关于菩提的唯美句子

莲花菩提唯美句子45条

1.随着盘玩时间的变化，莲花菩提逐渐上色包浆，呈现微红，包浆会越来越润。

2.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢

3.事如流水，皆做泡影 你说事如流水，皆做泡影；后来一念花开，菩提四溢。 你说百年老树，枝叶皱矣；后来四时光景，花开又起。 你说日愁难尽，心愁更紧；后来西风吹去，弹指而已。 你说彼岸花开，苦不相遇；后来生死离灭，悠然随心。 你说梦游金殿，奢华旖旎；后来悲哉不已，贪念有极。 你说白发终有，红颜薄情；后来凝眸叹息，空把君忆。 你说世有一愚，爱把田犁；后来放下耕地，普渡芸芸。 你说涅槃顿悟，大抵难入；后来见此一人，愿拂细尘。

4.若问卿离有多久？春秋负春秋 白雪皑皑化江水，东流似东流 他日闻得卿安在，只怪错时光 谁知帝家无真情，红颜薄命早 昔日拜在佛门下，愿死换其生 谁知家师谈轮回，只盼徒顿悟 面壁思过三年久，身影映入墙 家师闻听出关早，只怪情太多 胡人强攻边塞门，儿郎当自强 胡人未归国不*，不敢忘家仇 热血洒在边疆上，偶听断魂长 一曲销魂多薄命，两行热泪流 三更已过曲已终，曲终人未归

5.我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画湖面照你衣白似雪傍荷葭尘念一动红豆为谁发?湖面照你眸光似水傍月华从此铭记成一生牵挂我忘却千年修行轮回凡人家只为找寻红尘中一个他徒步走天涯回忆绣我窗纱清静身影落落谁迎迓?茫茫人海中桑田变幻又一夏我已是脚步蹒跚白了发昔日菩提下谁在空自嗟呀湖面依稀一朵菩提花我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画长亭十里忆你风袖迎晨霞清酒一壶醉里弄琴琶长亭十里忆你薄衫牵瘦马梅雨一帘多少相思话我忘却千年修行找寻一个他堕入红尘就从不曾放下宣纸凭墨洒五月的山水下 眉眼如画白衣傍荷葭出处：菩提花

6.直接上手手盘，保持手掌清洁，盘玩时表面及连接处尽量都盘到。

7.传说，银莲花是由花神芙洛拉的嫉妒演变而来。因此，银莲花是一种寂寞的花，她的花语 是……期待。作者：Vivibear 喜喜果 出处：骑士幻想夜

8.竹坞无尘水槛情，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

9.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

10.百闻难得一见，沉香烟雾缠绕处，似剑客无酒，潇洒之资，优哉游哉，沉淀心性，于花灯约会，乐在逍遥，清逸于半巷。燃起一份剑客情愫，一念流年，挥一套五禽戏，健步走，苍音徊，一招一式，旋开旋落，曼妙似舞，柔中显刚。岂知?五禽戏非戏，华佗引虎鹿熊猿鸟之资，运五禽之气，练百步汗功，修体魄，斩病魔。作者：醉雨轩

11.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

12.舞一曲清流浅引，拨一首镜花空留。许你三生情缘，却敌不过刹那芳华，想来，终究是这喧嚣一世只等你一瞥惊鸿。

13.用牙刷将莲花菩提表面果肉清理干净，纹路用勾针清理。

14.生活就像一串沾满烟火的念珠，我们终其一生都在数生活这串念珠，也许我们做不到像世外高人那般超脱，也许我们做不到像莲花座上的神仙那般方外，我们甚至达不到一个会变通人的觉悟。也许我们会为了爱情 伤感 ，为了 亲情 牵绊，为了 友情 纠结，为了莫名的欲望而烦躁，这些都没有关系，这些都不会影响我们在生活中修行，相反，也正是因为这些红尘中的结与劫，我们才不断 成长 。 生活就像一串沾满烟火的念珠，拂掉灰尘，剩下的都是一颗一颗微小的 幸福 ，串起这些微幸福，就是 人生 。

15.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

16.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

17.念在凝眉，疼在心田，于千言万语始终幻化为一姿温柔，于千山万水难隔千缕相思，咫尺天涯，是我梦靥的幻影。始终相信一种风华绝代，一种芳华惊艳，一种情深似海，一种情愫的嗔痴。千里回忆，万里牵念，红尘寂静填一阙瘦词情定三生，只影独行，已 *惯 守候到岁月的尽头。颜依旧，岁无声，不问红尘，几载几度，冷寂相伴，孤月相随。帷幕的续章，被片片碎落，被点点情殇，相思终老，人事苍凉，转眼经年，曲终人离。再忆起，眸湿衣襟，笙歌心殇，了无人烟，瘦词 伤感 ，只影独往，强颜欢笑，谁懂心在痛?

18.憎恨别人对自己是种很大的损失。

19.戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？

20.不管生命还有多少明天，很多人都懂得，活在当下，那么活在当下，不是在当下活着，而是在隐匿的生活节奏里，用勇气去直视不同观点的人生哲理，领悟自身的虚渺和如何去在现实生活里创建梦想的路子。年华消逝，婉转轻语，徒步阑珊，何须伤春悲秋，不至与何，早已不喜欢那些伤春悲秋的华丽句章。有时候的说和做，模仿别人和琢磨自己却是两个不同的概念和结论，取之补短则是一种寻求者的最好境界。

21.我们不用去赞赏她的美，只求能静静的嗅着她芳雅的气息，品着她薄薄的冰洁，欣赏着这如梦境一般的樱花。我轻轻走向一棵樱花树，抑不住心中的一丝冲动，踮起脚尖，小心翼翼的折下一枝樱花，坐在风抚杨柳的湖边石凳上，细细端详。叠瓣的花瓣粉的是那么的恰到其处，粉得不庸俗，而是那种淡淡的芳香长存心中。

22.有你存在的故事里，怎样的结局都好。 岁月 在身边的风里飞扬，百年，千年，万年， 没有人知道这百年的等待，千年的情愫， 万年的依恋最终会怎样灰飞湮灭。 也许在一个有一个的瞬间里， 我从你孤傲的眼里看到一丝迷惑，一种顿悟，一些温柔， 这与我就足够。 夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起， 于是想三生已过， 来生，你还在吗?出处：三生石

23.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

24.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

25.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

26.经年，未染流殇漠漠清殇。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。寂寞琉璃，荒城繁心。流逝的痕迹深深印骨。如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎时光，用来祭奠流年，可好？

27.我本佛前一朵莲花 入了红尘，只为仰慕你的风华 一世情缘，太过短暂，恐将你忘记，跳入忘川河下 千年，你走过奈何桥，头也不回，好似了无牵挂 千年，我哭着喊着，声已嘶哑 不怕，不怕 来生去寻他，再续前缘，重谱佳话 又怎料到，再相见时，只得一句 心已所属，你且自去吧! 也罢，也罢 饮下一碗孟婆汤，我还去做我的莲花 求得佛祖，再将弟子点化。

28.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

29.奈何桥下的莲花，见证了谁与谁的两世繁华你被别人嫉妒说明你卓越，你嫉妒别人说明你无能！

30.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

31.倾国倾城倾天下 他说，他叫河图。于是，我便为他倾了天下。 他说，他叫小曲儿。于是，我便为他败了桃花。 他说，他叫晃儿。于是，我便为他负了韶华。 他说，他叫慕寒。于是，我便为他白了墨发。 他说，他叫老妖。于是，我便为他倚了琵琶。 它说，它叫古风。于是，我便为它倾国倾城倾天下。

32.小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。作者：慎子

33.教师节到了，送你三束花，一束康乃馨，您像慈母教我做人；一束百合花，感谢您不求回报纯洁的爱；一束满天星，那是您的桃李满天下。祝您教师节快乐！

34.感受 时光 ，让它在指尖悄悄溜走，带着一份安静的情愫，融化在空气里，飘荡在时空里，用那一刻的柔软，温暖自己的心境。 感悟时光，让时光在笔端轻轻流泻，一笔一划，轻重深浅，**仄仄，婉转流畅，墨韵之间，那一份淡雅也能熏染我们的心境。 感受时光，时光掠过我的眼眸，落在柳梢给我清幽，落在池塘给我闲逸，落在山水之间，让我们的心境广阔 宽容 和豁达。

35.微雨燕双飞落花人独立，花落菩提。

36.这就是校园的冬天，美丽而清静的雪花。

37.真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

38.凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。

39.人生就是一场徒步旅行，如果发现前方趴着一只臭虫，你千万不要惊呼，因为说不定再走几步你还会发现一只蛤蟆。出处：积木城池

40.荷叶都那么美，那荷花肯定是亭亭玉立了。

41.*看樱花，却是非常失望。樱花颜色深红，有点像单瓣的粉色桃花，但花朵却比桃花小，花形也不如桃花漂亮。不知是不是受了昨夜寒雨的欺凌，每一朵花儿都向下垂着，如受了气的小媳妇儿，更如日本妇人的频频低头弯腰浅浅一笑。我想这就是日本国花的来历了，或许也可以说为什么日本女子都是这样的低头弯腰浅浅一笑的缘故了。

42.空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的 梨 花瓣，零零落落。

43.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

44.情愫于眉间，不忘你的念，曾经倾情的相遇，如今落在 记忆 的望穿。你的廓然，你的至善至美，连同那纯净素白的 青春 ，都将繁华萦绕，仅有的，只是回忆的相思。安与心灵一隅，倾透云水之间，隐没的留念，倾听生命赋予的绵长与短暂，我站在另一端的方向，凝视望尘外，花落不知去向，花落写满秋寒。

45.谁耳鬓厮磨娇莺软啼，谁墨研怨闺重门深闭 谁步步莲花践约灵犀，谁红袖添香月临幽居出处：花已开满，你在哪

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莲花菩提唯美句子45条

1.随着盘玩时间的变化，莲花菩提逐渐上色包浆，呈现微红，包浆会越来越润。

2.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢

3.事如流水，皆做泡影 你说事如流水，皆做泡影；后来一念花开，菩提四溢。 你说百年老树，枝叶皱矣；后来四时光景，花开又起。 你说日愁难尽，心愁更紧；后来西风吹去，弹指而已。 你说彼岸花开，苦不相遇；后来生死离灭，悠然随心。 你说梦游金殿，奢华旖旎；后来悲哉不已，贪念有极。 你说白发终有，红颜薄情；后来凝眸叹息，空把君忆。 你说世有一愚，爱把田犁；后来放下耕地，普渡芸芸。 你说涅槃顿悟，大抵难入；后来见此一人，愿拂细尘。

4.若问卿离有多久？春秋负春秋 白雪皑皑化江水，东流似东流 他日闻得卿安在，只怪错时光 谁知帝家无真情，红颜薄命早 昔日拜在佛门下，愿死换其生 谁知家师谈轮回，只盼徒顿悟 面壁思过三年久，身影映入墙 家师闻听出关早，只怪情太多 胡人强攻边塞门，儿郎当自强 胡人未归国不*，不敢忘家仇 热血洒在边疆上，偶听断魂长 一曲销魂多薄命，两行热泪流 三更已过曲已终，曲终人未归

5.我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画湖面照你衣白似雪傍荷葭尘念一动红豆为谁发?湖面照你眸光似水傍月华从此铭记成一生牵挂我忘却千年修行轮回凡人家只为找寻红尘中一个他徒步走天涯回忆绣我窗纱清静身影落落谁迎迓?茫茫人海中桑田变幻又一夏我已是脚步蹒跚白了发昔日菩提下谁在空自嗟呀湖面依稀一朵菩提花我是菩提树上菩提花冷眼看人世千年尘沙你流连树下回眸那一刹天地间只剩你眉眼如画长亭十里忆你风袖迎晨霞清酒一壶醉里弄琴琶长亭十里忆你薄衫牵瘦马梅雨一帘多少相思话我忘却千年修行找寻一个他堕入红尘就从不曾放下宣纸凭墨洒五月的山水下 眉眼如画白衣傍荷葭出处：菩提花

6.直接上手手盘，保持手掌清洁，盘玩时表面及连接处尽量都盘到。

7.传说，银莲花是由花神芙洛拉的嫉妒演变而来。因此，银莲花是一种寂寞的花，她的花语 是……期待。作者：Vivibear 喜喜果 出处：骑士幻想夜

8.竹坞无尘水槛情，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

9.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

10.百闻难得一见，沉香烟雾缠绕处，似剑客无酒，潇洒之资，优哉游哉，沉淀心性，于花灯约会，乐在逍遥，清逸于半巷。燃起一份剑客情愫，一念流年，挥一套五禽戏，健步走，苍音徊，一招一式，旋开旋落，曼妙似舞，柔中显刚。岂知?五禽戏非戏，华佗引虎鹿熊猿鸟之资，运五禽之气，练百步汗功，修体魄，斩病魔。作者：醉雨轩

11.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

12.舞一曲清流浅引，拨一首镜花空留。许你三生情缘，却敌不过刹那芳华，想来，终究是这喧嚣一世只等你一瞥惊鸿。

13.用牙刷将莲花菩提表面果肉清理干净，纹路用勾针清理。

14.生活就像一串沾满烟火的念珠，我们终其一生都在数生活这串念珠，也许我们做不到像世外高人那般超脱，也许我们做不到像莲花座上的神仙那般方外，我们甚至达不到一个会变通人的觉悟。也许我们会为了爱情 伤感 ，为了 亲情 牵绊，为了 友情 纠结，为了莫名的欲望而烦躁，这些都没有关系，这些都不会影响我们在生活中修行，相反，也正是因为这些红尘中的结与劫，我们才不断 成长 。 生活就像一串沾满烟火的念珠，拂掉灰尘，剩下的都是一颗一颗微小的 幸福 ，串起这些微幸福，就是 人生 。

15.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

16.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

17.念在凝眉，疼在心田，于千言万语始终幻化为一姿温柔，于千山万水难隔千缕相思，咫尺天涯，是我梦靥的幻影。始终相信一种风华绝代，一种芳华惊艳，一种情深似海，一种情愫的嗔痴。千里回忆，万里牵念，红尘寂静填一阙瘦词情定三生，只影独行，已 *惯 守候到岁月的尽头。颜依旧，岁无声，不问红尘，几载几度，冷寂相伴，孤月相随。帷幕的续章，被片片碎落，被点点情殇，相思终老，人事苍凉，转眼经年，曲终人离。再忆起，眸湿衣襟，笙歌心殇，了无人烟，瘦词 伤感 ，只影独往，强颜欢笑，谁懂心在痛?

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菩提经典句子

1、你永远要感谢给你逆境的众生。

2、在顺境中修行，永远不能成佛。

3、好好的管教你自己，不要管别人。

4、念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

7、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

8、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

9、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

11、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

12、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

13、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

14、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

15、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。

16、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

17、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

18、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

19、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

20、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

21、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

22、切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

23、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

24、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

25、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。

26、切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

27、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

28、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

29、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

30、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

31、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

32、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

33、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

34、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

35、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

36、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

37、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

38、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

39、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

40、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

41、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

42、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

44、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

45、切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

47、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

48、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

49、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

50、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

51、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

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一花一世界一叶一菩提_描写一叶莲唯美句子

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐一花一世界一叶一菩提。

昨天看了阿花写的肖斯塔科维奇，看到最后挺难受的。有些挣扎吧，不是谁都能懂，也不是谁都愿意承受，但生活就是一个代价换一个代价，你最后开启的礼物，无论开心与否，终归是你最想要的东西。用些一花一世界，一叶一菩提的词藻安慰自己吧，请问，如果我什么也不想要，能停止我正马不停蹄的失去吗。

一花一世界一叶一菩提的句子

一、一花一世界，一叶一菩提，一天一本书，一周一星期。

二、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。一花一世界，一叶一菩提。

三、禅心之中，何处有恨？其实，太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。禅心不语，于是得乱世清幽；禅心不歇，于是得一世清静。一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手弹指之间，处处都是禅意。修得玲珑之心，莞尔一笑，此后，步步生莲。

四、殊途同归，很有意思。但是当法师说溪水的声音从线条里流淌出来的时候，确实令我羡慕向往，这种一花一世界，一叶一菩提的感受到还从未有过。感恩师兄。阿弥陀佛。

五、佛语云：一花一世界，一叶一菩提。这是何等的境界，其实做到这一点并不难，做到善待他人、体谅他人，便能在这世俗的世界中得到内心的宁静;有句话说得好：幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。

六、都说一花一世界，一叶一菩提。水光以前不懂，总觉得世界之大，岂是一花一叶能说尽的。如今看来，一直是她太过执拗，才误把彼岸当作迷津，她已在彼岸，却以为还在渡口，要找船渡过去，一步错，步步错。

七、踏入五台佛净土；文殊智慧不二门。观赏一花一世界；修的一叶一菩提。

八、昨天夏至~占了塔罗四季牌。整个夏天的运势都不太好，感情空白，职场失意，意料之中。唯一好的地儿就是我精神好，心态好。改了微信头像和名字，跟过去说拜拜，好好健身好好省钱好好吃饭，顺带戒个淘宝吧，没必要的东西就不买啦。一花一世界，一叶一菩提，一花一茶一只大鸡腿

九、一句禅语，一种人生，所谓一花一世界，一叶一菩提，生来无一物，何处惹尘埃

十、每一条通往阳光的大道，都充满坎坷。但越过这些坎坷，必将看到希望的曙光。人的一生是短暂的，有一种微笑，是宠辱不惊，闲看庭前花开花谢的恬淡；有一种微笑，是一花一世界，一叶一菩提的领悟；有一种微笑，是错过风，你会收获雨；错过雨，你会收获彩虹的乐观。

十一、一花一世界，一叶一菩提。应该多出去走走看看了。

十二、曾经我也天真的相信一花一世界，一叶一菩提，哈哈，什么都可以面对，唯有放弃

十三、一花一世界，一叶一菩提这句话，一生参悟这一句话就够了。总是有新的感悟。妙不可言。

十四、一花一世界，一叶一菩提，比起月坨岛，还是更喜欢菩提岛的禅意～

十五、一花一世界，一叶一菩提，一砂一极乐，一笑一尘缘。怀着一颗虔诚之心，拜谒

十六、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。一念愚即般若绝，一念智即般若生小编网。一花一世界，一叶一菩提。缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

十七、当你慢下来时，执一壶花茶，独坐阁楼里，或吟赏一场烟雨，在这偌大浩瀚的世界里，为自己堆砌一个属于自己的一花一世界，一叶一菩提的宁静世界。

十八、一花一世界，一叶一菩提。花开有时花落有时然而裱花蛋糕的花朵不会凋谢。学好裱花，除了手上的技巧之外。

十九、一花一世界，一叶一菩提。痴痴缠缠，牵牵绊绊，终究逃不过一捧黄土，原本都是劳尘之侣，何必太多执念。一个小朋友送我的。是啊，我还有很多爱我的人，关心我的人，我还有我喜欢的事业等我去追寻，我还有很多美好的人和事等我去遇见。以为是港湾，原来是驿站，感谢收留，我要重新出发了。

二十、一花一世界，一叶一菩提。莫问归来去，冷冽落箭羽。

二十一、一花一世界，一叶一菩提。我还是很喜欢你，像星辰砸向大地，至死而已。我还是很喜欢你，像日光洒满天地，温柔惬意。我还是很喜欢你，像风吹在心里，酥酥靡靡。

二十二、一花一世界，一叶一菩提，如是知如是见，如是信解而已，一切皆为虚幻，命由己造，相由心生，一念愚即般若绝！

二十三、为了你我愿意热爱整个世界，没有仙侠剧的虚无缥缈，没有网络剧的穿越脑洞，没有宫廷剧的雍容华贵，也没有情感剧的深情款款，但确实用生活打动了你我的心，一代人的故事娓娓道来，感受那个时代的时代感，触摸亲情、爱情、友情编制的脉络，一花一世界，一叶一菩提，为了你

二十四、一花一世界，一叶一菩提。梦里什么都有，说不上好坏，想努力改变，发下好似改变了，朝好的方向改变，却不知何时发现时间线根本就不对，虚惊一场。还是心有余悸的，今天是个好日子，窥探不见却也看见了，已经明摆着的，不好询问打扰，也就不打扰是最好的。

扩展阅读：一花一世界一叶一菩提（全文）

一花一世界出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说一砂一世界，一花一天堂，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草〔花花世界〕佛教关于世界的说法很多。如《华严经》说：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。又《何典》第一回：中界便是今日大众所住的花花世界。是讲一真法界，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，一花一世界，一叶一如来。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有华严经所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

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11、闭着眼睛说你爱我　就算是梦话我也满足了

12、一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。

13、有谁的笑笑出了泪水，有谁的哭哭出了笑容... ...

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关于菩提的诗句

菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》

生长菩提子，遍盖天中天。——寒山《诗三百三首》

百千万劫菩提种，八十三年功德林。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》

一点新萤报秋信，不知何处是菩提。——贾岛《夏夜登南楼》

不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。——白居易《道场独坐》

若转识为智，菩提其庶几。——白居易《因梦有悟》

暗数菩提子，闲看薜荔花。——皮日休《寂上人院联句》

十里松门国清路，饭猿台上菩提树。——皮日休《寄题天台国清寺齐梁体》

不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。——司空图《与伏牛长老偈二首》

珠穿闽国菩提子，杖把灵峰榔栗枝。——曹松《送乞雨禅师临遇南游》

菩提只向心觅，何劳向外求玄？——惠能《菩提偈》

我生不识须菩提，薛鹤杨梅姑置之。——钱时《袁尚右座中王屯田出与可竹甚奇归成古调》

菩提一切皆具足，刮膜分光诚岂弟。——苏籀《龙翔真歇和尚求诗赠一首》

怪来尊老升歌*，移就菩提养病坊。——刘克庄《三和妆字韵陈魁载酒》

菩提只在摄心官，日观元同月观看。——吴潜《再用出郊韵似延庆老三首·菩提只在摄心官》

天香开茉莉，梵树落菩提。——李群玉《法性寺六祖戒坛》

我行蒋山来，解辔菩提坊。——赵蕃《九月十一日雪二首·九月天雨雪》

山僧自觉菩提长，心境都将付卧轮。——苏轼《题过所画枯木竹石三首·老可能为竹写真》

阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首·万山相倚碧漓岏》

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。——黄庭坚《病起荆江亭即事十首·翰墨场中老伏波》

菩提熏种，慈氏言参。——黄庭坚《头陀赞》

菩提本自非言说，默默知师得更深。——张耒《赠圆明老》

菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。——释正觉《偈颂二百零五首·菩提无树镜非台》

果满菩提圆，华开世界起。——释正觉《偈颂二百零五首·云开青山横屋头》

心心不触菩提用，法法无依般若光。——释正觉《禅人并化主写真求赞·功转密藏》

须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。——释正觉《禅人并化主写真求赞·默而非缄》

文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。——释正觉《禅人并化主写真求赞·雪发霜髭》

须菩提坐空而谈，维摩诘卷辨而默。——释正觉《禅人并化主写真求赞·松老有骨》

功忘自据菩提座，照尽谁传般若灯。——释正觉《禅人并化主写真求赞·写出老僧》

须菩提坐禅，憍尸迦雨华。——释正觉《禅人并化主写真求赞·心心无住》

既悟花情已，菩提果自成。——释正觉《偈二首·心地含诸种》

手中撚着白菩提，拄杖过头眉下垂。——宋登春《老僧》

劲挺铁石心，直取菩提路。——寒山《诗三百三首》

个中若不会，学取须菩提。——释印肃《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句·我要警昏迷》

尽登无上道，俱证菩提路。——拾得《诗》

葛楠合翠盖，上有菩提坊。——李石《送杨德源》

念念精进须向前，菩提烦恼难了解。——敦煌曲子《五更转·其七·假托禅师各转十首》

居士应无垢，菩提各有因。——袁说友《慈感寺四月八日浴佛会》

菩提简介

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

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菩提经典说说句子

传说佛祖是在菩提树下顿悟的，于是乎菩提树就成为了一种具有神秘色彩的的生物，【菩提经典句子】关于菩提你了解多少。

1、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

4、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

5、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

7、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

8、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

9、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

10、修行是点滴的工夫。

11、在顺境中修行，永远不能成佛。

12、你永远要感谢给你逆境的众生。

13、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

14、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

15、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

16、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

21、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

22、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太*。

23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者*尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好不死而生出了诸多痛苦。

25、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

26、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

27、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

28、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

29、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

30、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

31、好好的管教你自己，不要管别人。

32、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

33、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

34、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

35、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

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曹德旺自传《心若菩提》

曹德旺自传《心若菩提》

　　从一个一无所有的穷小子到福耀集团的董事长，他是怎样一步步成长的？从一个失学少年到荣获安永全球企业家奖，他又是怎样获得世界的认可？曹德旺在说。这是我国玻璃大王曹德旺的自传性图书，很有看头。下面是小编分享的曹德旺自传《心若菩提》相关内容，欢迎阅读。

　　内容简介

　　曹德旺1946年出生于福建福清高山，9岁上学，14岁辍学，卖过烟丝、贩过水果、修过板车。1983年承包高山异型玻璃厂。1985年将主业迅速转向汽车玻璃，彻底改变了*汽车玻璃市场100%依赖进口的历史。1987年成立福耀玻璃有限公司。1993年福耀玻璃登陆国内A股。2001—2005年，经过艰苦奋战，历时数年，花费一亿多元，相继打赢了加拿大、美国两个反倾销案，震惊世界。福耀玻璃也成为家状告美国商务部并赢得胜利的*企业。拥有独立的知识产权，某些领域代表当今世界很高的制造水*，成为——宾利、奔驰、宝马、路虎、奥迪等豪华品牌重要的全球配套供应商和世界第二大汽车玻璃厂商，在美国、德国、俄罗斯等地设有工厂。2009年5月30日获得“安永全球企业家大奖”。这也是该奖项设立以来首位华人企业家获此殊荣。有着企业界奥斯卡之称的“安永企业家奖”于1986年在美国首次举办。历年来全球成功及富创新精神的杰出企业家获此殊荣。获此殊荣者包括：戴尔计算机创始人迈克尔·戴尔、星巴克董事长霍华德·舒尔茨、eBay创始人彼埃尔·奥米迪亚。从1983年捐款至今，累计个人捐款已*60亿元。

　　精彩书摘

　　守雌

　　大概也在1995年，我接到上海锦江饭店总经理助理袁辽俊的电话。

　　“曹总，您在福州吗？我有几天的假期，想到福州玩几天。”

　　“我在，欢迎您来。”

　　袁辽俊是一个文质彬彬的人，他曾经说过想*距离接触，跟我学*。

　　我安排人带着他到福州周边游玩。省高院开庭时，他也去了，坐在庭上，旁听。最后一天，到福耀工厂。我陪着他参观了夹层车间和烘弯车间，回到办公室，我煮水泡茶。

　　“曹总，我看您很喜欢读书。”袁辽俊站在我的书架前，边看书架上的书，边问：《曾国藩》这个书看过了吗？”

　　“没有。”我抬头看看他，茶泡好了，过来喝茶。”

　　“我回上海后，给你邮一套过来。”他坐下，喝着茶。“好茶。”

　　“好啊。谢谢您啰。”我说。

　　他回去后，果真就寄了书来。

　　那段时间，很忙，每天也只能看几页，花了两个月的时间，我才看完全书。

　　那段时间，有两本书很畅销。一本是《胡雪岩》，一本就是《曾国藩》。有人说：当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

　　我不是官场中人，袁辽俊却要我看《曾国藩》，自有他别一番的'用意。

　　什么意图呢？想不明白。

　　于是又将《曾国藩》从头到尾看了一遍。

　　还是看不出所以然来。

　　我就不服气了，再看一遍。

　　这一回，看明白了。

　　曾国藩在湖南江西官场处处不得志，很大程度上与他强硬、锋芒的性格有关。心情低落到极致的曾国藩借为过世父亲守孝的机会，逃避眼前这个烂摊子，回湖南老家好好休养调整一番。在这一年半里，他对自己出兵以来种种言行进行深刻的反思。他不断地回忆这些年带兵打仗的往事，每一次回忆，内心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度过。比起六年前初回荷叶塘时，曾国藩已判若两人。

　　头发、胡须都开始花白，精力锐减，气势不足，使他成天忧心忡忡。

　　尤其令他不能接受的是，两眼昏花到看方寸大小的字都要戴老花眼镜的地步。他哀叹，尚不满五十岁，怎么会如此衰老颓废！后来，干脆称病卧床不起，不吃不喝。这可将曾国铨急死，到处求医，问卦，均无效。是时村里来了一个颠和尚自称能治百病。曾国铨将他邀至家中，却见此人又颠又丑，但实在没办法，家兄病入膏肓，只要能治好，还管这些做什么，所以就求他给曾国藩看病。和尚不但同意，而且说包治好此病，曾国铨就将其带到曾国藩床前。颠和尚为其号脉诊病，片刻颠和尚来到厅堂，要曾国铨备好纸、笔、墨要为其开药方，并要曾国铨跪于厅堂香案前紧闭双目，一个时辰后起来，将药方送到曾国藩手中，你哥哥不用服药即可病愈。曾国铨按照他的嘱咐办了。

　　当曾国藩看到药方上写的却是4句话，12个字“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”时，他一惊，立即坐起问其弟“人呢？”弟即去找，尽觅村巷不见其踪，再回到房中，却见曾国藩能下床走动，惊叹“真神”。

　　从这里，我看到袁总的用意，他是在告诉我学会吃亏、守雌。我拿起电话打给他，表示感谢，并要他请名家帮我将这12字书写成对联给我。

　　此联在我办公室挂了八年。

　　敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。

　　……

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《菩提偈》原文及赏析

《菩提偈》原文及赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的《菩提偈》原文及赏析，欢迎大家分享。

　　菩提偈

　　朝代：唐代

　　作者：惠能

　　原文：

　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！

　　心是菩提树，身为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！

　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！

　　菩提只向心觅，何劳向外求玄？

　　听说依此修行，西方只在目前！

　　注释

　　（1）菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。

　　（2）树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦.牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。据说南朝梁时僧人智药曾把这种树自天竺移植*。《雷州府志》记载：“菩提果色白者，味甜，五月熟。海南琼山县则把这种树所结的果子称为金刚子。这种果子可作念珠。佛教徒常焚香散花，绕树行礼。今广东省曲江县南华寺藏经阁旁左右两侧，各有一棵菩提树。”

　　（3）明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。

　　（4）佛性：是梵汉并译名词，意译为“觉性”、“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名。原指佛陀本性，发展为成佛的可能性，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。这个问题，小乘和大乘的观点不一致，提出种种不同的见解，引起长期争论。*南北朝时盛谈佛性，隋唐各宗也重视佛性说。天台宗提出五种佛性，法相宗归结为两种佛性，华严宗更把“有情”众生的佛性与“非情”之物的法性区别开来。清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。

　　（5）尘埃：佛教术语，指人间的一切世俗事务。按出家人的观点，世务不净，故称尘务。

　　（6）玄：佛教术语，这里是指玄妙的.佛教理想。《信心铭》：“不识玄者，徒劳念佛。”对于佛教徒来说，通晓玄机，是至关重要的。

　　（7）西方：佛教术语，指净土所在的极乐世界。过去，佛教徒认为：东方日出，是万物滋生之地；西方日落，才是万物终归之处。因此，传统的教义都认定佛教徒要以西方（或称西天）为其归宿。惠能的这个观点，实是对西方“净土”的否定，为“顿悟”成佛提供了理。

　　赏析

　　第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

　　这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。

　　在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的*哲学理论也有重大的影响。

　　第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。

　　第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。

　　第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。

　　译文

　　原本就没有菩提树，也没有明镜台。

　　佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

　　众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。

　　明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

　　原本就没有菩提树，也没有明镜台。

　　心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？

　　菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？

　　以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

　　创作背景

　　关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

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每日一则菩提心语

1、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。早安！

2、海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。早安！

3、今天的努力就是为了铺垫未来的幸福大道。早安！

4、遥不可及的不是十年之后，而是今天之前。早安！

5、人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。早安！

6、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。早安！

7、江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。早安！

8、不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方。早安！

9、中华儿女千千万，实在不行咱就换！这个时代你玩殉情啊！早安！

10、不要抱怨你父母给你的东西不够好、那可能是他们的所有了。早安！

11、你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。早安！

12、人在江湖漂，那有不挨刀，重要的是得把刀*伤口才会好。早安！

13、父母更年期陪他一起度过，且宽容的看待一切，你也会有这么一天。早安！

14、请你一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。早安！

15、我不愿你走，可是不见你回头；你消失在眼中，让我内心里无从忍受。早安！

16、生活本不苦，苦的是我们欲望过多，人心本无累，累的是放不下的太多。早安！

17、享受生活中每一件小事情，因为有一天你回首从前，你会发现这些其实都很重要。早安！

18、既然选择了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困难，都应该义无反顾，一直向前。早安！

19、每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。早安！

20、我们不能成为贵族的后代，但我们可以成为贵族的祖先。生而贫穷不遗憾，死而贫穷才遗憾。早安！

21、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。早安！

22、若要保持某种东西，最好的方法就是不要去理它。爱的太过，则容易毁灭。淡忘它，这样它生存的机会多些。早安！

23、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天！早安！

24、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。早安！

25、瞧你的眼睛，沾着眼屎，有时睁有时闭，扑朔又迷离。看我的祝福，温馨又调皮：早上好，愿年你天天数钞票，脸上常常挂微笑。早安！

26、心小了，小事就大了;心大了，大事都小了;大其心，容天下之物;虚其心，爱天下之善;*其心，论天下之事;定其心，应天下之变。早安！

27、咱们都在怀念过去，失去后咱们才懂得珍惜，有些人或事早已经远去，但是还是会想起以前拥有的岁月，会是一种喜悦，会是一种遗憾……早安！

28、伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在发间，用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生……早安！

29、比别人多一点努力，你就会多一份成绩；比别人多一点志气，你就会多一份出息；比别人多一点坚持，你就会夺取胜利；比别人多一点执着，你就会创造奇迹。早安！

30、或许，只是为了那曾遗落的誓言，也或许是为了那曾相欠的不舍。佛曰三生，前世相欠的情缘，今生得以偿还；今生错开的缘分，来世还会邂逅一场回眸的温婉。早安！

31、人生就像一个戏剧，开心的时候是喜剧，伤心的时候是悲剧，桃花运来了就是青春偶像剧!人生就像河流，只有找准了河流的轨迹，才能判断出河流未来的方向！早安！

32、现在真的很珍惜时间，或许是自己突然认知了自我，或许是自己以前过得太安逸了，怠慢了短暂生命里的短暂时光，浪费了青春最美好的一角，现在才会如此不安。早安！

33、人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。早安！

34、我们自己总是会有太多盲点，往往就是问题即将要发生，我们却完全无知。多询问旁人，多听听别人的建议，才能避免被自我的无知伤害。不论好与坏，一定要清楚别人对你的认知，才是能作出必要的修正。早安！

35、你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。你不能控制生命的长度，但可以增加生命的宽度。别嫉妒别人的成功，在你看不见的时候，他们流下了你想象不到的汗水。与其羡慕，不如奋斗！与君共勉。早安！

36、笑看流年，轻语岁月，人生就是这样有许多沉沉浮啊。有句话说的好人生难免遭受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴后终有阳光。只有坚持不懈，努力向前，相信穿透了泪水，终究就有美丽的彩虹。早安！

37、你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀。凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。早安！

38、心怡就是心中总怀着一种乐观向上的独特情愫，没有什么芜艾污泽搅混搀杂。记得这样的一句话："只要自己的心是晴朗的，就没有什么暴风骤雨的时候!"心怡了就会心悦诚服的珍视，就会心旷神怡的珍惜。怡然自得，是这种风调雨顺时的热切希望，早安！

39、在每一丝曙光破晓之前一定是快要窒息的漫长黑夜；在每一次荣光到来之前一定有太多狼狈的时刻被看不起的日子；在每一阵掌声到来之前，总有太多唏嘘太多冷眼；在每一个山顶峰巅，总有贝壳；每一片浩瀚的沧海，都是过去的桑田。所以在每一个快要放弃的时刻，记得对自己说：要加油不要哭。早安！

40、若想活得洒脱，就要学会看开，众生千般尘，吾系一颗埃，别忧前生，莫惧来世，坦然于当下；若想活得漂亮，就要学会忍耐，抱怨无人听，解释皆多余，不如埋头苦行，终抵成功之境；若想活得自在，就要学会放下，过去已尘封，未来还没来，不忧前后事，精神多轻快。不惮人言，不畏世俗，不弃自我，如此甚好。早安！

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关于菩提树的诗句的解析

关于菩提树的诗句的解析

　　这是和尚神秀和慧能一段对话 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

　　神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

　　自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句 关于思念家乡的诗句 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

　　神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的'首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

　　身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。

　　慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

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