互动、共同成长的过程，强调在教师的引导下，学生独立获取知识，让学生“学会学*”。我们在各个学校考察时，无论是中学还是小学，都能感受到课堂气氛活跃、宽松，学生主动学*，他们思考、交流、表达的机会很多。个性化课程与差异化教学给每个学生提供最适合的教育，在这方面，美国的教育无疑是值得借鉴的。道德教育：爱与规则美国中小学的道德教育方法和途径很多，但无论哪种方法，他们都突出和重视爱与规则教育。没有爱就没有教育，教师的爱是对学生进行道德教育的前提和基础。

　　在美国考察期间，让我感受至深的是美国教师那份由灵魂深处自然流露出来的对职业的敬重和学生的关爱。美国的教师*等地对待每一个学生，不分地域、种族、宗教、贫富、美丑，尊重他们的人格和个性差异，他们对学生轻声细语、和蔼可亲；他们对学生耐心、细致，善于赏识和激励。在纽约公立255学校考察时，正是午餐时间，在很多教室里，我都看到教师：要么在为孩子们准备上课的学*用品，要么在备课，要么在为学生补*，要么在与学生交流，要么在批改作业……正如苏联教育家乌申斯基说的：“在教育中，一切都以教育者的人格为基础。教师的爱和言传身教其实就是一部最直接的、最生动的道德教材。”

　　在教育中，爱和激励固然重要，但规则和适当的惩罚也不可或缺。美国是一个法治社会，制定和执行着繁复严苛的法律制度，用以规范人们的共同行为准则、保障人的*等自由。教育也不例外，以纽约为例，2008年纽约市制定了《全市纪律和干预措施标准》（简称《纪律标准》）。《纪律标准》包括学校可以用来处理学生行为的一系列指导干预措施，里面提出了针对124条违纪行为学校可以采取的措施和可以采用的指导干预范围。在新生入学时，教育部门和学校都会将《纪律标准》下发给学生、员工和家长，同时通过各种途径，让学校社区的所有成员知道所有学生均要遵从的行为标准，以及一旦没有达到这些标准的后果。具有法律威严的《纪律标准》，一方面对学生的共同行为准则起到了引导作用，另一方面对违纪学生确实起到了约束和震慑作用。美国的道德教育，既注重爱心赏识、激励学生，又强调用规则引导、约束学生。美国学生遵守秩序、热情有礼、举止有度的行为给我留下了深刻的印象。教育资源：服务与开发美国教育的办学理念是“以学生为中心”、“学生个性发展为最高目标”，在这样的理念指引下，美国中小学想尽一切办法开发教育资源，将教育资源配置投向学生，为学生服务。到各个学校访问，我会惊讶于教师、管理人员办公室以及会议室的狭小，很多学校甚至没有专门的会议室。他们接待我们要么在图书馆，要么在餐厅。每个学校校长办公的地方也只有十多*方米，既是办公室也是会客室。这样节省空间是为了增加教室和学生的活动场所。哪怕校园面积再小（比如纽约长岛城市高中就设在一栋建筑屋内），都要尽量给学生提供充足而实用的各种选修课教室、科学实验室、舞蹈教室、音乐教室、美术教室以及体育活动场所。

　　对于学校已有的资源，他们会尽最大可能充分利用。很多房子都是一房多用，既是教室，又是学生作品陈列室和实验室、制作室。图书馆、电脑室、实验室、运动场等场所利用率相当高，并且完全对学生开放。学校不让每一个空间闲置，同时也尽量“让每一面墙壁会说话”。进入教学楼内部，走廊墙壁的橱窗栏展示着琳琅满目的学生作品，在学校的接待室、教室墙壁上到处张贴着学生作品或相关学*资料，甚至天花板也垂挂着各种图片。在纽约公立255学校，教室的门上都有花朵、树叶、苹果等图案，上面镶嵌着每个学生的名字。学生在这样浓郁的教育氛围中学*，自然“桃李不言，下自成蹊”。

　　“充分开发和利用社区教育资源，建立新型的教育体系。”诚如《美国2000年教育战略》所言，“在社区层次上，将需要我们大家——校长、教师、学生、商业界、*官员、新闻媒体、医务和社会服务团体、民众和宗教团体、执法机构、热心的成年人和慈善的邻里街坊一起推动这个规划并贯彻到底。”所以，美国的学校还非常注重开发社区教育资源，一是将课堂延伸到社区中去，二是把社区融入学校中来。把课堂延伸到社区。在美国期间，我们在纽约大都会博物馆、移民博物馆、自然历史博物馆、动物园、中央公园、纽约公众图书馆、美国宇航博物馆、印第安人博物馆都看到有学生在参观，这些设施、场所都成为了学校的课堂。美国学校注重家长的教育资源，把家长作为学校伙伴，把社区融入学校。在美国，经常可以看到学生家长自愿为学校服务：有协助教师开展教学辅助工作的，有在学校商店做义工售货的，有为学校筹集资金的，有参与学生管理的，有为学校免费提供图书和教学用品的，有协助组织学校大型活动的……此外，学校的教学资源图书馆、电脑房、培训课程等也向社区和家长开放。

　　教育资源服务学生并最大可能地被开发，这背后折射出美国学校的教育追求：一切为了学生的发展。考试与评价：实用与多元来美国前，以为美国学生学*很轻松，考试也很少。深入美国的学校考察后才发现，美国的考试组织机构多如牛毛，学生参加的考试规模、频率、级别都比*学校有过之而无不及。特别是中学生除了课堂上教师出题的小测验及学期考试外，通常要参加几类大规模的考试：联邦考试、州际统考、学区考试以及入学考试。教什么、学什么就考什么，考试不只局限于简单记忆知识的检查，更注重对知识的理解，对创造力、想象力、逻辑思维能力、分析问题、解决实际问题能力的考查。此外，考试的内容也密切联系实际，注重生活化。

　　美国学校的评价标准是多元的。以美国高校的招生录取为例，高中的*时成绩以及SAT（ScholasticAssessmentTest)标准化考试成绩固然非常重要，但绝不是唯一的。他们一般都采用综合评价方法，从多方面衡量、选拔和录取新生。社团活动、社会实践活动、社区服务、道德品质、兴趣爱好、个性特长和能力，还有学生及教师的评价都成为大学录取时的重要参考依据。总之，他们更注重学生的综合素质、更注重学生的全面发展。美国学校的考试与评价的多元标准，发挥着积极的导向作用与促进发展功能。

　　美国与*的基础教育，由于社会制度、经济、文化背景的不同，存在差异。一方面要继承和发扬我国教育的优良传统，如有教无类的教育思想，德育为先的教育理念，因材施教的教育原则，教书育人、循循善诱、诲人不倦的师德要求，教学相长、学思结合的教学方法等；另一方面要改革创新，学*借鉴国外先进的教育理念、教育内容和教育方法。只有这样，我们的教育才能真正促进学生的全面发展、个性发展，才能培养出创新人才，才能肩负起民族振兴的历史重任。

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学校对学生教育的影响

学校对学生教育的影响

　　青少年时期是人生发展的关键时期，青少年的健康成长关系着国家的发展和未来。而青少年成长过程中停留时间最长的地方是学校，所以学校教育是影响青少年成长的主要因素。学校教育对青少年的影响体现在许多方面，学校教育对青少年灌输的文化知识：教什么样的知识，怎样教知识;学校教育环境熏陶：学校文化环境，学校物质环境，学校人际环境;学校教育制度的优劣与完善。这些无不影响着青少年的成长。以下是学校对学生教育的影响，欢迎阅读。

　　家庭、学校、社会教育是青少年接受的最主要的三种教育，而由于该时期，青少年接受学校教育的时间是最长的，所以在青少年成长过程中学校教育是三种教育类型中最重要的教育，即：学校教育是主体，其他两种教育是两翼，只有主体发挥主观能动性，两翼才能发挥更大作用。学校教育对青少年成长的影响是重大的，而青少年又肩负着国家的未来，所以说，学校教育影响的普遍性与深远性、质量的关键性，关系到未来*的发展。学校教育的各个方面都对青少年的成长起着至关重要的作用。

　　学校教育的文化知识对青少年成长的影响

　　教育是培养人的一种社会活动，世纪末在德国出现的文化教育学学说指出：人是一种文化的存在，人类历史是一种文化的历史;教育过程是一种历史文化过程。可见教育与文化密不可分。学校教育更是“以文化人”的重要教育形式。学校是文化传承的场所，教育是“文化的别名”，这在过去，无论东西，都是一个不争的事实。建国后的三十年间，我国学校教育更是主流文化传承之所。

　　斯腾豪斯曾经说过，学校教育是由不同的过程构成的：技能的掌握、知识的获得、社会价值和规范的确立以及思想体系的形成。所以，文化知识的学*处在学校教育过程的基础位置，其对青少年成长的影响也是最基础最重要的。青少年时期以青春期为转机，思维发展加快了速度。根据皮亚杰的研究，这个时期青少年的特点是：思想活跃惊人，已开始对学术的、文化的、价值的世界寄以关心和感到非常的兴趣了。如果这个时期引导得好，不仅能极大地丰富他们的智力生活，而且对青少年确立自我、形成完美的人格也具有决定性的作用。

　　在文化知识的教育方面，学校教育的任务在笔者看来主要包括：教什么样的知识，怎样教知识。这两个方面也是学校文化知识教育中影响青少年的重要方面。

　　教什么样的知识

　　首先，课程改革节奏明显加快，“有用知识”被重新界定。“全球化”趋势的加剧使人们不得不思考“什么知识最有价值?”、“学校应该教什么?”、“学校应该放弃什么?”。之所以要对青少年进行学校教育，除了为了让他们获取更多的文化知识，拓宽视野之外，还要让他们学到正确的知识，树立正确的价值观。与学校所要传承、发展的主导文化相比，大众文化对青少年的负面影响是明显的，因而学校教育应尽力消除这种影响，并在可能的范围内承担起文化重构、文化发展的使命。学校教育中的文化知识必须要给青少年正确的指导，利于他们对大众文化的辨别，自主的抵御不良文化的灌输侵害。学校文化必须是经选择的优秀的有助于人性完善、理智发达、人格养成之文化。根据一项研究计划表明，除了学*一些科学文化的基础知识，学生们现在还要掌握一些职业技巧。青少年之所以要学*文化知识，最主要的目的就是应用于实际，为此，学校所教授的知识必须要符合实际，更要尊重青少年的兴趣爱好，符合青少年的年龄需要。

　　怎样教知识

　　当今*的学校教育仍然没有完全的从应试教育中摆脱出来，教师的教学方法仍以灌输讲授为主，学生缺乏实践的锻炼，无法将学到的文化知识运用到生活中去。学校知识的传授必须与实际生活相结合，否则，尽管有着高超的专业技能或是优秀的艺术才华，如果不能融入到社会中与他人相处，形成良性的循环，那么一切都是无用功。我国的学校教育在青少年教育阶段还有待完善，教学内容以理论为主，脱离实际，只能使青少年死记硬背的记住知识，缺乏实用性。如数学在义务教育阶段应当是一门实用性很强的基础学科，我们应当教会孩子的是如何用基本的数学技能来解决生活中的实际数学问题，然而我国中小学的数学教学抽象化、繁琐化，似乎所有的孩子从上小学一年级就要为成为一名数学家作准备。所以，学校教育中文化知识的传授除了积极准确，还要符合青少年的成长规律，为青少年的健康成长打下基础、铺好道路。

　　学校教育环境的界定及定义

　　首先要对学校教育环境的范围进行界定，学校教育既然区别于家庭和社会教育，除了要有自己限定的时间和空间，还必然要有属于自己的教育环境和教育任务，决不能被家庭教育和社会教育所取代。所以，正学校教育之名，为学校教育理清边界是实现教育目的清晰化和教育功能本体化的首要任务，也是目前学校教育需要认清的核心问题。对于学校教育环境的定义目前也众说纷纭，而笔者更倾向于杨雪琳在其《关于*学校教育环境的文献综述》中对学校教育环境的内涵的解释：它是指作为施教主体的各级各类学校在进行教育、教学活动的过程中，对它施加影响的那些精神的、物质的、自然的、社会的外部条件的总和及这些客观的、必要的外部条件。

　　学校教育环境对青少年成长的影响

　　学校教育环境主要包括学校的文化环境、学校的物质环境(校园、教学楼、图书馆、实验室、教师办公室、操场、食堂、草坪、体育器材等)、学校的人际环境(学校领导与教师的关系、教师和学生的关系、教师和教师的关系、学生和学生的关系等)。

　　第一，学校文化环境对青少年成长的影响。学校文化作为一种环境教育力量，其目标就在于创设一种氛围，构建学生健康人格，全面提高学生素质。它作为一种隐性课程，通过学校健康向上的精神因素以及优美的物质环境施加给学生积极的影响从而实现教育的目的，具有情境性、渗透性、持久性、暗示性、愉悦性等特点，对学生的健康成长有着巨大的影响。学校可以通过充分利用其丰富的资源，开展多姿多彩的课外活动，为青少年提供发展的空间，在学*态度、价值观念和生活目标等方面对青少年施加潜移默化的影响。总之，学校文化环境对青少年学*的指导、思维的开拓、文化的熏陶和保障起到了重要的作用和影响。

　　第二，学校物质环境对青少年成长的影响。学校作为育人的基本场所，教育资源状况的好坏对于学生的学*与成长有非常重要的影响，直接影响学生学*活动的进程，推动学生学*能力的发展。

　　学术榜样的力量不能仅仅只在课堂上存在，学校优良的物质环境可以使青少年无论是在课堂上还是课间都能愉快的学*到有用的知识。校园建筑、文化设施、图书资料、园林绿化这些以物质所表现出来的文化形态可称为硬件环境，硬件环境是一个学校物质文明的综合体现。相对于制度、管理等文化软件，校园建筑、校服等文化硬件是最直观反映学校精神追求的载体。如果一个学生对学校不满意而决定弃学，那么学校的设置会是其最关键的因素。学校环境的质量与青少年的学*、成长息息相关，营造整洁幽静的学校环境，可以使青少年心情舒畅，全身心投入到学*和生活中，产生心理上的归属感，也有利于青少年创新思维的开发。

　　第三，学校人际环境对青少年成长的影响。学校人际环境对青少年的影响主要体现在师生关系和学生之间的关系。这些人际关系状况对青少年的成长发展有重要影响。宽松、融洽的校园人际环境，可使青少年心情愉悦，调节和控制情绪的能力得到增强，人格得以健康的发展，能以积极的心态去面对学*、生活中的困难和挫折。不良的人际环境会造成青少年责任心不足、交往能力差等后果。

　　教师与学生的矛盾是学校教育教学过程中的基本矛盾，在一定条件下是正常的，不可避免的。在传统的教育视野中，教师作为学校教育的实施主体，更是学生成长发展的直接负责人，师生关系就必然围绕知识的传授和接受而形成，而师生关系决不能只局限于知识的传递上。师生关系中教师的支持鼓励、关心喜欢和宽容接纳对青少年外显自尊和元自尊有明显的积极影响，而苛刻严厉的教育方式对青少年外显自尊和元自尊的发展有严重的消极影响。可见，教师与青少年之间的人际沟通对青少年的心理有着重要的影响。

　　学校环境中的生生关系是最常见的人际关系，是青少年踏入校园后需要重点处理的人际关系。美国教育家杜威提出了“学校即社会”的观点，并指出学校应“成为一个小型的社会，一个雏形的社会”。在这样一个小型的社会中，青少年除了学*知识之外，也在学*如何与人相处，学生之间的互相影响对青少年的成长很重要。北京师范大学心理学院副教授林丹华说：“如果在成长过程中，不被同伴接纳，甚至被同伴嘲笑，这会造成心理上深层次的伤害，比扇一记耳光带来的负面作用更大。”青少年之间和睦相处，才能创建团结、和谐、融洽、民主、友好、合作的人际关系环境，才能为青少年成长过程中的人际问题打下良好的基础。

　　学校教育制度对青少年成长的影响

　　学校教育制度简称学制，是指一个国家各级各类学校系统具体规定着学校的性质、任务、入学条件、修业年限及彼此之间的关系。青少年在学校中受到学校教育制度的制约，也可以在学校教育制度下更好的学*成长。然而我国的学校教育制度却秉承严格控制的风格，一味的严格约束青少年的行为，导致青少年在这种约束下丧失了原有的开放性和创造性思维，这样的学校教育制度也只是为学校的“去人化”推波助澜。这样使青少年个性发展和全面发展都受到了阻碍。所以学校教育制度的不完善对青少年的成长具有十分不利的影响。

　　学校教育制度的不完善对青少年成长的负面影响

　　第一，过于严格的制度使学校过分“封闭化”，青少年沦为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“学*机器”。严重影响了青少年的社会交际能力，也很难有机会将学到的知识运用到生活中。青少年完全地按照学校的规章制度生活学*，个性、兴趣和天赋都被打压。而处于这个年龄段的他们是个性发展的重要时期，严格的学校教育制度忽视青少年各方面的需要，造成了青少年自我学*，自我思考能力的丧失。人们把学校看成工厂，意味着制造某种规格的产品，学生毕业就同产品出厂一样，因此人们总是更看重学生是否被塑造成标准形象，对学生出厂后的情形关注并不充分，而且学校教育也并不存在一个类似于工业、商业中的“售后服务”体制，学校教育对毕业后的关注难以实现，给青少年的成长带来无法弥补的负面影响。

　　第二，现行的学校教育制度中的课程设置过于刻板，缺乏灵活性。随着科学技术的日新月异与社会的飞速发展，“呆板化”的课程与学制设置所培养的人才在知识、技术、能力上已远不能适应社会发展的需要。因此，学校教育成果与社会需要之间的矛盾日益加剧。青少年只能在书本上解答应用题，却无法灵活的运用到生活中，这对青少年的成长毫无益处。

　　第三，部分学校教育的评价形式过于单一。学校为了追求升学率和扩大生源，将学*成绩视为考查学生的唯一标准。而优等生和差等生也完全由成绩来评定。在青少年的心里，追求“分数”也就成了学*的唯一任务。这样势必会抹杀青少年的需要与个性，同时青少年的批判精神与创新能力也被钝化。事实上，这种以分数为唯一标准的考评制度为应试教育的滋生提供了现实的土壤，而且也是导致素质教育至今步履艰难的一个深层根源。受到这种单一评价形式的影响，教师的教学方式和教学热情也会发生变化。一味的追求成绩使教师教学方法变得单一，填鸭式的教学方式随处可见，作为教师，往往只做到把自己责任内的教学课程完成就心满意足，对课程之外的教育不是不感兴趣，就是涉足不多。教师的教学热情也不再高涨，对待不同学生的态度也会受到影响。造成了学生主体性的丧失。这样势必会导致青少年的价值观发生扭曲，对青少年的成长造成严重的影响。

　　学校教育制度的完善对青少年成长的意义

　　好的教育应该增进青少年的个人幸福，为了青少年更加健康幸福地成长，学校教育制度需要更加的完善。

　　第一，实现教学管理的“开放化”。学校教育虽然有别于家庭教育和社会教育，但也不能完全的脱离二者，必须有二者的辅助，学校教育制度才能更加完善。学校教育需要继承传统的文化知识，也需要适应社会的进步，更需要家长们的支持。而青少年在这种“开放化”的教育环境下也能培养出更加健全的人格。学校教育的主要目的`在于培养个人成为自我导向的学*者，“开放化”的管理可以增强青少年的自我学*能力。

　　第二，课程设置“灵活化”。青少年的学*工具目前主要是教材，而教材的设计对青少年个性的发展有着重要的影响，过于理论化、教条化的教材既打消了青少年的学*兴趣，又忽视了青少年的需要，所以教材的多样化是改善学校教育制度的重要方面，青少年在丰富多彩的教材中可以**思想，扩大视野。课程的单一也不利于学生个性的发展，开发灵活性、多样性的课程，尊重青少年的兴趣和需要更是重中之重。多样的课程可以开发青少年的创造能力，挖掘青少年的潜能，培养青少年的学*能力和社会适应能力。这样有利于青少年今后在社会中立足。另外，课程的设置必须要贴*生活，适应社会发展。学校教育需要在保留学生个性化的前提下，为社会和国家培养有用的人才，让青少年能在学校教育中不脱离实际。

　　第三，开发运用多种评价方式。应完善学校教育评价机制，走出目标数量化取向的单维世界，建立促进学生全面发展的评价体系。如今有不少的学校已经实施了除考试之外的多种评价方式，例如：学生档案袋，个人成长记录等等。多样的教学评价方式打破了“分数第一”的思想，使评价方式更加人性化，教师的教学热情也更为高涨，教学方式更为多样，有助于青少年情感的培养，增强学*的积极性。

　　教育是承担着人类未来和希望的重大事业，在青少年成长过程中，学校教育的作用不容忽视，它一方面让青少年沐浴在知识的海洋中，使他们及早建立正确的价值观，一方面让青少年接收到思想的教化，懂得做人的基本原则和处事法则，能够通达青少年的个体幸福，遵循青少年身心发展的规律，促进青少年全面发展，使青少年人格臻于完善。当然，面对科技日新月异的新形势，学校教育还存在许多不适应的地方和亟待加强的薄弱环节，对青少年成长的影响也是有利有弊的。

　　【拓展】

　　学校师资力量，学校的环境对孩子的教育都有很大的关系。

　　不好的学校的确也会出现学*好的孩子，但是比率却比好的学校少很多，不好的学校几年或是几年才出几个学*很厉害的孩子，而好的学校一年就会出几个，而以所有学生的*均成绩来说，好的学校*均就是高。

　　所谓名校，也是高的升学率和出去的学生的普遍素质堆积出来的名声。好的学校，至少在普遍的学生当中，好的学校要比不好的强，不好的学校总有不好的理由，里面老师的素质或是学生的素质都是影响孩子生长发育的存在。

　　孟母三迁的故事流传了几千年，自然有它的道理，说的就是良好的环境甚至于邻居都会对孩子产生很大的影响，如果没有实在没办法的事情，肯定让孩子上好的学校。作为家长，不能帮孩子学*，却可以在自己的能力范围内给他最好的环境。现在名校出来的学生都会被高看一眼，就是因为，教育不只是学*，还包括很多方面，还有一点就是，其实小学去哪里念书无所谓，初中高中是关键。

　　一、德育

　　让学生养成良好的品德，这是我们的孩子走入社会之前，最应该学会的东西。现在是文明社会，彼此有着法律和道德的约束，而社会上那些经常出现的违法犯法和不文明行为，恰好是品德败坏的体现，好人与坏人，体现的并不是才能多少，而是品质的根本是清澈还是污浊。

　　二、体质

　　体育成为主科，早已是人心所向的事情，回首一下*学校体育的这么多年，真的是一代不如一代，学生体质*均质量下降的如此严重，祖国的未来，难道要交给一群“手无缚鸡之力”的“病夫”吗？

　　而目前许多学校也意识到了，体质教育和德才教育是同样重要的，因此也是开展了体育类的特色项目，例如跳绳、足球、武术等等。没有好的身体，如何去适应目前复杂的社会和食品卫生环境，身边处处是危险，还是赶紧让孩子锻炼起来吧。

　　三、才能

　　为什么把“成才”放在最后呢？从现代教育的目标来看，成才是在接受身心教育之后才需要做的事情，或许，无法形成健康的身心，那还是不要成才好了，高智商犯罪，往往更加可怕，例如特大*案的王波。

　　也许，许多家长和学校应该反思，究竟我们的学校，给了孩子什么东西，这些东西是他真正需要的吗？

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心理学对教育的影响

心理学对教育的影响

　　心理学教育和教育教学之间的关系是密不可分的，本文首先对心理学进行综合概括；结合具体案例，对如今中学生的心理状况进行分析介绍。 一起来看看心理学对教育的影响。

　　在倡导德、智、体、美、劳全面发展，以培养复合型人才为己任的当今社会，积极将心理学植入教育当中，洞察呵护初高中学生敏感而脆弱的心，是对新时代下教师的基本要求。

　　“所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。” 前苏联教育家苏霍姆林斯基这句话深刻的诠释了教育的作用与意义。如何借助各种手段完善呵护中学生敏感而脆弱的心里，是时代为我们每个教育者提出的问题。鉴于此，本文以“浅谈心理学对于初高中教育教学的指导意义”为研究课题，结合当前教育现状，在参考相关文献的基础上对理学对于初高中教育教学的指导意义做到客观公正的分析。

　　一、心理学概括

　　（一）、心理学概括

　　心理学，顾名恩义，它是研究人的心理现象及其规律的科学。心理学是一门既古老又年轻的基础科学。由于它的研究领域、应用范围非常广泛，因此心理学的分支学科也非常多，和教育工作联系密切的就有普通心理学、儿童心理学，教育心理学等。

　　（二）、中学生心理状况

　　中学生，犹如含苞待放的花朵，承载着建设祖国，回报社会的重任，也是我们延续五千年文明辉煌史的希望。因此加大教育资源的投入，通过一切可利用的手段塑造学生高尚的人格、优雅的情操，都是至关重要地。目前，中学生年龄段普遍在12岁——14岁之间，这个年龄段的嘘声处于半幼稚、半成熟的度过时期，独立性与依赖性，自觉性与幼稚型交织在一起。而高中生年龄段一般在14岁——18岁之间，这个时期的学生思维活跃，已经有了自己的价值观，但是相对比较敏感，处于理想的自我与现实的自我相互冲突的阶段，如果不能进行正确的心里引导，会易形成孤独、自卑等心里障碍。

　　二、心理学对于初高中教育教学的指导意义

　　（一）、帮助教师选择适合学生年龄和认知的课堂活动

　　孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。作为教师，通过心理学可以更好的根据学生的年龄和认知程度开展或者改善课堂活动。因为每个年龄段的学生不一样，对事物的兴趣与理解有着大相径庭的区别。因此教师应该合理根据年龄，根据个体实际情况，选择学生喜欢的课堂活动，从而提高教育的质量。

　　随着意志力的发展，中学生控制自己注意的能力显著增强，注意的稳定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10岁儿童每次注意稳定约20分钟；10—12岁是25分钟，而12岁以后则是30分钟左右。”因此，在课堂上，可以将重点内容放在这些时间段里面进行传授，而其余时间可组织学生进行讨论、互动等，既避开了学生注意力不集中的时间段，又活跃了课堂气氛，拉*了教师与学生之间的距离。

　　（二）、帮助教师重组教材

　　教师在教学中会发现，同一年级学生之间的水*存在着较大的差异。对此，教师应根据学生的现有水*的差异及时调整教学内容，寻求适宜于任教班学生真实水*的有效的教学方法，促使学生更好地发展综合能力。其实广东省乃至全国各地，学生学*水*都参差不齐。导致*材*学不但给老师有效教学提出了难题，还给学生造成了学*甚至是心理上的障碍，如何对教材进行合理的删减，使之达到更符合学生心理认知过程从而更有效的吸收知识，是除了新课程理念的指导外，毫无疑问需要教育心理学的辅助的。

　　例如在教授12 个表示月份的单词时。这些单词不仅发音长而且难于拼写，要求学生在一个教学单元完全记住或背出这些月份更是难上加难。针对这一现状，教师从上学期布置家庭作业时，就要求学生在作业本上用英语写下日期、星期和天气，并在每次布置作业时都会有意识地问学生：What's the date today？ What day is it today？What's the weather like today？ 由此让学生在潜移默化中学*、记忆并掌握有关日期、星期和天气的词汇。教师还可结合人的学*记忆曲线走势，科学合理的制定合理的学*时间表和复*时间计划表，指导和帮助学生养成良好的学**惯。

　　（三）、帮助教师科学对待学生的心理和学*障碍

　　兵法有云：知己知己，百战不殆。对于学生不懂的地方，要耐心讲解、细致辅导，降低学生在知识吸纳过程中产生的焦虑与担忧情绪。教师只有了解孩子的心理，才能有针对性改进课堂教育，提高学生学*的成就感和幸福感。曾经就读于本校的一个学生，性格比较孤僻，*时不喜欢与同学交流。遇到问题也不愿与同学进行交流，甚至不愿意求助老师。通过我私下了解与耐心沟通，发现这个学生性格孤僻的原因很大部分原因是对自己不够自信。而我又了解到这个学生喜欢足球，而且足球踢得很好，因此我推荐他做了班级的足球队长。通过组织球赛，让这个本来性格孤僻的孩子找到了信心，也通过比赛慢慢和曾经生疏的同学建立了友谊。

　　总之，科学的对待学生的学*障碍，我们需要真正确立学生的主体地位，学生主体作用的发挥，个性的发展才有实现的希望。

　　结语

　　综上所述，心理学与中学生的'教育密不可分。它有利于帮助学生健康成长，加速学生心理成熟，使其早日成为德、智、体、美、劳全面发展的复合型人才。人民教师应充分的理解尊重学生，了解学生，让心理学伴随着我们教师与我们的学生，一起快乐幸福地成长！

　　教育心理学对教育实践具有描述、解释、预测和控制的作用。在实际应用中体现为以下几个方面：

　　一、帮助教师准确地了解问题

　　(一)帮助教师了解学生学*困难的原因。通过教育心理学的学*。教师可以准确、合理、有效、全面的了解学生，做出正确的决策。

　　(二)教育心理学有助于教师对教育现象形成新的科学认识。随着社会经济的迅速发展和科学技术的突飞猛进，教育心理学也在适应社会发展中不断完善。正确剖析和认识社会出现的教育现象，既需要深邃的历史眼光、宽广的现实视野，也需要教育心理学的知识、原理和研究成果。

　　二、为实际教学提供科学的理论指导

　　(一)教育心理学为实际教学提供了一般性的原则或技术。教师可结合实际的教学内容、教学对象、教学材料、教学环境等，将这些原则转变为具体的教学程序或活动。

　　(二)教育心理学的基本知识有助于使教师的工作符合自身的教学心理也更符合学*者的学*心理，有助于教学工作产生更为优化的效果。来源于考试大

　　三、帮助教师预测并干预学生

　　(一)利用教育心理学原理，教师不仅可以正确分析、了解学生，而且可以预测学生将要发生的行为或发展的方向，并采取相应的干预或预防措施，达到预期的效果。

　　(二)学*教育心理学有助于教师在师生互动过程中传授知识、培养能力、开发智力、培养创新意识和能力，从而更好地驾驭教一学过程，更好地教导学生。

　　四、帮助教师结合实际教学进行研究

　　教育心理学不仅为实际教育活动提供一般性的理论指导，也为教师参与教学研究提供了可参照的丰富的例证。即教育心理学给教师提供进行科学研究的思路和研究的方法。使教师不仅能够理解、应用某些基本的原理和方法，而且还可以结合自己的教学实际进行创造性的研究。去验证这些原理并解决特定的问题。

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