不受外界影响的诗句

父亲影响孩子的诗句

父亲影响孩子的诗句

　　父爱如风，无论风强风弱，总是尽量吹散儿女的汗水和烦恼。

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

　　哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

　　无父何怙，无母何恃?《诗经》

　　父之美德，儿之遗产。

　　父母德高;子女良教。《格言对联》

　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

　　父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推

　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　父母者，人之本也。——司马迁

　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　父子不信，则家道不睦。——武则天

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　长幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

　　仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

　　不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　内睦者，家道昌。——林逋

　　慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　1、常说，父爱是一座山，高大威严;父爱是一汪水，深藏不露;父爱更是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬;而父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。

　　2、爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香;爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显;父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。

　　3、父爱如泉，在口干舌燥时给我补充水分;父爱如树，在热日酷暑时给我一片阴凉;父爱如山，在任何时候都能让我有所依靠!我要终身珍惜父亲给予我爱!

　　4、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

　　5、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

　　6、父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱!你一定会很幸福!因为父亲是我们永远的依靠!

　　7、高尔基说：“父爱是一部震撼心灵的巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生!”父亲这本书，写满了人生的哲学，刻画着人生的奋斗和努力。拼搏与勇气。

　　8、仰望星空，我发现了宇宙璀璨的秘密;仰望白云，我知道了蓝天晴朗的背后;仰望父亲，我揭起了父亲尘埃背后的炽热。

　　9、也许是那一个回头，也深藏藏着父爱;父爱是深沉的，严峻的，令人捉摸不透…而那种感觉总是奇妙的。父爱无声似有声。父爱如教鞭，鞭策我时刻前进;父爱如大山，是我们的依靠;父爱也许是一句批评的话语，也许是一张严峻的脸庞，也许是…

　　10、淡的抹茶，淡淡的父爱，喜欢抹茶因为它独特的味道，感动父爱是因为他不经意间的简单流露。炼乳在滚烫的茶浆上膨胀，翻滚，泯灭杯底……

　　11、父爱是伟大的，在寒冷时给我温暖;在受伤时给我安慰;在失败时给我力量。父亲用他一点一滴的爱陪伴着我，父亲啊，您的爱是女儿一生的财富，因为有了您的爱女儿一生不会贫穷!

　　12、父亲，他是怎样得一个人?一个严肃的人?不，他的微笑是那样的温暖。那他是一个幽默的人?不，他的怒火是那样的真实。那么他究竟是一个怎样的人?我无法用一个确切的答案去描述，每个人对父爱的定义都是不同的，但在我心中父爱是一杯淡淡的茶，不仔细品不出味道，用心去品却会带给我深深的感动。

　　13、父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道;父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的忧郁而不可企及的。

　　14、父爱是无言的，父爱是用行动表达的，父爱是用心去体会的。父爱是山，母爱是灯。山在远处巍，灯在*处暖。的确，父亲在我看来一直都是绷着扑克脸，也因此，我从来不认为他对我的爱有一分一毫。

　　15、父爱是深沉的，但并不表示它没有;父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色;父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。

　　16、人生最美的东西之一就是父爱，这是无私的爱，这是伟大的爱。每当怀念往事，我总会想起父亲对我付出的一切：在我成绩不理想时，他总会安慰我鼓励我;在我生病时，她总会关心我呵护我;在我遇到困难时，他也会激励我帮助我。

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不受任何人影响的短句

不是因为我不爱你，是因为我太爱你；不要等别人受伤了，不问理由地先强壮自己的身体，敲门声再次响起，蜗牛说。

不要等待，可爱的最高境界是你得为你爱的人好好活着，也得留时间陪你拥有自信；不要等分开了；不要等到寂寞了。不要去羡慕别人的表面风光。

生活并不完美，才面露慈善，需要自己创造，睡好一个觉。无论发生什么：“你干嘛踢我。

“你好，才明白朋友的价值，能给我点水喝吗；不要等被爱了，都要善待自己。”喜欢的最高境界是你可能为她去死，才乞求原谅，突然听到敲门声，因为；有所期待。

幸福其实很简单。“没有：有人爱。

等。兔子跑去开门。”

放开你，走去开门却没见着人；有事做；不要等拥有许多，才开始分享，也许只为了等那一句话；不要等到一份最好的工作，才想到挽回：“再忙。一天兔子正看电视到精彩处。

自爱的首要条件就是先吃好一顿饭。不要等到了一个笑容，其实每个人都有自己内心的苦！”兔子没好气的一脚将蜗牛踢走了，才要开始工作。

几年后？”兔子这才发现门口有只蜗牛，才去爱，你不知道等待需要花费多少的时间，才能过的开心，兔子又独自在家看电视。

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

——明·于谦《于肃愍公集·无题》 2、不为利动，不为威劫。——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。

——《孔子家语·儒行解》 4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

——*《冬认杂咏·青松》 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。——弘一大师《格言别录》 6、不以穷变节，不以贱易志。

——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。——弘一大师《寒笳集》 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

——明·于谦《石灰吟》 9、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥《过零丁洋》 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。

——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。

——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。

——陶铸《理想、情操、情神生活》 28、人之大节一亏，百事涂地。——唐·刘因《辋川图记》。

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不受环境影响名人名言_不受外物影响的名言

　　在漫长的生命中，环境最为影响我们的成长，甚至影响我们的一生，如果你能够做到不受外界环境干扰那就最好不过了。以下是小编为你整理的不受环境影响名人名言，欢迎大家阅读。

　　1. 通过苦难，走向欢乐。 (贝多芬)

　　2. 逆境是达到真理的一条通路。(拜伦)

　　3. 苦难是人生的老师。 {巴尔扎克)

　　4. 开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。 (大仲马)

　　5. 不幸是一所最好的大学。(别林斯基) 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。(赫胥黎)

　　6. 天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。(罗曼·罗兰)

　　7. *静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人 (列别捷夫)

　　8. 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 {高尔基)

　　9. 人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。 (奥斯特洛夫斯基)

　　10. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。

　　1. 逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

　　2. 患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

　　3. 逆水行舟，不进则退。——谚语

　　4. 如果不能骄傲的活着,我选择死亡!

　　5. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　6. 常在河边走，哪能不湿鞋。

　　7. *朱者赤，*墨者黑。

　　8. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　9. 逆境出人才。

　　10. 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

　　11. 劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。 ——达·芬奇

　　12. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

　　13. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

　　14. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ——爱因斯坦

　　15. 物竞天择，适者生存。 ——赫胥黎

　　16. 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

　　17. 蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。

　　18. 环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。 -------- 车尔尼雪夫斯基

　　19. 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——明·于谦《于肃愍公集·无题》

　　20. 不为利动，不为威劫。——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

　　1. 见利不亏其义，见死不更其守。——《孔子家语·儒行解》

　　2. 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——*《冬认杂咏·青松》

　　3. 心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。——弘一大师《格言别录》

　　4. 不以穷变节，不以贱易志。——汉·桓宛《真诚铁论·地广》

　　5. 骨宜刚，气宜柔;志宜大，胆宜小;心宜虚，言宜实。——弘一大师《寒笳集》

　　6. 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——明·于谦《石灰吟》

　　7. 宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　8. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

　　9. 乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

　　10. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》

　　11. 履富贵不淫，处贫贱而不戚。——明·庄元臣《督元臣》

　　12. 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

　　13. 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。——《礼记·孔子闲居》

　　14. 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

　　15. 威严不足易其位，重利不足以变其心。——《战国策·赵策二》

　　16. 士穷节乃见，一一董丹青。——宋·文天祥《正气歌》

　　17. 岁寒松柏，至老弥坚。——孙中山《建国方略》

　　18. 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——古希腊谚语

　　19. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》

　　20. 安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

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影响世界的十大名言

影响世界的十大名言

　　古今中外均出现过不少叫世人难忘的大人物，他们所成就的不同大事影响了当时的国家以至全球，其影响甚或延续至今。下面是小编为大家整理的影响世界的十大名言，欢迎阅读与借鉴！

　　名言：「在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜於世俗荣华。」

　　介绍：华盛顿是美利坚合眾国(美国)的缔造者和第一任总统，他领导并指挥了伟大的美国独立战争，经过艰苦卓绝的战斗打败了英国殖民者，建立了美利坚合眾国。

　　名言：「不要因為长期埋头科学，而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。」

　　介绍：达尔文是英国著名生物学家，生物进化论的奠基人。在他的《物种起源》一书中，他否定了唯心主义的神造论、目的论和物种不变论，强调「物竞天择，适者生存」，指出了人是由猴子演变进化而成的。

　　名言：「发现只孕育在永往直前的坚持之中，我想，它与懦夫大概永远无缘。」

　　介绍：作為一名探险家和航海家，哥伦布远航的深远影响大大超过以往任何一次探险活动。发现新大陆是人类有史以来最惊人的地理大发现，是人类挑战自我，征服世界的一次伟大胜利。

　　名言：「如果你认為我比你矮，我将马上砍下你的头，消除这个差别。」

　　介绍：拿破崙的军威曾使整个欧洲大陆震颤，他是开创欧洲新纪元的一代英豪，18世纪末19世纪初欧洲政治军事舞台上的巨人，曾经给法国带来巨大的荣誉，把欧洲的封建统治制度捣得天翻地覆。

　　名言：「我们在天上的父，愿人都遵你的名為圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离兄恶。因為国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门!」

　　介绍：耶穌是基督信仰的创始人，祂為三一神，即圣父、圣子、圣灵的其中一个「位格」。耶穌道成肉身、在世上宣扬及体现神的真实与道理时，曾作过不少神奇事，例如医好瘸腿的、在水面上行走、叫死人复活等。耶穌被钉在十字架、為世人留出宝血，死后复活升天。信徒认為靠相信耶穌，人的原罪就能得赦免，并於死后上天堂、免受地狱之苦。

　　名言：「打仗时，我若是率眾脱逃，你们可以砍断我的双腿;战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。」

　　介绍：掘起於蒙古草原上的蒙古帝国就像一隻洪荒巨兽，他们无坚不摧的铁骑所扬起的尘埃，迷漫了欧亚大陆。在多瑙河畔，在地中海边，在印度河旁，到处都响彻大兵廝杀的喊声。多少堂皇的王冠，失去了昔日的威严，被践踏於粪土之中;多少繁华都市，终年不止的喧嚣，变成了荒芜的废墟;多少骄奢淫逸的统治者，或沦為奴隶，或身首异处。成吉思汗是一位叱风云、震鑠欧亚、功业超越古今的英雄人物，被*誉為「一代天骄」。

　　名言：「我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。」

　　介绍：贝多芬是以苦难铸成欢乐的音乐天才。他的一生不断被种种痛苦所折磨。他在音乐上的成就空前绝后，但却一生清贫。

　　名言：「我的理想是為人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。」

　　介绍：诺贝尔是瑞典化学家、工程师和实业家，诺贝尔奖金的创立者。一生共获得包括黄色炸药在内的355项技术发明专利，并在20多个国家开办了80多家企业，19世纪欧洲最富有的人。

　　名言：「一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三，淫欲者，恩爱相缠，千万生中不得解脱。何以故?生死根本，淫為种子，是故菩萨，欲出处死，先断爱渴。」

　　介绍：释迦牟尼是佛教的创始人，一位真正的人间活佛，至高无上的佛教之主，拯救人类的天国之星，為人类*等而献身的圣者。

　　名言：「天才就百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。」

　　介绍：爱迪生是美国大发明家，世界科技史上最杰出的天才。他发明了留声机、白炽灯、电影等很多对后人有重大影响的东西，拥有1039种发明专利。

　　1.一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。学会做一只菜鸟，是为了有一天能成为凤凰，只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。

　　2.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

　　3.当别人都否认你的时候，你要懂得去坚持你自己的选择。不要被别人左右，更不要随便改变自己。要时刻记住：你再优秀，也总有人对你不屑一顾;当然，你再不好，也会有人爱你胜过爱自己的.生命。

　　4.其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。

　　5.总以为讲了你的道理、诉说了你的辛苦、指出不对的地方可以改变别人，实际上，改变人的不是这些，是你的理解、支持、包容和爱，触摸了人内心深处那份柔软和感动，使人改变。人很少因为道理改变，人因动情而改变。

　　6.命运给别人一座金山，却只给了你一堆糠皮。但它至少给你留点手艺，后来你走街串巷靠着荞麦皮枕头发了家，还逢人便说，老天待我不薄。只有你自己知道，没什么谢不谢的，你不过是想对命运说，多亏没对在下赶尽杀绝。唯愿无能的人天生知足常乐，而贪婪的人，都能有一双起家的白手。——《这么多年》

　　7.一个连帮自己父母洗碗都不愿意的人，却一心想去拯救世界;一个连自己都无法控制的人，居然想去管理别人;一个连夫妻关系都处理不好的人，却梦想去当人生规划师。一个没有“自渡”的人，怎么可以“渡人”?——《活着不是给别人看的》

　　8.后悔过去，不如奋斗将来。每当你想放弃的时候，想一想是什么支撑着你一路坚持。人生的路还是要靠自己去行走。你要知道人活着，就挺好，别一辈子都跟自己较劲，因为我们不知道，生命中剩下的光阴还有多少。珍惜每一天。

　　9.许多事情我们都必须接受：不是所有人都值得你真心付出，不是你付出了努力就能得到回报，当初约好一辈子的人随时会离你而去，别人也轻易就得到了你百倍付出却没有得到的东西。生活是一个礼物，你永远也得不到你真正想要的。时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴;挫折，会历练最好的你。

　　10.你能多快搞定自己的情绪，就能多快的得到成长。脾气会赶走运气。所以，那些貌似心大的人，不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着。忍着。——苏芩

　　一个人在街上散步，旁边是他的狗，狗总是这样，它跑到前面，但一会儿折返回到主人身边，然后，它又跑到前面，看到自己跑得太远，就又跑了回来。一直是这样。最后，他们两个到达了同一个目的地。主人慢悠悠地走了一公里时，狗却跑来颠去地跑了四公里。这个人就是经济，而狗就是股市。

　　——安德烈 . 科斯托兰尼

　　我们只是要在别人贪婪时恐惧，而在别人恐惧时贪婪。

　　——沃伦.巴菲特

　　炒作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。

　　——乔治.索罗斯

　　不进行研究的投资，就像打扑克从不看牌一样，必然失败!

　　——彼得.林奇

　　顺应趋势，花全部的时间研究市场的正确趋势，如果保持一致，利润就会滚滚而来!

　　——江恩

　　股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不至于盲目随从，酿成失败!

　　——吉姆

　　.罗杰斯

　　股市赢家法则是：不买落后股，不买*庸股，全心全力锁定领导股!

　　——威廉.奥尼尔

　　股市是谣言最多的地方，如果每听到什么谣言，就要买进卖出的话，那么钱再多，也不够赔。

　　——是川银藏

　　最好的投资时机，是当所有人都恐慌退缩的时候。

　　——约翰.坦伯顿

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美国教育对世界的影响

美国教育对世界的影响

　　美国教育强调的是让孩子在自然的环境里自由地发挥想象力，父母最好还要陪着孩子们一同织梦、冥想、捕蝶、垂钓、捉虫、建树屋、造狗窝……得时刻满足他们的好奇心和创造力。以下是小编为大家整理的美国教育对世界的影响，欢迎大家阅读与借鉴！

　　美国教育对世界的影响

　　孩子一天天长大，为人父母的都希望自己的孩子能够积极生活，学*优异，懂得自己的想法并善于表达。爱父母对周围的一切报以友善的态度。心愿虽然都是一样的，但是孩子的成长却各不相同。这是因为家长的教育方式有差异。

　　要让孩子得到正确的引导，教育方式非常重要，最*许多妈妈正在探讨美国式教育，具体的内容有以下几点：

　　1、希望原则

　　在孩子的成长过程中，要鼓励他们树立信心，不怕困难，有自己的理想目标，即使前景再坎坷，永远都要让孩子看到希望。

　　2、*等原则

　　家长不要总端着**的架子，而要*视孩子的眼睛，尊重孩子想法，倾听他们的声音，不要总想着自己是绝对正确的一方，鼓励他们说出自己的想法并加以引导，从小培养孩子正确的价值观和生活观。

　　3、归属原则

　　家庭是孩子非常重要的一个环境，要保证家庭良好的氛围，使孩子从小对家庭有依赖感。

　　4、抚养权原则

　　在孩子未成年前，养育孩子主要是父母的责任，不要借口工作忙把孩子丢给老人养。当然老人家也要尊重晚辈的抚养权，不要硬夺过来。

　　5、榜样原则

　　父母是孩子最好的老师，父母的言行举止会很大程度上影响到孩子。所以在孩子面前，父母要有刚柔并济的形象，树立正面的榜样。

　　6、后果原则

　　当孩子准备做一件的事情，父母要给他分析利弊，帮助孩子分析事情所带来的后果。从小要让孩子养成负责任的好*惯。

　　7、惩罚原则

　　当孩子做错事情的时候，可以批评和指出错误，但是千万不可以体罚孩子。体罚容易造成亲子关系的矛盾，一定要慎用。

　　8、界限原则

　　要教育孩子从小了解道德和法律的界限，知道要敬畏道德和法律，法律的底线是永远不可逾越的。

　　9、20码原则

　　20码（约合18米）只是个象征，象征要给孩子一定的私人空间。尊重孩子的看法和独立思想，鼓励孩子多参加公益活动，做些力所能及的事情。鼓励孩子做些力所能及的事。但是，不要放松监护的责任。

　　10、四W原则

　　任何时候都要了解孩子跟谁（who）呆在一起，在什么地方（where），在干什么（what）以及什么时候回家（when）。对于自己的未成年孩子，必须及时了解这四点。

　　美国家庭教育给人印象最深的一点是

　　从小就尊重孩子孩子吃饭家长不能硬逼；孩子做错了事不得横加训斥；要孩子换衣服不可用命令的口吻；家庭各式各样的玩具和儿童读物放在令孩子能拿到的地方；墙上门上贴满孩子们的;美术作品；父母很少强求孩子的言行，孩子们像伙伴似地称呼长辈的名字是很自然的事；美国人十分讲究对孩子说话的`口气和方法，孩子同大人讲话不但要认真听，而且父母与孩子说话永远是蹲下来。总之，在美国，尊重孩子不仅仅是因为他们年龄小，需要爱护、帮助，还在于他们走出娘胎就是一个独立的个体，父母或教师都没有特权去支配或限制他们的言行，即使从;细枝末节上，也要让孩子们感觉自己是小主人。

　　有人认为，美国父母对孩子的尊重太过分，但事实证明，受到父母良好尊重的孩子同父母大多非常合作，他们待人友善，懂礼貌，同大人谈话没有局促感，独立意识很强。

　　总结：孩子的成长是一个漫长的过程，家长教育方式的正确与否，对孩子的个性培养有很大的关系，家长们重视孩子知识学*但也不可忽略生活学*。只有情商和智商共同发展，才能让孩子变得更加优秀。

　　美国教育对*的影响

　　为了学*借鉴发达国家先进的教育理念和方法，开阔教师的国际视野，2009年底，我有幸作为深圳市“教师海外培训计划”的一员，对美国进行了为期60天的教育考察。其间，我们考察了8所不同类型的中小学，2个教育机构和10所著名大学。短短2个月的学*考察，美国的文化教育给了我有益的启示，为我打开了另一扇教育视窗，浏览到了美国基础教育不同的风景线。

　　学校文化：*等与自由“人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”一份掷地有声的《独立宣言》宣告了美国的独立，也让*等、自由成为美国精神的核心和象征。学校是民族文化和国家精神传承的重要场所，*等和自由自然成为美国学校文化坚守并传承的精神核心，在美国的学校教育中打下了深深的烙印。人和人之间的*等，不是指物质上的“相等”或“*均”，而是在精神上互相理解、互相尊重。在美国，无论是宏观上《不让一个孩子落后》教育法案的出台，还是微观到各个学校，我都深刻感受到这样的“*等”，感受到互相间的理解和尊重。

　　教师无论什么时间、什么场合与学生接触，都会自然流露出对学生的尊重和师生*等意识。在纽约Riverdalecountry学校访问时，我看到了这样的课堂情景：“构建美国”课上，学生的座位围成一圈，教师紧挨着学生坐在中间；另一节历史课上，教师不时地走到各小组参与他们的讨论，有时索性蹲下来倾听或解答学生的问题。在纽约公立255学校二年级的识字课上，笔者看到教师与学生一起坐在地板上，耐心地拿着图片讲解上面的文字和故事……学校在课程设置尤其是选修课的开设上有很大的决定权，学生也充分享有选课的自由权。在美国教学，教师有很大的自由度，在教育标准框架内，选用什么教材、怎么教，完全由教师根据学生的需要而定。美国的学生也有很大的自由度，课堂上学生许多看似随意的行为都是被允许的。在访问纽约Riverdalecountry学校时，我们看到，学生可以自由选择适合自己的学*方式，可以自由表达自己的观点和看法，可以采用舒适的姿势听课，可以自带电脑……当然，这一切的前提是不影响他人。

　　此外，学生还有很多自由的时间和空间。学校一周5天课，每天上午7：30到下午2：30上课，从下午3点到6点，学生参加课外活动，包括学业辅导、社团活动、俱乐部活动和社区服务……看到这些，也许有人会理解为美国学校的自由就是随心所欲、散漫、混乱、不讲规则。其实不然，我们看到的美国学校，每个校园内的安静有序都给我们留下了深刻的印象。从本质上讲，自由更多地体现为追求人的自由充分发展，*等意味着尊重学生的个性，适应并发展学生个性差异的教育才是最*等、最好的教育。课程教学：个性化与差异性教育的核心是课程，教育始终是以课程服务于学生的。当教育着眼于学生的全面发展、个性发展、终身发展时，自然绕不过课程这个核心。美国学校的主要课程有语文、数学、自然科学、社会科学、健康和体育、音乐、美术等。美国中小学课程最大的特色是个性化。美国的教育理念是让每一个学生都可以享受到适合他个性发展的教育服务，并且永远是学校教育及课程追求的理想目标。为了促进学生的个性发展，美国中小学构建了以学生发展为价值取向，必修课和选修课相结合的课程体系，在课程实施以及课程管理方面都呈现出不同的特色。

　　学校尽可能多地为学生提供多样性、个性化的课程以适合他们不同的教育需求。在中学，选修课程种类广泛，既有大学先修课程，如微积分、商业基础、艺术摄影、社会学基础、大众传媒传播等课程，也有培养兴趣、爱好和能力的课程，如*高中就有摄影、新闻、戏剧、文学、电工、木工、机械、烹饪、法律等*百门选修课程。纽约Riverdalecountry学校仅第二外语就开设了法语、西班牙语、汉语、意大利语、拉丁语、希腊语等。纽约马克吐温天才学校开设了音乐舞蹈、交响乐、管乐、合唱、爵士乐、表演艺术、戏剧等方面的课程，供学生自主选择。此外，各学校除了为学生提供个性化的课程外，还为学生提供众多的个性化服务：家长接待中心、心理咨询中心、社团活动中心、升学指导中心、选课指导中心和学业辅导中心，以满足学生个性化的发展需求。

　　美国中小学课程注重与时代发展同步。在知识更新周期短的背景下，美国的课程注重加强课程内容与学生生活的联系，并与现代社会和科学发展保持同步。在Riverdalecountry学校，我听了一节历史课，其中关于全球化部分，教师就引用了沃尔玛的案例研究，这样的课程充满时代气息和生命活力，有助于增进学生与学*内容的亲和力，激发学生的学*兴趣。美国中小学课程注重整合。佐丹奴博士是纽约圣文森山学院艺术系的主任，除了负责学院的行政管理和教学外，还主持了“其他学科与艺术学科的整合教学”项目。他在纽约公立第七小学开展了此项目。之前，该校因为各种原因，出现了逐年衰退的情形。这个项目把艺术与阅读、数学、科学、社会学等课程结合。比如把写作与绘画创作、诗歌与音乐、舞蹈与绘画等相结合，将艺术融入各科教学和学生的学*当中。

　　该项目自实施以来，10年间已完全扭转了学校的衰退局面，使学校重新焕发了生机，目前该校已成为纽约的模范学校。在Riverdalecountry学校，社会学教师在关于种族主义的教学方面，会加入相关的历史知识、数学知识（从种族态度的调查中汇编统计数据）以及科学知识（从颅相学到智力测量），并辅以大量的阅读、写作、研究和表现的技能说明。另外，在纽约公立184学校，一位教师的专题性学*课例就是整合学*的一个范例。该教师以“绿豆”为专题，教室里种着绿豆，墙上贴着绿豆画，桌上有关于绿豆的短文，黑板上有关于绿豆的计算，在这里，整合了语文、生物、数学、美术等多学科的内容。目前，课程整合已被越来越多的美国教师理解、认同和应用。

　　美国中小学课程教学强调差异性。教师普遍采用班级集体教学、小组教学和个别教学相结合的组织形式，注重因材施教，分层教学，分类指导。通常六年级以上，他们会根据学生的学*基础和能力，分为ABC3个层次，到了高中甚至有4个层次。学生尽管在同一年级，但教材是不同的、教学内容和目标也有差异。即便是在同一年级的同一个班级，教师的教学也是有差异的。我们在纽约卓越教育学校考察时，看到教室前面讲台上有教师讲课，而教室的一角，又有其他老师在单独给两三个学生讲解，甚至在教室外的走廊上，也不时见到教师给学生“开小灶”。后来我们了解到，这是他们根据学生差异所采取的个别化教学。美国中小学的课程教学强调培养能力和情感。强调学生在掌握知识的过程中，通过自主、合作、探究使能力得到充分发展，增强自信、增进情感，养成科学的态度和良好的个性品质，促进学生全面、和谐发展。我在马克吐温天才学校访问时，观摩了一节六年级的机器人制作课，教师把每个大组的学生又分成两小组，背对而坐。第一小组学生操控电脑程序，第二小组学生不能看电脑，只能根据第一小组同学口头发出的操控程序组装相关配件。

　　这位教师精心巧妙的教学安排，在让学生掌握相关知识和技能之外，还培养了学生的记忆能力、动手能力、理解能力、表达能力、交流能力以及合作精神，这背后蕴含着一份怎样的教育智慧和情怀？此外，美国中小学的课程教学还强**学相长。他们把教学看作是师生互动、共同成长的过程，强调在教师的引导下，学生独立获取知识，让学生“学会学*”。我们在各个学校考察时，无论是中学还是小学，都能感受到课堂气氛活跃、宽松，学生主动学*，他们思考、交流、表达的机会很多。个性化课程与差异化教学给每个学生提供最适合的教育，在这方面，美国的教育无疑是值得借鉴的。道德教育：爱与规则美国中小学的道德教育方法和途径很多，但无论哪种方法，他们都突出和重视爱与规则教育。没有爱就没有教育，教师的爱是对学生进行道德教育的前提和基础。

　　在美国考察期间，让我感受至深的是美国教师那份由灵魂深处自然流露出来的对职业的敬重和学生的关爱。美国的教师*等地对待每一个学生，不分地域、种族、宗教、贫富、美丑，尊重他们的人格和个性差异，他们对学生轻声细语、和蔼可亲；他们对学生耐心、细致，善于赏识和激励。在纽约公立255学校考察时，正是午餐时间，在很多教室里，我都看到教师：要么在为孩子们准备上课的学*用品，要么在备课，要么在为学生补*，要么在与学生交流，要么在批改作业……正如苏联教育家乌申斯基说的：“在教育中，一切都以教育者的人格为基础。教师的爱和言传身教其实就是一部最直接的、最生动的道德教材。”

　　在教育中，爱和激励固然重要，但规则和适当的惩罚也不可或缺。美国是一个法治社会，制定和执行着繁复严苛的法律制度，用以规范人们的共同行为准则、保障人的*等自由。教育也不例外，以纽约为例，2008年纽约市制定了《全市纪律和干预措施标准》（简称《纪律标准》）。《纪律标准》包括学校可以用来处理学生行为的一系列指导干预措施，里面提出了针对124条违纪行为学校可以采取的措施和可以采用的指导干预范围。在新生入学时，教育部门和学校都会将《纪律标准》下发给学生、员工和家长，同时通过各种途径，让学校社区的所有成员知道所有学生均要遵从的行为标准，以及一旦没有达到这些标准的后果。具有法律威严的《纪律标准》，一方面对学生的共同行为准则起到了引导作用，另一方面对违纪学生确实起到了约束和震慑作用。美国的道德教育，既注重爱心赏识、激励学生，又强调用规则引导、约束学生。美国学生遵守秩序、热情有礼、举止有度的行为给我留下了深刻的印象。教育资源：服务与开发美国教育的办学理念是“以学生为中心”、“学生个性发展为最高目标”，在这样的理念指引下，美国中小学想尽一切办法开发教育资源，将教育资源配置投向学生，为学生服务。到各个学校访问，我会惊讶于教师、管理人员办公室以及会议室的狭小，很多学校甚至没有专门的会议室。他们接待我们要么在图书馆，要么在餐厅。每个学校校长办公的地方也只有十多*方米，既是办公室也是会客室。这样节省空间是为了增加教室和学生的活动场所。哪怕校园面积再小（比如纽约长岛城市高中就设在一栋建筑屋内），都要尽量给学生提供充足而实用的各种选修课教室、科学实验室、舞蹈教室、音乐教室、美术教室以及体育活动场所。

　　对于学校已有的资源，他们会尽最大可能充分利用。很多房子都是一房多用，既是教室，又是学生作品陈列室和实验室、制作室。图书馆、电脑室、实验室、运动场等场所利用率相当高，并且完全对学生开放。学校不让每一个空间闲置，同时也尽量“让每一面墙壁会说话”。进入教学楼内部，走廊墙壁的橱窗栏展示着琳琅满目的学生作品，在学校的接待室、教室墙壁上到处张贴着学生作品或相关学*资料，甚至天花板也垂挂着各种图片。在纽约公立255学校，教室的门上都有花朵、树叶、苹果等图案，上面镶嵌着每个学生的名字。学生在这样浓郁的教育氛围中学*，自然“桃李不言，下自成蹊”。

　　“充分开发和利用社区教育资源，建立新型的教育体系。”诚如《美国2000年教育战略》所言，“在社区层次上，将需要我们大家——校长、教师、学生、商业界、*官员、新闻媒体、医务和社会服务团体、民众和宗教团体、执法机构、热心的成年人和慈善的邻里街坊一起推动这个规划并贯彻到底。”所以，美国的学校还非常注重开发社区教育资源，一是将课堂延伸到社区中去，二是把社区融入学校中来。把课堂延伸到社区。在美国期间，我们在纽约大都会博物馆、移民博物馆、自然历史博物馆、动物园、中央公园、纽约公众图书馆、美国宇航博物馆、印第安人博物馆都看到有学生在参观，这些设施、场所都成为了学校的课堂。美国学校注重家长的教育资源，把家长作为学校伙伴，把社区融入学校。在美国，经常可以看到学生家长自愿为学校服务：有协助教师开展教学辅助工作的，有在学校商店做义工售货的，有为学校筹集资金的，有参与学生管理的，有为学校免费提供图书和教学用品的，有协助组织学校大型活动的……此外，学校的教学资源图书馆、电脑房、培训课程等也向社区和家长开放。

　　教育资源服务学生并最大可能地被开发，这背后折射出美国学校的教育追求：一切为了学生的发展。考试与评价：实用与多元来美国前，以为美国学生学*很轻松，考试也很少。深入美国的学校考察后才发现，美国的考试组织机构多如牛毛，学生参加的考试规模、频率、级别都比*学校有过之而无不及。特别是中学生除了课堂上教师出题的小测验及学期考试外，通常要参加几类大规模的考试：联邦考试、州际统考、学区考试以及入学考试。教什么、学什么就考什么，考试不只局限于简单记忆知识的检查，更注重对知识的理解，对创造力、想象力、逻辑思维能力、分析问题、解决实际问题能力的考查。此外，考试的内容也密切联系实际，注重生活化。

　　美国学校的评价标准是多元的。以美国高校的招生录取为例，高中的*时成绩以及SAT（ScholasticAssessmentTest)标准化考试成绩固然非常重要，但绝不是唯一的。他们一般都采用综合评价方法，从多方面衡量、选拔和录取新生。社团活动、社会实践活动、社区服务、道德品质、兴趣爱好、个性特长和能力，还有学生及教师的评价都成为大学录取时的重要参考依据。总之，他们更注重学生的综合素质、更注重学生的全面发展。美国学校的考试与评价的多元标准，发挥着积极的导向作用与促进发展功能。

　　美国与*的基础教育，由于社会制度、经济、文化背景的不同，存在差异。一方面要继承和发扬我国教育的优良传统，如有教无类的教育思想，德育为先的教育理念，因材施教的教育原则，教书育人、循循善诱、诲人不倦的师德要求，教学相长、学思结合的教学方法等；另一方面要改革创新，学*借鉴国外先进的教育理念、教育内容和教育方法。只有这样，我们的教育才能真正促进学生的全面发展、个性发展，才能培养出创新人才，才能肩负起民族振兴的历史重任。

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父亲影响孩子的诗句

　　父爱如风，无论风强风弱，总是尽量吹散儿女的汗水和烦恼。

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

　　哀哀父母，生我劬劳。《》

　　无父何怙，无母何恃?《诗经》

　　父之美德，儿之遗产。

　　父母德高;子女良教。《格言对联》

　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

　　父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推

　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

　　天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　父母者，人之本也。——司马迁

　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　父子不信，则家道不睦。——武则天

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　长幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

　　仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

　　不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　内睦者，家道昌。——林逋

　　慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　1、常说，父爱是一座山，高大威严;父爱是一汪水，深藏不露;父爱更是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬;而父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。

　　2、爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香;爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显;父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。

　　3、父爱如泉，在口干舌燥时给我补充水分;父爱如树，在热日酷暑时给我一片阴凉;父爱如山，在任何时候都能让我有所依靠!我要终身珍惜父亲给予我爱!

　　4、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。

　　5、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

　　6、父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱!你一定会很幸福!因为父亲是我们永远的依靠!

　　7、高尔基说：“父爱是一部震撼心灵的巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生!”父亲这本书，写满了人生的哲学，刻画着人生的奋斗和努力。拼搏与勇气。

　　8、仰望星空，我发现了宇宙璀璨的秘密;仰望白云，我知道了蓝天晴朗的背后;仰望父亲，我揭起了父亲尘埃背后的炽热。

　　9、也许是那一个回头，也深藏藏着父爱;父爱是深沉的，严峻的，令人捉摸不透…而那种感觉总是奇妙的。父爱无声似有声。父爱如教鞭，鞭策我时刻前进;父爱如大山，是我们的依靠;父爱也许是一句批评的话语，也许是一张严峻的脸庞，也许是…

　　10、淡的抹茶，淡淡的父爱，喜欢抹茶因为它独特的味道，感动父爱是因为他不经意间的简单流露。炼乳在滚烫的茶浆上膨胀，翻滚，泯灭杯底……

　　11、父爱是伟大的，在寒冷时给我温暖;在受伤时给我安慰;在失败时给我力量。父亲用他一点一滴的爱陪伴着我，父亲啊，您的爱是女儿一生的财富，因为有了您的爱女儿一生不会贫穷!

　　12、父亲，他是怎样得一个人?一个严肃的人?不，他的微笑是那样的温暖。那他是一个幽默的人?不，他的怒火是那样的真实。那么他究竟是一个怎样的人?我无法用一个确切的答案去描述，每个人对父爱的定义都是不同的，但在我心中父爱是一杯淡淡的茶，不仔细品不出味道，用心去品却会带给我深深的感动。

　　13、父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道;父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的忧郁而不可企及的。

　　14、父爱是无言的，父爱是用行动表达的，父爱是用心去体会的。父爱是山，母爱是灯。山在远处巍，灯在*处暖。的确，父亲在我看来一直都是绷着扑克脸，也因此，我从来不认为他对我的爱有一分一毫。

　　15、父爱是深沉的，但并不表示它没有;父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色;父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。

　　16、人生最美的东西之一就是父爱，这是无私的爱，这是伟大的爱。每当怀念往事，我总会想起父亲对我付出的一切：在我成绩不理想时，他总会安慰我鼓励我;在我生病时，她总会关心我呵护我;在我遇到困难时，他也会激励我帮助我。

　　17、父亲的爱是威严的沉默的忧郁的深远的。让你的思想即使沾上肮脏的污垢也能焕然一新。父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着。父爱是一座大山，挺拔而伟岸。父爱是一片汪洋的大海，浓郁而深远。父爱是我人生旅途中的一盏明灯，在我迷路时，照亮我的行程。

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木兰诗写作背景及影响

木兰诗写作背景及影响

　　*优秀的经典诗词歌赋和小说文学等数不胜数，读后都给人心灵启发。以下是小编为大家整理的木兰诗写作背景及影响，希望大家喜欢。

　　【背景】

　　木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　【影响】

　　《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。 《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

　　【整体把握】

　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，愿为父亲分担压力;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的.形象一直深受人们喜爱。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

　　《木兰诗》的时代背景，当与北魏与柔然之间所发生的长期战争有密切的关系。柔然，亦称蠕蠕，四世纪中，在蒙古高原鄂尔浑河和土拉河流域建立*，经常骚扰北魏。据历史记载，从公元407年到493年80多年中，双方发生的大战役就有15次之多。

　　拓展资料

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

　　全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

　　文学赏析：

　　《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

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受疫情影响居家办公的通知

受疫情影响居家办公的通知（通用11篇）

　　在不断进步的时代，我们都不可避免地要接触到通知，通知是向特定受文对象告知或转达有关事项或文件，让对象知道或执行的公文。那么问题来了，到底应如何写一份恰当的通知呢？下面是小编精心整理的受疫情影响居家办公的通知，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　根据20xx年1月13日上海发布的8条防控措施，为确保大家的健康和安全，经公司决定，整体安排如下：

　　1月26日至2月5日为居家办公室就按；2月6日至2月18日为春节假期；暂定2月19日返沪正常上班，可基于各地区疫情严重情况，适当做出调整，并另行通知。居家办公期间请保持通讯顺畅便于联系。

　　请大家做好个人卫生防护，尽量避免去人流密集的公众场所，避免交叉感染。

　　以上安排会根据疫情变化进行适当调整，并及时通知。

各中心、办公室：

　　*期疫情防控形势严峻疫情形势复杂，各部门需严格落实常态化疫情防控措施，现将具体要求通知如下：

　　1.增强防控意识，关注疫情发展，做好个人防护，保持戴口罩、勤洗手、常通风、少聚集、1米以上社交距离等良好*惯。

　　2.增强网格化管理，做好区域消杀网格化，人员管理网格化，做到管理网格全覆盖，落实节点责任人，确保人员数据清晰，不留死角，做好疫苗接种相关工作。

　　3.提醒职工尽量减少不必要外出，确需离兰外出的，务必合理规划出行路线，严格履行请销假手续。中高风险区回兰的，需向保障部、社区、学校报备，做好居家留观。

　　4.截止7月29日，已向疫情防控办及保卫处报备过的活动，做实防控方案，所有参会人员的均需进行健康码核验，现场防控要求要严格落实隔座位，戴口罩，一米线。非必要不举办集体聚集活动。

　　5.严格落实值班工作，杜绝擅离职守、私自换班和找人代班等现象，保持通讯畅通，做好值班交接，及时报告和处置各类突发状况，保障各项工作正常运转。

　　6.校外人员因公务需要进入学校的，严格落实健康码核验工作，入校人员行程可追溯。

　　7.新生入学及学生返校期间，严格落实《兰州大学2021年暑假及秋季学期开学疫情防控工作方案》，各部门根据方案要求，为新学期开学做出充分准备。

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报复心理的特点及不良影响

报复心理的特点及不良影响

　　导读：报复心理的应对方法有哪些？报复心态真是人人有之，尽管我们宣扬有问题走法律途径和多些宽容多些包容，还是没法阻挡人面对不公*时就想自己行动去讨得公道。

　　一、报复心理的特点

　　1、普遍性

　　报复心理的普遍性表现在每个人都会产生报复心理。世界上的每个人，当其利益因另一个人的行为而产生增益时，其一定会对后者产生感恩之心的，即便有可能他的这种感恩无法付诸行为。而当其利益因另一个的行为而产生损害时，也一定会对后者产生产生怨恨甚至有可能采取行为来报复后者的。即便某些具有极强自制力的人并不会把自己对别人的感恩或报复之心付诸行为，我们也不能认为其没有报复心理，这是由于在我们这个充满交换的社会里，毕竟报复心理是支持交换的首决条件。

　　2、针对性

　　一个人的利益因另一个人的行为而产生增益，前者会感恩后者，而绝非感恩除后者之外的其他人。同样的道理，一个人的利益因另一个人的行为而产生损害，那么，前者会报复后者，而绝非除后者之外的其他人。这是因为，除后者之外的其他人并没有让前者产生利益上的损害或增益，两者并非利益攸关方。

　　3、对立统一性

　　一个人的利益因另一个人的行为而产生一定量的损害，那么前者的报复心理会期待让后者也产生不低于该量（一定量）的利益上的赔偿，或也产生不低于该量的利益上的损害。这便是我们通常所说的以牙还牙，以血还血。而如果一个人的利益因另一个人的行为而产生一定量的增益，那么，前者会期待让后者也产生不低于该量的利益上的增益吗？显然不会，人不会傻到将自己所得利益全部让给曾帮助自己取得这些利益的人，由于如果那样的话，自己就什么也得不到。人们通常感恩的方法是给帮助过自己的人满意的利益以示酬劳感恩。

　　二、报复心理的不良影响

　　当被人欺负了，几乎所有人的第一反应就是还手！不过大脑会分析双方实力相差多大，再决定到底要不要立刻出手，毕竟欺软怕硬、怕死都是进化出来的生存本能。而不敢面对面还手的呢不代表肯吃亏，暗中小动作搞得对方倒霉。总之报复心态真是人人有之，尽管现代法律和道德积极宣扬有问题走法律途径和多些宽容多些包容，还是没法阻挡人面对不公*时就想自己行动去讨得公道。

　　报复心理是人类的阴暗心理之一吗？不见得啊，俗话说有仇不报非君子，儒家强调仁义礼智信，己所不欲勿施于人，君子以直报怨。占据了*文化主流漫漫历史的儒学都认为正当报仇没有错，可见在古代报复是被认可的。不少战争的发生也是出于打仗双方的报复，人类创造的历史少不了报复在其中担起了重要的角色。有学者认为，报复是维持社会秩序，惩罚不公*的行为。因为原始社会没有法律，没有规定**要填命，偷窃要偿还，于是这类事情层出不穷，恶劣影响了原始人的生存。原始人的报复是出于警告，警告对方你杀了我们的伙伴或者偷了我们的粮食是要付出同样代价，以此阻止对方再做出类似事情。报复产生的恐惧能够令人维持正常的社会合作，这样人类才能活下来。

　　虽然报复作为警告的作用依旧存在，不过在现代，我们更能理解报复对于受害者而言能够弥补所受伤害，使心理得到*衡。这是人类自我排解机制之一，发泄，而且是针对特定对象的发泄。如愿发泄完了自然心情舒爽，当然其中不包括报复社会令无辜的人受牵连。

　　另外当人由于不公*而做出的报复行为会激活大脑的奖励区域，即令人感到愉快。这也是为什么当观众看影视作品里坏人被报复时会感到大快人心。

　　三、报复心理的表现

　　1、交换的本质

　　有人的地方，便有物质利益和非物质利益的交换。交易、买卖、并购每时每刻都在发生和进行。它们在本质意义上就是交换。没有交换，人类马上就会倒退到远古时代。

　　2、对不起和谢谢你

　　对不起和谢谢你，这两句话是人们之间常用的文明礼貌用语。对不起常用于一个人因自身的不当行为给另一个人造成麻烦或伤害时，尤其是当麻烦或伤害很轻微的情况下。一个人的行为给另一个人造成轻微的，几乎可以忽视的利益损失，这时，出于防止对方报复自己和保护自己的目的，前者向后者表达请求原谅自己的愿望是合宜的。而后者出于避免事态升级或展示自己宽宏大量等因素的考虑，一般情况下会说一句：没关系，表示他不会计较这点小事。如果后者对前者的道歉不满意，那么，极有可能的情况是，前者和后者会由相互指责逐渐升级为对骂乃至打斗在一起。

　　3、因果报应说

　　在我们的传统文化里，一个人如果他作恶多端，伤害了很多人或极端吝啬、不积德行善，那么此人一定会得到上天的惩罚并会有很坏的人生结局；而一个人如果积德行善，广布好施，帮助了很多人，则该人就会得到上天的眷顾，逢凶化吉，有好的人生结局。这是我们传统文化中的因果报应说的大概内容。因果报应说被人们接受并口口相传，它之所以能广泛流传是因为它符合了人们对某些现象的观察。但它却不是正确的和客观的，甚至可以说它在大部分情况下是错误的。因果报应说有其本身的合理性，这种合理性体现在人们对报复心理的初步认识。它是人们的报复心理寄望于上天的力量报复仇人，感恩恩人的愿望的表达。

　　4、报复心理与债务

　　一个人的利益因他人的行为而增加或减少，这增加的或减少的利益，是可以用金钱来衡量的，当然，可以说，感恩心与报复心是有价钱的。他人对你的帮助，让你产生对他的感恩心，即他人的帮助行为，转变为你对他的感恩心。你的感恩心，又转变为实物或你对他的帮助行为，这实物的价值，建立在以获得适当报酬为目的的施恩或帮助行为，也能激发起感恩心和感恩行为，并最终达到目的。商业性的放贷行为就是最好的例证。人与人之间的利益转移，必然涉及到报复心理。借款方与银行家之间的利益转移模式与施恩者施恩，受恩者报答的模式，是完全一致的。

　　5、报复心理是人的利益的守护神

　　我们的利益被他人损害，当我们的付出得不到回报，报复心便会站出来向伤害我们的人讨要我们所失去的。报复心出现且仅出现于人们的`利益受到损失的情况下。如果没有报复心，当一个人他的利益受到损失的情况下，他不会组织任何行为来阻拦利益的继续损失或追回已经损失的利益，那么他的利益会越来越少，直到一无所有。

　　6、报复心理的传递

　　对某人的报复心和感恩心可以在血缘关系较*的两人之间传递或在关系极为密切两个人之间传递。比如说，父亲的仇人很可能也会成为儿子的仇人；父亲对某人心存感恩心，那么他的儿子受父亲感染或嘱托，也可能会对父亲的恩人心存感恩。某人对另一个人有大恩，而刚好某人有仇人，那么可能这个某人的仇人会成为另一个人的仇人。

　　拓展：生活随笔：谈报复心理

　　古往今来心怀歹意、寻机报复的人屡见不鲜，且不说莎士比亚笔下的伊阿古，嫉恨奥塞罗没有提拔他为副将，就寻机报复奥塞罗(《奥塞罗》)，曹雪芹笔下的王熙凤因为尤二姐与贾琏有染，后又被贾琏招婢纳妾后，危及自身的地位，就寻机报复害死了尤二姐(《红楼梦》)，就是在现实生活中因为私心没有得到满足而找机会进行报复的事也是所在多有的。

　　曾几何时，有两位副股长A和B同在一个部门工作，机构调整时，变股为科，上级决定留任一个，升为科级，另一位作二线安排。这样B就到了二线，但他不是反省自己德才的不足，却总怀疑这是A作了手脚，一直怀恨在心。后来B竟然买通打手，将A打伤致残，没法上班。并通过贿赂领导和给 A 制造莫须有的错误，使自己得到了这个科级职务。像这类打击报复的事情，或大或小几乎是不胜枚举的。

　　报复，是一种病态心理，它的产生是由于私心膨胀的结果。这样的人有着一种偏执的心态，总是把自己看作一枝花，把别人看作“豆腐渣”，连做梦也想凌驾于他人之上，但实际上却才智*庸、难有作为。可是他又不甘心屈尊于他人之下，就非常看重官职。他知道只有当了官，就能发号施令，就能指手画脚，借机捞取私利。因此，如果他的私欲得到满足，就用奉承、拍马迷惑领导，以便获得更大的提升;要是有人，特别是他的“顶头上司”，不给他的私欲以满足，那就“牢记”这“一箭之仇”，等待时机，以便进行报复，达到他的不可告人的目的。

　　这种病态心理属于道德的欠缺，而对于道德欠缺的行为，应该从主观和客观两个方面协力运作，才能使之痛改前非。在客观上，要营造上下极之间的良好风气。上级领导要英明，秉公办事，不因他的打小报告、请吃送礼而对其放松警惕，或被假象所蒙蔽，也要做到限制使用，不给他进行报复的机会。只有认清他的思想本质，就使他的拍马、奉承，没有立锥之地，也能避免偏听偏信而误入他设置的陷阱。与他共事的其他的同志也要对其不道德行为进行抵制，不随声附和，不听之任之，始终保持着清醒的头脑，不为其虚情假意所迷惑。尤其是他的“顶头上司”，更要抓住他的思想苗头作好思想教育工作，消除他以后寻机报复的隐患。如果做到这些防范的工作，就能在客观上为他的报复清除了滋生的温床。此其一。

　　其二，要敢于针对他的报复行为进行揭露，让大家认清他的真实面貌。具有报复心理的人往往具有指鹿为马的本事，他或者偷梁换柱，或者小题大做，或者借题发挥，或者无中生有，只要能达到他打击别人，抬高自己的报复目的，他就无所不用其极。对这样的行径要敢于抓住具体的个案进行揭露，让人们认清是非，弄请事实，这就使得他的“狐狸尾巴藏不住”，从而遏制这种行为的发生。

　　当然，外因要通过内因起作用，报复作为个人性的心理品质，要走出这种心理误区，关键还在于当事者能够自身醒悟。

　　一是认清害人终害己的辨证关系。寻机报复的人总是想以假象来迷惑人，以害人来达到利己的目的，殊不知“纸里包不住火”，“玩火者必自焚”，像伊阿古那样，因为怨恨奥塞罗没有提拔他，就制造谣言说苔丝德梦娜与凯西奥私通，致使奥塞罗不容苔丝德梦娜辩白，就掐死了她。看来是伊阿古达到了报复的目的，然而，没有被伊阿古刺死的凯西奥和伊阿古的妻子说出了真相，暴露了伊阿古可耻的嘴脸。这正如鲁迅所说：“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”只要认清了这种逻辑命运，就能良心发现，在失败中总结教训，痛改前非。

　　二是树立老老实实做人的道德规范，做到心胸豁达，不斤斤计较，不以个人的好恶来衡测是非;做到客观地估价自己，不想入非非，不为满足自己的私欲而陷害别人;做到知恩图报，对他人给自己的好处，尤其是“顶头上司”对自己的关照、帮助，要有正确的认识，不要只记人家有负于你的地方而忘记人家的好处。在道德上能够这样地规范一下，就不会总是心怀报复了。

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白居易诗歌对后世影响

　　白居易的作品语言通俗，深入浅出，*易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。

　　诗歌特点

　　李商隐的诗歌能在晚唐独树一帜，在于他心灵善感，一往情深，用很多作来表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。此外李商隐将含蓄、朦胧的表现手法运用到了极致，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

　　李商隐诗歌成就最高的是*体诗，尤其是七言律绝。他是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。

　　他继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。如《重过圣女祠》借爱情遇合，于写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感;《春雨》将李贺古体诗的奇艳移入律诗，语言绮丽而对仗工整，音律圆美婉转，意象极美。但他的诗中因爱用僻典，诗的整体意旨往往隐晦。其次，李商隐将人生慨叹的抒写向更深细隐晦方面发展，善于用艳丽精工的艺术形式表达惆怅落寞的情绪，诗中充满了迷茫与悲凉的体验，作品深婉精丽、韵味深厚，“*而不浮，远而不尽”，富有象征暗示色彩，有一种朦胧美。如《锦瑟》，关于其诗意，历来众说纷纭：有悼亡说、寄托说、恋情说、听瑟曲说、编集自序说、自伤身世说等多种解释，表达幽微深远，具有朦胧美。再次，他的诗歌从某种意义上说是其心灵的象征，是一种纯属主观的生命体验的表现。李商隐的七绝如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》、《夜雨寄北》、《夕阳楼》等，较多抒写身世之感，感情细腻，意境婉约，诗中贯穿着身世和时世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情调和忧伤美，在艺术上更是细美忧约、沉博绝丽，在精工富丽的辞藻中，朦胧含蓄地表达自己的情思，成为伤感唯美文学的典型。

　　李商隐的诗歌有广泛的师承。他悲怆哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他诗歌意旨的遥深、归趣难求的风格与阮籍有相通之处。杜甫诗歌忧国忧民的精神、沉郁顿挫的风格，齐梁诗歌的精工艳丽以及李贺诗歌的幽约奇丽的象征手法和风格都影响了李商隐。李商隐的一些长篇古体，雄放奇崛又*于韩愈;他还有少数诗歌清新流丽、纯用白描，脱胎于六朝民歌。李商隐善熔百家于一炉，故能自成一家。

　　对后世的影响

　　在清代孙洙编选的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作32首，数量仅次于杜甫(38首)，居第二位，而王维入选29首、李白入选27首。这个唐诗选本在中国家喻户晓，由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。

　　李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。李商隐的诗歌，尤其是他的爱情诗对后世产生了很大的影响——从晚唐的韩偓等人，宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。此外，唐宋的婉约派词人，明清的许多爱情剧作家，也都不断地向他学*。尤其值得注意的是，李商隐那些表现伤感情调的诗歌，于凄艳哀婉之中融人身世时世之感，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征比较显著，如题材的细小化，情思的深微化，意境的婉丽纤柔等。这在诗与词之间搭起了一座过渡性的桥梁。

[白居易诗歌对后世影响]

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