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老婆爱你的表现形式
在婚姻之中，其实不只是女人会怀疑过对方爱与不爱，男人一样也会，尤其是在两个人吵完架的时候。当出现这种情况的时候，不妨让自己冷静一下，然后试着去回想你们之间*常生活之中的那些细节。若这十个表现，你的妻子占了三条以上的话，请不要怀疑，她一定是真心爱着你的。以下是小编精心整理的老婆爱你的表现形式，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
01、或许在你看来觉得很烦，可是做每一顿饭之前，她都会不厌其烦问你想吃什么。
02、经常和闺蜜出门逛街回来的时候，自己的衣服没有买到，而你的衣服却是挑了不少。
03、经常会嫌弃你怎么没有去锻炼，说你越来越胖了，可是往往说完之后，还是不嫌弃地躺在了你软软的肉上面。
04、特别会体谅你，有时候你忙到没有时间陪她，她会自己找乐子，而不是一味和你无理取闹。试问有哪个男人会喜欢一下班就听到妻子的各种唠叨呢？
05、有时候，你因为工作忙而忽略了你们之间的纪念日，她并没有说等待着你的安排，而是说她用自己的方式来和你一起庆祝。好比说，今天是你们的相识10周年的日子，她早早就买好了你各种爱吃的菜，晚上就等着你回来好好和你吃一顿好的，然后两个人一起在家里看部电影。有时候，简简单单，也不见得是不浪漫。
06、你稍微有那么一点心事，总是瞒不过她。经常两句话就听出来你其实有心事，她便来充当你的倾听者，并且来各种安慰你，鼓励你，让你能够从阴霾之中走出来。
07、你们其实也经常吵架，可是吵架归吵架，她从来就不会说出伤人的话。这样的她也特别看重你的.面子，一旦有朋友来了，就算你们吵得再凶也好，她瞬间都会变成一个温柔的女子，让你特别有颜面。
08、在你爸妈的面前总是特别让自己看起来是一个好妻子，家里面大小事情全部都包揽了，虽然她之前在自己的家里面是一个特别矜贵的小公主。
09、经常会向你表达她对你的爱意，“老公，我好爱你哦”这类的话，她从来就没有对你吝啬过。虽然她*常是一个满独立的女人，可是在你的面前总是知道该依赖你一下，让你成为一个能够保护她的大男人。
10、想法设法让你把烟酒给戒了，当然她也清楚一时半刻是很难做到的，但是她依然愿意管着你，让你一点一点戒掉，因为她很清楚，那样才是对你身体最好的。
芭蕾舞的五个表现形式
芭蕾舞剧虽然是一门综合性的艺术，但是舞蹈是主体，演员是中心，所以能否编出精采的舞段是至关重要的。在芭蕾舞中，舞蹈的表现形式是多种多样的。舞剧编导要根据内容和人物的需要，选择不同的舞蹈表现手段。
一、三人舞
在古典芭蕾舞剧中，三人舞形式是pas de trois，它由慢板三人舞、第一女子独舞、男子独舞、第二女子独舞、结尾三人舞5个部分组成。但是也有其他的组合方式，可以三个女演员，也可以三个男演员，两女一男，两男一女。比如《海盗》中二幕，米多拉、康拉德、阿利就是两男一女的组合方式。
实际上，人数不等的舞蹈形式还很多，比如《天鹅湖》中的4小天鹅（4人舞），《睡美人》中4位王子向公主求婚的舞蹈（5人舞），6位仙女向公主祝福的舞蹈（6人舞）等。
二、群舞
群舞在舞剧中有自己独特的作用，一般用来表现时代的'特点、民族的*俗、交待环境、创造意境、烘托主要人物。
《天鹅湖》二幕中的群鹅，是一群中了魔法又渴望自由的天鹅少女，她们与奥杰塔王子的爱情双人舞相映成辉，同时也营造了湖畔神秘、抒情的奇幻意境。
《天鹅湖》三幕中的西班牙舞、匈牙利舞、那布勒斯舞、玛祖卡舞，既配合了剧情发展，也展示了丰富多彩的民族舞蹈。
三、哑剧手势
哑剧手势是古典芭蕾舞剧中的表现手段之一，它已形成为一套固定的程式，初次观看芭蕾的人不易理解，看多了才能明白，比如双手抚心脏处表示“爱”，双手握拳在身前交叉表示“死亡”，双手在头上缠绕表示“跳舞”，一手上举，伸出食指中指表示“宣誓”……以上哑剧手势在《天鹅湖》、《吉赛尔》中都可以见到。
举《睡美人》为例，在序幕中，恶仙女卡拉多斯因为未被邀请而咀咒摇篮中的公主说：“这个婴儿（用手指向摇篮），慢慢会长大（用手由下而上慢慢抬起），她会很漂亮（右手从脸颊划过），身材也很苗条（双手比划身体），但是你们听着（绕场走一圈指着众人），她长大以后会被纺锤扎破手指（做扎手动作），然后立即死去（双手握拳在身前交叉）”。这段话很难用舞蹈说清楚，所以一百年来就是用这种手势表现的，也形成了这部舞剧的一个特点。不过当代的舞剧编导们在创作观念上，主张用舞蹈手段表现一切，很少用哑剧手势。
四、独舞
芭蕾舞中的独舞，类似话剧中的独白，歌剧中的咏叹调，在芭蕾舞中称为“变奏”，独舞是舞蹈台词中最集中的结构，通常用于剧中角**感的高潮，力求富有光彩和独创性，展示难度较高的舞蹈技巧。
古典芭蕾中的独舞，一般采用三段体的结构，第二段与一、三段在性格和速度上形成对比，女子的独舞分为地面的和跳跃性的两种，地面的基本上以足尖碎步和旋转的动作为主；而跳跃性的可以用单一的跳跃动作，也可以包含足尖和旋转的混合动作。比如《天鹅湖》中，二幕奥杰塔（白天鹅）的出场独舞就是地面的，三幕奥吉莉娅（黑天鹅）的独舞就是跳跃性的。
五、芭蕾双人舞
芭蕾舞中最常见的双人舞形式是pas de deux，它由慢板双人舞、男独舞、女独舞、结尾双人舞4部分组成，有时在慢板双人舞之前加一个引子棗人物出场。依照古典芭蕾的欣赏*惯，每一部分跳完以后，在观众的掌声中，演员谢幕，然后再表演下一段。这种双人舞往往用在剧情的高潮处，主要为展示主要演员的高难度技巧和个人的表演风格。但是当代的芭蕾舞剧极少遵循上述双人舞的4部分的结构方式，他们根据作品的情节和人物的情感需要，而不只是为了显示舞蹈家自己的技巧，比如《罗密欧与朱丽叶》中的几段双人舞都是一气呵成的，中间没有停顿，也就不存在鼓掌的谢幕的机会。
芭蕾双人舞从表现的内容中看，大致可分为两种，一种是“抒情性”的，主要是表现两个人物之间比较和谐的情感交流，比如相互的爱恋、离别的优伤，重逢的喜悦等；另一种是属于“戏剧性”的，主要是表现两个人物之间的情感纠葛和矛盾冲突，比如《红色娘子军》中老四与琼花的双人舞，两人是暴力和反抗的不和谐关系。表演双人舞，要求演员完善地掌握扶举技巧，重心的*衡，男女舞伴的密切的合作。
互文的特征和表现形式
互文比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。接下来由小编为大家整理出互文的特征和表现形式，仅供参考，希望能够帮助到大家！
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：
一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。
二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。
互文有种种不同的表现形式：
一、同句互文。即在同一个句子里出现的`互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。
二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。这类句子又可分两类：
1、双句互文。如下面所说的91年10题。
2、多句互文。如《木兰辞》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五诵诗书”句，亦属此类。
三、重章互文，指写作时把完整的意思拆开，分别放在各章，阅读时把几章内容相互参照，互相补足。如《伐檀》：“坎坎伐檀兮……坎坎伐辐兮……坎坎*兮……”这是诗歌辞赋中常用的修辞手法。
如何正确理解互文句的句义？可以按照这样的原则：即上下两句或一句中的两个陈述部分同时适应于两个陈述对象。仍以1991年高考试题第十题为例，这两句话中的两个陈述部分是“喜”和“悲”，两个陈述对象是“物”和“己”，“喜”和“悲”同时陈述“物”和“己”，即为：不以“物”和“己”而“喜”和“悲”。此句用白话就很容易表达为“不因为外物的好坏和自己的得失而感到喜悦或者悲伤。”对用一句话采用互文修辞的句子、意义的理解，同样适合上述原则，如白居易的《琵琶行》中“主人下马客在船”，即为“主人和客人”“一起下了马，登上了船。”
中学课文中运用互文的古诗文句子是很多的，如：
开我东阁门，坐我西阁床（《木兰诗》）
泉香而酒冽（《醉翁亭记》）
叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）
东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）
枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
五步一楼，十步一阁。（《阿房宫赋》）
朝歌夜弦，（为秦宫人）。（《阿房宫赋》）
世易时移，（变法宜矣）。（《察今》）
（北国风光），千里冰封，万里雪飘。（《沁园春雪》）
成语：南来北往、南征北战、七嘴八舌、百孔千疮、人仰马翻、手忙脚乱、红男绿女、东拼西凑、奇山异水
互文的判断主要依据语境和文义，比如杜少陵《狂夫》诗云：“风含翠蓧娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。”依照上下句文意，很显然上句风中有雨，下句雨中有风，“风”和“雨”带来了“翠”的“净”和“红蕖”的“香”。
附：狂夫
杜甫
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠蓧娟娟净。雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
浅谈素描的几种表现形式
素描的操作定义：使用相对单一的色彩，借助明度变化来表现对象的绘画方式。素描的绘画工具多种多样，并不局限于某一工具。速写是一种相对快速的素描形式。素描水*是反映绘画者绘画基础水*和基本造型能力的重要指标之一。以下是小编为大家整理的浅谈素描的几种表现形式，仅供参考，希望能够帮助大家。
素描不仅仅是造型艺术基础训练的代名词，也是一门独立的造型艺术。它既包含朴素的绘画之意，又囊括了众多的表现内容与方式以及绘画者的风格。基础素描，首先是训练学生如何正确观察和准确表现物象的能力。因此，应当了解它所包含的几个关键内容，即形体结构关系、解剖关系、透视关系、整体协调关系等。只有对这几项内容有深入的理解与研究，才能为准确描绘出客观事物奠定最根本的基础。
一、结构素描
结构素描主要是依靠形体透视的原理，以线为主，强调以物体结构的穿插及构成关系来表现物体的体积、空间等关系，也可以根据形体的需要辅助一些明暗关系以增强形体感。结构素描在结构上要严谨明确，其特点是相对注重光影的素描效果，具有表现物体本质的直接性，它有助于初学者对形体结构的理解和把握。尤其是对那些画画不肯定、不明确、骨肉不分、结构不明的初学者，画一段时间的结构素描会得到一定的改善。
二、明暗素描
明暗素描注重在固定的光源下以明暗关系来表现形体结构关系、透视关系和空间关系。画这种素描，可以潜心深入细致地研究和表现形体在一种光源下的明暗虚实关系，使画面有一种在光影、空间中生动自然、栩栩如生的效果。明暗素描更多趋向于自然形态的写实，它培养艺术家深入扎根于自然泥土之中，为以后艺术拓展及艺术升华打下坚实的基础。但初学者应该注意，不要只注重明暗的表面效果，而忽略了对物体结构的实质研究。
三、研究性素描
研究性素描是把练就创造性技术和创造性头脑融为一体的素描表象形式。在教学上，可以让学生对客观事物进行明确的有方向的局部和单因素研究。这样，既有学术目的，又能集中精力解决某个局部及单因素问题。
四、表现性素描
此种素描多为艺术家所研究，是艺术家们以主观情感为主，调动各种技能描绘具有变象意义上的艺术造型及感觉的主要手段。它在表现画者主观认识方面是独一无二的。因此，表现性素描是有利于艺术家发挥个性特征的，是基础研究性素描的升华。初学者不宜刻意去追求表现性素描，任何一种形式的素描都需要扎实的基本功和艺术修养，过早地刻意追求所谓“风格”无异于“拔苗助长”。
一个人要想在艺术上攀登高峰，必须扎扎实实、一步一个脚印地慢慢学*，这个过程是很漫长的。当你把素描的基本规律发挥到随心所欲时，表现之路便在自己的脚下了。
素描表现的学*方法
我们研究结构素描不是目的，只是一种手段，结构素描不是将物象都画成几何形的堆砌，我们通过结构分析，是为了更清楚理解对象，做到心中有数，以便更好的去表现对象，作为学设计的人，重要的还是表现物体、理解物体，而对结构形体的理解与表现，可以帮助我们完美的完成设计构思。
结构素描以线为主，准确、有力、优美的线条，可以让画面充满生命力，丰富人们的视觉效果，那么线条是如何处理的呢？
抓大感觉
我们大多数是画几何体和静物，这些物体较为简单，外轮廓大多以长直线为主。抓住物体的整体感觉，再用长直线去体现物体的'长宽比例，大小比例和前后关系等，使画面整体。
找点
我们通常叫做“抓两头、带中间”，因为点一般都处在始端与末端，点如果找的准确，形体也就抓住了，再这里，点包含的因素是：形体转折开始的地方与形体转折结束的地方。如：球体，球体当中，有无数个转折，也有无数的点，那么如何找到点呢？我们只能根据物体最高的转折点与最低的转折点来找，这样画球体就简单了，如果我们能准确理解点的位置，再复杂的物体都变的简单了。
线条穿插
在基本点找到之后，便是用线条连接各点，使形体明确起来，我们所说的线条不是死板的线条。而是相互穿插，有出来的地方，也有回去的地方。也就是我们常说的“来龙去脉”，线条的穿插，必须符合其形体结构的规律，否则就容易产生该后面去的翻到前面来了，该前面去的却翻到后面去了。形成这种透视关系的原因，不是因为前面的没强调，后面的没虚，而是线条穿插不对，所以要分清线条的前后关系、虚实关系和空间关系。
线条表现
线条是结构素描中最主要的艺术语言和表达方式，无论在塑造形体、表现体积和空间方面，还是表达情感方面，都显得十分明确。富有表现力和概括力。在开始学*时，首先要加强线条的熟练程度，要做大量的线条练*。提高线条质量，也就是说达到熟能生巧，“巧”线条才有质量，线条的质量是肯定有力轻松自如有松有紧，有虚有实有粗有细有深有浅，随着形体的变化而变化。作到变化中整体，整体中变化。这样我们的线条才富有生命力和动感。
茶文化的知识及表现形式
茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。为此由小编为大家分享茶文化的知识及表现形式，欢迎参阅。
茶文化的法则
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。
古人品茶讲究六境：择茶、选水、侯火、配具、环境和品饮者的修养，其一招一式有极严格的要求和相应的规范。
宋代品茶有一条法则，叫做“三点”：新茶、甘泉、洁器为一;天气景色宜人为一;风流儒雅、气味相投的佳客为一。
明代品茶要求更为严格细致，有“十三宜”和“七禁忌”。“十三宜”即：一无事，二佳客，三独坐，四吟诗，五挥翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精含，十一会心，十二赏鉴，十三文僮。“七禁忌”即：一不如法，烹点不得法;二恶具，茶具不清洁;三主客不韵，主人，客人举止粗俗;四冠裳苛礼，过于拘束礼仪;五荤肴杂陈，茶贵清，一案荤腥，不能辨味;六忙见，没有品茶的工夫;七壁间案头多恶趣，环境布置俗不可耐。
因此，品茶有“一人得神”、“二人得趣”、“三人得味”的说法.
茶文化的表现形式
*茶道礼仪技巧的具体表现形式有三种：
①煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。
②斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。
③工夫茶。清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种。
茶文化的历史
尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴*它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”
茶道最早起源于*。*人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......”
南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西首次将茶种从*带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学*了该寺院的茶宴仪程，首次将*的茶道引进日本，成为*茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代(公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期)千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了*茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于*。
*的茶道早于日本数百年甚至上千年，但遗憾的是*虽然最早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，并取得了很大的成就，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪，以至于使不少人误以为茶道来源于他邦。*的茶道可以说是重精神而轻形式。有学者认为必要的仪式对“茶道”的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称有“茶道”，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也“道可道，非常道”了。
泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。
事实上*茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是*茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。
*茶文化知识
茶文化起源：
*是茶的故乡，也是茶文化的发源地。*茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时。*茶文化糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，是*文化中的'一朵奇葩！*茶区辽阔，茶区划分采取3个级别，即一级茶区（以西南、江南地区为表），二级茶区（以西北、江北），三级茶区（以华南地区为代表）。同时，茶也已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料。茶融天地人于一体，提倡“天下茶人是一家”。
茶文化的内涵其实就是*文化的内涵的一种具体表现合*汉文化而论之。*素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等*惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明*文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼在*古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为*社会的道德规范和生活准则，对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和*的一些生活中的*惯与形式相融合，形成了各类*特色的文化现象。茶文化是*具有代表性的传统文化。*不仅是茶叶的原产地之一，而且，在*不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶*惯和风俗。
种茶、饮茶不等于有了茶文化，仅是茶文化形成的前提条件，还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产，饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中，还创作了很多茶诗，仅在《全唐诗》中，流传至今的就有百余位诗人的四百余首，从而奠定汉族茶文化的基础。
茶为一种植物，可食用、解百毒、长品易健康、长寿，茶品顺为最佳、还可作药用，所以就有一句茶乃天地之精华，顺乃人生之根本。因此道家里有茶顺为茗品。
汉族人饮茶，注重一个“品”字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族人的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝，茶叶已成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
*何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云：神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。
浙江余姚田螺山遗址出土的树根，经初步判断是茶树类植物，*最早种茶的历史可能被改写；茶字的读音源于巴南人，巴渝是茶文化发祥地。
绝句是古诗当中的一种体裁，它将所有的内容浓缩在了短短的几个字、几句话当中，是诗人们学识以及才能的体现，所以古诗中的绝句大多都非常优美，其描写的景色也是唯美动人。在绝句古诗当中，唐诗绝句是非常知名的。下面我们就通过这几首绝句古诗，来体会下唐诗中的唯美景色吧。
1、《相思》
王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
2、《宿建德江》
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
3、《渡汉江》
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
*乡情更怯，不敢问来人。
4、《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火垆。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
5、《悯农》
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?
6、《绝句》
杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
7、《寻隐者不遇》
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
8、《桃花溪》
张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
9、《闺怨》
王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
10、《送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
11、《逢雪宿芙蓉山主人》
刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
12、《江南逢李龟年》
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
13、《乐游原》
李商隐
abac形式的词语
词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。文字组成语句文章的`最小组词结构形式。下面是小编给大家介绍的abac形式的词语，欢迎阅读。
绘声绘影、相亲相爱、倾国倾城、一生一世、没完没了、
难兄难弟、美轮美奂、再接再厉、人来人往、如火如荼、
绘声绘色、今生今世、自由自在、患得患失、自怨自艾、
不卑不亢、无法无天、谢天谢地、人山人海、亦步亦趋、
诚惶诚恐、若即若离、尽善尽美、阿猫阿狗、无影无踪、
十全十美、我行我素、不屈不挠、不破不立、古色古香、
不知不觉、相辅相成、一五一十、见仁见智、载歌载舞、
自言自语、危言危行、自作自受、群策群力、无时无刻、
何去何从、知己知彼、百发百中、一心一意、仁心仁术、
可歌可泣、蹑手蹑脚、若隐若现、相生相克、予取予求、
难舍难分、戒骄戒躁、有声有色、无缘无故、不愤不启、
不稂不莠、宜室宜家、一颦一笑、自暴自弃、任劳任怨、
善始善终、不三不四、不伦不类、如痴如醉、同心同德、
误打误撞、大吉大利、半推半就、有板有眼、一张一弛、
疑神疑鬼、百依百顺、一琴一鹤、不折不扣、忽冷忽热、
随时随地、不偏不倚、先知先觉、克勤克俭、半梦半醒、
又红又专、自给自足、能屈能伸、不骄不躁、一模一样、
大彻大悟、不蔓不枝、全心全意、不即不离、不慌不忙、
如泣如诉、一饮一啄、善有善报、毕恭毕敬、百战百胜、
不悱不发、乐山乐水、无边无际、有始有终、无穷无尽、
一板一眼、畏首畏尾、作威作福、无拘无束、一朝一夕、
自私自利、尽心尽力、风言风语、虎头虎脑、大模大样、
速战速决、童男童女、忧国忧民、天兵天将、不生不灭、
多才多艺、不闻不问、不紧不慢、不痛不痒、一针一线、
能屈能伸 捏手捏脚 蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 *起*坐 全心全意
群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力 任劳任怨 人山人海 如痴如醉
如火如荼 如诉如泣 十全十美 缩手缩脚 速战速决 数一数二 善始善终
所作所为 同心同德 土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素
先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意 疑神疑鬼 忧国忧民
再接再厉 作威作福 载歌载舞 知彼知己 各种各样 真心真意 不三不四
一心一意 无忧无虑 有始有终 大模大样 自暴自弃 不慌不忙 一生一世
无影无踪 有声有色 大是大非 自吹自擂 不屈不挠 一针一线 无缘无故
有血有肉 大摇大摆 自高自大 不亢不挠 一草一木 无边无际 有头有脸
大风大浪 自给自足 自言自语 自暴自弃 自吹自擂 自由自在 自生自灭
风言风语 非驴非马 非亲非故 怪模怪样 古色古香 敢作敢为 活灵活现
活龙活现 绘声绘色 诲盗诲淫 忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失 将信将疑
戒骄戒躁 假仁假义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣 刻肌刻骨
快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬 旅进旅退 离心离德 冷言冷语
屡战屡胜 屡战屡败 利人利己 满谷满坑 美轮美奂 无忧无虑 无依无靠
无法无天 无边无际 不痛不痒 有声有色 群策群力 可歌可泣 再接再厉
活龙活现 全心全意 作威作福 不可不问 不偏不倚 不屈不挠 有声有色
群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 活龙活现 全心全意
作威作福 不可不问 一心一意 千与千寻 不偏不倚 不屈不挠 不三不四
不痛不痒 一心一意 十全十美 百发百中 可歌可泣 一五一十 不三不四
一心一意 碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 笨头笨脚
彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得 大手大脚 呆头呆脑 多才多艺
aabb形式的词语
词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面小编为大家带来aabb形式的词语，希望大家喜欢！
1) 浑浑沉沉 广大的样子。
2) 形形色色 形形：原指生出这种形体;色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。
3) 纷纷扬扬 形容雪花飘落。
4) 郁郁葱葱 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
5) 正正经经 ①严肃而认真。②形容正大光明。
6) 袅袅娉娉 袅袅：柔美貌;娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
7) 浑浑沌沌 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
8) 忑忑忐忐 心神不安，胆怯。
9) 委委佗佗 雍容自得的样子。
10) 营营逐逐 ①忙忙碌碌。②竞相追逐。
11) 混混沄沄 水流汹涌貌。比喻连续不断。
12) 赫赫巍巍 显赫高大的样子。
13) 赫赫扬扬 赫赫：显赫的样子。①光明盛大的样子。②形容兴旺显赫。
14) 继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
15) 结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
16) 轰轰烈烈 轰轰：象声词，形容巨大的声响;烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
17) 花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩。
18) 唠唠叨叨 说话罗嗦，一说起来没个完。
19) 卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
20) 三三五五 三个一群，五个一伙。
21) 明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
22) 迷迷荡荡 晃悠貌，摇荡的样子。
23) 继继绳绳 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
24) 悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
25) 沸沸汤汤 水奔腾汹涌的样子。
26) 浩浩汤汤 犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
27) 郁郁沉沉 深广的样子。
28) 继继承承 指前后相承，延续不断。
29) 浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子;噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
30) 兢兢翼翼 形容做事谨慎、勤恳。同“兢兢业业”。
31) 浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
32) 哼哼唧唧 形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的**声。
33) 元元本本 元元：探索原始;本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
34) 噩噩浑浑 指质朴忠厚的样子。指上古之世。
35) 堂堂正正 堂堂：盛大的样子;正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
36) 偷偷摸摸 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。
37) 忙忙碌碌 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
38) 郁郁累累 忧思不绝的样子。
39) 嘟嘟哝哝 连续地小声地自言自语。有时也带有抱怨的意思。
40) 鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
41) 风风雨雨 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。
42) 纷纷籍籍 纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。
43) 勤勤恳恳 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
44) 营营苟苟 形容人不顾廉耻，到处钻营
45) 鼓鼓囊囊 软外皮中塞得圆鼓鼓的;藏物凸起的样子。
46) 烈烈轰轰 烈烈：火焰炽盛的样子;轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的`兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
47) 熙熙融融 亲爱和睦的样子。
48) 啼啼哭哭 哭泣不止。
49) 滔滔滚滚 大水奔流的样子。常比喻说话连续不断。亦比喻声势浩大。
写母爱诗歌形式200字（精选13首）
在学*、工作、生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编整理的写母爱诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
母亲
母亲是一轮明月，
我就是天上的一颗星星。
亮虽微弱，可足够给我一丝温暖，
我熟睡于妈妈的怀抱中。
母亲是一把雨伞，
我就是雨伞下的那个孩子。
伞虽不大，可足够给我遮风挡雨，
我在妈妈的怀抱中避雨。
母亲是碧蓝天空，
我就是飞翔的鸟儿。
天空广阔，我在那儿无忧无虑，
我在母亲的怀抱中玩耍。
母亲是丝丝雨露，
我就是破土而出的嫩芽，
雨露虽少，但足以呵护我成长，
我在那滋润中长大。
母亲，你在我的成长中时时兼程，
我吸收你的营养，我接受你的滋润。
总有一天我会爬上属于我的枝头，
散自己的香，结自己的果。
母爱
母爱，
似一条清清的小溪，
凉凉的，
流进我的心田。
母爱，
像一阵绵绵的清风，
暖暖的，
吹进我的心头，
母爱是一件厚厚的棉衣。
热热的，
时刻温暖着我。
母爱，
像春天的雨露滋润着我，
像夏天的树荫让我免受酷暑，
像秋天的果实无偿的为我付出，
像冬天的火炉时刻爱护着我。
母爱，
是多么温暖，
关注我成长，
母爱，
是严格要求，
不允许我犯错误
母爱，
是教导提示，
然我热爱学*，
母爱，
是多么伟大，
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秋风**、得意扬扬、得意洋洋、白发苍苍波光鳞鳞、薄暮暝暝、不过尔尔、不甚了了
长夜漫漫、此恨绵绵、大才盘盘、大腹便便
大名鼎鼎、火冒腾腾、谠论侃侃、得意洋洋
颠毛种种、钉头磷磷、微波粼粼、独行踽踽
议论纷纷y ln fēn fēn
众口嗷嗷zhng kǒu o o
中心摇摇zhōng xīn yo yo
余音袅袅y yīn niǎo niǎo
余子碌碌y zǐ l l
英姿勃勃yīng zī b b
庸中皦皦yōng zhōng b tng
意气扬扬y q yng yng
佣中佼佼yng zhōng jiǎo jiǎo
意气洋洋y q yng yng
仪表堂堂y biǎo tng tng
衣冠楚楚y guān chǔ chǔ
俯仰唯唯 负债累累 割剥元元 顾虑重重 瓜瓞绵绵 怪事咄咄 关情脉脉 含情脉脉 行道迟迟
行色匆匆 行色怱怱 好善恶恶 鸿飞冥冥 虎视眈眈 虎视耽耽 画里真真 祸生纤纤 饥肠辘辘
吉祥止止 剑戟森森 金光闪闪 惊才绝绝 惊采绝绝 可怜巴巴 可怜兮兮 空腹便便 口语籍籍
苦海茫茫 来去匆匆 来势汹汹 来之坎坎 劳心忉忉 泪眼汪汪 利口喋喋 两泪汪汪 两手空空
忧心悄悄yōu xīn qiāo qiāo
一表堂堂yī biǎo tng tng
杨柳依依yng liǔ yī yī
言笑晏晏yn xio yn yn
血迹斑斑xu j bān bān
一息奄奄yī xī yǎn yǎn
风度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、众口嗷嗷
风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累
顾虑重重、瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉
含情脉脉、好善恶恶、鸿飞冥冥、虎视眈眈
逃之夭夭、饥肠辘辘、吉祥止止、剑戟森森
空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪
两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空
磨刀霍霍、目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲
金姑娘娘jīn gū ning ning
口语籍籍kǒu yǔ j j
金光闪闪jīn guāng shǎn shǎn
嘉丽妹妹jiā l mi mi
惊才绝绝jīng ci ju ju
精赤条条jīng ch tio tio
惊采绝绝jīng cǎi ju ju
来去匆匆li q cōng cōng
来之坎坎li zhī kǎn kǎn
其势汹汹、气喘吁吁、波光粼粼、薄暮冥冥
长夜漫漫、此恨绵绵、大才盘盘、大腹便便
大名鼎鼎、谠论侃侃、得意扬扬、颠毛种种
钉头磷磷、独行踽踽、风度翩翩、风尘碌碌
风尘仆仆、神采奕奕、风雨凄凄、情意绵绵
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