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类比法的妙用
类比法,是一种最古老的认知思维与推测的方法,是对未知或不确定的对象与已知的对象进行归类比较,进而对未知或不确定对象提出猜测。下面是小编带来的类比法的妙用,希望对你有帮助。
类比法是凭借类比推理的法则,证明某种观点的是非对错的思维方法或说理方法。作为与归纳推理和演绎推理并列的推理形式,它根据两个对象在一系列属性上是相同的,而且已知其中的一个对象还具有其他属性,由此推出另一个对象也具有同样的其他属性的'结论。
公元前612年,陈*国即位,为陈灵公。此公为人轻佻怠慢,绝无威仪,贪淫好色,不理国政。在奸臣的引诱下,与大夫夏御叔的寡妇夏姬窃玉偷香,既然粪土六宫。他还在朝堂之上用夏姬所赠贴身汗衫向臣下炫耀,极不知耻。夏姬之子夏征舒,时任司马,执掌兵权,引以为羞,一怒之下,射杀陈灵公于马厩之中。楚庄王闻报,以弑君之罪讨伐夏征舒,三军将士,云卷风驰,秋毫无犯,所向披靡,大获全胜,并车裂夏征舒。嗣后查明陈国版图,灭陈以为楚属县。朝廷文武百官咸来朝贺,歌功颂德;南方属国,遣使诣朝,称赞不绝。楚庄王不禁洋洋自得,以为神功薄天,无与伦比。可是楚大臣申叔却三缄其口。楚庄王使内侍传话责备他:“我诛杀无道之臣,扩充国家疆域,诸侯县公无不称贺,你竟然不吭一声,不置一词,难道你认为我讨陈之举错了吗?”申叔求见楚庄王,说:“这里有个‘蹊田夺牛’的案子。有一个人牵着牛从别人的田中走过,践踏了别人的一些庄稼。田主非常愤怒,夺人之牛以为补偿。此案请大王明断。”楚庄王说:“牵牛践踏庄稼,损失不多,夺人之牛就太过分了!我若断此案,薄责牵牛者,并返还其牛。”申叔说:“大王,您为什么明于断案,而昧于断陈呢?夏征舒有罪,仅是弑君,不到亡国的程度;大王讨伐他的弑君之罪就可以了。现在您竟然夺取人家的国家,与田主牵牛有什么不同呢?这种事又有什么值得庆贺呢?”
楚庄王幡然醒悟,跺脚说:“这话说得好啊!我从来没有听到过!”于是,楚庄王责令有关部门将版图交割还陈,并恢复逃亡的陈侯午的君位。楚庄王由于善纳忠臣之言,义声驰于四海,获得许多诸侯国的拥戴,从而登上春秋霸主的宝座,威震天下。
本例中,甲对象“蹊田夺牛”,乙对象“灭陈归楚”,甲对象中的牛主人有过错,应受处罚,与乙对象中的夏征舒有罪行,应受处罚,是相同的属性;既然已肯定牛主人不宜受夺牛重罚,只可受薄责,那么陈国也不宜灭国绝嗣,受点轻罚(杀掉夏征舒)就可以了。
巧妙的类比法,是君子统治时代,臣子既能尽忠进谏,又能明哲保身的高明招数。强行进谏,轻则**,重则灭族。战国时代的邹忌是齐国的宰相,他早就有向齐王进言的念头,劝他广开言路,了解并纠正治国过失,以谋求国家的强盛。但是没有找到适当的方式,因此不敢冒险行动。邹忌身材魁梧,长相英俊。有一天,在镜子前整饬服饰,问老婆:“我与城北徐公相比,谁更美?”老婆说:“你美极了,徐公哪里比得上?”城北徐公是齐国著名的美男子,邹忌不相信自己美过徐公,又问小老婆,小老婆也说徐公比不上。次日有客人来访,又问他,客人也说徐公没有邹忌这么美。又过一天,徐公登门到访,邹忌仔细观察徐公,又在镜子前加以比较,觉得自己差远了。为什么别人都不顾事实,说假话呢?经过深入思考,邹忌终于找到答案:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”他因此茅塞顿开,找到了进谏途径和根据。
于是,入朝面见齐威王,讲述自己与徐公比美的经历和感受,然后说:“现在齐国土地方圆一千里,拥有一百二十多座城市,后宫女人和左右*侍,没有不偏爱大王的,朝廷文武大臣没有不畏惧大王的,全国之内官吏百姓,没有不求助于大王的,因此,从我与徐公比美的事情来看,大王所受到的蒙蔽就太厉害了!”
邹忌用类比法进谏,果然生效,齐威王通令全国,规定:凡当面指责齐威王过错的,受头等奖;书面指出齐威王过错的,受二等奖;在公共场合议论齐威王缺点的,受三等奖。由此一来,群臣进谏,门庭若市;齐威王励精图治,大振国威。燕国、赵国、韩国、魏国听到了,都来进见齐威王。齐威王达到了在朝廷上战胜敌人的政治目的。
本例中,甲对象的“私我,畏我,有求于我”与乙对象的“爱王,惧王,有求于王”是相同的属性,已知邹忌受到假意称贺的蒙蔽是客观存在的,那么,齐威王也必定会受到更多的阿谀逢迎的蒙骗。所以,邹忌能说动齐威王虚怀纳谏,匡谬正误。
类比法是一种常用的推理方法,能否灵活地使用类比法分析问题和解决问题,是衡量一个人的思维是否具有创造性的重要标志之一。申叔和邹忌成功,让我们看到了类比法的无穷魅力和巨大价值。
棋类比赛策划的方案(精选6篇)
为了确保工作或事情能高效地开展,通常需要预先制定一份完整的方案,方案是阐明具体行动的时间,地点,目的,预期效果,预算及方法等的企划案。那么制定方案需要注意哪些问题呢?下面是小编帮大家整理的棋类比赛策划的方案,欢迎阅读与收藏。
一、活动主题:
我想你行,我们一起行
二、组织单位
主办:学生处,
承办:院学生会
三、活动要求:
1、以各系部为主体各班级为单位或团队形式参赛;团队形式参赛必须是两人或者两人以上。
2、比赛项目:*象棋五子棋跳棋等
四、比赛时间:
3月24—28日16:50—18:00。
五、比赛细则:
1、先到者在工作人员处进行登记、领取比赛器材。比赛结束后,整理好比赛用具。到工作人员处登记比赛结果和归还比赛用具。
2、比赛采用先淘汰后循环,淘汰赛采用一局定胜负,和棋另加一局,直到分出胜负。其中象棋初赛为“一局定胜制”、复赛为“三局二胜制”、决赛为“五局三胜制”;五子棋均为“三局两胜制”
3、比赛双方的选手,随机抽签决定。
4、比赛时,每步20秒。棋离手不悔。观棋不语,不得干扰比赛进程。
5、比赛过程中,须保持赛场的安静与整洁。不得喧哗。举放比赛用具应轻拿轻放。若有疑问请举手,我们尽量帮你解决。若出现无理取闹者,工作人员将当场取消其比赛资格。
6、请参赛与观棋者进入赛场前认真阅读比赛规则。望能共同遵守,使比赛能顺利进行。未尽事议,将另行通知。
六奖项设置
1、比赛分别设置各棋种冠军、亚军、季军各1名,
2、鼓励奖10名,系部组织奖1名,团体奖1名,优秀选手奖若干名
为了促进学校的精神文明建设,丰富同学们的课外文娱生活,增进同学们的友谊,提高同学们的棋艺,切磋棋艺,共同提高。我校特地开展了象棋比赛活动。
一、活动目标
丰富校园文化,促进同学们之间的棋艺交流与合作,加强学生之间的交流、沟通、互动,为棋艺爱好者提供一个展现自我的机会。
二、活动地点
学校食堂二楼
三、活动内容
本校举行一场以“以棋会友,增进友谊,切磋棋艺,共同提高”为宗旨的全校性的*象棋比赛。本次活动的精神:遵循“友谊第一,比赛第二”的原则,讲究棋风,赛出风格,比出水*。
(一)前期准备
1、报名。
2、统计报名人数。(分男女组)
3、规定时间集合,清点人数。
4、准备比赛。
(二)调查活动
通过采访方式,对全校学生进行活动意见收集,向老师表明意向并征求老师意见。
(三)宣传活动
比赛前,在学校的宣传栏上贴出有关赛事的宣传和报名时间方式等,还将联系各班班长让他们在自己班上宣传,并在学生广播站进行宣传报道,力求做到让全校的同学都能够获悉赛事的相关事宜。
四、活动安排
(一)前期准备
1、活动场地申请、象棋、棋钟准备。
2、横幅制作及宣传、传单宣传。
3、接受同学报名并统计。
4、活动奖品购置。
(二)日程安排
1、_月_日所有工作人员就位
2、总负责人分配现场工作
3、中午由棋艺协会会员布置场地
4、下午两点赛前讲解比赛规则和注意事项
5、下午两点半比赛准时开始,现场工作各就各位,
(三)预期效果
演讲中的类比论证技巧
类比论证是演讲与口才中一个比较常用的技巧,那么在学*类比论证的技巧的同时,有哪些事情要注意的呢?跟yjbys小编一起来看看吧!
严格定义是:从相同属性的两类事物出发,由已知的判断来推断未知的新的判断,透过比较两种相似的事物,主张因为两事物相似,因此在其中之一成立的现象,在另一事物身上也应该成立的推理过程。通俗的来说,就是由已知推未知,以具体推抽象等。
类比论证要注意事项:
1)类比论证的两件事物不同。
2)类比论证类比的两件事物要有相同或相似属性。
便于理解,下面为大家介绍几个类比论证的例子:
1)鲁迅先生的《拿来主义》一文中,以尼采不是太阳,也没有无尽的光和热,类推到*也不是太阳,也没有无尽的光和热,不可能一味的给予,除非*像尼采那样疯掉。
2)《晏子使楚》中的因水土不同,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,就是类比论证的经典之作。
3)儒士张倬与僧人辩论。
僧人宣称:“儒教虽正,却不如佛学玄妙,我们僧人能读儒教的书,你们却不能通晓假佛家的经典。”
张倬回答道:“不对吧,比如饮食,人可以吃的狗也能吃,狗可以吃的,人却决不能去吃了。”
4)在日常生活中常常可以碰到这类诡辩。
售货员:“买点笋吧!”
女顾客:“不要,笋没有营养。”
售货员:“谁说笋没有营养?动物园里的熊猫吃竹子还长那么胖哩!”
在客观世界中,每个事物都有着与其它事物不同的独特的个性,也有着与其它事物相同或相似的属性,即存在着共性。类比论证术就是在考察两类事物某些相同或相似属性的基础上,推断出它们另外的属性也相同或相似的论辩方法。这种论辩方法如果在演讲中能灵活、机动地运用,一定能使你的演讲变幻无穷精彩万分,并能极大程度地表现一个人的雄辩才能。
运用类比让演讲开场白范文
类比,形象生动,说理有力,选择和运用好类比,无疑对拓展演讲艺术的空间有重要意义。
观察许多演讲实例,可以看到类比物的选择与运用大致有以下几种形式:
选已得到广泛认同的类比物作常规类比。常规类比是指所选的类比物已经得到人们广泛认同的一种类比。例:在一次地方“春蕾工程”奖金筹措的`动员会上,一个演讲者这样说:
我们大家都来看看摆在讲台上的这一盆鲜花,它颜色鲜艳、形态美丽,还发出诱人的香味,它的美丽和芳香是品种优良、土壤肥沃、阳光雨露滋润、花匠辛勤劳动共同造就的。虽然它们是优良品种,但如果一旦失去土壤、阳光雨露和人们的精心呵护,它们会有怎样的命运呢?它们将没有机会绽放,它们将过早地枯萎,它们将无以给这个世界美丽与芬芳。现在在我们生活的这个地区,有一些学龄女童,她们聪明、美丽、渴望读书,她们就像这盆花一样可爱,但是贫困使她们失学。她们就像失去肥沃土壤、阳光雨露的花儿一样,不能正常地生长,她们聪慧的大脑不能用于学*,她们不能学到谋生的技能和建设国家的知识……让我们敞开爱心,为她们作一点捐赠吧!我们的捐赠将使她们获得受教育的机会,获得正常生长的环境!
以上这段演讲是选择在某些方面已经得到广泛认可的类比物来进行类比推理的。
选择和运用这种类比物符合人们的思维*惯,且类比物和演讲内容、主题十分协调,听众也很容易接受。这种类比方式是演讲中使用频率较高,运用较为广泛,演讲者易于学*的类比方式。
比喻论证的概念是什么与类比论证的区别
比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。下面是小编给大家整理的比喻论证的概念简介,希望能帮到大家!
比喻论证的概念
用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法,又叫喻证法·"喻巧而理至",由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、*易生动,从而加强对论点的证明·运用时要注意所用的比喻必须恰当·一般说,比喻论证不宜作为一篇文章论证的主要方法,因此要适量·
比喻论证的举例
例如《哨子》用生活中的实物——“哨子”来比喻许多人所追求的、对其价值作出错误估价的事物,人们为了“哨子”而付出了过高的代价,从而论证了论点。这样通过比喻论证使所论述的道理浅显透彻,形象易懂,具有更强的说服力。
又如《论求知》的第四段用“人的天性犹如野生的花草,求知学*好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点。
又如《劝学》第四段,“蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也”。这样写,使论述的道理通俗易懂。
比喻论证与类比论证的区别
何谓比喻论证?就是通过打比方,深入浅出地阐明事理、证明思想的论证方法。又如统编初中语文课本所选的《全唐文》中的刘禹锡的《陋室铭》一文,开篇设喻,表明主旨。用“山不在高"、“水不在深"铺垫”“陋室";用“有仙则名"、“有龙则灵",比附“德馨”。
我们知道,比喻是常用的一种修辞格,它是通过具体形象的事物,通俗易懂的事理来说明抽象的事物和事理的。然而我们还知道,议论主要是运用概念、判断、推理等逻辑思维形式来阐述事理、证明观点立场,从而反驳谬误或者伸张正义,而不是借助形象思维来反映社会生活的。正是因为为了把抽象的事理变得容易让人接受,故完全有必要把比喻这种修辞格引入一个议论过程中,使抽象的议论因之生色,把事理难知的变为易知的,深奥的变为浅显的,隐晦的变为鲜明的,从而收到事半功倍的效果。
那么,何谓类比论证呢?就是从已知的一种事物(或事理)推论相类似的另一种事物(或事理)的论证方法。它是根据两个(类)事物在某些属性上相同,进而推出它们在其属性上也可能相同的逻辑思维形式。例如:刘禹锡的《陋室铭》的结尾写道:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?"此处用诸葛亮的茅庐和杨子云的小亭与其陋室相类比,唤起读者对德才出众的历史名人的联想,以便有力地证实“斯是陋室,唯吾德馨’’的观点。再如鲁迅先生的《对左冀作家联盟的意见》一文,在论述“要在文化上有成绩,则非韧不可"的观点时,曾用“敲门砖"这个传统比喻,把前清文人做八股类比推出新文化运动中的某些文人作诗歌和小说,一旦功成名遂,便刀枪入库、马放南山,借文学以营私的行径,进行揭露和批判,从而指出了当时文坛建树不丰的一个重要原因。这里类比的双方是人所共知的客观实在,作者只将他们的*似点稍加类比,那些在文化运动中的退伍者的庐山面目就暴露无遗了。由是看来,类比论证的妙处就在于善于启迪人们的思路充分利用逻辑思维的力量,使人举一反三,广求甚解,触类旁通。
如果把比喻论证和类比论证稍加比较的话,其区别是显而易见的。首先是采用的方式极不相同。比喻论证即是运用打比方的方式进行论证,而类比论证则是运用参同类比较的类比推演进行论证的。其次是要求不同。类比论证的要求是用来进行类比的两个事物或两种事理在其本质上相同或者相同属性较多。比喻论证则是与它们所要论述的事理的性质往往很不一致,其属性与本体有的甚至截然不同,只是在某一点上是相似的'(大多是含义上的相似),比喻论证的材料还可以是虚假的,象“揠苗助长"等。再其次是效果不同。类比论证是通过已知推出未知,逻辑力量强。因为相类比的对象所具有的共同属性越多,则结论的可靠程度愈大;相同属性与类推属性的关系愈密切,则结论可靠程度愈大;相同属性类推属性的关系愈密切,则结论可靠程度愈大。比喻论证以“喻体"去证明“本体",主要是起着说明的作用,目的是让人们容易理解和接受其理,它在论证过程中往往只是辅助性的,究竟不是事实上的证明,不能代替对论点本身的辩证的分析研究。
区别
比喻论证和类比论证的区别:比喻论证是运用打比方的方式开展论证,而类比论证是运用同类比较的类比推演开展论证的。类比论证是根据已知推出未知,逻辑力量强。比喻论证以“喻体”去证明“本体”。
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证办法。在两事物之间,要有类似之点,即可用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证办法。比喻论证便是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。
类比论证是一种根据已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)开展比较类推从而证明论点的论证办法。这种论证办法根据客体事物与主体事物相同特点的比较,把客体事物的性质类推到主体事物上,由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质,从而达到证明论点的目的。
类比论证是用两个具有相同属性的事物开展比较。比喻论证是用人们熟悉的、易懂的详细事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证办法。类比论证的基础是类比推理,应从事实出发,又要回到事实,并受事实的检验。比喻论证的基础是比喻辞格,不一定是实有其事的,能够合理地想象、虚构出某种状况或形象。类比论证着在说理的逻辑性和严密性。比喻论证却侧重在说理的形象和详细化。
好了,关于比喻论证和类比论证的区别这个问题学好网老A就为大家介绍到这里了,希望对你有所帮助,若还有更多疑问,可以点击右下角咨询哦!学*,就要有灵魂,有精神和有热情,它们支持着你的全部!灵魂,认识到自我存在,认识到你该做的是什么;精神,让你不倒下,让你坚强,让你不畏困难强敌;热情,就是时刻提醒你,终点就在不远方,只要努力便会成功的声音,他是灵魂与精神的养料,它是力量的源泉。
1.春秋时期的孔子提出的“有教无类”是最早的可追溯的有关教育均衡发展的思
2.瑜伽老师有教无类,不分种族国籍性别性向社会和经济阶级。
3.我们可以在强调责任心的同时纠正<有教无类法>的失误,这意味着兑现我们所承诺的资金。
4.不论学生的贫富贵贱,身为一个老师都应一视同仁有教无类。
5.在这种教育模式盛行后,(美国开始出现了有教无类的免费教育制度。
6.王老师秉持有教无类的理念,尽心尽力地教导学生。
7.持着有教无类的信念,他不顾条件艰困,自愿到离岛教书。
8.而上清灵宝天尊通天教主却是有教无类。
9.我们坚信有教无类,以配合学生个体需要和群体差异。
10.一个真正合格的老师不是有教师资格证而是真正做到有教无类。
11.我们老师教书最大的特点就是他可以有教无类。
12.有教无类的教书育人才能成为一个好老师。
13.在中国,孔子"有教无类"的思想一直为人们津津乐道。
14.九年国民义务教育推行以来,有教无类的教育理念,使得许多贫苦人家的子弟也能接受教育。
15.在中国,孔子“有教无类”的思想一直为人们津津乐道。
16.持着有教无类的信念,他不顾生活条件艰困,自愿到离岛教书。
17.所以学无止境,有教无类,老师也要感恩学生,也是令他的教法,不断增加智慧的老师。
18.在我们老师心目中总是有教无类的,没有好学生与坏学生。
19.你有教无类的讲话让我听了之后一直感触颇深。
20.孔子的伟大之处,就在于他有教无类,嘉惠无数莘莘学子。
1.春秋时期的孔子提出的“有教无类”是最早的可追溯的有关教育均衡发展的思
2.瑜伽老师有教无类,不分种族国籍性别性向社会和经济阶级。
3.我们可以在强调责任心的同时纠正<有教无类法>的失误,这意味着兑现我们所承诺的资金。
4.不论学生的贫富贵贱,身为一个老师都应一视同仁有教无类。
5.在这种教育模式盛行后,(美国开始出现了有教无类的免费教育制度。
6.王老师秉持有教无类的理念,尽心尽力地教导学生。
7.持着有教无类的信念,他不顾条件艰困,自愿到离岛教书。
8.而上清灵宝天尊通天教主却是有教无类。
9.我们坚信有教无类,以配合学生个体需要和群体差异。
10.一个真正合格的老师不是有教师资格证而是真正做到有教无类。
11.我们老师教书最大的特点就是他可以有教无类。
12.有教无类的教书育人才能成为一个好老师。
13.在中国,孔子"有教无类"的思想一直为人们津津乐道。
14.九年国民义务教育推行以来,有教无类的教育理念,使得许多贫苦人家的子弟也能接受教育。
15.在中国,孔子“有教无类”的思想一直为人们津津乐道。
16.持着有教无类的信念,他不顾生活条件艰困,自愿到离岛教书。
17.所以学无止境,有教无类,老师也要感恩学生,也是令他的教法,不断增加智慧的老师。
18.在我们老师心目中总是有教无类的,没有好学生与坏学生。
19.你有教无类的讲话让我听了之后一直感触颇深。
20.孔子的伟大之处,就在于他有教无类,嘉惠无数莘莘学子。
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3.我们可以在强调责任心的同时纠正有教无类法的失误,这意味着兑现我们所承诺的资金。
4.不论学生的贫富贵贱,身为一个老师都应一视同仁有教无类。
5.在这种教育模式盛行后,(美国开始出现了有教无类的免费教育制度。
6.王老师秉持有教无类的理念,尽心尽力地教导学生。
7.持着有教无类的信念,他不顾条件艰困,自愿到离岛教书。
8.而上清灵宝天尊通天教主却是有教无类。
9.我们坚信有教无类,以配合学生个体需要和群体差异。
10.一个真正合格的老师不是有教师资格证而是真正做到有教无类。
11.我们老师教书最大的特点就是他可以有教无类。
12.有教无类的教书育人才能成为一个好老师。
13.在*,孔子有教无类的思想一直为人们津津乐道。
14.九年国民义务教育推行以来,有教无类的教育理念,使得许多贫苦人家的子弟也能接受教育。
15.在*,孔子有教无类的思想一直为人们津津乐道。
16.持着有教无类的信念,他不顾生活条件艰困,自愿到离岛教书。
17.所以学无止境,有教无类,老师也要感恩学生,也是令他的教法,不断增加智慧的老师。
18.在我们老师心目中总是有教无类的,没有好学生与坏学生。
19.你有教无类的讲话让我听了之后一直感触颇深。
20.孔子的伟大之处,就在于他有教无类,嘉惠无数莘莘学子。
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1、就是要拉着你一起撞进夏天的晚风里。
2、认真生活,就可以找到生活藏起来的糖果。
3、生活不只有诗和远方,还有身边的一草一木。
4、从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人。
5、对自己和别人好一些,因为我们都是孩子。
6、第一次遇到美好,是和你四目相对的时候。
7、羡慕别人的天空,不如点燃自己的宇宙。
8、圈小 人少 这挺好
9、季节换了个名字 依旧风光如故
10、岁岁常欢愉,万事皆胜意。
11、经过了兜兜转转的重逢是场浪漫
12、从此热爱世界无最爱无例外。
13、眉眼温柔,日子自然也变得可爱。
14、热爱漫无边际,生活自由分寸。
15、若不能相随一生,何不静享岁月!
16、在路上,永远年轻,永远热泪盈眶。
17、如果快乐太难,我祝你腰缠万贯。
18、总在不经意的年生,回首彼岸,纵然发现光景绵长。
19、如果只是我一个人奔赴未来,那么便毫无意义。
20、温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙的坚强。
梦像一片雪花 在空中飘舞。关于含有拟人手法的句子有哪些呢?接下来小编为大家整理了拟人的好句,欢迎大家阅读!
拟人的好句
柳条妹妹在春风姐姐的带领下,站在微波荡漾的水面上翩翩起舞。
天亮了,天空缓慢的睁开了他浅蓝色的眼眸,新的一天开始了。
河岸边的柳树在微风中翩翩起舞。
黄叶离开了大树妈妈的怀抱,打着旋儿慢慢地飘落下来,飘到了水中。
远处的小岛若隐若现像蒙面的少女一样害羞。
树枝摇摆着,像喝醉了酒。
月季花露出那明艳动人。美若天仙的笑脸。
蝴蝶欢快的在花丛中飞来飞去。
草地上的牛羊全神贯注地欣赏着四周的景物。
当春雨姑娘开心的时候,她总是喜欢和春姑娘一起玩泼水的游戏,他们互相把水泼到对方身上。
千万枝柳条随着三月的春风,在蔚蓝的天空中温柔摆动,向行人频频招手。
池塘里的荷叶在微风中摇动着,犹如翩翩起舞的少女在挥动手里的扇子。
春天到了,油菜花露出了可爱的笑脸,开得格外的灿烂。
月亮出来了,悄悄地走上了云端。
太阳象个羞羞答答的小姑娘,慢慢地露出小半边脸。
拟人的好句
星星不停地在天空中闪耀着他那电影又闪亮的大眼睛。
不知不觉中,夏天已经来了,梨树上挂满了累累硕果,像一群刚出生的娃娃,皮肤滑溜溜的。一阵风吹过,叶子“哗哗”作响。小娃娃明摆着是生气了,这不,这放声大哭呢!
小喜鹊像小孩子一样激烈地讨论嬉闹着,叽叽喳喳地说个不停。
雾匆匆地走了,它给这风儿去旅行了。
小河上横跨着一座如德高望重的老人一样的桥。
那孤单影只的大雁在湛蓝色的空中飞舞着,表现出心中的寂寞。
荷花站立在风中,随着微风不时地点头摆动。
那粉嫩的像害羞的女子的莲花;那蒙蒙的像朦胧的纱帘的细雨;那弯弯的像镰刀的月亮的船都是西湖美丽的一道风景线。
小草在春风下频频点头向人们问好!
春天踏着悠悠的脚步走来,一朵朵花儿露出了美丽的笑脸。
那清澈见底的小溪边,阵阵微风吹过,桃树舞动着,微笑着,开了花。
一个小纸船也会有理想,他在渴望有一个避风的港湾。
老狐狸像跳远运动员一样跳来跳去。
烈夏,溪水哼着欢快的小曲,一路向东逝去。
海风像温柔的母亲轻轻的拉起我的衣角,触碰着我的脸庞,扯过我的头发。
路旁的林阴树郁郁葱葱,蝉儿齐声歌唱,它们好像在夸耀自己的季节。
柳条如一根根草绳般在在风中招摇,似乎在怨恨着什么。
拟人的好句
小草抬起头对太阳公公微笑。
风浪中的小船迈着艰难的步伐,走在回家的路上。
春天的雨像法力无边的仙女,营造了一个个烟雨弥漫的仙境。
田野里的麦穗姑娘在向我招手。
牛犊像孩子一样跑来跑去。
青松像战士一样一排排挺立着,不惧风雪的狂放。
一棵常青藤在寒风中跳动着欢快的舞步。
老鼠诡秘得很,眼睛贼溜溜地转动,一有动静,就逃得无影无踪。
长江就像母亲一样,孕育了沿岸无数中华儿女。
风吹动岸边的柳树,柳条轻抚着湖面,荡起层层的涟漪。
深秋气节,温柔的秋雨姑娘尽管是姗姗而来,却迟迟不愿离去。
公园里的樱花在向人们摆弄风姿。
蜜蜂在花丛中唱着欢快的歌,它们勤劳的双手也在忙着采集甘甜的蜜。
书桌上精致的台灯投来柔和的目光。
花园里的花朵不好意思的低下了高傲的头。
简单的比喻句(8篇)
1、那里的天空总是那么湛蓝、透亮,好像用清水洗过的蓝宝石一样。
2、美妙的小雪花呀,像只只空灵飘逸的玉蝴蝶,扇动着薄翼,初降人间。
3、菜地里,流着水茵茵的绿色,青菜、卷心菜,韭菜、菠菜,都给露水洗得油光崭亮。
4、马路上一串串明亮的车灯,如同闪光的长河奔流不息。
5、岸边的华灯倒映在湖中,宛如无数的银蛇在游动。
6、明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影,仿佛仙境一般。
7、那雪,就如白玉,铺满了大地,让你感觉来到了天界。
8、那鸭梨又甜又香,咬一口脆生生的,甜水顺着下巴直流。
9、原始森林就像是一个性格粗犷、骠悍的山野大汉。
10、我的心像刀绞一般,泪水迷糊了我的眼睛。
11、金黄的向日葵,碧绿的白杨树,紫红的喇叭花,还有数不尽的鲜花嫩草,都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝,显得更加生机勃勃。
12、像水晶一样的雪飘落在冬季,像飘落的白茶花一样铺在大地。
13、他打破了一块玻璃,吓得像妖怪一样逃跑了。
14、春天到了,大地变成了一片绿毯。
15、港湾里闪耀的灯光,像五颜六色的焰火溅落人间。
16、瓜园远看一片绿汪汪的,那西瓜一个个又大又圆,穿着绿条纹外衣,静静地躺在瓜地里。
17、雪象一片片鹅毛,纷纷扬扬飘落下来。烟台梨,个大皮黄,就像一个大肚子葫芦,咬一口,甜滋滋的梨水流在舌头上,渗入嗓子,就像吃了蜜一样。
18、红油油黄灿灿的苹果,把枝桠都压弯了,真像许多胖娃娃咧着大嘴冲着人们笑。
19、菜园里,韭菜吐芽,菠菜努嘴,黄瓜秧分叶,豆角苗破土,畦畦朝气勃勃。
20、诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字儿摆开。(暗喻)
21、雪,是在为人们跳舞。雪,是在为人们欢笑。雪,是在为人们歌唱。
22、满山遍野的雪,就像那仙女头上的白头巾,盖在了大地上。
23、借问飘飞雪:盈盈欲为谁?空留昨日情,不见旧时人。蕊寒香冷菊难觅,泪洒空枝梦不寻。踏雪有痕藏不住,疏影一抹亦报春。
24、炕沿上坐着的那个鬼子军官,两眼红红的,像刚吃过死人的野狗。
25、人潮卷来卷去,地坝变成了露天舞台。
26、地上长着厚厚的苔藓,踩上去软绵绵的,像铺上了一层绿。
27、那柿树的千枝万杈挑起了一盏盏红灯笼,在秋风里摇荡,在蓝色天幕上闪烁。
28、太阳会发光,会发热,是个大火球。
29、她又一次出现在我的眼前,她那雪,就如白玉,铺满了大地,让你感觉来到了天界。
30、这葡萄别说吃了,看一眼也舒服半天,要是吃它一串,准要甜几天哩!
31、雨中的桃林,没有尘埃,没有鸣噪,幽静得像是仙境。
1、庄稼灰塌塌的全拧成了绳,地上一踩就冒起一股烟。
2森林像母亲一样给我们女性的温柔。我们和初春的绿芽一起发育生长,在秋天的枫叶中带着松香的气息分娩。
3、庄稼汉们站在地头,望着这片黄澄澄像狗尾巴的稻谷,心里像酿了蜜一样的甜。
4生长在剑叶心中的菠萝,从院子里的绿叶丛中好奇地探着头,张望着,窥探着来往的旅客。
5、鸭梨的皮非常薄,薄得有时一碰就破;个大,大得叫你吃惊;汁多,咬一口像喝了一碗用甘泉冲出来的甜水。
6、这葡萄别说吃了,看一眼也舒服半天,要是吃它一串,准要甜几天哩!
7、满树结的荔枝密密麻麻的,像是夜晚天空中数不清的星星。
8、微风吹拂,麦苗轻轻晃动,好像把自己的精神抖擞抖擞,准备使出全身的力气往上蹿呢!
9、菜花们都仰起淡黄色的脸,迎着红日眯眯笑呢。
10、那一片片火红的高粱穗子缀满了圆饱饱的珍珠一样的果实,在微风中向着勤劳的人们点头微笑。
11、我像风筝一样,不能远走高飞,痛苦无奈像秋千一般,荡了出去又回来。
12、田野里,谷穗深深地弯着腰,仿佛正在彬彬有礼地欢迎来访者的主人一样。
13、烟台梨,个大皮黄,就像一个大肚子葫芦,咬一口,甜滋滋的梨水流在舌头上,渗入嗓子,就像吃了蜜一样。
14、瓜园远看一片绿汪汪的,那西瓜一个个又大又圆,穿着绿条纹外衣,静静地躺在瓜地里。
1、美妙的小雪花呀,像只只空灵飘逸的玉蝴蝶,扇动着薄翼,初降人间。
2、菜地里,流着水茵茵的绿色,青菜、卷心菜,韭菜、菠菜,都给露水洗得油光崭亮。
3、马路上一串串明亮的车灯,如同闪光的长河奔流不息。
4、岸边的华灯倒映在湖中,宛如无数的银蛇在游动。
5、明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影,仿佛仙境一般。
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