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释迦牟尼的经典语录
语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的释迦牟尼的经典语录，希望对大家有所帮助。
一、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
二、色即是空，空即是色。
三、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
四、愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。
五、又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道、世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘、那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘、宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。
六、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
七、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
八、佛说、天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。
九、所有人类的不幸都源于不能直面现实。
十、皇后向佛说道、弟-子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好？佛告诉她、这五名石女的业债还没有偿还完毕，因缘的牵缠使她们不能离去，这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思，继续她们的工作，等到宿债因缘了结自然会解脱的。
十一、世尊说、你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自我的孩子能够忏悔罪恶，修*善行，十分欣慰，理当随喜呀。
十二、世尊告波斯匿王说、人修福业，能够谦虚敬重，正直清净，修行道业，是功德无量的，其果报火不能烧，水不能没，盗贼无法偷取，国家法令也不能改变的。就像此刻的皇后，享受的福报如同天人。人心念恶，贪图现前的利益，像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报，至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化，但是由于罪业的障碍，反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途，什么时候才能脱离呢？
十三、得失从缘，心无增减。
十四、恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。
十五、“你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
十六、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
十七、佛告诉罗侯罗说、你正因畏惧自我的罪业而想回家，期望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，最后能够得享天年，身体康剑而没有智慧的人，不知道自我吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭祀鬼神，期望能够保佑自我的性命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无荆这都是正因没有智慧的缘故。
十八、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
1、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的.动物都爱惜生命、。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
2、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
3、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
4、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
5、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以*安幸福。
6、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
7、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
8、透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
9、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
10、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
11、灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。
12、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果、时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
13、没有不爱不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
14、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
15、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
16、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
17、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
18、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
19、宁静来自内心，勿向外寻求!
20、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会*静。
21、不不没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
22、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
23、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
24、痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
25、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
26、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
释迦摩尼名人语录
在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的释迦摩尼名人语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
2、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
3、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
4、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
5、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接*自由和解脱。
6、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
7、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
8、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。
9、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
10、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
11、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
12、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
13、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的.发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
14、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种*的行为。
15、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。
16、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
17、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的*。
18、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
19、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
20、了解神圣永恒的事物，可适当地称为智慧，’对俗事的了解只不过是知识’罢了。
21、得失从缘，心无增减。
22、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
23、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
24、已经结束的，已经结束了。
25、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
26、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法就叫做无知’。
27、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
28、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
29、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
1、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
2、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
3、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
4、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
释迦牟尼经典语录
1、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
2、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
3、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
4、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
6、若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
7、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
8、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
9、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
10、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
11、远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
12、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
13、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
14、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
15、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
16、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
17、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
18、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
19、降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。
20、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
21、一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生呢。
22、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
23、放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。
24、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会*静。
25、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
26、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
27、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
28、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
29、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
30、世间一切诸修学人，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此，生死妄想，误为真实。
31、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
33、舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
34、人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。
35、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
36、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
37、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
38、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，彼已邻*涅盘，必定不易堕落。
39、你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
40、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
41、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
42、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
43、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
1.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
2.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
3.不管事情开始于哪个时刻， 都是对的时刻。
4.守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
5.观众生业缘品第三(摩耶夫人问地藏(片段
6.安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的纯洁无染的。它就是全神贯注觉察力爱和最高的智慧。
7.积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
8.南阎浮提众生，志性无定，*恶者多。纵发善心，须臾(yú即退。若遇恶缘，念念增长。 《地藏经 见闻利益品第十二》
9.过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
10.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
11.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
12.若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
13.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
14.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
15.诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。 《无量寿经》
16.中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
17.人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在 故事 的结尾，流在一切结束的时候!
18.请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
19.已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。
20.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
21.地藏答言圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝(zā万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú狱墙之上，东西而走。
22.择善人而交 择善书而读 择善言而听 择善行而从。
23.常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心*气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
24.为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
25.长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。 《地藏经 利益存亡品第七》
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。
来来*，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生，你能从他们身上学到成长，别人对于自己来说是一个对照。但是没有人会一直陪你走下去，生命的每个过程都有新的人出现在你的身边代替别人，你对于别人也一样。所以，珍惜他们。
2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是唯一。
生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它与我们的理解与自尊不符。
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。
4、已经结束的就已经结束了。
生命尚且有始有终，事物更是如此，你经历了一段爱情，爱情的开始很美好，结局可能会不尽如人意，但是无论如何，这段爱情已经成为你生命的一个片段，它教会了你如何去爱人，让你成长，你要充分领悟其中的道理，而不是苦苦的纠结于过去。因为那已经结束，未来还有很多的美好在等着你。所以，我们要学会享受生命中那些已经结束的事情。坦然放下继续向前。
你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。下面是小编为大家整理的释迦牟尼十大名句，希望大家喜欢!
1、恨不止恨，唯爱能止。
2、法不孤起，仗缘方生。
3、照见五蕴皆空，度一切苦厄。
4、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。
5、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
6、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
7、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
8、以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。
9、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
10、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
11、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
12、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
13、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。
14、知幻离幻。
15、月西如梦中见种种诸异第游有。然子格间亦如是，与梦到岁国到也别如水差为别如自。
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