关于调琴的古诗句的文字专题页，提供各类与调琴的古诗句相关的句子数据。我们整理了与调琴的古诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果调琴的古诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒……
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
棋者，奕也。下棋者，艺也。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人情操的作用。
元·张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
诗人隐居山野，用松花酿酒，用春天的河水煮茶。这样的生活，想想就羡慕呢！
唐·刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
花是自然绝美的创造，它五颜六色，给人以美感，展示生命自然的魅力，赏花时，愉悦身心，令人开怀。人们总爱将花比人，修身养性，陶冶情操。
明·高启
斜霏动远吹，暗馥留微火。
心事共成灰，窗间一翁坐。
曾几何时，燕居焚香，士大夫们把盏闻香的生活意趣，带着一缕香的温馨渐行渐远。时至今日，藏香、品香、赏香，又已成为众多雅士的爱好。
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
古琴之间，既淳和淡雅，又清亮绵远，哀而不伤，怒而不怨，温柔敦厚，能让人感发心志泻泄幽情，化导不*之气长华心灵意境，古人士大夫，不可不备琴。
清·纳兰性德
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
望着片片雪花飞落，是怀乡，是思乡，抑或是与家人闲坐，都别有意趣。
听琴古诗原文
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的听琴古诗原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
听琴
*现代卢青山
羲皇建木荫人寰，娲皇结丝神桑蚕，彼岂有意肇其端。
后之奇圣心桓桓，舌不得语如钥关，合此丝木聊相宣。
试拂以指声空然，袅袅如断如连环，此非其魂飏而翻。
万年一瞬不可攀，死者已死传者传，我来犹及观奇观。
老翁默坐垂长髯，焚香静直躯不弯，举座恭穆如朝参。
长河渺渺生孤帆，渐*而前兴微澜，既渐而逝天之缘。
琵琶艳薄徒浮繁，二胡凄抑谁能堪，唯此古拙舒以宽。
君不见此流水与高山，山齿齿兮水潺潺，渔樵容裔全其天。
山中伐木声檀檀，短桨细与波周旋，此呼彼答回苍岚。
朝携同出暮同还，慈严妻子守门椽，相随者谁鸟关关。
廿年流泊思归船，不循此去更何川，感我双泪下流丸。
泪不能止曲已完，眼前车马奔惊湍。人嚣尘捲鬼狂欢，唯予块立魂如删。
世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静，世路自与相参差。
我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，
琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。
岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，
乃知造化在指端。岂但高山与流水，
道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。
《琴台》杜甫古诗鉴赏
无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编整理的《琴台》杜甫古诗鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《琴台》杜甫唐诗鉴赏,
茂陵多病后，
尚爱卓文君。
酒肆人间世，
琴台日暮云。
野花留宝靥，
蔓草见罗裙。
归凤求凰意，
寥寥不复闻。
译文翻译
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
注释解释
琴台：汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方，地在成都城外浣花溪畔。
茂陵：司马相如病退后，居茂陵，这里代指司马相如。多病：司马相如有消渴病，即糖尿病。
卓文君：汉才女，与司马相如相爱。
酒肆（sì）：卖酒店铺。
宝靥（yè）：妇女颊上所涂的'妆饰物，又唐时妇女多贴花细于面，谓之靥饰。这里指笑容、笑脸。
蔓（màn）草：蔓生野草。罗裙：丝罗制的裙子，多泛指妇女衣裙。
凤凰：*古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。
创作背景
这首诗约作于唐肃宗上元二年（761），是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台之作。
杜甫诗鉴赏
此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹——琴台时所作。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起句凌空而下，从相如与文君的晚年生活下笔，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，诗人以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，对文君仍然怀着热烈的爱。短短二句，如仇兆鳌说：“病后犹爱，言钟情之至。”（《杜诗详注》）还有人评论说：
“言茂陵多病后，尚爱文君，其文采风流，固足以传闻后世矣。”（《杜诗直解》）诗的起笔不同寻常，以相如、文君晚年的相爱益深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上奏《凤求凰》，文君为琴音所动，夜奔相如。此事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，两人就开了个酒店，以卖酒为生。“文君当垆，相如身自著犊鼻裈（即围裙，形如犊鼻），与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来表示对世俗礼法的蔑视，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此表示了赞赏。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见。“日暮云”化用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见琴台，文君安在？引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人选择了“酒肆”、“琴台”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥超尘的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰聘，而又紧密联系，情景俱出，而又神思邈邈。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，刻划文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“琴台日暮云”的抬头仰望而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使诗人联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似满面花般笑靥，身着碧草色罗裙就在眼前。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点明全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。
诗人在凭吊琴台时，其思想感情也是与相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。..颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。在此一则是说琴声已不可再得而闻；一则是感叹后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
琴字开头的诗句,五个字带琴的古风诗句
1. 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
2. 琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。
3. 琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。
4. 琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。
5. 琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。
6. 琴书笔砚伴閒身，斗室依然不觉贫。
7. 琴剑长为客，诗书欠策勋。
8. 琴书湓浦担，风雪贵池船。
9. 琴弹夜月龙魂冷，剑系秋风鬼胆粗。
10. 琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。
11. 琴轸含房风未吹，盈盈脉脉度炎晖。
12. 琴诗山水乐，顿与世情疏。
13. 琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。
14. 琴鹤为友朋，出入常拂拭。
15. 琴剑*生叹薄游，云间春晚思如秋。
16. 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。
17. 琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。
18. 琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
19. 琴尊诗思劳，更欲学龙韬。
20. 琴曲唯留古，书多半是经。
21. 琴瑟调双凤，和鸣不独飞。
22. 琴上金星正照，砚中鸖眼相青。
23. 琴堂窗户清无暑。宫妆争捧黄金注。
24. 琴清诗思劳，更欲学龙韬。
25. 琴剑事行装，河关出北方。
26. 琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。
27. 琴堂连少室，故事即仙踪。
28. 琴弹碧玉调，药炼白朱砂。
29. 琴瑟情虽重，山林志自深。
30. 琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。
31. 琴书满屋壁，不下晋家声。
32. 琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。
33. 琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。
34. 琴剑西还已有期，白云飞处望多时。
35. 琴虽古意元无取，诗*虚名亦懒吟。
36. 琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。
37. 琴樽几杖静柴门，抱瓮忘机老灌园。
38. 琴绝已多时，台存尚起思。
39. 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。
40. 琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。
41. 琴水东边海尽头，迷茫烟雾接高秋。
42. 琴瑟昔在御，莫不静而好。
43. 琴弹溪月侧，棋次砌云残。
44. 琴清月当户，人寂风入室。
45. 琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
46. 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
47. 琴心与妾肠，此夜断还续。
48. 琴堂沽酒客，新买后园花。
49. 琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。
50. 琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。
古诗听弹琴原文翻译及赏析
1古诗听弹琴带拼音版本
tīnɡtánqín
听弹琴
liúchánɡqīnɡ
刘长卿
línɡlínɡqīsīshànɡ
泠泠七丝上，
jìnɡtīnɡsōnɡfēnɡhán
静听松风寒。
ɡǔdiàosuīzìài
古调虽自爱，
jīnrénduōbùtán
今人多不弹。
2古诗听弹琴注释及翻译
注释
⑴泠（líng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越的琴声。
⑵松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中《风入松》的调名。
翻译
七弦琴上发出清脆悦耳的声响，静静地听着风吹入松林的凄清的声音。
即使我是那么喜爱这古老的曲调，但现在的人们大多已经不再弹唱了。
3古诗听弹琴赏析
诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅*和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的.境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
带琴字的诗句（精选80句）
*最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的`限制的自由体诗歌。下面，小编为大家分享带琴字的诗句（精选80句），希望对大家有所帮助！
1、今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。
2、琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。
3、琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。
4、琴瑟昔在御，莫不静而好。
5、琴剑纵横亦已陈，凛然英气尚好存。
6、琴里休夸石上泉，争如此处听潺湲。
7、琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。
8、琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。
9、书客多呈帖，琴僧与合弦。
10、琴床茶鼎澹相依，偶为寻僧出笔扉。
11、琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。
12、琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。
13、琴宜入夜听，别起一般清。
14、愿得回三舍，琴尊长若斯。
15、琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。
16、书带留青草，琴堂幂素尘。
17、琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。
18、琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。
19、抱子弄白云，琴歌发清声。
20、携琴上高楼，楼虚月华满。
21、琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。
22、琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
23、早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
24、琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。
25、琴弹溪月侧，棋次砌云残。
26、留我孔子琴，琴存人已殁。
27、退食无外事，琴堂向山开。
28、琴心与妾肠，此夜断还续。
29、琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。
30、琴弈心偏好，丹铅手自磨。
31、琴瑟情虽重，山林志自深。
32、酒待山中饮，琴将洞口弹。
33、琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。
34、琴书澹泊古羲轩，花木幽閒汉绮园。
35、琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。
36、琴弹碧玉调，药炼白朱砂。
37、琴堂沽酒客，新买后园花。
38、琴剑长为客，诗书欠策勋。
39、琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。
40、江上调玉琴，一弦清一心。
41、琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。
42、琴鹤为友朋，出入常拂拭。
43、琴丁结友事耕耘，田熟翻如虞芮君。
44、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
45、琴斋高致有真风，山合延宾未折中。
46、琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。
47、琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。
48、妻子好合，如鼓琴瑟。
49、琴书著尽犹嫌少，松竹栽多亦称贫。
中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的'限制的自由体诗歌。下面，小编为大家分享带琴字的诗句，希望对大家有所帮助！
No.1 今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。
No.2 琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。
No.3 琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。
No.4 琴瑟昔在御，莫不静而好。
No.5 琴剑纵横亦已陈，凛然英气尚好存。
No.6 琴里休夸石上泉，争如此处听潺湲。
No.7 琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。
No.8 琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。
No.9 书客多呈帖，琴僧与合弦。
No.10 琴床茶鼎澹相依，偶为寻僧出笔扉。
No.11 琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。
No.12 琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。
No.13 琴宜入夜听，别起一般清。
No.14 愿得回三舍，琴尊长若斯。
No.15 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。
No.16 书带留青草，琴堂幂素尘。
No.17 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。
No.18 琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。
No.19 抱子弄白云，琴歌发清声。
No.20 携琴上高楼，楼虚月华满。
No.21 琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。
No.22 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
No.23 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
No.24 琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。
No.25 琴弹溪月侧，棋次砌云残。
No.26 留我孔子琴，琴存人已殁。
No.27 退食无外事，琴堂向山开。
No.28 琴心与妾肠，此夜断还续。
No.29 琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。
No.30 琴弈心偏好，丹铅手自磨。
No.31 琴瑟情虽重，山林志自深。
No.32 酒待山中饮，琴将洞口弹。
No.33 琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。
No.34 琴书澹泊古羲轩，花木幽閒汉绮园。
No.35 琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。
No.36 琴弹碧玉调，药炼白朱砂。
No.37 琴堂沽酒客，新买后园花。
No.38 琴剑长为客，诗书欠策勋。
No.39 琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。
No.40 江上调玉琴，一弦清一心。
No.41 琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。
No.42 琴鹤为友朋，出入常拂拭。
No.43 琴丁结友事耕耘，田熟翻如虞芮君。
No.44 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
No.45 琴斋高致有真风，山合延宾未折中。
No.46 琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。
No.47 琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。
No.48 妻子好合,如鼓琴瑟。
No.49 琴书著尽犹嫌少，松竹栽多亦称贫。
No.50 好时开药灶，高处置琴亭。
今人多不弹。
——七弦琴奏出幽静、清雅的曲调，静静倾听，如同松林清风。我虽然非常喜欢古时的曲调，但现在的人们已大多不弹奏了。
静听古调，如同置身于松林听涛，不由想起”明月松间照、清泉石上流”的景色。世事凡尘，皆化为身外之物。这一刻，什么仕途、什么名利，都化作清风而去，唯有作者的心灵沉醉于这古调声中，和着松涛声响，感受七弦琴的悠扬。只是这弦中之清凉，不由得让人感慨世态炎凉、官场纷繁。
写这首《听弹琴》时，正是刘长卿仕途不顺之时。刘长卿刚完成科考中了进士，结果赶上了安史之乱，跑到江苏避难，后在肃宗年间做了长州尉，还被诬陷入狱，被大赦后做了个小小的海盐令，还是代理职务。初入官场，便遭劫难。此时听得琴师的弹琴，引起了共鸣，写下了这首《听弹琴》。
《听弹琴》是一首托物言志诗。刘长卿静听弹琴，夸奖琴师技艺高超，以今人不识古调之美，来抒发自己受冷遇而怀才不遇和知音难觅的遗憾。短短的20个字，从对琴声的赞叹，转到对自身的感慨，从中不难读出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。
曲高和寡、知音难觅，也正是刘长卿一生的真实写照。从玄宗年代中了进士，历经四朝皇帝，做了一辈子小官，就没有顺利过，一次入狱、两次被贬。自己的刚正直言，得罪了多少人，连他自己也说不清楚。漂泊一生，坎坎坷坷，数次进出京城，却始终找不到属于自己的地方，唯有诗歌让他找到心灵的归宿，诗不在长，五言足矣，自己给自己一个名号”五言长城”。
刘长卿始终处在犹豫和无奈中，内心好像从来没有打开过，沉闷着、彷徨着。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”落日下，风雪中，望着那扇柴门，刘长卿既希望那扇门向自己打开，走出去，找寻一片天地，给自己一个入世的机会。又害怕那扇门真的打开，外面的世界会让他头破血流。
在这种犹豫和矛盾中，他既有《听弹琴》的*静和渴望，也有《送上人》中对”世外桃源”的追求和放弃，更有《送灵澈上人》中的孤独和无奈。
一路奔波、一路坎坷，最终在江州，在白居易的《琵琶行》中寻找心灵的共鸣，结束了自己的一生。
--《听蜀僧濬弹琴》
【内容】
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【赏析】：
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”,简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”,这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子。汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！‘志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经。中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”,意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子。汤问》里有“馀音绕梁兀三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前》里用“馀音袅袅，不绝如缕”,形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！
里有不少描写音乐的佳作。的《》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究*仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
[赏析李白的《听蜀僧濬弹琴》]
调琴的古诗句
关于调素琴的古诗词
有琴字的古诗句
含琴的古诗句
带琴的古诗句
带雪琴的古诗句
琴的诗句
琴诗句
古琴的诗句
古琴诗句
有琴的诗句
含琴的诗句古诗
听弹琴的古诗句
弹古琴的诗句
带琴的诗句
写琴的诗句
调情的古诗句
写弹琴的古诗句
瑶琴的诗句
古诗含有琴棋的诗句
琴开头的诗句古诗
含琴的诗句
带有涛和琴的古诗句
关于琴声的古诗句
描写鼓琴的古诗句
伯牙鼓琴的古诗句
赞美琴的诗句古诗
古诗里带琴的诗句
关于琴台的诗句古诗
关于古琴的古诗句
