关于廉耻的四言绝句古诗

四言绝句的古诗

四言绝句的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的四言绝句的'古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　从军行

　　唐王昌龄

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城

　　惜花

　　白居易

　　可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。

　　今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。

　　过故洛城

　　白居易

　　故城门前春日斜，故城门里无人家。

　　市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花

　　凉州词(王之涣)

　　黄河远上白云间一片孤城万仞山

　　羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关

　　早发白帝城(李白)

　　朝辞白帝彩云间千里江陵一日还

　　*猿声啼不住轻舟已过万重山

　　「狐泉店前作」白居易

　　野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。

　　花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。

　　「赠卢绩」白居易

　　馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。

　　今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。

　　「与裴华州同过敷水戏赠」白居易

　　使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。

　　每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。

　　「闲游」白居易

　　欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。

　　春来点检闲游数，犹自多于年少人。

　　「阴雨」白居易

　　润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。

　　旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。

　　「喜雨」白居易

　　西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。

　　顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。

　　「过故洛城」白居易

　　故城门前春日斜，故城门里无人家。

　　市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花

　　1、《独坐敬亭山》

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、《登乐游原》

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　3、《登鹳雀楼》

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　4、《秋夜寄邱员外》

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廉耻文言文翻译

廉耻文言文翻译

　　在我们*凡的学生生涯里，大家都经常接触到文言文吧？文言文是*文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家整理的廉耻文言文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　作者：顾炎武

　　《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

　　罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有恥，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫芻荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。

　　杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉恥将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！

　　——据上海古籍出版社影印本《日知录集释》

　　译文：

　　《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那末天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。

　　我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最*读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的`精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？

　　罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。

　　古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的*尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。因为有礼，所以列朝治军者和粗野的武夫，都能遵循文王后妃的教化行事；难道还有欺凌*民、抢劫牛马，而对百姓实行残暴手段的么？”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。

　　杜子美诗道：“安得廉颇将，三军同晏眠！”有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思，未必想到这点，但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，以前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河边岸上事先堆积木材，都被节度使派人暗暗地运走木材，投入河流，桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋，先重重地贿赂了他，然后加紧赶工造成了桥，并且筑了小城防守。从此以后朔方防御侵掠的战事就没完没了，至今还成为边患，都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理，即使是郢书燕说式的穿凿附会，或许也可以治国吧！

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四言绝句古诗

四言绝句古诗

　　绝句，又称截句、断句、绝诗，四句一首，短小精萃，是属于*体诗的一种形式！以下是小编精心整理的四言绝句古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、《惜花》白居易

　　可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。

　　今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。

　　2、《七夕》白居易

　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

　　3、《翻经台（见咸淳临安志）》白居易

　　一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。

　　是名精进才开眼，岩石无端亦点头。

　　4、《寄题上强山精舍寺（见王象之《舆地纪胜》）》白居易

　　惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。

　　惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。

　　5、《九老图诗》白居易

　　雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。

　　当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。

　　6、《和裴相公傍水闲行绝句》白居易

　　行寻春水坐看山，早出中书晚未还。

　　为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。

　　7、《毛公坛》白居易

　　毛公坛上片云闲，得道何年去不还。

　　千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。

　　8、《灵岩寺》白居易

　　馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。

　　闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。

　　9、《白云泉》白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自闲。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

　　10、《梦得得新诗》白居易

　　池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。

　　集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。

　　11、《初见刘二十八郎中有感》白居易

　　欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。

　　谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。

　　12、《夜题玉泉》白居易

　　遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。

　　玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。

　　13、《拜表早出，赠皇甫宾客》白居易

　　一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。

　　老于君者应无数，犹趁西京十五朝。

　　1.柳宗元《江雪》

　　千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

　　2.白居易《问刘十九》

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　3.杜牧《江南春绝句 》

　　千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

　　4.杜甫《八阵图 》

　　功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

　　5.杜甫《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

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顾炎武《廉耻 》原文及翻译

顾炎武《廉耻 》原文及翻译

　　在年少学*的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家收集的顾炎武《廉耻 》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文

　　《廉耻 》

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！

　　罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。

　　杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！

　　译文

　　《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，能以无耻为可耻，就能免于羞耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。

　　我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最*读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？

　　罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。

　　古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的*尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。因为有礼，所以列朝治军者和粗野的武夫，都能遵循文王后妃的教化行事；难道还有欺凌*民、抢劫牛马，而对百姓实行残暴手段的么？”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的.恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格贪婪重视财物但尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。

　　杜子美诗道：“安得廉颇将，三军同晏眠！”有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思，未必想到这点，但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，以前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河边岸上事先堆积木材，都被节度使派人暗暗地运走木材，投入河流，桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋，先重重地贿赂了他，然后加紧赶工造成了桥，并且筑了小城防守。从此以后朔方防御侵掠的战事就没完没了，至今还成为边患，都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理，即使是郢书燕说式的穿凿附会，或许也可以治国吧！

　　作者简介

　　顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

　　顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

　　顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

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古诗大全四言绝句

　　绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，要求*仄，四句一首，短小精萃。

　　唐 王昌龄

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

　　可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。

　　今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。

　　白居易

　　故城门前春日斜，故城门里无人家。

　　市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。

　　黄河远上白云间 一片孤城万仞山

　　羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关

　　朝辞白帝彩云间 ，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住， 轻舟已过万重山。

　　渭城朝雨一轻尘 ，客舍青青柳色新。

　　劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。

　　泠泠七弦上，静听松林寒。

　　古调虽自爱，今人多不弹。

　　向晚虽不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　古国三千里，深宫二十年。

　　一声何满子，双泪落君前。

　　岭外音书绝，经冬复立春。

　　*乡情更怯，不敢问来人。

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小学四言绝句古诗

　　绝句的一种*体诗，大家知道有哪些小学的绝句?

　　红豆生南国,春来发几枝.

　　愿君多采撷,此物最相思.

　　春眠不觉晓,处处闻啼鸟.

　　夜来风雨声,花落知多少.

　　新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.

　　行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.

　　碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.

　　不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

　　天街小雨润如酥,草色遥看*却无.

　　最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.

　　竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.

　　蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.

　　京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.

　　春风又到江南岸,明月何时照我还?

　　胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.

　　等闲识得东风面,万紫千红总是春.

　　古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.

　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.

　　张祜

　　故国三千里，深宫二十年。

　　一声何满子，双泪落君前。

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

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有关秋的歇后语_有关秋的古诗四言绝句

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐有关秋的歇后语，希望于您有所收获。

秋后的瓜棚--空架子

秋后的高粱--从头红到脚

秋后的芭蕉--一串一串的

秋后的蝈蝈--没几天吱吱头了

秋后的狐狸--变了样

秋后望田头--找岔（茬）

秋天的鲤鱼--可肥了

秋后的黄蜂--欲凶无力

秋后的扇子--无人过问

秋后的蚊子--没几天嗡嗡了

秋后的棒子地--好硬的碴（茬）子

秋后的柿子--越老越红

秋后的蚂蚱--蹦跶不了几天

秋天的花椒--黑心肠

秋后的黄瓜--大肚儿

秋后刮西风--一天凉过一天

秋后的菊花--经得起风霜（南红华摘）

秋天剥黄麻--净是扯皮事

秋后的露水--早晨的事

秋后的树叶--黄了

秋后蝉鸣--声嘶力竭

秋风打落叶--一吹一大片

秋后的蛤蟆--没几天叫头

秋后的丝瓜--一肚子私（丝）

秋天的棉桃--合不拢嘴；咧开了嘴

秋天的木棉花--老来红

秋后的蛤蟆--没几天叫头

老两口赏月--*分秋色

中秋的天气--不冷不热

秋后的芭蕉--一串一串的

彭祖遇寿星--各有千秋

秋后的南瓜--皮老心不老

秋后的扇子--没人过问

中秋节赏桂花--花好月圆

秋天谚语：

1、 中秋前后是白露，宜收棉花和甘薯。

2、 八月十五雁门开，小燕去，大雁来。（月、日指阴历）

3、 白露白茫茫，无被不上床。

4、 白露白迷迷，秋分稻秀齐。

5、 过了白露节，夜冷白天热。

6、 白露砍高梁，寒露打完场。

7、 寒露无青稻，霜降一齐倒。

8、 吃了重阳糕，夏衣打成包。

9、 九月九，大夫抄着手，家家吃萝卜，疾病哪会有！

10、 秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。

“有关秋的歇后语”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读有关秋的古诗四言绝句，希望的人生美满而幸福！

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李白的边塞诗_有关边塞的古诗四言绝句

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《李白的边塞诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

李白的边塞诗

1、《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

2、《子夜吴歌》

长安一片月，万户捣衣声。

3、《幽州胡马客歌》

幽州胡马客，绿眼虎皮冠。

4、《北风行》

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

5、《塞下曲六首》

（其一）

五月天山雪，无花只有寒。

（其二）

天兵下北荒，胡马欲南饮。

（其三）

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

（其四）

白马黄金塞，云砂绕梦思。

（其五）

塞虏乘秋下，天兵出汉家。

（其六）

烽火动沙漠，连照甘泉云。

是不是觉得李白的边塞诗非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题边塞诗四言绝句，请您阅读。

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关于廉洁的完整古诗（关于清廉的七言绝句）

在唐代，有这样一位诗人，他一生著诗词文章七十五卷，计三千八百四十余篇，数量位居唐代诗人之首位。他是“新乐府”运动的领袖，他的诗歌能充分反映民间疾苦，妇孺能诵，被誉为“人民诗人”，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他就是唐朝著名诗人白居易。他不仅诗文盖世,同时也是一位政治家,敢直言，爱民众，重自律，为官廉政清明。在为官三十八年间，他矢志追求的只有两件事：为官，兼济天下；为民，独善其身。

赋诗显廉洁

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，官至翰林学士、左赞善大夫，有《白氏长庆集》传世，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。他不仅是著名的诗人，还是一位清正廉洁的官员，同时他也是中国历史上罕见的、通过自己的诗歌作品自觉向社会申报个人收入与财产的古代官吏。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

从壮年到老年，他总是以惭愧的心情，将自己在担任不同职务时所得俸禄的多寡，悉数写进诗中向社会公布。 在担任左拾遗时，他写道：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”在担任苏州刺史时，他又写道：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫？”在担任太子少傅时，他写道：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”白居易不断地“公示”收入，是为了不给别人行贿的理由，也不给自己留下受贿的空间，可见白居易之清正廉洁。十分难能可贵的是，白居易心中始终装着老百姓，经常把自己的俸禄收入与自己新添的生活用品与民间疾苦联系起来。他于洛阳任太子宾客一职时，已经75岁了，他在此期间做的一首诗中写道：“不种一垅田，仓中有余粟；不采一枝桑，箱中有余服……中人百户税，宾客一年禄……自问此时心，不足何时足？有一年冬天，白居易新添置了一件用绫和丝绵制成的棉衣，他穿上后即想到了百姓的疾苦，并为此写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”

廉政爱民

唐朝贞元年间，白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西赵乡绅和李财主为争夺一块地，跑到县衙打官司。为了打赢官司，赵乡绅派人买了一条大鲤鱼，在鱼肚里塞满银子送到县衙。而李财主刚命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送到县衙。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下，贴出告示，明天公开审案。第二天，县衙外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后，把贿赂之物取来示众，当众抖出银子，并且厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板!”众百姓无不拍手称快。白居易把这些行贿的银子，用来救济贫苦百姓。

白居易在任杭州刺史期间，由于为官清廉，为当地老百姓帮了很多好事，深受杭州人民的拥护和爱戴。三年后，白居易辞去官职，告别杭州人民，回到家乡。一天，白居易吃过早饭走进书房，很自然地拿起书桌上的两块杭州天竺山的石头观赏起来。看着看着，他心头一震，感觉自己做了一件很不光彩的事，他感到很对不起杭州，对不起天竺山。于是，他提笔写下了一首满含自责的诗句。“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”恰在此时，他的朋友刘禹锡登门拜访。他俩一见面便亲热的交谈起来，本来还在深深自责中的白居易全然忘却了刚才的事情。刘禹锡临走时，一眼看见书桌上的那首墨迹还没有干透的诗，吟诵后很诧异的问白居易：“区区两块小石头，你何必放在心上呢？还写诗责怪自己，不值得，不值得!”说完摇摇头。白居易却不这么认为，他意味深长地对老友说：“是啊，区区小石头说明不了什么。可它是杭州人民的石头，也仅仅属于天竺山，我怎么能据为己有呢？再说，倘若每一个来天竺山游玩的游客都把天竺山的石头带回家，那哪里还有天竺山秀美的景色呢？虽说当时我只是想把它们带回来作纪念，现在看来就像是我贪污了杭州人民的千两黄金，怎么不让我感到自责呢？”一*说得刘禹锡连连点头。白居易廉洁自守得堪称严苛。

任杭州刺史时，白居易为百姓筑堤浚井，百姓把他主持修建的西湖堤称为“白堤”；任苏州刺史时，他带领州民开七里山塘河，沿山塘河扩展山塘路，大*利了灌溉和交通，使得山塘地区成为繁荣的江南市井。由此可见，白居易的确为诗如其人，他的诗句不乏关心人民疾苦之作，他的行为也时时为民着想。

白居易晚年隐居于龙门香山寺。当时，龙门伊河段有八节滩、九峭石两处险滩，行船之人到了八节滩，都要下水拉船。天寒之时，船夫一边喊着号子，一边冻得牙齿打战。白居易见此情景，寝食难安，发愿整治八节滩。他四处游说，劝有钱的出钱、有力的出力，组织了一支民工队伍。但筹集的经费还是不足，白居易就拿出自己的积蓄，还变卖了心爱的皮袄和为好友元稹写墓志铭所得的银鞍玉带等。八节滩治好了，行船之人再也不用受拉纤之苦，白居易也留下了“心中别有欢喜事，龙门开得八节滩”的诗句。

武宗会昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽喻，志在兼济天下。履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”是他一生为文为官的写照。

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李白的边塞诗_有关边塞的古诗四言绝句

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李白的边塞诗

1、《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

2、《子夜吴歌》

长安一片月，万户捣衣声。

3、《幽州胡马客歌》

幽州胡马客，绿眼虎皮冠。

4、《北风行》

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

5、《塞下曲六首》

（其一）

五月天山雪，无花只有寒。

（其二）

天兵下北荒，胡马欲南饮。

（其三）

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

（其四）

白马黄金塞，云砂绕梦思。

（其五）

塞虏乘秋下，天兵出汉家。

（其六）

烽火动沙漠，连照甘泉云。

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