关于邯郸的古诗句

关于邯郸的诗句

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》

邯郸枕上梦初觉，喜听檐閒秋雨声。——楼钥《昼寝》

救赵挥金锤，邯郸先震惊。——李白《侠客行》

寿陵失本步，笑杀邯郸人。——李白《古风其三十五·丑女来效颦》

忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

秦兵益围邯郸急，魏王不救*原君。——王维《夷门歌》

姑苏望南浦，邯郸通北走。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

梦里邯郸熟，谈间栗里亲。——杨万里《过彭泽县，望渊明祠堂》

渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

颍川怀古颍州笑邯郸奇货难居，似帷幄功成，身退谁欤？——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

且莫说邯郸道中，听吾诗目送飞鸿。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

鲁连让齐爵，遗组去邯郸。——陈子昂《感遇三十八首》

邯郸倡，士交驰。——梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》

妾在邯郸住，歌声亦抑扬。——寒山《诗三百三首》

低眼邹公妻，邯郸杜生母。——寒山《诗三百三首》

昔住邯郸年尚少，只是娇羞弄花鸟。——权德舆《薄命篇》

邯郸卖人识奇货，发谋不惜千金破。——周端臣《*行》

日映青丘岛。尘起邯郸陆。——沈约《循役朱方道路诗》

齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。——柳宗元《放鹧鸪词》

妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。——高适《相和歌辞·秋胡行》

独闻邯郸公，哀之使敛收。——梅尧臣《哀国子黄助教》

邯郸进倡女，能唱黄花曲。——白居易《续古诗十首》

鲁酒薄如水，邯郸开战场。——白居易《杂感》

鲁薄攻邯郸，商湎祸妲己。——柴元彪《和周凤隐止酒韵》

邯郸有才人，艳色如朝霞。——刘基《邯郸才人嫁为厮养卒妇》

坛亭王气如水清，妖彗邯郸死灰耳。——王恽《滹沱流澌行》

夕骛邯郸道，朝驰函谷关。——徐祯卿《游侠篇（以下《迪功集》）》

可怜一觉邯郸炊，胸中五色蟠晴霓。——曾原郕《游金精次韵》

左挟外黄女，右拥邯郸姝。——王穉登《增翟丈四首·长安多青楼》

把酒顾美人，请歌邯郸词。——李白《邯郸南亭观妓》

使君按节邯郸城，游子邯郸意气生。——刘黄裳《邯郸行随张使君肖甫出猎》

回首邯郸迹如扫，离索十年成潦倒。——贺铸《留别田昼》

垆头少妇邯郸姬，燕歌一曲舞罗衣。——王恭《羽林少年行》

上党争为天下脊，邯郸四十万秦坑。——杜牧《东兵长句十韵》

初从故人来，自来邯郸下，物因人以重，谬当好事者。——梅尧臣《王几道罢磁州遗澄泥古瓦二砚》

请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。——陆游《洞庭春色》

不才成拥肿，失计似邯郸。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》

妾本邯郸女，生长在丛台。——储光羲《同王十三维偶然作十首》

赵女弹箜篌，复能邯郸舞。——王维《偶然作六首》

佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。——顾况《宜城放琴客歌》

捩回灩澦柂，唤省邯郸枕。——陆游《对酒·*生但信缘》

西山好，西山好，世閒何处不是邯郸道。——陈著《可举长老退休于西山庵赋西山好以送之》

洛阳买大宅，邯郸买侍儿。——张籍《离妇》

閒心嬾作邯郸梦，乐取西窗一枕眠。——仇远《书与士瞻上人十首·宦海漂流四十年》

身为*原客，家有邯郸娼。——王维《济上四贤咏·成文学》

论文要得文中天，邯郸学步终不然。——姜夔《送项*甫倅池阳》

昼发邯郸道，夜渡黄河湄。——皇甫汸《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》

因慕邯郸旧相贤，借取高名注属籍。——毛奇龄《钱编修所藏司马相如玉印歌》

生涯谷口耕，世事邯郸梦。——黄庭坚《薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行》

一军次荡阴，莫救邯郸攻。——俞樾《朱亥故里·即朱仙镇》

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邯郸冬至夜思家

　　邯郸冬至夜思家　　　　邯郸驿里逢冬至，　　抱膝灯前影伴身。　　想得家中夜深坐，　　还应说着远行人。

　　【注释】：　　第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。　　　　三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。　　　　宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。　　　　（霍松林）

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邯郸冬至夜思家古诗（精选21首）

邯郸冬至夜思家古诗（精选21首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的`诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的邯郸冬至夜思家古诗（精选21首），欢迎大家分享。

　　1、小至

　　（唐）杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　2、冬至

　　（唐）杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥*！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　3、邯郸冬至夜

　　（唐）白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　4、冬至夜怀湘灵

　　（唐）白居易

　　艳质无由见，寒衾不可亲。

　　何堪最长夜，俱作独眠人。

　　5、小岁日对酒吟钱湖州所寄诗

　　（唐）白居易

　　独酌无多兴，闲吟有所思。

　　一杯新岁酒，两句故人诗。

　　杨柳初黄日，髭须半白时。

　　蹉跎春气味，彼此老心知。

　　6、冬至宿杨梅馆

　　（唐）白居易

　　十一月中长至夜，三千里外远行人。

　　若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。

　　7、冬至日遇京使

　　（唐）杜牧

　　远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

　　尊前岂解愁家国，辈下惟能忆弟兄。

　　旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

　　竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

　　8、朔旦冬至摄职南郊，因书即事年代

　　（唐）权德舆

　　大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。

　　文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。

　　星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。

　　更有观台称贺处，黄云捧日瑞升*。

　　9、谪官辰州冬至日有怀

　　（唐）戎昱

　　去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

　　此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

　　梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

　　北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

　　10、奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书省斋移止

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邯郸清明节去哪里玩

邯郸清明节去哪里玩

　　清明小长假你还打算窝在家里吗?*人才网小编为大家推荐邯郸清明节旅游胜地，希望大家可以享受一个完美的假期!

　　1、博物馆广场

　　每到春天博物馆广场都会有很多人在这里放风筝，仰头上望天空有许多造型优美的风筝飞舞，形态各异。看着放风筝，在天空自由的飞翔，整个人的心都跟着开阔起来。

　　2、龙湖公园

　　场地有多大我就不显摆了，绿植有多盛我就不多说了，重点是面朝广阔水面春暖花开，绝对够地儿让嫩娃进行奔跑、放风筝，而且在人民路上公交车便利，开成也很方便，如果不想走远，这里可是个很好的选择啊。

　　3、赵苑公园

　　赵苑公园不仅占地面积广阔、园林景观优美，而且这里是赵邯郸故城大北城遗址的重要组成部分，清明节带着孩子来这里放放风筝、踏踏青，顺便让孩子了解一下邯郸历史文化也很不错哟~

　　4、丛台公园

　　这里有邯郸最有名的景点---丛台。小时候我们经常会来这里放风筝滴，如果游客多了估计就跑不起来了，不过带着孩子逛逛公园也不错。

　　邯郸那些适合爬山的地方

　　1、紫山

　　紫山，也叫紫金山，素有“邯郸第一山”之称。 位于邯郸市西北，距市内30里。在历史上，紫金山的名气很大，史书多有记载。战国时，赵国大将赵奢抗击秦军入侵，功绩卓著，赐号为马服君。其死后葬于紫金山，遂改名为马服山。 丛台公园上刻有8个字:滏水东渐，紫气西来。说的是邯郸地杰人灵。这紫气就指是紫山，原来叫紫金山。现在已成为中华马氏的祖山，赵氏先祖赵奢就葬于此。

　　2、古武当山

　　武当山位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，景区面积20多*方公里，是一座道教历史名山，4A级景区，国家地质公园，国家森林公园。

　　3、娲皇宫

　　娲皇宫位于河北省邯郸市涉县中皇山上，是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。悬空寺娲皇宫旁边的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，被誉为天下第一壁经群。

　　4、五指山

　　太行五指山景区位于太行山东麓涉县境内，河南店镇西北方向，神头乡椿树岭景内，占地面积20*方公里，主峰海拔1283米。自然风光既具有太行山峰陡峭险峻的特点，又有着原始森林般茂密植被风光，以“雄、奇、险、秀”著称。

　　邯郸那些适合赏花的地方

　　1、梨花

　　河北魏县梨花节从2001年开始，每年举办一次，节日时间根据花期的不同，一般选在4月清明节前后，每年的梨花节都吸引很多游客前去赏花、踏青。今年4月3日至8日，梨花开的`最盛!

　　2、油菜花

　　从北湖公园旁的一小路向东1公里左右，就能看到成片的油菜花了，配以清澈的湖水，微风吹来，令人心旷神怡。

　　3、紫叶李

　　赵苑公园、龙湖公园。尤其是赵苑公园，成片的白色紫叶李花朵随处可见，吸引着许多游客前来观赏拍照。

　　邯郸那些适合祈福的庙宇

　　1、大乘玉佛寺

　　大乘玉佛寺位于河北省邯郸市区西部，，始建于南北朝大象年间，距今已有1400余年。新建的大乘寺规模宏大、布局严谨，红色宫墙，如理如法。寺庙主体建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂。

　　2、爆台寺

　　原名爆台蟠龙寺，位于邯郸市东郊爆台村。始建于晋朝安帝德宗年间。建筑宏伟，香火鼎盛，曾与正定临济寺赵州柏林寺号称京南三大禅林。还曾是邯郸县僧会司所在地。

　　3、普慧寺

　　又名普会寺，位于永年县张西堡镇东北，具有百年历史，占地百余亩，由六座主殿组成，四面有寺庙群，主殿为大雄宝殿，在寺僧员达50余人。

　　4、甘露寺

　　始建于北魏时期的邯郸广府古城甘露寺，1400年来，几经战毁，但香火不绝，法音流布。恢复重建之甘露寺，气势恢宏，法相庄严。2014年4月 25日，高僧大德、社会贤达、善缘信徒云聚，在这里举行寺院落成仪式暨全堂佛像开光庆典，共沐佛恩，同沾法喜，*万人见证这殊胜的法会。

　　5、月爱寺

　　位于邯郸县尚壁镇西尚壁村。始建于北周大定年间。全寺建筑规模宏大，环境幽雅。为河北较古老寺院之一。

　　邯郸那些适合烧烤的地方

　　1、南湖公园

　　很多爱好户外烧烤的小伙伴都极力向鬼鬼推荐南湖公园。虽然南湖公园现在对于烧烤有所管制，但是一些稍微偏僻点的地方还是可以的，同时也不会影响你对于美景的欣赏。

　　2、北湖公园

　　北湖也是春天的烧烤圣地，成片的绿地，大片的湖水，让你来到这里就感到身心放松。不过鬼鬼也要再次提醒小伙伴们，烤完肉玩完之后一定要带走制造的垃圾不要污染了我们美丽的北湖喔~具**置是在凤凰路彩虹桥附*。

　　3、溢泉湖

　　溢泉湖位于河北省邯郸市磁县县城西3公里处，滏阳河源头，东武仕水库之畔，森林植被茂密，依山傍水，山清水秀。湖光水色交相辉映，轻舟点点，令人心旷神怡。

　　4、七步沟

　　七步沟景区位于邯郸市武安活水乡境内，集绿色、古色、红色旅游资源和独特地质资源之大成。

　　5、漳河小三峡

　　漳河小三峡是一个群山环水的地方，在这里你不仅可以看到一望无际的水，还可以看到连绵不绝的山。绿油油的一眼望不到头，让你觉得自己整个人是那么的渺小，你的眼前是那么的开阔，会让你觉得你的眼界和心胸也跟着开放。

　　拓展：邯郸特产有哪些

　　1、涉县核桃

　　涉县地处深山区，耕地少，水源缺，粮食生产不是涉县的优势。但有157万亩山场，利用山场资源，发展特色农业，是涉县独特的优势。千百年来，涉县就有种植核桃的历史。2004年，核桃树有108万株，核桃产量达到1180万斤，创历史最好水*，涉县被国家林业局命名为“*核桃之乡”。此外，太行核桃城、核桃系列产品加工等龙头企业项目进展顺利，林果公司、冷配公司等十大农业服务公司投入运营，全县农业产业化经营率达到53%，同比提高9个百分点；农业增加值完成2.88亿元，同比增长7.8%。在我国很多地区都有大面积的核桃种植，河北省邯郸市的涉县则是种植核桃历史悠久的地区之一，并且2005年涉县核桃就被纳入国家地理标志产品保护，是我国核桃产品中较早被纳入保护的产品。涉县位于河北省西南端，太行山东麓，晋、冀、豫三省交界处。

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唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

　　《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。表达了作者的孤寂之感和思家之情。一起来赏析一下《邯郸冬至夜思家》这首诗吧!

　　译文

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》鉴赏

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　作者简介：

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的`诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　试题

　　⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，(1分)这句诗表现了诗人怎样的情感?(2分)

　　⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。(1分)试分析这两组诗句在抒**感方面有什么相同之处。(2分)

　　3.对这首诗中句子的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。

　　B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。

　　C.第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。

　　D.末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。

　　4.对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)

　　A.“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。

　　B.“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。

　　C.此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。

　　D.本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。

　　答案：

　　⑴抱膝灯前影伴身。(1分)抒发了诗人内心孤寂之情。(2分，达意即可)

　　⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(1分)两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景;(1分)两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。(1分)

　　3.D

　　4.C

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白居易《邯郸冬至夜思家》

邯郸冬至夜思家

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　注释

　　①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

　　②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

　　③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的*俗。

　　译文

　　我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。

　　晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，

　　还应该谈论着我这个“远行人”。

　　题解

　　这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

　　名解

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

　　冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人

　　这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

　　赏析

　　白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范曦文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

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邯郸学步课文原文

邯郸学步课文原文

　　《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。

　　《邯郸学步》

　　从前，燕国寿陵有一个人，嫌当地人走路的姿势不好看，决定以赵国的首都邯郸去学走路。

　　一进邯郸城，他就觉得路上的行人走路的姿势十分优雅，很有特点，就跟在行人后面一扭一摆地学起来。

　　学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的*惯太顽固了，只有把原来的走法彻底忘掉了，才有可能学到新的走法。于是，他抬腿、跨步、摆手、扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势。这样，过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒全忘了。当他返回燕国时，只好爬着回去。

　　《邯郸学步》古文原文

　　寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》

　　赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。

　　《邯郸学步》译文

　　燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学*邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去成语故事：邯郸学步寓意与道理成语故事：邯郸学步寓意与道理。

　　邯郸学步成语解析

　　《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

　　这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学*他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。

　　唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

　　有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

　　“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学*的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。

　　寿陵少年刻苦学*，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。

　　邯郸学步的道理

　　邯郸学步的道理：比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西都忘了“东施效颦”“邯郸学步”都强调胡乱模仿别人，“邯郸学步”强调学*别人的忘掉自己的；“东施效颦”强调生搬硬套。

　　邯郸学步的故事：战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学*邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。（见成语故事：版本二）”李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。

　　《邯郸学步》读后感

　　今天，我怀着激动的心情读了邯郸学步一文。

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　　可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学*是应该肯定的，但是，一定要从自己的.实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

　　《邯郸学步》读后感

　　最*我一直在读老师推荐的《*古代寓言故事》这本书。书里面的故事不但有趣，而且包含了很多深刻的道理。其中最让我念念不忘的是《邯郸学步》这则寓言。

　　《邯郸学步》讲的是战国时期，赵国的邯郸人走路特别优美，邻国的人都很羡慕。其中有个燕国的青年就专门跑到邯郸去学*走路。结果他看到年轻人走路很威风就跟着学，看见老年人走路很稳重也跟着学，看到妇女走路很很优雅还跟着学。几个月过去后，他不仅没有学会邯郸人走路的姿势，而且也忘记了自己原来走路的姿势，最后连滚带爬地回到了燕国。

　　这个故事告诉我们：只知道模仿别人是不可取的，有时候不仅学不到别人的优点，还会把自己的优点丢了。

　　在我们周围有很多优秀的同学，有的唱歌特别好听，有的画画特别好看，还有的学*成绩特别好。他们就像夜空中闪耀着光芒的星星，总是吸引着大家的目光，让大家很羡慕，甚至忍不住想要模仿他们，让自己也变得优秀起来。其实我们每个人也是一颗星星，也都有自己的优点，只要我们努力发光发亮，也会成为一颗耀眼的明星，与其一味模仿别人，不如做最好的自己。

　　就像春天里盛开的美丽花儿，樱花不用羡慕丁香的芬芳，丁香也不必羡慕月季的艳丽，它们的美是不同的，却共同装扮了整个春天。

　　《邯郸学步》读后感

　　我读过很多成语故事，像天上的星星一样多，我也从中懂得了很多道理，但有一个成语故事让我难忘，印象深刻，这个成语故事是《邯郸学步》。

　　在战国时期，燕国寿陵有一个人，他听说赵国的邯郸那里的人走路都非常的优美，他就带着盘缠，跋山涉水，不远千里地来到了赵国邯郸，到了那里后，可都没有学会，结果还忘记了自己原来怎么走路，只能爬着回到自己家去了。

　　这个成语故事让我非常气愤，我也从这个故事中懂得了，不要一味地去模仿别人，最后连自己的走路方式也忘了，没有学到别人的方法，却又连自己走路的方式也忘了，没有收获。

　　而且生活中，我们也会像邯郸一样，只是不知道而已。就比如我，觉得外国的节日好，只过洋节，而有一次，老师问我们*传统节日有什么？我被问得一头雾水，老师让我回答的时候，我支支吾吾地说了一个万圣节，全班同学都大笑起来。在学*上也一样，我问我们班的学霸的学*方法，学霸说：“晚上一定要读书，早读也一样。”可我晚上读书早上就没精神，结果成绩不仅没提高，还下降了。幸好我及时地改正过来了。

　　经过这些事情后，我懂得了不要轻易去模仿别人，因为别人的方法不一定适合自己，要学会取其精华，弃之糟粕，不要每件事都去模仿或听别人的。

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《梁王伐邯郸》的原文及翻译

《梁王伐邯郸》的原文及翻译

　　《梁王伐邯郸》是一篇创作于战国时期的散文，出自西汉刘向编著的《战国策》。以下是小编帮大家整理的《梁王伐邯郸》的原文及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《梁王伐邯郸》的原文：

　　梁王伐邯郸，而征师于宋。宋君使使者请于赵王曰：“夫梁兵劲而权重，今征师于弊邑，弊邑不从，则恐危社稷;若扶梁伐赵，以害赵国，则寡人不忍也。愿王之有以命弊邑。”

　　赵王曰：“然。夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。弱赵以强梁，宋必不利也，则吾何以告子而可乎?”使者曰：“臣请受边城，徐其攻而留其日，以待下吏之有城而已。”赵王曰：“善。”

　　宋人因遂举兵入赵境，而围一城焉。梁王甚说，曰：“宋人助我攻矣。”赵王亦说曰：“宋人止于此矣。”故兵退难解，德施于梁而无怨于赵。故名有所加而实有所归。

　　《梁王伐邯郸》的翻译：

　　魏王进攻赵国邯郸，魏国向宋国征调军队。宋国国君派使者向赵王请求说：“魏国军队强悍威势很大，如今向弊国征调军队，弊国如不从命，国家就会出现危险，如果帮助魏国进攻赵国寒损害赵国，那么寡人又不忍心，希望大王能有合适的`想法命令弊国。”

　　赵王说：“好吧。宋国兵力不足以抵挡魏国，寡人是知道的。削弱赵国来增强魏国实力，宋国也很不利。那么我用怎样的决定告诉您才可以呢?”

　　宋国使者说：“臣下请求允许宋国进攻赵国边境上的一座城邑，慢慢进攻，多耗些日子，以此来等待您的下属官吏守住它罢了。”赵王说：“好。”

　　宋国子是就发兵进入赵国边境，围困了一座城邑。魏王很高兴说：“宋国人帮助我攻打赵国。”

　　赵王也高兴地说：“宋国人就停在这里了。”所以在战争结束退兵的时候，宋国既对魏国有恩，叉同赵国无怨。因此宋国名望有所增加，实际上又得到了好处。

　　作者简介：

　　刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为*最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。生*事迹见《汉书》卷三十六。

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邯郸市博物馆的读后感

河北邯郸市博物馆观后感，参观了邯郸市的博物馆，让我感到无比的震撼，历史的浩瀚和渊博给了我很大的冲击。

通过观看博物馆里的文物，我了解了历史，了解了历史中的人物，觉得我们应该好好的学*，继承先烈们的意志，努力的为社会做贡献。

亲爱的旅客，今天我带大家游览我的家乡——河北省邯郸市临漳，古称邺。

这里是三国故地，六朝古都；这里地处*原、物产丰富；这里人杰地灵，文化璀璨。

历史名人有建安七子、鬼谷子、西门豹等，至今他们的故事还被人们传唱。

首先向大家介绍的是铜雀台，位于县城西南方18公里处的香菜营乡三台村。

据史*载，在三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，当时共建有三台，前为金凤台、中为铜雀台、后为冰井台。

铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。

然后是天下第一柏——古汉柏。

位于 县城西南27公里，倪辛庄乡靳彭城村东头。

树高22.5米，胸围5.6米，树冠覆盖面积直径约为80米。

树主干上生长部分半球体的骨突，形状如紧握的拳头。

当地村民说：“树根若被铲破，会泌出略带红色的液体。

”村民谓之“血柏”。

此树是当年魏武拴马桩。

已有千年历史。

第三站是七子湖。

湖畔垂柳拂堤，鲜花簇放，景色迷人，是旅游、休闲的绝妙去处。

湖水波光粼粼，水里游着若隐若现的小鱼 ，湖中心是七子塔，几座拱桥静静地立在湖中，使人心旷神怡。

鹅卵石铺成的小径上不时走过锻炼的人群。

走在县城的大街上，一座现代化城市展现在我们眼前。

两旁高楼林立，商铺鳞次栉比， 汽车川流不息，人行道旁是绿化带，常年生机勃勃。

现在的临漳，每村都有了图书馆，还会定期举办各种文娱的活动。

实现了城里现代化，农村城镇化。

这些都是党的三年大变样政策取得的丰硕成果， 如果你等到明天早晨，便会看到晨练的人们聚集在邺令公园、金凤公园、邺都广场……有的打太极，有的在跳舞，有的在散步，有的在练唱……他们不论男女老少，神清气爽，其乐融融，这已是城市里一道亮丽的风景线。

现在的临漳人民，已经走在幸福文明的康庄大道上，正向科技节约型城市迈进。

亲爱的游客，您是不是也爱上了这蒸蒸日上的临漳和善良淳朴的临漳人呢

今天，我和妈妈一起去参观了文字博物馆我好高兴啊

文字博物馆可真漂亮呀

它的外观金碧辉煌像一座豪华的宫殿，我极不可待的跑过去要妈妈给我照相。

走进里面，哇

太漂亮了抬头一看它的顶像鸟巢一样很有特色里面有很多我了解到了过去没有纸人们在骨头上刻字在竹子上刻字一直到后来怎么样造纸好神奇呀

我今天收获可真大呀有机会大家一定要去看看哦

参观博物馆有感300字篇1　　今天下午，爸爸带着我和弟弟还有妈妈去参观南京博物院。

　　一开始我们去了历史馆，我们是从恐龙时代开始参观的，然后去看了旧石器时代，那时候的人找到什么可以用的，就用什么东西，随后我们又去看了新石器时代，人已经会发明一些工具了，而且会烧制陶器了，想不到远古的人们也很聪明。

接下来是青铜器时代，我看到了古代的乐器青铜编钟，真是伟大的发明啊!此后我还看到了汉代的金缕玉衣，是汉代的王侯死后穿在身上的，十分精致，他们的墓也规模很大，还有很多规矩。

最后我们看到了很多漂亮的东西，都是中国古代辉煌时期的文物。

　　从历史馆里出来后，我们去了数字馆，里面很好玩，里面有很多古代房子的模型，有动画和电影介绍古代的历史和风俗，十分有趣。

　　正当我玩的很开心的时候，闭馆的时间到了，我依依不舍的离开了，我和爸爸讲好了：这次没有参观完，很快我就还想来。

爸爸脸上带着微笑说：“好”。

　　参观博物馆有感300字篇2　　这个暑假我和爸爸来到北海的军事博物馆，来到军事博物馆我们就可以看见很多军事的武器。

　　军事博物馆非常大，大概有一万多*方吧!博物馆的军事武器非常多，多得数不清，有军事*。

军事飞机和军枪等这些军事的武器。

其中最让人觉得惊讶的就是军枪，它的名字叫加特林机枪，样子非常奇怪，有六个枪口，而且体型非常大，发射的时候应该会旋转。

还有一种飞机也很让人惊讶，它的名字叫苏33，比加特林机枪酷多了，是因为它的机身非常多导弹而且非常的大，这部军机是所有飞机中最厉害的。

军事博物馆一望无际，走也走不玩，就像是一片大草原面积非常的大，走了许久就像是站在原地不动一样，到处都是军事武器，我和爸爸走了很久都没有走到最底边，我们在军事博物馆这里玩得很开心，开心得不想回去，因为我可以了解很多军事知识，直到下午五点钟到时候，日光灯亮了起来，我才知道我们在军事博物馆待了二小时，我们该回家了。

　　虽然我在军事博物馆这里才待了两个小时，但是却给我留下了深刻的印象，它已经成为了我灵魂的一部分。

“博物馆”观后感今天，为了庆祝抗日六十五周年，老师带我们参观了博物馆里面的抗日纪念馆，这使我们感触很深......一九三七年，日本为了侵略全中国而发起了卢沟桥事变。

从此，中国开始全面性的发动了抗日战争......一九四一年十一月四日凌晨，日本用飞机向常德，投撒了三十六公斤带有强烈性鼠疫传染细菌跳蚤及大量麦子、谷粒、豆类、棉絮块、破布等。

鼠疫传染细菌通过跳蚤、老鼠、空气、水等各种捷径来传染人，被传染的人会直接死亡。

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邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

　　出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　赏析

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

　　冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人

　　这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

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