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中秋节是家人团聚的节日之一，但是随着时代的发展，现在基本上都是聚少离多的状态。看看古人如何用诗句表达中秋节的。下面是由小编为大家整理的“关于中秋节古诗你知道多少呢”，供您参考。
关于中秋节古诗你知道多少呢（一）
1. 分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
2. 玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》
3. 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
4. 何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
5. 素娥无赖，西去曾不为人留。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
6. 每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 千家门闭中秋月，只有愁人独自看。——杨慎《中秋》
8. 九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。《中秋月》作者：廖凝
9. 月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。——顾敻《临江仙·月色穿帘风入竹》
10. 偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
11. 惟有今宵，皓彩皆同普。____郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
12. 残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
13. 老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？——张养浩《折桂令·中秋》
14. 小住京华，早又是，中秋佳节。____秋瑾《满江红·小住京华》
15. 西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
16. 斟酌姮娥，九秋宫殿冷。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
17. 斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
18. 一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。——邵雍《中秋月》
19. 一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。____慧霖《闰中秋玩月》
20. 三衢春有脚，山屋好中秋。——许月卿《重寄郭衢州》
关于中秋节古诗你知道多少呢（二）
1. 月宫小殿赏中秋，玉宇银蟾素色浮。——朱有燉《元宫词·月宫小殿赏中秋》
2. 况屈指中秋，十分好月，不照人圆。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
3. 中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。____陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
4. 教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
5. 良夜惟午夜，今秋偏好是中秋。——吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》
6. 白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》
7. 有物揩磨金镜净，何人＿攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
8. 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
9. 素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
10. 中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。——吴融《八月十五夜禁直寄同僚》
11. 细数十年事，十处过中秋。____范成大《水调歌头·细数十年事》
12. 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。山中夜来月， 到晓不曾看。 《倪庄中秋》作者：元好问
13. 人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月》
14. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲——苏轼《阳关曲中秋月》
15. 想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。____史达祖《满江红·中秋夜潮》
16. 七夕星河，中秋院落，上元灯火。——朱彝尊《红娘子·袖薄吹香过》
17. 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》
18. 万国笙歌醉太*，倚天楼殿月分明。——杜牧《过华清宫绝句三首》
19. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
20. 禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
关于中秋节古诗你知道多少呢（三）
1. 离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
2. 寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
3. 月*中秋白，风从半夜清。——高士谈《不眠》
4. 吴牛喘月时，拖船一何苦。——李白《丁督护歌》
5. 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
6. 万里婵娟，几许雾屏云幔。____吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
7. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗共二十三首·其五》
“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价，其中李白、杜甫、白居易一起被*并称为唐代“三大诗人”，那么关于诗仙李白，不知道大家还记得多少首他写的古诗文呢?
【李白的诗文合集】
【将进酒】
李白〔唐代〕
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵;不愿醒 一作：不复醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【行路难·其一】
李白〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 同：馐;直 同：值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
行路难，行路难，多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【蜀道难】
李白〔唐代〕
噫吁嚱，危乎高哉!
蜀道之难，难于上青天!
蚕丛及鱼凫，开国何茫然!
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也如此 一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，*如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
【三五七言】
李白〔唐代〕
秋风清，秋月明，
诗经共有多少篇
诗经是*第一部诗歌总集大家都知道，那么诗经共有多少篇？下面是小编精心收集的诗经共有多少篇，希望能对你有所帮助。
诗经共有多少篇：
《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的`数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
风篇：
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
雅篇：
《雅》是周王朝国都附*的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
颂篇：
对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”
郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。
*代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。
颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。
李白，想必大家对这个人物都不陌生吧，他是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美誉。李白一生博闻多识，写下了许多飘逸优美的诗歌。李白所写的诗，用词精美，字里行间充满了飘逸之美，给人以美的享受，无愧于唐代最伟大的诗人这一称号。
李白的雕像
根据史料的记载，李白出生在公元701年，出生的地点大约是在西域的碎叶城。李白从小便十分的聪慧，五岁的时候他就能够背诵六甲，是当时名副其实的神童。等到李白十五岁时，他出口成章，写得一手好诗。李白写的诗受到了当时上层名流的赏识，李白也变得愈发有名了。不同于寻常读书人参加科考步入仕途的经历，李白一直很喜欢*武练剑，想要做一名浪迹天涯的侠士。
公元724年即开元十二年，已经二十四岁的李白，离开了生活多年的家乡。在李白仗剑远游的途中，李白感慨于美丽壮阔的自然风景，写下了无数诗歌。等到公元742年即天宝元年，已经四十二年岁的李白受到了唐玄宗李隆基的赏识，唐玄宗在看过李白的诗集后，立即召李白进宫，并亲自去迎接他。最后，唐玄宗封李白为翰林，随时陪伴在他左右。但好景不长，有许多人嫉妒李白能够得到唐玄宗的赏识，李白自己也厌恶当时奢靡的生活，于是李白便远离了宫廷。
公元762年，已经六十二岁高龄的李白因病而亡。李白在临死之前还写下了一篇名为《临终歌》的诗词，这篇诗歌总结概括李白的一生。
李白写了多少首诗
诗仙李白是中国文学史上最有名的大诗人，如果把文学比作一种武器，那么李白的诗歌就是所有武器中最华丽的一种，也是最自由的一种，在他的笔下，没有束缚，不按常理，不按世情，以一种常人难以想象的自信展现着自己的内心。
李白望月
纵观李白的一生，他创作了很多的诗歌，在全唐诗之中收录了其中的900多首，而到了现在又陆陆续续补充了一部分，大概有1000多首，而李白自称自己有万首诗，至于是真有这么多失传了还是李白酒后的豪言，或者说放在心中还没有写出来就不得而知了。李白生在盛唐时期，安史之乱的时候他已经老了，所以李白的诗歌大多浪漫气息浓厚，豪气十足，无论是七言诗，还是五言绝句都是史上少有的名篇佳作，是中国最伟大的浪漫主义诗人。
李白一生诗作颇丰，流传甚广，这里为大家介绍一首流传最广的《静夜思》。这首诗大概随便找个小学生都会背，作为中国现在流传最广的诗歌之一，它实在是太朴实了，没有什么复杂的词汇，也没有深奥的引用化用，简简单单的话语，就像是儿歌一样，却打动了无数的成年人。“床前明月光，疑是地上霜。”李白坐在床上，月光照在地上，或许很多人觉得奇怪，既然在床上为什么抬头就能看到月亮呢?难道房子破了吗?其实不然，马未都等人认为“床”并不是现在的床，而是一种长板凳，试想一下，当时李白坐在板凳上，喝着酒，看看月亮，想起了故乡，多么诗意啊。
李白一斗诗百篇
唐朝时期，尤其是盛唐时期，有不少文人墨客都非常喜欢喝酒，为此杜甫还亲自创作了一首有名的《饮中八仙歌》其中提到李白时这么描述，“李白斗酒诗百篇”，也有人说是“李白一斗诗百篇。”虽然说法不同，但是都说明了李白才气过人，他喝酒作诗更是世所闻名。
李白喝酒作诗
杜甫的这首《饮中八仙歌》是以喝酒为纽带，联系了当时有名的八个人，其中包括著名诗人贺知章，当时的左丞相李适之等等，这些人的酒量都非常高，比起李白来说有过之而无不及，所以这里杜甫要重点描述的并不是李白能喝这件事，而是李白的诗才和豪气，杜甫这么写道“斗酒诗百篇”，喝一斗酒的时间能够写出上百篇的诗歌来，可见李白的才气，而且之后更是展现了惊人的豪气。
且看杜甫的描述“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”皇帝来传唤他，他连衣服都*好就去了，还说自己是酒中仙，这样的豪迈又岂是一般人能够做到了。从中可以体现出李白不屈服于*的霸气豪迈，而且李白的喝完酒之后还随便就睡在了酒家之中，更表现了他的自在随性。这里的着重点不是李白喝了多少，而是他一边喝，一边写诗的才华，和那种自由自在的豪气。
那么问题来了，虽然两种说法的意思相*，但是到底当时杜甫写的是“一斗”还是“斗酒”呢?一般来说现在认为原文是“李白一斗诗百篇”，而另一种说法则是后来人取其诗意的说法。
木兰诗共多少字
导语：织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。下面是小编给大家整理的木兰诗共多少字的相关内容，希望能给你带来帮助!
（一）木兰诗共多少字
392字：
第一、二段：97字
第三段：84字
第四段：36字
第五段：50字
第六段：100字
第七段：24字 【字数都包括了标点】
（二）木兰诗原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（三）译文：
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
（四）木兰诗赏析
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的`一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高-官厚禄而热爱和*生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
歌颂月亮的诗句有多少
柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的`皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
2.野旷天低树，江清月*人。(孟浩然：《宿建德江》)
3.明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)
5.举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)
6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)
7.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)
11、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 (《古诗十九首•孟冬寒气至》)
12、明月照高楼，流光正徘徊。 (三国魏•曹植：《怨歌行》)
13、月皎疑非夜，林疏似更秋。 (南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》)
14、明月隐高树，长河没晓天。(唐•陈子昂：《春夜别友人》)
15、海上生明月，天涯共此时。 (唐•张九龄：《望月怀远》)
16、灭烛怜光满，披衣觉露滋。 (唐•张九龄：《望月怀远》)
17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。 (唐•张若虚：《春江花月夜》)
18、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 (唐•张若虚：《春江花月夜》)
19、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 (唐•王维：《鸟鸣涧》)
20、白云千里万里，明月前溪后溪。 (唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》)
21、明月出天山，苍茫云海间。 (唐•李白：《关山月》)
22、长安一片月，万户捣衣声。 (唐•李白：《子夜吴歌四首》)
23、月色醉远客，山花开欲燃。 (唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》)
24、白云还自散，明月落谁家。 (唐•李白：《忆山东二首》)
25、人攀明月不可得，月行却与人相随。 (唐•李白：《把酒问月》)
26、今人不见古时月，今月曾照古时人。 (唐•李白：《把酒问月》)
27、斫(zhuó)却月中桂，清光应更多。 (唐•杜甫：《一百五日夜对月》)
28、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 (唐•杜甫：《漫成一首》)
29、春去秋来不相待，水中月色长不改。 (唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》)
30. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 (唐•贾至： 《别裴九弟》)
31. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 (唐•白居易： 《暮江吟》)
32. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 (唐•白居易： 《琵琶行》)
33. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 (唐•白居易： 《春题湖上》)
34. 万影皆因月，千生各为秋。 (唐•刘方*： 《秋夜泛舟》)
35. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 (唐•刘方*： 《月夜》)
36. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 (唐•韩愈： 《山石》)
37. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 (唐•韩愈： 《晚寄张十八助教周郎博士》)
38. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 (唐•徐凝： 《忆扬州》)
39. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 (宋•晏殊： 《寓意》)
40. 明月却多情，随人处处行。 (宋•张先： 《菩萨蛮》)
41. 云破月来花弄影。 (宋•张先： 《天仙子•送春》)
42. 明月净松林，千峰同一色。 (宋•欧阳修： 《自菩提步月归广化寺》)
43. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 (宋•苏轼： 《西江月》)
44. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (宋•苏轼： 《前赤壁赋》)
45. 此生此夜不长好，明月明年何处看。 (宋•苏轼： 《中秋月》)
46. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 (宋•辛弃疾： 《西江月》)
47. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 (清•袁枚： 《春日杂诗》)
48. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 (清•濮淙： 《闻梁蘧玉已寓京口》)
1.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【唐】李白
诗经有多少年的历史
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。下面是小编带来的诗经有多少年的历史，希望对你有帮助。
《诗经》是产生于*奴隶社会末期的一部诗集。它是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。大概有2600多年了。
成书过程
名称由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”[4]。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的'版本*记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代
《诗经》是*第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1066年）以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是*上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（公元前770年）以后。
创作者
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即*所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》《公刘》《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“*政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
传承历史
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
内容简介
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
去内蒙古旅游要多少钱
要想去一个地方旅游，除了要准备日常的简单用品外，资金也要做好万全的准备。不然去了发现费用不够，那就很难玩得尽兴了。如果你这个夏天想去内蒙古，就要提前了解去内蒙古旅游要多少钱？知道了内蒙古自由行旅游花费的情况，就能安心的去旅游啦。下面是小编为大家带来的去内蒙古旅游要多少钱的知识，欢迎阅读。
一、内蒙古四日游费用单
第一日：
早餐 诺敏塔拉 268元（7人）
午餐 八一 428元（7人）
晚餐（含早） 恩和 350元（7人）
住宿 恩和 160元（2人）
第二日：
午餐 太* 291元（7人）
晚餐+早餐临江440元（7人）
住宿 临江 140元（2人）
乘船 临江 50元（1人）
第三日
午餐黑山头 407元（7人）
晚餐+早餐 蒙古包 371元（7人）
住宿 蒙古包 80元（1人）
骑马 蒙古包 80元（1人）
第四日
午餐 满州里 480元（10人）
特产（蓝莓干牛肉干奶酪）450元
包车 （瑞丰商务车1000一天） 4000元（7人）
哈尔滨—海拉尔120元
满州里—哈尔滨 215元
总计：2128元
二、内蒙古旅游景点推荐
1、呼和浩特
呼和浩特为蒙古语，汉意为“青色的城市”，即青城，也被称为“呼市”。因召庙云集，又称“召城”。它位于内蒙古自治区中部的土默川，是内蒙古自治区首府，也是全区的政治、经济和文化中心，是祖国北疆的历史文化名城。自古以来，呼和浩特就是内蒙古草原民族的重要聚居地，有蒙古、汉、回、满、鄂伦春、鄂温克等34个民族共居。呼和浩特有400多年的历史，具有鲜明的民族特点和众多名胜古迹。这里有各种召庙50多座，城郊有不少风光秀丽的草原旅游点，那里芳草萋萋，牛羊遍地，鸟语花香，富有浓郁的塞外风情。主要名胜古迹有旧城内的明代大召寺、五塔寺、哈素海、昭君墓、*风情街、内蒙古博物馆等。在这里，你可以尽情观赏草原风光，尽兴品尝当地风味美食。
最佳季节：4月—10月是最佳游览季节。呼和浩特属中温带大陆性季风气候，四季气候变化明显，差异较大，其特点：冬季漫长严寒，夏季短暂炎热，春秋两季气候变化剧烈。昼夜温差极大，夜里比白天温度要低20℃，即使夏季去呼和浩特也要带长袖衣服。要是去草原，最好是在7月中旬至9月初前往，这时的草原景致迷人，而且正好有一年一度的“那达慕”大会举行，届时，逛古召，登古塔，观赛马，骑马驰骋草原，其乐无比。
建议游玩：1—2天
2、呼伦贝尔
在这片地域辽阔、风光旖旎的地方，有水草丰美的草原、松涛激荡的大兴安岭林海……走进这样一幅绚丽的画卷，你只愿做一只草原上幸福的小羊。
内蒙古自治区呼伦贝尔市是全国面积最大的一个地级市。也是“世界上土地管辖面积最大的地区级城市”。市境内的呼伦贝尔草原是世界四大草原之一，被称为世界上最好的草原。呼伦贝尔市总面积26.3万*方公里，相当于山东省与江苏省两省之和。东邻黑龙江省，西、北与蒙古国、俄罗斯相接壤，是中俄蒙三国的交界地带，与俄罗斯、蒙古国有1723公里的边境线，有8个国家级一、二类通商口岸，其中满洲里口岸是全国最大的陆路口岸。春季，五月的兴安岭上杜鹃花争奇斗艳，尚未消融的皑皑白雪映着火红的杜鹃花，是难得一见的人间圣景。夏季的呼伦贝尔气候宜人，*均气温在16℃—21℃之间，是避暑的最佳去处，那醉人的绿色招引着你，站在草原上，看蓝天上云卷云舒，心胸就会像草原一样广阔。鄂伦春族篝火节、草原那达慕、鄂温克族瑟宾节、祭敖包等民族节日异彩纷呈。秋季夺人耳目的是那林海的秋色，听林中松涛阵阵，赏亭亭玉立的白桦，到四方山、达尔滨罗看日出日落，大自然的美景令人留连忘返。走*冬天的呼伦贝尔，一个冰雕玉砌的世界，冰雪节的圣会，让您充分领略青松傲雪、畅游林海雪原的豪气和由冰峰、雪岭、冰雕构成的一派雪韵风情。呼伦贝尔优美的景色孕育了当地独特的风土人情。住进蒙古包，品尝香嫩的牛羊肉，喝一杯醇香的奶茶和美酒，体味少数民族人民豪爽、奔放的性格，就这样在广袤的大草原上回归自然，忘却烦恼，做一次自由自在的牧民。
最佳季节：5—10月最佳。
建议游玩：3—7天
3、鄂尔多斯
鄂尔多斯，蒙古语，意为“众多宫殿”这里的古人类创造过动人的历史篇章和灿烂的古代文化。明朝化年间，蒙古鄂尔多斯部驻牧于此，始称鄂尔多斯。鄂尔多斯市有着悠久的历史，灿烂的文化。“伊克昭”（蒙古语）汉意是“大庙”，伊克昭市是由*清朝时期鄂尔多斯六个旗在达拉特旗王爱召会市而正式得名。“鄂尔多斯”（蒙古语）汉意为“很多宫殿”，伊克昭盟改为鄂尔多斯市。伊克昭市现有许多珍贵的文化遗迹，如成吉思汉陵、“河套人”故地、朱开沟文化遗址、统万城、十二连城、准格尔召、油松王和神奇响沙等。世界上面积最大的恐龙脚印化石群与三万五千年前的“河套人”发祥地，会把你带入旷古久远的境界里。辽阔壮丽的鄂尔多斯草原，蓝天、白云、黄沙都有无限的诱惑。苍茫的大漠，甘甜的奶茶，浓烈的`烧酒，让人深深陶醉。能歌善舞的鄂尔多斯牧人们在奔驰的马背上放歌，姑娘们在广袤辽阔的草原上起舞，一如歌曲里那“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”的美好风光。游览大漠风光，倾听响沙之声，沐浴恩格贝沙湖的凉爽，再乘骆驼去探寻蒙古族民风古朴的足迹，真是—次大气的人生体验。畅游准格尔黄河大峡谷，观*的悬崖绝壁与历史留痕；拜谒成吉思汉陵、游览“河套人”故地、十二连城、准格尔召，去领略鄂尔多斯的沧桑。
最佳季节：5月—10月最佳。在神奇的鄂尔多斯高原上漫游，无论是穿越浩瀚的库布其沙漠去寻找北斗七海，还是沐浴草原的清风，都应该在甜美的夏秋季节。此时的鄂尔多斯风沙较小、空气湿润，来到这里既能领略鄂尔多斯大草原的美景，还能*距离欣赏沙漠奇观，无论是旅游观光还是猎奇探险，都会令人心旷神怡、心情愉快。5月—10月既可以避开肆虐整个鄂尔多斯的沙尘暴，又能观赏泊江海子遗鸥北归的身影。
建议游玩：1—2天
柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的'皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。
一
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
2.野旷天低树，江清月*人。(孟浩然：《宿建德江》)
3.明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)
5.举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)
6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)
7.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)
11、三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 (《古诗十九首•孟冬寒气至》)
12、明月照高楼，流光正徘徊。 (三国魏•曹植：《怨歌行》)
13、月皎疑非夜，林疏似更秋。 (南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》)
14、明月隐高树，长河没晓天。(唐•陈子昂：《春夜别友人》)
15、海上生明月，天涯共此时。 (唐•张九龄：《望月怀远》)
16、灭烛怜光满，披衣觉露滋。 (唐•张九龄：《望月怀远》)
17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。 (唐•张若虚：《春江花月夜》)
18、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 (唐•张若虚：《春江花月夜》)
19、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 (唐•王维：《鸟鸣涧》)
20、白云千里万里，明月前溪后溪。 (唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》)
21、明月出天山，苍茫云海间。 (唐•李白：《关山月》)
22、长安一片月，万户捣衣声。 (唐•李白：《子夜吴歌四首》)
23、月色醉远客，山花开欲燃。 (唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》)
24、白云还自散，明月落谁家。 (唐•李白：《忆山东二首》)
25、人攀明月不可得，月行却与人相随。 (唐•李白：《把酒问月》)
26、今人不见古时月，今月曾照古时人。 (唐•李白：《把酒问月》)
27、斫(zhuó)却月中桂，清光应更多。 (唐•杜甫：《一百五日夜对月》)
28、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 (唐•杜甫：《漫成一首》)
29、春去秋来不相待，水中月色长不改。 (唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》)
30. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 (唐•贾至： 《别裴九弟》)
31. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 (唐•白居易： 《暮江吟》)
32. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 (唐•白居易： 《琵琶行》)
33. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 (唐•白居易： 《春题湖上》)
34. 万影皆因月，千生各为秋。 (唐•刘方*： 《秋夜泛舟》)
35. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 (唐•刘方*： 《月夜》)
36. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 (唐•韩愈： 《山石》)
37. 晴云如擘絮，新月似磨镰。 (唐•韩愈： 《晚寄张十八助教周郎博士》)
38. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 (唐•徐凝： 《忆扬州》)
39. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 (宋•晏殊： 《寓意》)
40. 明月却多情，随人处处行。 (宋•张先： 《菩萨蛮》)
41. 云破月来花弄影。 (宋•张先： 《天仙子•送春》)
42. 明月净松林，千峰同一色。 (宋•欧阳修： 《自菩提步月归广化寺》)
43. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 (宋•苏轼： 《西江月》)
44. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (宋•苏轼： 《前赤壁赋》)
45. 此生此夜不长好，明月明年何处看。 (宋•苏轼： 《中秋月》)
46. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 (宋•辛弃疾： 《西江月》)
47. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 (清•袁枚： 《春日杂诗》)
48. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 (清•濮淙： 《闻梁蘧玉已寓京口》)
二
秋的古诗有多少
苏的古诗有多少
月的古诗有多少
多少字的古诗
蝉的古诗还有多少
有云字的古诗有多少
梅的古诗还有多少
春的古诗有多少首
带叶的古诗有多少
写花的古诗有多少
春的古诗有多少字
龙的古诗有多少种
这样的古诗是有多少
宋朝的古诗有多少一共有多少
关于鼠的古诗有多少
儿童的古诗有多少
有多少很出名的古诗
带楼字的古诗有多少呢
肖敏的古诗有多少首
带城字的古诗有多少
关于雁的古诗有多少
杜甫的古诗有多少
带有云的古诗有多少
骂人的古诗有多少
聂耳的古诗有多少
秋景的古诗有多少
元代的古诗有多少
含多少横与竖的古诗
古诗知多少的诗
有七言的古诗有多少
