和河北邯郸磁县有关的古诗词

河北邯郸市无户口人员落户细则出台

河北邯郸市无户口人员落户细则出台

　　对于无户口人员落户政策出台哪些无户人员可落户?，最*很多人很困惑，一直在咨询小编，今天小编针对该问题，梳理了以下河北邯郸市无户口人员落户细则的内容，一起来看看吧。

　　*办公厅14日印发的《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》明确提出，禁止设立不符合户口登记规定的任何前置条件，全面解决无户口人员的户口登记问题。

　　从邯郸市*局了解到，为深入贯彻落实*办公厅《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》以及河北省人民*办公厅《关于解决无户口人员登记户口问题的实施意见》文件精神及政策规定，邯郸市5月18日下发了全面解决无户口人员登记户口问题的实施细则。

　　为切实保护公民合法权益，确保每个公民依法登记一个常住户口，努力实现户口和公民身份号码准确性、唯一性、权威性的目标，按照“区别情况、分类实施”的原则，这次共针对8类人员17种情况分别制定了解决方法。

　　这8类人员分别为：应当随父母落户的无户口人员;无法随父母落户的无户口人员;未办理收养手续的无户口人员;被宣告失踪或者宣告死亡后户口被注销人员;户口迁移证件遗失或超过有效期限造成的无户口人员;我国公民与外国人、无国籍人非婚生育的无户口人员;在本县(区)域内长期居住的外地无户口人员;因历史原因形成的本县(区)域无户口人员。

　　据了解，该实施细则对因历史原因拖延已久的偷生、抱养、弱势人群等各种未落户情况都制定了详细的解决方法。针对政策外生育、非婚生育等原因无法落户的情况，如果已办理了《出生医学证明》，可以凭《出生医学证明》、父亲或母亲的居民户口簿和居民身份证、结婚证或非婚生育说明，按照随父随母自愿原则办理常住户口登记。

　　针对监护人无法行使监护职责导致子女无法落户的情况，由抚养人提出书面申请，凭抚养人的居民身份证和户口簿、村(居)委会证明和《出生医学证明》办理常住户口登记;无《出生医学证明》的需要提供生育证明或死亡人员注销户口证明，监护人一方为呆傻人员或身体有疾病的应提供县级医院诊断证明、就读学校证明、派出所民警调查笔录办理常住户口登记。

　　针对未办理法定收养手续无法落户的情况，应按规定到民政部门申请补办收养登记，*派出所凭公民申领的《收养登记证》、收养人的居民户口簿和居民身份证，办理常住户口登记;不符合取得《收养登记证》和事实收养公证书条件的，需要提供收养人书面申请、收养人居民户口簿和居民身份证，由*机关采集、核对被收养人DNA信息，提供《打拐DNA检验结果反馈单》、能够说明落户人出生日期的证明材料、村(居)委会证明、派出所调查报告，办理常住户口登记。对于其他无法落户的情况，市民可以就*向派出所户籍窗口工作人员咨询。

　　*部门提醒尚未登记户口的居民，请主动到派出所申请办理常住户口登记，*机关将严格按照规范受理核准程序，及时办理无户口人员户口登记。对发现违法违规落户的，将对有关民警依纪处理;发现重复落户的'，在依法删除重复虚假户口，收缴相关户口、身份证的同时，对当事人弄虚作假骗领户口行为依照有关法律追究责任，严肃处理，确保户口、身份证的法律权威性。

　　河北新闻网讯（河北日报记者白增安）日前，邯郸市出台全面解决无户口人员登记户口问题的实施细则，针对8类人员17种情况分别制定了解决方法。

　　据了解，该细则对由于历史原因造成的各种未落户情况都制定了解决方法。对因婚外生育、非婚生育等原因无法落户的情况，如果已办理《出生医学证明》，可以凭《出生医学证明》、父亲或母亲的居民户口簿和居民身份证、结婚证或非婚生育说明，按照随父随母自愿原则办理常住户口登记。针对监护人无法行使监护职责导致子女无法落户的情况，由抚养人提出书面申请，凭抚养人的居民身份证和户口簿、村（居）委会证明和《出生医学证明》办理常住户口登记。对未办理法定收养手续无法落户的，按规定到民政部门申请补办收养登记，*派出所凭《收养登记证》、收养人的居民户口簿和居民身份证办理常住户口登记。

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河北邯郸旅游景点

河北邯郸旅游景点

　　导语：邯郸市，河北省省辖市，位于河北省南端。邯郸的城邑，肇起于商殷，邯郸古城距今已有3100多年的建城历史。1993年经*批准，撤消邯郸地区，实行地市合并，将邯郸地区所辖各县划归邯郸市管辖，称邯郸市。河北邯郸有什么好玩的地方?河北邯郸有哪些景点?下面就带来河北邯郸旅游景点一览，一起来看看。

　　京娘湖

　　位于武安市西北部山区的口上村北，是上世纪60年代建造于口上村的一处蓄水工程，亦称口上水库。湖面呈倒“人”字型，分东西两支，长短各3公里。距武安城30公里，距邯郸约60公里，太行山脉腹地。据史料记载，赵匡胤千里送京娘的故事便发生在这里。京娘湖因宋太祖送京娘的故事发生在这一带，故得此名。这里山水环绕，群峰竞秀，层峦叠嶂，川谷深幽，赤壁丹崖，色彩斑斓，林木茂盛，波光粼粼，风景秀美，造化神奇。现已凭借其中山川水色开辟成为旅游风景区和避暑胜地。

　　娲皇宫

　　娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万*方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。

　　古武当山

　　古武当山为道教历史史山，位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里。山顶有一唐代古碑上有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。

　　元宝山

　　元宝山风景区地处晋、冀、鲁、豫四省交界地带，依照山型，三峰相连形似元宝而得名元宝山，海拔200余米。山脚下是著名的滏河发源地之一——黑龙洞，景区内繁华似锦，绿草如茵，苍松翠柏，郁郁葱葱，为游客提供温馨、自然、舒适的娱乐休闲环境。景区内的台阶小路别有特色，它们曲径通幽，设计新颖独特，在材料上采用陶瓷残次废品、片石料、筒瓦等，不仅使自然废料得以再利用，更体现出峰峰彭城陶瓷之都的地方特点。小路内容丰富，有拼贴的朝代歌、节气歌、生肖图、歇后语、唐诗宋词等人们所喜闻乐见的内容。风景区内植被丰富，草坪如毯，有各种乔灌木100余个品种*300万株，其中名贵树种十余种，如云杉、水杉、龙柏、元宝枫、栾树等。元宝山风景区面积1733420*方米，景点十余处，建有金碧辉煌的元宝亭、造型别致的蝴蝶亭、古朴典雅的游廊、异域风情的荷兰风车、流瀑三跌和具有民间传统意义的世纪游园、金龙出水等。

　　赵王城

　　赵王城亦称赵都宫城，位于河北邯郸市西南，建于赵国迁都邯郸前后，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，*面似“品”字形，总面积512万*方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门遗迹多处。

　　以上就是我带来的河北邯郸旅游景点一览，希望你们喜欢。

　　河北邯郸旅游景点介绍

　　七步沟

　　七步沟景区位于河北武安活水乡境内，河北武安国家地质公园、国家森林公园腹地，因佛教文化中的“七步莲花”而得名。

　　景区占地面积约15*方公里，由门景、休闲度假、百瀑峡、罗汉峡、马武寨、三棱山六个景区组成，集生态旅游、宗教和历史文化、红色旅游、休闲度假于一体。景区内重峦叠嶂，奇峰林立，飞瀑流泉，鸟语花香。天镜湖、南天门、石林峰、红石寨等自然景观美不胜收;罗汉洞高僧修行，隐士塔道人隐居，马武寨屯田练兵等故事传说引人入胜。“幽幽古佛地，仙境七步沟”，堪称观光旅游、休闲度假、礼佛探秘、品味历史、野外体验、红色教育的最佳选择。

　　交通

　　从邯郸乘808公交车到武安汽车站，转乘武安至长寿村的公交，中途七步沟下车即到。

　　类型：自然景观

　　门票及开放时间：门票：60元，七步沟景区电瓶车：单程10元/人、往返20元/人开放时间：08：00—18：30。

　　京娘湖

　　京娘湖是上世纪60年代建造于口上村的一处蓄水工程，亦称口上水库。京娘湖因宋太祖千里送京娘的故事发生在这一带，故得此名。这里山水环绕，群峰竞秀，赤壁丹崖，林木茂盛，波光粼粼。现已凭借其中山川水色开辟成为旅游风景区和避暑胜地。

　　京娘湖水面2500余亩，湖水容量3200万立方米，水深达50米。湖水呈倒人字形，分东西两支，总长十余公里，湖面蜿蜒曲折，或开阔或如一线。湖面*险峰对峙，层峦叠峰，隽秀而奇险。京娘湖风景区包括：高峡*湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，怒狮昂首，神龟探头，雄鹰视，屯山积粮，神女舍粟，叠桥戏月，驼峰竟秀，妆寒潭遗恨，云崖寄志，古岩飘绵，青峰开屏，危岩藏经等18景。

　　导览

　　水库大坝：大坝横阻于门道川与常社川入口处。为浆砌石重力坝，高81米，长185米，坝顶宽10。5米，水库容量3200万立方米，在溢流段上建有交通桥。一坝雄踞，宛如银壁，雄伟壮观。

　　屏风山：这座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏风，虽叫它屏风山，当地的老百姓说，这后边藏着一个宝库，每当夜深人静之时，在屏风山下睡觉还能听到犬吠鸡鸣、人喊马嘶之声。

　　神龟探海：据说当年京娘住在驿站时曾在对面的梳妆台梳洗打扮，经常喂养神龟，京娘投潭以后，神龟爬山涉水，到处寻找京娘的下落，到了这里时，已筋疲力尽，但仍然伸头往湖里张望，期望能从湖中寻找到京娘，随着时间流逝，斗转星移，这只神龟已化为石头，但依然期待着京娘死而复生的奇迹出现。

　　贞义岛：贞义岛是一座国家级森林公园，山体上生长着完整的次生林带，森林覆盖率达到98%以上。山上林木蔽日，清凉幽静，是一处理想的避暑胜地和天然花园。

　　宋祖峡：贞义岛的峭崖上有巨石挺立，姿若雄鹰傲视;左侧断崖悬垂，形似神龟探头。从入口西去，仿佛进入了一个绚丽的艺术画廊，前段是宋祖峡，当年赵匡胤在此诗以言志，称帝后又派人将诗刻在岩石上，至今字迹尚存。

　　京娘峡：后段为京娘峡，原名三层门。后因此处所传赵匡胤千里送京娘的故事而改称现名，左侧山崖上有京娘梳妆台遗址。这里峭壁高悬，若乘舟入谷，仰望蓝天一线，俯视碧水一带，大有“峰与天关接，舟从地窟行“之感。

　　云崖寄志：悬崖之下有一石岩，相传宋太祖在这里题过词。建库前似有字迹，已难以认。据传，赵匡胤在年青时，漫游天下，途经太行山，赋“咏说”诗以抒情怀：“欲出示出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，逐却残星赶却月”传说这首诗就是宋太祖在这里的题词。

　　危岩藏经：水库存东北四公里处是定晋岩禅果寺遗址。相传此处是晋国与赵国的分界，故称定晋岩。这里山势险峻，绝辟径，春来翠柏森，细流潺潺;秋至于飞瀑似从天降，浮云时与地*，景色迷人。禅果寺始建于魏文帝黄初三年（公元222年），后经东魏高欢帝等到多次扩建重修，逐渐搁大而今年内殿宇全毁，岩下仅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景观，十分壮美。

　　交通

　　公交线路：邯郸到武安在邯郸西站坐808路公交，票价6元，1小时到武安车站。到武安后有直接到京娘胡的'车，每半个小时一趟车。

　　自驾车：从京深高速公路邯郸北口下，穿过市区沿309国道西行过武安市至沙洺（一作沙浼），沿*涉公路向西北过活水乡即可到达。

　　类型：河湖 自然景观

　　门票及开放时间：门票：60元。开放时间：08：00—19：00京娘胡景区电瓶车：单程10元/人、往返20元/人。京娘胡缆车：单程30元/人、往返50元/人。

　　广府古城

　　广府古城又称广*府城，始筑于隋末，是我国*原地区保存较好的一座明清时期的古城。当年永年城城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古以来就有“北国小江南”之美称。

　　隋末农民起义领袖窦建德曾在此创建大夏国，奖励农桑，拥兵坐镇，并基于战略考虑，对此城进行了修整，使它具备了城池的规模。现存的广府古城景区，墙高10米，厚8米。除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本保存完好。广府有很多历史遗存，如清晖书院、文庙大殿（遗址）、毛遂墓、黑龙潭，武氏故居、状元楼、太和堂等等。西门券内尚存明嘉靖二十一年纪年石匾一方。

　　在古城内还发现了传说中的窦建德运兵洞。窦建德和秦王李世民争夺江山时在这里进行了长时间的惨烈战斗，窦建德为了展示兵力，从城内挖掘地道直通城外三十里，用同一股兵力通过地道来回往返，收到了迷惑敌方的战略作用。

　　广府古城又称“卧牛城”。四周是面积达4。6万亩的永年洼，这里长年积水，处于湿地状态。这里浅植稻苇，深种荷藕，不仅鱼虾丰富而且野生鸟类繁多，呈现出“芦苇茂盛、鱼虾共生，碧水风荷、雁戏鸟鸣”的南国水乡景象，被誉为“北国小江南”。

　　导览

　　传说永年是毛遂的封地，毛遂墓在城西南五里大堤内，欲“脱颖而出”的游客，可到这里学一下“毛遂自荐”的精神。毛遂是战国时期赵国*原君赵胜的门客之一，公元前290年，*原君奉使联合楚国共同抗秦，毛遂自荐请往。他自信地说：“不是我没有什么特殊的才能，而是你尚未将我装于囊中。倘若早把我装于囊中，我的才华就象锥子那样，早已脱颖而出地露出来了。”*原君便带其一同出使楚国。在谈判中毛遂抽剑出鞘，逼*楚王，说以利害，楚王无言以对，应允合纵抗秦。*原君说：“毛先生的三寸之舌强于百万之师。”

　　这里还是杨、武式太极拳的发祥地，杨式太极拳创始人杨露禅、武式太极拳创始人武禹襄的故居保存完好。杨式太极舒展大方，武式太极小巧紧凑，两种拳式均以柔中寓刚、刚柔相济见长，被称为“活的雕塑，流动的音乐，体育运动的阳春白雪。”杨、武式太极拳影响广泛，其弟子遍及海内外，因此永年被国家体委命名为“太极拳之乡”。*年已连续举办了十届国际太极拳活动，每届都有千余名太极拳爱好者和许多的太极拳门派前来进行比赛交流活动，是旅游观光的热点。

　　这里是黄圣依主演的电视连续剧《广府太极传奇》的外景拍摄地，由李连杰主演的《太极》即将在这里开拍。

　　交通

　　邯郸长途站北侯车室坐去广府古城车8元，24分一班。行程约一个半小时。返回车最后一班17：00。

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河北中考必背古诗词

河北中考必背古诗词

　　导语：诗词中非常注重这些,诗词短小但凝练，体现古人的智慧。下面由小编为大家整理的`河北中考必背古诗词，欢迎大家阅读与借鉴！

　　1关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之.

　　2蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　3观沧海

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　4饮酒

　　东晋陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

　　5送杜少府之任蜀州 王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　6次北固山下王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　7使至塞上 王维

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

　　8闻王昌龄左迁龙表遥有此寄.李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！

　　9行路难 李白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　10望岳 唐 杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云。决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　11春望 杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　12茅屋为秋风所破歌 杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

　　呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　13白雪歌送武判官归京 岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　14早春呈水部张十八员外 韩 愈

　　天街小雨润如酥， 草色遥看*却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。

　　15酬乐天扬州初逢*上见赠 刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　16观刈麦 白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

　　17钱塘湖春行白居易

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《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析

《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　邯郸冬至夜思家

　　作者：白居易 朝代：唐 体裁：七言绝句 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　【译文】

　　我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……

　　【赏析】

　　白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思” 情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

　　第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的`感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多,可以感觉到那种情感。

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唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

　　《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。表达了作者的孤寂之感和思家之情。一起来赏析一下《邯郸冬至夜思家》这首诗吧!

　　译文

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》鉴赏

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　作者简介：

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的`诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　试题

　　⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，(1分)这句诗表现了诗人怎样的情感?(2分)

　　⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。(1分)试分析这两组诗句在抒**感方面有什么相同之处。(2分)

　　3.对这首诗中句子的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。

　　B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。

　　C.第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。

　　D.末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。

　　4.对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)

　　A.“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。

　　B.“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。

　　C.此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。

　　D.本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。

　　答案：

　　⑴抱膝灯前影伴身。(1分)抒发了诗人内心孤寂之情。(2分，达意即可)

　　⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(1分)两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景;(1分)两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。(1分)

　　3.D

　　4.C

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台城路·白狼河北秋偏早古诗词

台城路·白狼河北秋偏早古诗词

　　古诗原文

　　白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。

　　人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。

　　译文翻译

　　白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。

　　人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵*前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处?羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。

　　注释解释

　　白狼河：即大凌河。

　　星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。

　　清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。

　　金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。

　　待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”

　　瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。

　　连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。

　　相思一叶：用红叶题诗的典故。

　　曙：天亮。

　　天孙：织女星别名。

　　创作背景

　　这首咏七夕的词大约作于康熙十五年（1676）“七夕”之日。时纳兰任三等侍卫，是第一次扈驾出巡塞外。农历七月七日，天上牵牛织女相逢，而自己却与妻子分离，于是词人为表达自己内心的思念之情而写下这首词。

　　诗文赏析

　　纳兰性德虽为康熙皇帝的*侍和权相明珠的长子，但他性情淡泊，把自身的处境和地位看作是难以摆脱的束缚。他和卢氏结婚后，伉俪情深，常以扈从皇帝出巡不能与妻子团聚为苦，所谓“一生一代一双人，争教两处销魂”（《画堂春》、《台城路》）正是诗人远在塞外，又适逢传说中牛郎织女相会的七夕，触景生情，而对夫妻相思之苦的抒写。

　　词的上片写天上牛郎织女相会。关于牛郎织女相会的传说，最早大概见于《荆楚岁时纪》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年积杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后，遂废织缍。天帝怒，遂令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。”后来，人们又进一步敷演为更富有民间色彩的爱情故事。又因织女善织缍，妇女们便于七夕结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭以乞巧，遂成为*俗。七夕夜，牛郎织女尚且要团聚，而词人却和爱妻天各一方。此时此景，怎能不引起无限的愁思，所以词人笔下的牛郎织女相思，以及想象中他们相会的情景，都揉合了诗人自身的生活体验。

　　词的下片，由上片牛郎织女的会合而推及到人间。“人间别离无数。”词人把自身置于天下无数有情人不能团聚者之列，在抒写离散的悲苦中融入了对现实的揭露和控诉。“向瓜果筵前，碧天凝伫。”独守空闺的思妇，哪有在瓜果筵前乞巧的心绪呢，她们凝望碧空，羡慕牛郎织女还有相会之时，而自己的丈夫、自己的恋人，他又在何方?她们不能不发出痛苦的质问：“连理千花，相思一叶，毕竟随风何处？”“连理”，树枝或树干长在一起的两棵树，比喻夫妇之爱。“相思一叶”，指唐代书生于祜和宫女韩氏在红叶上题写相思诗句，通过御沟流水传递，而后终偕良缘的故事（宋张实《流红记》）。然而，这传说中的.故事，在现实生活中太少了。“连理千花，相思一叶”，到底都随风飘飞到哪里去了？在这无数的思妇之中，自然也有诗人的爱妻卢氏在内。所以，词人紧接着把笔锋转向自身。“羁栖良苦”，被王事羁绊、栖寄他乡实在太苦了。而爱妻呢，“算未抵空房，冷香啼曙”，料想在我未回去的空房里，夜阑香冷，彻夜不眠的妻子把枕头都哭湿了。“冷香”，富贵人家的闺房常用香料熏染。性德《青玉案·宿乌龙江》：“料得香闺香正彻。”指的就是香料的香气。初睡时浓郁的香气随着黎明的到来，飘散得很淡薄了，所以说冷香。“今夜天孙，笑人愁似许！”今夜和牛郎相会的织女，也会讪笑人间这样多的离愁别绪。“天孙”，织女星的别名。诗人通过想象，反衬出人间夫妻离别之恨尤胜于牛郎和织女。

　　全词通过想象，把真挚浓烈的情感凝结于美丽哀婉的神话传说之中，把自身夫妻相别之恨、相思之苦推及于天下离散的有情人，使词的意境更为深远。语言鲜明生动，无论是描景、写情、用典、叙事，皆如清水芙蓉，清新自然，毫无雕饰痕迹。

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邯郸清明节去哪里玩

邯郸清明节去哪里玩

　　清明小长假你还打算窝在家里吗?*人才网小编为大家推荐邯郸清明节旅游胜地，希望大家可以享受一个完美的假期!

　　1、博物馆广场

　　每到春天博物馆广场都会有很多人在这里放风筝，仰头上望天空有许多造型优美的风筝飞舞，形态各异。看着放风筝，在天空自由的飞翔，整个人的心都跟着开阔起来。

　　2、龙湖公园

　　场地有多大我就不显摆了，绿植有多盛我就不多说了，重点是面朝广阔水面春暖花开，绝对够地儿让嫩娃进行奔跑、放风筝，而且在人民路上公交车便利，开成也很方便，如果不想走远，这里可是个很好的选择啊。

　　3、赵苑公园

　　赵苑公园不仅占地面积广阔、园林景观优美，而且这里是赵邯郸故城大北城遗址的重要组成部分，清明节带着孩子来这里放放风筝、踏踏青，顺便让孩子了解一下邯郸历史文化也很不错哟~

　　4、丛台公园

　　这里有邯郸最有名的景点---丛台。小时候我们经常会来这里放风筝滴，如果游客多了估计就跑不起来了，不过带着孩子逛逛公园也不错。

　　邯郸那些适合爬山的地方

　　1、紫山

　　紫山，也叫紫金山，素有“邯郸第一山”之称。 位于邯郸市西北，距市内30里。在历史上，紫金山的名气很大，史书多有记载。战国时，赵国大将赵奢抗击秦军入侵，功绩卓著，赐号为马服君。其死后葬于紫金山，遂改名为马服山。 丛台公园上刻有8个字:滏水东渐，紫气西来。说的是邯郸地杰人灵。这紫气就指是紫山，原来叫紫金山。现在已成为中华马氏的祖山，赵氏先祖赵奢就葬于此。

　　2、古武当山

　　武当山位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，景区面积20多*方公里，是一座道教历史名山，4A级景区，国家地质公园，国家森林公园。

　　3、娲皇宫

　　娲皇宫位于河北省邯郸市涉县中皇山上，是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。悬空寺娲皇宫旁边的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，被誉为天下第一壁经群。

　　4、五指山

　　太行五指山景区位于太行山东麓涉县境内，河南店镇西北方向，神头乡椿树岭景内，占地面积20*方公里，主峰海拔1283米。自然风光既具有太行山峰陡峭险峻的特点，又有着原始森林般茂密植被风光，以“雄、奇、险、秀”著称。

　　邯郸那些适合赏花的地方

　　1、梨花

　　河北魏县梨花节从2001年开始，每年举办一次，节日时间根据花期的不同，一般选在4月清明节前后，每年的梨花节都吸引很多游客前去赏花、踏青。今年4月3日至8日，梨花开的`最盛!

　　2、油菜花

　　从北湖公园旁的一小路向东1公里左右，就能看到成片的油菜花了，配以清澈的湖水，微风吹来，令人心旷神怡。

　　3、紫叶李

　　赵苑公园、龙湖公园。尤其是赵苑公园，成片的白色紫叶李花朵随处可见，吸引着许多游客前来观赏拍照。

　　邯郸那些适合祈福的庙宇

　　1、大乘玉佛寺

　　大乘玉佛寺位于河北省邯郸市区西部，，始建于南北朝大象年间，距今已有1400余年。新建的大乘寺规模宏大、布局严谨，红色宫墙，如理如法。寺庙主体建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂。

　　2、爆台寺

　　原名爆台蟠龙寺，位于邯郸市东郊爆台村。始建于晋朝安帝德宗年间。建筑宏伟，香火鼎盛，曾与正定临济寺赵州柏林寺号称京南三大禅林。还曾是邯郸县僧会司所在地。

　　3、普慧寺

　　又名普会寺，位于永年县张西堡镇东北，具有百年历史，占地百余亩，由六座主殿组成，四面有寺庙群，主殿为大雄宝殿，在寺僧员达50余人。

　　4、甘露寺

　　始建于北魏时期的邯郸广府古城甘露寺，1400年来，几经战毁，但香火不绝，法音流布。恢复重建之甘露寺，气势恢宏，法相庄严。2014年4月 25日，高僧大德、社会贤达、善缘信徒云聚，在这里举行寺院落成仪式暨全堂佛像开光庆典，共沐佛恩，同沾法喜，*万人见证这殊胜的法会。

　　5、月爱寺

　　位于邯郸县尚壁镇西尚壁村。始建于北周大定年间。全寺建筑规模宏大，环境幽雅。为河北较古老寺院之一。

　　邯郸那些适合烧烤的地方

　　1、南湖公园

　　很多爱好户外烧烤的小伙伴都极力向鬼鬼推荐南湖公园。虽然南湖公园现在对于烧烤有所管制，但是一些稍微偏僻点的地方还是可以的，同时也不会影响你对于美景的欣赏。

　　2、北湖公园

　　北湖也是春天的烧烤圣地，成片的绿地，大片的湖水，让你来到这里就感到身心放松。不过鬼鬼也要再次提醒小伙伴们，烤完肉玩完之后一定要带走制造的垃圾不要污染了我们美丽的北湖喔~具**置是在凤凰路彩虹桥附*。

　　3、溢泉湖

　　溢泉湖位于河北省邯郸市磁县县城西3公里处，滏阳河源头，东武仕水库之畔，森林植被茂密，依山傍水，山清水秀。湖光水色交相辉映，轻舟点点，令人心旷神怡。

　　4、七步沟

　　七步沟景区位于邯郸市武安活水乡境内，集绿色、古色、红色旅游资源和独特地质资源之大成。

　　5、漳河小三峡

　　漳河小三峡是一个群山环水的地方，在这里你不仅可以看到一望无际的水，还可以看到连绵不绝的山。绿油油的一眼望不到头，让你觉得自己整个人是那么的渺小，你的眼前是那么的开阔，会让你觉得你的眼界和心胸也跟着开放。

　　拓展：邯郸特产有哪些

　　1、涉县核桃

　　涉县地处深山区，耕地少，水源缺，粮食生产不是涉县的优势。但有157万亩山场，利用山场资源，发展特色农业，是涉县独特的优势。千百年来，涉县就有种植核桃的历史。2004年，核桃树有108万株，核桃产量达到1180万斤，创历史最好水*，涉县被国家林业局命名为“*核桃之乡”。此外，太行核桃城、核桃系列产品加工等龙头企业项目进展顺利，林果公司、冷配公司等十大农业服务公司投入运营，全县农业产业化经营率达到53%，同比提高9个百分点；农业增加值完成2.88亿元，同比增长7.8%。在我国很多地区都有大面积的核桃种植，河北省邯郸市的涉县则是种植核桃历史悠久的地区之一，并且2005年涉县核桃就被纳入国家地理标志产品保护，是我国核桃产品中较早被纳入保护的产品。涉县位于河北省西南端，太行山东麓，晋、冀、豫三省交界处。

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魏王欲攻邯郸阅读答案

魏王欲攻邯郸阅读答案

　　在*时的学*、工作中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。你所见过的阅读答案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的魏王欲攻邯郸阅读答案，希望对大家有所帮助。

　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

　　注：1．选择《战国策·魏策》。

　　2．季梁：魏国的大臣。

　　3．中道：半路，中途。

　　4．衣焦不申：衣着憔悴，形容衣着不整。“焦”通“憔”。“申”通“伸”

　　5．头尘不去：头上的尘土没有去掉。

　　6．大行：即太行山。亦解释为“大路”。

　　7．方：正。

　　8．北面：向北，朝北。

　　9．持：驾着。

　　10．驾：马车。

　　11．举欲信于天下：一举一动都要取信于天下。

　　12．广地尊名：使地广，使名尊。

　　【小题1】解释下列句子中划线的词（4分）

　　（1）中道而反（ ）。 （2）而离王（ ）愈远耳。

　　（3）先自度（ ）其足 （4）以丛草为林（ ）

　　【小题2】翻译下面的句子（4分）

　　（1）君之楚，将奚为北面？

　　（2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

　　【小题3】季梁所讲的故事，后人将其概括为一个成语：（ ）（1分）

　　季梁讲这个故事的目的是劝魏王：（2分）

　　答案

　　【小题1】通“返” 成就王业 量长短 把……当作

　　【小题1】（1）你要到楚国去，为什么还朝北走呢？

　　（2）夏天蚊群的飞鸣声像雷声一样，我把它们比做鹤群在空中飞舞。

　　【小题1】南辕北辙 劝魏王放弃南辕北辙式的武力征服，以德服天下。

　　解析【小题1】文言实虚词的学*和积累是学*文言文的`首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见实虚词的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。

　　【小题1】这是考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。注意“之、奚、私、拟”等重点实虚词的理解。

　　【小题1】积累成语正确即可；学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。

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《邯郸冬至夜思家》的赏析

《邯郸冬至夜思家》的赏析

　　白居易的《邯郸冬至夜思家》表达了自己在外过冬至的情景。以下是小编精心整理的《邯郸冬至夜思家》的赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《邯郸冬至夜思家》原文：

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》译文：

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》注释：

　　⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的*俗。

　　⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的'地方。

　　⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。

　　⑷夜深：犹深夜。

　　⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。

　　《邯郸冬至夜思家》赏析：

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　《邯郸冬至夜思家》创作背景：

　　这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。

　　作者简介：

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

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含有磁字的古诗词 带磁字的诗词名句

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也——《梦溪笔谈·杂志一》

制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。——鲍照《芜城赋》

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