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1.晒晒你的旧照片!回忆是最宝贵的幸福!
2.直接强化的作用并不是增强行为,而是提供了信息和诱因。
3.念佛当发志诚心,深信心,回向发愿心。(谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方。若有此心,功德无量。若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明。若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义,故止知自私自利,不愿人得其益。 若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。 舍利子色不异空空不异*即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减
4..没有情人的光棍节,光棍节乜是节,是我打开回忆的光棍节
5.外婆家的瓦檐在滴水 滴出一个小娃娃 我关掉雨水 拨开雨滴 将你的荏弱放进去作者:成亚琦 出处:五行
6.圣女又问此水何缘,而乃涌(yǒng沸(fèi,多诸罪人,及以恶兽? 无毒答曰此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔 苦难 ,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬(xún,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。作者:释迦牟尼佛 出处:地藏经 忉利天神通品第一
7.第十六品 能净业障分 “复次,须菩提!若善男子善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻 贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前, 得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者,若复有人, 于后末世,能受持读诵此经,所得 功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子善女 人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提!当 知是经义不可思议,果报亦不可思议。”作者:释迦摩尼 出处:金刚般若波罗蜜经
8.童年是一首小诗,童年是一道彩虹,童年是一缕阳光。我把我的童年印在一张张照片上,陪伴着我快乐地成长。
9.我们和自么们心他第在样好有什么区开在以这都?我们本是自么们心的的一份。
10.从你看见佛堂里的香被焚尽,你将你的心闭塞起来。 像开酒瓶的利器也无法将它打开。 很多个早晨中午夜晚,你坐在空冷的房子里,只是发呆。 不吃也不喝,你突然想到‘从此以后’这几个字,脑袋里却是怎么也没有了下文。 说如果埋葬了一只断尾的壁虎,也能算一件完满的 功德 。 那么你此生没有完满,也没有功德。 你还是会找一个人陪伴,不会让自己一个人孤独终老的。 你说一个人挺好的,我明白那所谓的一个人并不是生活里只有一个人,论的只是心。 就像在汹涌的人群里,最是寂寞。 你还想象过最后陪伴的伴侣,就像伴侣咖啡,很多人是将两者单独来喝的。 就像你说的未来,即是陪着,也是独自行走。 你想像过,觉得再好不过的即是你二三十岁的年纪选择的是四
11.我想你只是带着淡淡的快乐和喜悦的味道想着你有我的地方就有家因为我就是你的家
12.放生你的藏书,功德也是至高无上的。放生你的藏书,你是在救度 生命 的灵魂。一本书密藏在你的个人书房里,它的生命就终止于你;一本书,放在公众书屋,利益大众,你就放生了它,你就是文殊菩萨。作者:葛红兵
13.若说厄运,有十只手,那善行,便有百只。 释迦牟尼佛
14.佛陀驳回提婆外了多提出的“五法”时说:
15.来到了寺庙的中央,一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门,一位头戴黑珠伸手张指,的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。
16.人生本来就没有相欠,别人对你付出,是因为别人喜欢,你对别人付出,是因为你自己甘愿。情出甘愿,事过无悔。
17.坚强就是明知绝望之后还会有更深的绝望,所以不能哭,只能笑,我在那些轰然倒塌的现实残骸背后,目光沉着黯淡,那些匆忙的身影多像个路人啊!呵呵,却也只是路人罢了,社会在悬崖峭壁上逼我们前行,路太窄,固依旧不愿相信人无情,只容的下自己,如履薄冰
1、心如灵空,无所分别。
2、但为断一切烦恼故,而行精进。
3、不取为实,不着为净。
4、不住一切处心即是佛心。
5、淫心不除,尘不可出。
6、为欲利世间,专意求菩提。
7、永离诸相,心无所住。
8、一切世间法,皆是佛法。
9、随众生心,应所知量,循业发现。
10、觉明虚静,犹如晴空。
11、于佛境界起信心,得佛灌顶心无着。
12、未证言证,未得言得,是大妄语。
13、但离妄缘,即如如佛。
14、若能一切随他去,便是世间自在人。
15、愿十年渡,百年枕,千年缘。
16、作佛所作,净佛所净。
17、多门之室生风,多言之人生祸。
18、万法唯心,一切皆造。
19、言语悦人心,是为最吉祥。
20、立志如大山,积德若深海。
21、若计有我人,则为入险道。
22、入如来智,无有障碍。
23、以深净心,入菩提舍。
24、放下爱恨,一切顺其自然。
25、万法皆空,因果不空。
26、求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦。
27、见佛闻法勤修行,如饮甘露心欢喜。
28、住一切世界,心无所著。
29、于法得自在,以道化群生。
30、使汝流转,心目为咎。
31、见色起淫心,报之在妻女。
32、慈济悲无倦,喜法舍烦恼。
33、学道别无用心,直须见穷自己本源。
34、救人一命,胜造七级浮屠。
35、普应群生心,庄严诸愿海。
36、狂性顿歇,歇即菩提。
37、行如来行,住如来道。
38、所作众善为众生,悉以智慧而回向。
39、求一切智,净诸心海。
40、以佛为境界,专念而不息。
41、正念观察,调伏己情。
42、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。
43、已经结束的,就已经结束了。
44、其心*等,住一切智。
45、闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。
46、好好的管教你自己,不要管别人。
47、若无我相,则无增减。
48、于一切相,离一切相,即是无相。
49、发起大悲心,勤求无上觉。
50、最清晰的脚印,印在最泥泞的路上。
51、不住诸相,永断分别。
1、苦海无涯,回头是岸。
2、远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。
3、世尊说:你们啊,佛是三界中的圣者,众生的父亲,看到自我的孩子能够忏悔罪恶,修*善行,十分欣慰,理当随喜呀。
4、我如来只是指路的人。
5、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
6、恨永远无法止恨,只有爱才能够止恨。
7、若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相即非菩萨。
8、若能一切随他去,便是世间自在人。
9、放下屠刀,立地成佛。
10、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求,以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
11、见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及。
12、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
13、8·自爱者将不会伤害他人。
14、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
15、于一切相,离一切相,即是无相。
16、得失从缘,心无增减。
17、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
18、每个人皆具有行善的潜能,即使是最邪恶的人也可以经由努力,变成最有道德的人。而且,无论是多大的罪恶,皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
19、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
20、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
1、恨不止恨,唯爱能止。
2、法不孤起,仗缘方生。
3、照见五蕴皆空,度一切苦厄。
4、恨永久无法止恨,只有爱才可以止恨。
5、诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
6、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
7、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
8、以恨对恨,恨永久存在;以爱对恨,恨自然消逝。
9、欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。
10、不管现在或过去,我所教导你们的就是:苦与苦的止息。
11、善护口业,不叽他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。
12、无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教给你一些什么。
13、伸手需要一瞬间, 牵手却要许多年,无论你我遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然。
14、以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故九库说说https:///,无有恐惧,远离颠倒梦想,毕竟涅槃。
15、宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人。我真的好盼望世间的人们能够多一些宽容,那么我们的生活就会多一点温暖,更多一点欢乐! 以恨对恨,恨永久存在;以爱对恨,恨自然消逝。
16、世间实在是一个苦的地方,人之一生是有限的时间,可是一般人都不明白这无常转变的道理,整天拼著命来营求生活,这真是最大的悲伤!见到别人的老病死也知道可怖,但不了知自己生命的短暂而惊惧。呵!这就是人生的大患!
释迦摩尼名人语录
在日常学*、工作和生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧,语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。你知道什么样的语录才能称之为经典吗?下面是小编精心整理的释迦摩尼名人语录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、撒谎是罪恶的根源,它使一个人生活在不好的境界,嘴里出现臭味,他所说的话语,不为人喜欢,而且受别人轻视。
2、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏著相当多的苦恼。
3、在家人应该把财产分为四份:一份供日常使用,两份做为储蓄或施舍之用,另一份留做紧急备用。
4、莫轻视小善,以为我不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满著福德。
5、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界,而且使他更接*自由和解脱。
6、让我们本著无限的爱心,去对待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
7、贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件,十件,五件,两件事物,就有九十个,十个,五个,两个烦恼。
8、纵使天上下金雨,仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言,只有痛苦。
9、不管现在或过去,我所教导你们的就是:苦与苦的止息。
10、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。
11、每一项罪恶,对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
12、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
13、假如你心存怨恨,那么它不但会阻碍你心智的.发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
14、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人,将可能做出种种*的行为。
15、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有,白天和夜晚都得不到安宁。
16、智者应清除自己心灵的污垢,舍弃感官的享受,使内心没有挂碍。
17、在战场上征服百万雄师,远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的*。
18、不贞洁是妇人的污垢,吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
19、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
20、了解神圣永恒的事物,可适当地称为智慧,’对俗事的了解只不过是知识’罢了。
21、得失从缘,心无增减。
22、通常发生下列这种情形:当一个人经历过坏医生的诊疗后,他连好医生也不信任了。
23、聪明的人时常清除内心的污垢,就如同工匠清理银矿中的杂质。
24、已经结束的,已经结束了。
25、衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
26、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法就叫做无知’。
27、诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
28、人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。
29、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。
释迦牟尼经典九库说说
1、我如来只是指路的人。
2、若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相即非菩萨。
3、凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
5、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
7、苦海无涯,回头是岸。
8、淫心不除,尘不可出。
9、放下屠刀,立地成佛。
10、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
11、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
12、一花一世界,一叶一菩提。
13、诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
14、色即是空,空即是色。
15、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
16、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
17、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
18、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
19、汝等当知一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。
20、但离妄缘,即如如佛。
21、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
22、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
23、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
24、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
25、不住一切处心即是佛心。
26、于一切相,离一切相,即是无相。
27、得失从缘,心无增减
28、救人一命,胜造七级浮屠。
29、刹那便是永恒。
30、人无善恶,善恶存乎尔心。
31、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
32、见色起淫心,报之在妻女。
33、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
34、夫为道者,如*草,火来须避。道人见欲,必当远之。
35、人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。
36、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者:杀、盗、淫.口四者:两舌、恶口、妄言、绮语.意三者:嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。
37、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
38、诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
39、觉明虚静,犹如晴空。
40、无情何必生斯世,有好终须累此身。
41、由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。
42、未证言证,未得言得,是大妄语。
43、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
44、一切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。
45、狂性顿歇,歇即菩提。
46、使汝流转,心目为咎。
47、见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及;
48、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
49、求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦。
50、所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
我不知道您问的是不是他对爱情的看法如果是请看下面:关于释迦摩尼的爱情观:1、自当年悉达多太子抛弃娇妻爱子与荣华富贵入山寻道,年轻的王妃便被迫放弃了青春、美貌与爱恋;当太子在山中饿得瘦骨嶙峋,这位孤独的公主也在深宫中水米难咽;当太子饿昏后被牧羊女餵下一勺奶糜,孤独的王妃也只看在幼子的份上勉强喝下了一口饭汤。
人生还是需要些智慧的,佛法学*,百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》元音老人讲的《拈花录》(注意讲公案的部分,也许能开悟)阿弥陀佛
任何人都可以有爱情,当时的印度社会制度导致了他们种姓受歧视。但是实在讲,他们跟其他人一样,都有爱情、亲情等等。如果什么都没有,这个种姓当时就绝种了。
1、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
2、由于助人而受亲爱,由于柔和而有魅力,由于温和而为人所偏爱,由于有一切德而受尊重。
3、后来不懂爱的人慢慢懂了,懂爱的人却不敢再爱了,因果循环,都是命数。
4、当你找到了殊胜圆满的法,还必须经过善知识的指点,有程序,有次第的去修。
释迦牟尼经典语录
1、三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
2、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
3、有许多东西,应该遗忘,比如仇恨和嫉妒;有许多事情应该铭记,比如爱和关怀。
4、切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
5、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
6、若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住于法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
7、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的;当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
8、若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相即非菩萨。
9、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
10、后来不懂爱的人慢慢懂了,懂爱的人却不敢再爱了,因果循环,都是命数。
11、远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。
12、安静的心是最高的品质,它是没有分界的,是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
13、藉由爱,都走上救赎之路。使人离苦,得圆满,便是大慈悲,亦得已自度。
14、当你找到了殊胜圆满的法,还必须经过善知识的指点,有程序,有次第的去修。
15、莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
16、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
17、应自修行一切智道,应勤增长菩萨境界。
18、空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生,沤灭空本无,况复诸三有?
19、降伏百万大军并不伟大,降伏自己,才是世界上最伟大的人。
20、奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。
21、一切法皆无常,生命本就是向死之路,聚合就昭示了分离,有潮涨便会有潮落,若无死亡,又怎会有诞生呢。
22、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
23、放逸中无逸,如众睡独醒。智者如骏驰,驽骀所不及。
24、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会*静。
25、我当于一切众生犹如慈母,生长一切善根大愿。
26、中规中矩,赢得尊重。赢得尊重,也赢得了信赖。
27、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。
28、所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
29、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
30、世间一切诸修学人,不得漏尽,成阿罗汉,皆由执此,生死妄想,误为真实。
31、控制自我胜过控制世界,对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
32、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
33、舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。
34、人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累。
35、莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
36、由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。
37、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。
38、乐不放逸比丘,或者惧见放逸,彼已邻*涅盘,必定不易堕落。
39、你们要知道、众生的罪业有两种,一种是业障,一种是烦恼障。罪业轻的,有烦恼障,罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化,这是无可奈何的事情。
40、心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。
41、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
42、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
43、不生染着,永断世间贪爱烦恼,修清净行利益众生。
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