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格言联璧
文/清·金兰
学问类
古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。
读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰*思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
案上不可多书。心中不可少书。
鱼离水则身枯。心离书则神索。
志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。
戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。
存养类
性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。
子孝父心宽。
〖宋〗靓 终身慕父母。
〖战国〗 永言孝思，思孝惟则。
《孟子》 尧道，孝悌而已。
〖宋〗李纲 诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 重情轻物，厚养薄葬。
字严 百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 勿以不孝身，枉着人子皮。
《劝孝歌》 忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》 深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
《格言集锦》 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
《格言联璧》 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》 父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》 勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》 郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
《二十四孝·为母埋儿》 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
〖春秋〗孔丘 用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《孝经》 天地之性，人为贵。
人之行，莫大于孝。
《孝经》 夫孝者，百行之冠，众善之始也。
《后汉书》 青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
《对联集锦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。
字严
读书破万卷，下笔如有神
什么意思
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达； 极高的山宽阔的大海，也不能限制你前进。
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格言联璧处事名言
《格言联璧》是古人对生活经验的'总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。
1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。*春温。省察宜谨严。*秋肃。
19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气*。
20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
26、怒是猛虎。欲是深渊。
27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
29、意粗性躁。一事无成。心*气和。千祥骈集。
30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则*。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
42、气忌盛。心忌满。才忌露。
43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
46、案上不可多书。心中不可少书。
47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
49、寡欲故静。有主则虚。
1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。*春温。省察宜谨严。*秋肃。
19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气*。
20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
26、怒是猛虎。欲是深渊。
27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
29、意粗性躁。一事无成。心*气和。千祥骈集。
30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则*。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
42、气忌盛。心忌满。才忌露。
43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
46、案上不可多书。心中不可少书。
47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
49、寡欲故静。有主则虚。
50、*的`节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
1.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
2.败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤。
3.宽宏大量会使强者变得更强。
4.能媚我者必能害我，宜加意防之;肯规予者必背助予，宜倾心听之。
5.俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则万恶惧纵。
6.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
7.闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
8.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。
9.有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
10.心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。
11.搏弈之交不终日，饱食之交不终月;势力之交不终年，惟道义之交可以终身。
12.莫为一身之谋，而有天下之志。
13.志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。
14.岂能尽如人意，但求不愧我生。
15.伤心之语，毒于阴冰。
16.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则*。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
17.宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。
18.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。
19.败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤。
20.度量如海涵春育，应接如流水行云。
21.人若*邪友，比如一枝柳。以柳贯鱼鳌，因臭而得臭。
22.闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
23.责人而不责己，名为挂榜圣贤。
24.交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。
25.以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
26.以媚字奉亲，以淡字交友，以迂字守礼，以苟字省费，以恨字立志，以刻字责己，以拙字免劳，以傲字植骨，以聋字止谤，以悔字改过，以盲字
27.远色，以痴字救贫，以吝字防口，以空字解忧，以病字医淫，以弱字御侮，以贪字读书，以疑字穷理，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
28.经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
29.心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骸欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。
30.圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。
31.少思虑以养心气，寡*以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
寸步方格间微观天下，亭台楼阁里谈笑风生。
贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。
竹书虽腐，经典千古不朽。木琴虽烂，绝唱百世相传。
惜衣惜食非为惜财缘惜福， 求名求利须知求己莫求人
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
白天不懂夜的深邃，黑夜不懂白的明媚。
养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就*处坐，向宽处行。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
教师教育格言50金句
寄语：以慈母般的爱心，博得孩子的真心;以高度的责任心，赢得家长的放心;以艺术家的匠心，激发学生的创新。这就是时代的楷模——人民教师。现在的老师是越来越难当了，各方面的舆论和压力压的人喘不过气，只能调整心态，多读一读其他经典教育著作，取取经，慢慢适应。
1. 天荒地老，教师的童心不泯。
2. 在阳光下做人，在风雨中做事。——吴秀琼
3. 你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
4. 教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
5. 圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
6. 选择了远方，就要风雨兼程。
7. 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
8. 教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学生每一个幼稚的想法;用宽容对待学生成长中的不足;用发展的眼光期待他们的成长。————陈玉青
9. 表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
10. 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人
11. 善于转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师。
12. *于智长，优与心成。
13. 爱校、爱生是我们职责。
14. 力的作用是相互的，同样，爱的力量也是相互的。只有关爱每一个学生，学生才会爱戴你!——袁利亚
15. 路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰
16. 让每个孩子快乐的成长，让每个孩子接受到*等的关注和关爱，让每个孩子拥有自主大胆探索的空间是我工作的信条。
17. 了解学生是成功教学的关键。
18. 时时保持敬业精神，处处关心学生学*生活。
19. 其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
20. 教学是发现，是分享，是成长，是兴奋和爱。——钱艳
21. 教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的，无私的。
22. 没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
23. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
24. 舍弃一些可有可无的花架子，在教育实践中找到一条务本求实的路，勇敢地走下去，我相信，一定能演绎出一种属于我自己的最*实的教育理想!——李娟
25. 将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。——范奕芳
26. 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
27. 教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。
28. 太阳每天是新的，孩子们每天也是新的。
29. 心灵塑造的工程师。
30. 凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。 ——前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》
31. 待人要诚心，帮人要热心，看人不偏心。
32. 生命需要燃烧激-情，教育更需要燃烧激-情，燃尽自己的一切，铸造不朽的诗篇。
33. 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊。
34. 在学生的世界里，也有很多教师未知的东西，把根扎下去，那一个个鲜活的、独具特色的生命，是我们永不枯竭的营养源。
35. 想让生命辉煌，就别浪费青春。
36. 教育格言：成功教育的第一要素，便是心中有爱。只要你用真挚的爱去滋润他们，把他们当成朋友，就会拉*师生之间的情感，唤起学生学*的热情。——徐志霞
37. 一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
38. 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
39. 谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
40. 一名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公*对待每一名学生的教师。
41. 执着杏坛，乐于奉献。
42. 把机会让给学生，把精彩留给学生，把掌声送给学生，把爱心献给学生，把希望带给学生。——周晓燕
43. 有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
44. 孩子的健康成长，是我们最大的希望。——汤雪萍
45. 投入心灵才能闻到生命的醇香!——唐瑞波
46. 普通的孩子，用得法的教育，就会成为超常的人。
47. 严是爱，松是害。
48. 把一切知识教给一切人。
49. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
一叶知秋一丘之貉一代风流一统江山一片汪洋一望无际一碧万顷风流云散水光潋滟湖光山色层峦叠翠五岳独尊昂首天外云烟缥缈青烟袅袅白云苍狗风云变幻茂林修竹窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
明月松间照，清泉石上流。
海内存知己，天涯若比邻。
野火烧不尽，春风吹又生。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
*水楼台先得月，向阳花木早逢春。
． (速度
）
良言一冬暖，恶语伤人寒(22)仙丹妙药灵芝草，不如天天跑(23)己所不欲，勿施于人(24)一粥一当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰(25)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心(26)天下兴亡，匹夫有责(2 7)前事不忘，后事之师!．把下列常见的谚语补充完整。
(1) 学如逆水行舟，不进则退。
(2)明知山有虎，偏向虎山行(3)饭后百步走，能活九十九(4)江山易改，本性难移(5)远水救不了*火，远亲比不上*邻(6)笑口常开，青春常在(7)名誉来自努力，风采源于自信(8)朝霞不出门，晚霞行千里(9)书读百遍，其义自现(1 O)三人行，必有我师焉(11)一不做，二不休(1 2)一日为师，终身为父 ．(1 3)在家千日好，出门万事难(1 4)行不更名，坐不改姓(1 5)行家看门道，外行看热闹(1 6)刀子嘴，豆腐心(1 7)一年之计在于春，一日之计在于晨(1 8)千里送鹅毛，礼轻情谊重(1 9)有志不在年高，无志空活百岁(20)台上三分钟，台下十年功(2 1)熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟3．请写出下列谚语的深刻含义。
(1)毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。
要防微杜渐，小处不注意，最后会酿成苦果(2)功成由俭，业精于勤。
成功是由勤俭造就的，学业的精进在于勤奋（3）你敬人一尺‘，人敬你一丈。
尊重别人，别人就会加倍的尊重你。
（4）双手是活宝，一世用不了。
人应当自食其力依靠自己，靠自己勤劳的双手,就能获取用不完的宝藏财富.(5)千里之堤，溃于蚁穴。
小事不注意会酿成大祸(6)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
药虽然是苦的,但能治病.忠实的劝告都不顺耳,但却对我们的行动有所指正.
谚语：不吃饭则饥，不读书则愚。
歇后语：懒婆娘的裹脚——又长又臭。
名人名言：我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基 对联：万紫千红迎春须纵马 国泰民安三元呈吉象 广告语：五谷道场——拒绝油炸,留住健康
格言、谚语、名言和警句 （一）关于四个词的概念。
《现代汉语词典》对四个词的解释是通俗易懂的。
现在摘录如下—— 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。
名言：著名的话。
如至理名言。
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。
” 警句：简练而涵义深刻动人的语句。
（二）四者之间的关系 1． 四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。
2． 四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。
谚语主要强调它的出处来自名间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句；警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意；名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的；格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。
（三）关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗
严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志 魏志》）。
虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。
” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为*所忘记，于是才把它当做了谚语。
良言一冬暖，恶语伤人寒(22)仙丹妙药灵芝草，不如天天跑(23)己所不欲，勿施于人(24)一粥一当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰(25)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心(26)天下兴亡，匹夫有责(2 7)前事不忘，后事之师!．把下列常见的谚语补充完整。
(1) 学如逆水行舟，不进则退。
(2)明知山有虎，偏向虎山行(3)饭后百步走，能活九十九(4)江山易改，本性难移(5)远水救不了*火，远亲比不上*邻(6)笑口常开，青春常在(7)名誉来自努力，风采源于自信(8)朝霞不出门，晚霞行千里(9)书读百遍，其义自现(1 O)三人行，必有我师焉(11)一不做，二不休(1 2)一日为师，终身为父 ．(1 3)在家千日好，出门万事难(1 4)行不更名，坐不改姓(1 5)行家看门道，外行看热闹(1 6)刀子嘴，豆腐心(1 7)一年之计在于春，一日之计在于晨(1 8)千里送鹅毛，礼轻情谊重(1 9)有志不在年高，无志空活百岁(20)台上三分钟，台下十年功(2 1)熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟3．请写出下列谚语的深刻含义。
(1)毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。
要防微杜渐，小处不注意，最后会酿成苦果(2)功成由俭，业精于勤。
成功是由勤俭造就的，学业的精进在于勤奋（3）你敬人一尺‘，人敬你一丈。
尊重别人，别人就会加倍的尊重你。
（4）双手是活宝，一世用不了。
人应当自食其力依靠自己，靠自己勤劳的双手,就能获取用不完的宝藏财富.(5)千里之堤，溃于蚁穴。
小事不注意会酿成大祸(6)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
药虽然是苦的,但能治病.忠实的劝告都不顺耳,但却对我们的行动有所指正.
在阅览室，你会贴上的格言是_宁静致远___，淡泊明志____在音乐教室，你会贴上的格言是音乐可以陶冶人的情操___,_音乐没有国界___在自己教室，你又将贴上对联_书山有路勤为径____，_学海无涯苦作舟___”
读三年书，追一个梦。
许几个愿，守一份情。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
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孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
国势之强由于人，人材之成出于学。
她从小就没有目睹过什么幸福，。
广大青年生逢其时，也重任在肩。
人才培养，关键在教师。
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
人生办一件大事来，做一件大事去。
要励志，立鸿鹄志，做奋斗者。
广大青年既是追梦者，也是圆梦人。
孔子曰：敏而好学，不耻下问。
孔子曰：*相*也，性相远也。
生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍，所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中，自动是自觉的行动，而不是自发的行动，自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
要力行，知行合一，做实干家。
教育兴则国家兴，教育强则国家强。
与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
被列入垃圾箱、黑名单或拒收，。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
捧着一颗心来，不带半根草去。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。
青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
我们的明天需要青年人接着奋斗下去。
孔子曰：因材施教。
不想征服男人的女人，不是好女人！拿破仑。
当代青年是同新时代共同前进的一代。
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
孔子曰：温故而知新，可以为师矣。
行是知之始，知是行之成。
失败是成功之母，奋斗是成功之父。
孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孔子曰：三人行必有我师焉。
想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那 教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
孔子曰：不学礼，无以立。
要求真，求真学问，练真本领。
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
以教人者教已，在劳力上劳心。
孔子曰：有教无类。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
要爱国，忠于祖国，忠于人民。
孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
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