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唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析
《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。表达了作者的孤寂之感和思家之情。一起来赏析一下《邯郸冬至夜思家》这首诗吧!
译文
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
《邯郸冬至夜思家》鉴赏
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
作者简介：
白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的`诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
试题
⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，(1分)这句诗表现了诗人怎样的情感?(2分)
⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。(1分)试分析这两组诗句在抒**感方面有什么相同之处。(2分)
3.对这首诗中句子的解说，不正确的一项是(3分)
A.首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。
B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。
C.第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。
D.末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。
4.对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。
B.“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。
C.此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。
D.本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。
答案：
⑴抱膝灯前影伴身。(1分)抒发了诗人内心孤寂之情。(2分，达意即可)
⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(1分)两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景;(1分)两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。(1分)
3.D
4.C
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。
【注释】： 第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。 宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。 （霍松林）
邯郸冬至夜思家古诗（精选21首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的`诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的邯郸冬至夜思家古诗（精选21首），欢迎大家分享。
1、小至
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
2、冬至
（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥*！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
3、邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
4、冬至夜怀湘灵
（唐）白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
5、小岁日对酒吟钱湖州所寄诗
（唐）白居易
独酌无多兴，闲吟有所思。
一杯新岁酒，两句故人诗。
杨柳初黄日，髭须半白时。
蹉跎春气味，彼此老心知。
6、冬至宿杨梅馆
（唐）白居易
十一月中长至夜，三千里外远行人。
若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。
7、冬至日遇京使
（唐）杜牧
远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国，辈下惟能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
8、朔旦冬至摄职南郊，因书即事年代
（唐）权德舆
大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。
文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。
星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升*。
9、谪官辰州冬至日有怀
（唐）戎昱
去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。
此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。
梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。
10、奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书省斋移止
邯郸冬至夜思家翻译
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。下面我们一起来看看古诗《邯郸冬至夜思家》的翻译及解析吧!
《邯郸冬至夜思家》(白居易)
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
注释
⑴邯郸(Hándān)：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的*俗。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的`歇息的地方。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
⑷夜深：犹深夜。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
赏析
这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者时年三十三岁，“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，在唐代，这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方，有点类似于今天的宾馆、招待所。冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今作者远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情。写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”有异曲同工之妙。
赏析二
此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔
作者简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》
邯郸枕上梦初觉，喜听檐閒秋雨声。——楼钥《昼寝》
救赵挥金锤，邯郸先震惊。——李白《侠客行》
寿陵失本步，笑杀邯郸人。——李白《古风其三十五·丑女来效颦》
忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
秦兵益围邯郸急，魏王不救*原君。——王维《夷门歌》
姑苏望南浦，邯郸通北走。——骆宾王《在江南赠宋五之问》
梦里邯郸熟，谈间栗里亲。——杨万里《过彭泽县，望渊明祠堂》
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》
颍川怀古颍州笑邯郸奇货难居，似帷幄功成，身退谁欤？——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
且莫说邯郸道中，听吾诗目送飞鸿。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
鲁连让齐爵，遗组去邯郸。——陈子昂《感遇三十八首》
邯郸倡，士交驰。——梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》
妾在邯郸住，歌声亦抑扬。——寒山《诗三百三首》
低眼邹公妻，邯郸杜生母。——寒山《诗三百三首》
昔住邯郸年尚少，只是娇羞弄花鸟。——权德舆《薄命篇》
邯郸卖人识奇货，发谋不惜千金破。——周端臣《*行》
日映青丘岛。尘起邯郸陆。——沈约《循役朱方道路诗》
齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。——柳宗元《放鹧鸪词》
妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。——高适《相和歌辞·秋胡行》
独闻邯郸公，哀之使敛收。——梅尧臣《哀国子黄助教》
邯郸进倡女，能唱黄花曲。——白居易《续古诗十首》
鲁酒薄如水，邯郸开战场。——白居易《杂感》
鲁薄攻邯郸，商湎祸妲己。——柴元彪《和周凤隐止酒韵》
邯郸有才人，艳色如朝霞。——刘基《邯郸才人嫁为厮养卒妇》
坛亭王气如水清，妖彗邯郸死灰耳。——王恽《滹沱流澌行》
夕骛邯郸道，朝驰函谷关。——徐祯卿《游侠篇（以下《迪功集》）》
可怜一觉邯郸炊，胸中五色蟠晴霓。——曾原郕《游金精次韵》
左挟外黄女，右拥邯郸姝。——王穉登《增翟丈四首·长安多青楼》
把酒顾美人，请歌邯郸词。——李白《邯郸南亭观妓》
使君按节邯郸城，游子邯郸意气生。——刘黄裳《邯郸行随张使君肖甫出猎》
回首邯郸迹如扫，离索十年成潦倒。——贺铸《留别田昼》
垆头少妇邯郸姬，燕歌一曲舞罗衣。——王恭《羽林少年行》
上党争为天下脊，邯郸四十万秦坑。——杜牧《东兵长句十韵》
初从故人来，自来邯郸下，物因人以重，谬当好事者。——梅尧臣《王几道罢磁州遗澄泥古瓦二砚》
请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。——陆游《洞庭春色》
不才成拥肿，失计似邯郸。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》
妾本邯郸女，生长在丛台。——储光羲《同王十三维偶然作十首》
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。——王维《偶然作六首》
佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。——顾况《宜城放琴客歌》
捩回灩澦柂，唤省邯郸枕。——陆游《对酒·*生但信缘》
西山好，西山好，世閒何处不是邯郸道。——陈著《可举长老退休于西山庵赋西山好以送之》
洛阳买大宅，邯郸买侍儿。——张籍《离妇》
閒心嬾作邯郸梦，乐取西窗一枕眠。——仇远《书与士瞻上人十首·宦海漂流四十年》
身为*原客，家有邯郸娼。——王维《济上四贤咏·成文学》
论文要得文中天，邯郸学步终不然。——姜夔《送项*甫倅池阳》
昼发邯郸道，夜渡黄河湄。——皇甫汸《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》
因慕邯郸旧相贤，借取高名注属籍。——毛奇龄《钱编修所藏司马相如玉印歌》
生涯谷口耕，世事邯郸梦。——黄庭坚《薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行》
一军次荡阴，莫救邯郸攻。——俞樾《朱亥故里·即朱仙镇》
邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释
①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的*俗。
译文
我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，
还应该谈论着我这个“远行人”。
题解
这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
名解
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
赏析
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范曦文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
邯郸学步课文原文
《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。
《邯郸学步》
从前，燕国寿陵有一个人，嫌当地人走路的姿势不好看，决定以赵国的首都邯郸去学走路。
一进邯郸城，他就觉得路上的行人走路的姿势十分优雅，很有特点，就跟在行人后面一扭一摆地学起来。
学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的*惯太顽固了，只有把原来的走法彻底忘掉了，才有可能学到新的走法。于是，他抬腿、跨步、摆手、扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势。这样，过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒全忘了。当他返回燕国时，只好爬着回去。
《邯郸学步》古文原文
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。
《邯郸学步》译文
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学*邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去成语故事：邯郸学步寓意与道理成语故事：邯郸学步寓意与道理。
邯郸学步成语解析
《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学*他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学*的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学*，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
邯郸学步的道理
邯郸学步的道理：比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西都忘了“东施效颦”“邯郸学步”都强调胡乱模仿别人，“邯郸学步”强调学*别人的忘掉自己的；“东施效颦”强调生搬硬套。
邯郸学步的故事：战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学*邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。（见成语故事：版本二）”李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。
《邯郸学步》读后感
今天，我怀着激动的心情读了邯郸学步一文。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学*是应该肯定的，但是，一定要从自己的.实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
《邯郸学步》读后感
最*我一直在读老师推荐的《*古代寓言故事》这本书。书里面的故事不但有趣，而且包含了很多深刻的道理。其中最让我念念不忘的是《邯郸学步》这则寓言。
《邯郸学步》讲的是战国时期，赵国的邯郸人走路特别优美，邻国的人都很羡慕。其中有个燕国的青年就专门跑到邯郸去学*走路。结果他看到年轻人走路很威风就跟着学，看见老年人走路很稳重也跟着学，看到妇女走路很很优雅还跟着学。几个月过去后，他不仅没有学会邯郸人走路的姿势，而且也忘记了自己原来走路的姿势，最后连滚带爬地回到了燕国。
这个故事告诉我们：只知道模仿别人是不可取的，有时候不仅学不到别人的优点，还会把自己的优点丢了。
在我们周围有很多优秀的同学，有的唱歌特别好听，有的画画特别好看，还有的学*成绩特别好。他们就像夜空中闪耀着光芒的星星，总是吸引着大家的目光，让大家很羡慕，甚至忍不住想要模仿他们，让自己也变得优秀起来。其实我们每个人也是一颗星星，也都有自己的优点，只要我们努力发光发亮，也会成为一颗耀眼的明星，与其一味模仿别人，不如做最好的自己。
就像春天里盛开的美丽花儿，樱花不用羡慕丁香的芬芳，丁香也不必羡慕月季的艳丽，它们的美是不同的，却共同装扮了整个春天。
《邯郸学步》读后感
我读过很多成语故事，像天上的星星一样多，我也从中懂得了很多道理，但有一个成语故事让我难忘，印象深刻，这个成语故事是《邯郸学步》。
在战国时期，燕国寿陵有一个人，他听说赵国的邯郸那里的人走路都非常的优美，他就带着盘缠，跋山涉水，不远千里地来到了赵国邯郸，到了那里后，可都没有学会，结果还忘记了自己原来怎么走路，只能爬着回到自己家去了。
这个成语故事让我非常气愤，我也从这个故事中懂得了，不要一味地去模仿别人，最后连自己的走路方式也忘了，没有学到别人的方法，却又连自己走路的方式也忘了，没有收获。
而且生活中，我们也会像邯郸一样，只是不知道而已。就比如我，觉得外国的节日好，只过洋节，而有一次，老师问我们*传统节日有什么？我被问得一头雾水，老师让我回答的时候，我支支吾吾地说了一个万圣节，全班同学都大笑起来。在学*上也一样，我问我们班的学霸的学*方法，学霸说：“晚上一定要读书，早读也一样。”可我晚上读书早上就没精神，结果成绩不仅没提高，还下降了。幸好我及时地改正过来了。
经过这些事情后，我懂得了不要轻易去模仿别人，因为别人的方法不一定适合自己，要学会取其精华，弃之糟粕，不要每件事都去模仿或听别人的。
邯郸初中四大名校
初中是中学阶段的初级阶段，初级中学一般是指九年义务教育的中学，是向高级中学过渡的一个阶段，属于中等教育的范畴。以下是小编为大家整理邯郸初中四大名校相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
邯郸初中四大名校
1、邯郸市育华中学
成立于2005年，不仅是邯郸初中四大名校之一，更是河北省重点教学工程，自成立以来，学校的成绩和升学率始终居于全市第一，每年入读重点高中的人数都达到数千人，深受邯郸市社会各界和家长们的信赖。学校不仅教学水*优秀，教学环境也相当舒适，目前，共设有2个校区，共邯郸地区家长就*选择。科学的教学管理，一流的教学设施，孩子的未来从这里起步，真是再合适不过。
2、邯郸市荀子中学
成立于1958年，邯郸地区历史较为悠久的名校之一，以严谨的校风和优秀的教学成绩，而全省闻名，升学率更是位列省内前列，多次荣获河北省教学成绩先进学校。学校注重学生综合能力和全面素质的培养，倡导创新课堂，每年更是举办校园艺术节、科技交流周等丰富多彩的.学生活动，深受学生和家长们的认可和喜爱。
3、邯郸市第二十三中学
成立于1978年，不仅是邯郸初中四大名校之一，更是邯郸小学家长们最想入读的一所热门校。学校地理位置优越，教学环境舒适，师资力量雄厚，经过多年来的发展，已经成为邯郸规模最大的学校之一。学校秉承先进办学的理念，一切以学生的未来发展为前提，注重学生德智体美劳的全面发展，不仅每年升学率连年攀升，更是成为邯郸学生最理想的明星学校。
4、邯郸市第十一中学
成立于2007年，邯郸初中四大名校之一，也是邯郸办学规模最大的学校之一，目前，全校共有师生4600人，学校师资力量雄厚，教学水*突出，每年重点中学的升学率，都位居邯郸市前列。多年来，学校始终极爱年至以“崇尚真知，健全人格”为校训，不仅全面注重学生的素质教育发展，更认真对待每一名学生。此外，学校的文化艺术教育，也名列前茅，篮球队还曾代表邯郸出访日本，并且国际象棋等还曾荣获全国冠军。
邯郸初中都有哪些学校
邯郸初中排名2021最新排名前十汇总表
1、邯郸市第十一中学
2、邯郸市第二十三中学
3、邯郸市第二十五中学
4、邯郸市汉光中学
5、邯郸市第二十七中学
6、邯郸市汉光中学南校
7、邯郸市第二十五中学
8、邯郸市广泰中学
9、邯郸市荀子中学
10、邯郸市新兴中学
邯郸部分初中简介
1、邯郸市第十一中学。
邯郸市第十一中学是一所市直全日制完全中学，办学规模逐年扩大。2007年6月，为实现基础教育均衡发展，根据市委、市*要求，市教育局决定：邯郸市第十一中学率先与邯郸市第二十四中学实质合并，十一中本部为东校区，二十四中为十一中西校区，初中招生范围为各自片内生源。现有在校生4600余人，在职教职工396人，中、高级教师223人；本科学历343人，其中研究生8人，教师学历达标率100%。
2、邯郸市第二十三中学。
邯郸市第二十三中学始建于1978 年，由邯郸市丛台区教育局主管，是邯郸市一所热点名校。位于滏西大街和朝阳路的交汇处，地理位置优越、交通便利、环境优美。已发展成为邯郸市规模较大的学校之一。现有 58个初中班、 教职工300余 人，在校生5600多名，已发展成为邯郸市规模较大的学校之一。
3、邯郸市第二十五中学。
邯郸市二十五中学始建于1980年，是一所邯郸市市直初中。现有两个校区，分别为市二十五中学本部和市二十五中学育华校区。中考成绩连续11年全市第一，现在已发展为邯郸市最热门的学校。*十年来，有超过6000名初三毕业生升入衡水中学、邯郸市第一中学这两所河北省首批重点高中。
1、失之东隅，收之桑榆比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚 尸位素餐空占着职位，不做事而白吃饭
2、比喻自欺欺人——掩耳盗铃
3、尸位素餐空占着职位，不做事而白吃饭（贬义词
4、这红鲜鲜圆鼓鼓的荔枝，瓤肉饱满晶莹，雪白如糯米汤圆——比喻句
5、胶柱鼓瑟比喻固执拘泥，不能变通（贬义词
6、庄稼汉们站在地头，望着这片黄澄澄像狗尾巴的稻谷，心里像酿了蜜一样的甜——比喻句
7、白驹过隙比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样白驹，骏马
8、据统计，出自邯郸的成语上百条比如大家熟悉的邯郸学步”胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事
9、廖若晨星稀少得好像早晨的星星
10、老一辈国学史学文学语言学哲学泰斗的风骨，现今已然不复存在了更多的只是可笑的，道貌岸然，邯郸学步，以及其他
11、满树结的荔枝密密麻麻的，像是夜晚天空中数不清的星星——比喻句
12、霞光只剩下了一小半了，就像是天狗吃月亮一般，一点一点的消失在西方的天空——比喻句
13、每个人都有自己的风格，不要去刻意模仿谁，你做不来，别人也做不来你的风格不要邯郸学步
14、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情！
15、颐指气使不说话而用面部表情来示意指有权势的人傲慢的神气（贬义词不知所云不知道说的是什么指语言紊乱或空洞（指的对象是说的那个人养痈遗患比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害
16、每一个人都是举世无双的，可是很多人偏偏爱好依照别人的眼力跟说法生涯就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将会丧失自我及其所能带来的所有本质最美，走自己的路吧!”
17、跑步回来跑到一半不知所措然后就爬了回来是这样的，邯郸学步对吧，因为长跑的要领太多，不然没几回就容易受伤，跟视频里学了，自己错的太多但是跑着跑着，越来越别扭，然后快顺拐了，然后发现不会跑了，停下来发现连走也不会了，吓死宝宝了，大晚上的怕被女的掳走当发泄工具啊，赶紧爬回来了
18、只有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为比如班上有部分同学玩"超级追星"，模仿明星的一言一行，他们那邯郸学步的样子非常滑稽，只能惹人发笑
19、胶柱鼓瑟（sa比喻拘泥固执，不知变通柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高
20、宣誓制度是愚蠢的邯郸学步
21、有本事把应试教育玩好玩转的学生，课余想咋给自己素质教育都无所谓，应试教育都学不好，瞎BB素质教育，简直是邯郸学步
22、田垄里的麦苗稀稀拉拉的，像是在翘首苦盼着下雨——比喻句
23、微风吹拂，麦苗轻轻晃动，好像把自己的精神抖擞抖擞，准备使出全身的力气往上蹿呢!——比喻句
24、我也不太懂了，这是江郎才尽所以卖弄堆砌一些虚无混沌的东西?还是邯郸学步，时隔几年并没有什么长进，反而失去表达能力，不如兢兢业业的其他作家吧!
25、一串串葡萄长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的——比喻句
26、栉风沐雨风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨（褒义词
27、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着朱自清《春》——比喻句
28、春天到了，大地变成了一片绿毯 ——比喻句
29、【解释】邯郸战国时赵国的都城；学步学*走路比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了
30、有一次，我在家里画画，画的是一架战斗机，弟弟也想画，就模仿我画的，结果只能是邯郸学步，一点也不像
31、有些事是命中注定的，叫命运!有些人是与生俱来的，叫天赋!非洲人长跑成绩好，我想原因就是他们从小*脚被野兽追保命，或者追着野兽跑猎食，悲剧的命运，造就了乐观和运动的基因，传承到文明时代，就成了超越所有养尊处优人们无法企及的高度!今天想学他们的跑法，结果如东施效颦，邯郸学步，可笑
出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
赏析
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
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