关于知礼仪懂感恩的诗句古诗

志愿者须知礼仪常识

志愿者须知礼仪常识

　　志愿工作是指一种助人、具组织性及基于社会公益责任的参与行为，那么，下面是小编为大家准备的志愿者须知礼仪常识，希望可以帮助大家！

　　1、基本站姿基本站姿要领：

　　脚跟并拢，脚尖分开（女士30度左右，男士45度左右），收腹挺胸，提臀立腰，双臂下垂（自然贴于身体两侧），虎口向前，宽肩下沉，头正颈直，下颌微收，目光*视。在服务过程中，男性与女性通常根据各自不同的性别特点，在遵守基本站姿的基础上，还可以各有一些局部的变化，主要表现在其手位与脚位有时会存在一些不同。男性在站立时，要力求表现阳刚之美。具体来讲在站立时，可以将一只手（一般为右手）握住另一只手的外侧面，叠放于腹前，或者相握于身后。双脚可以**，大致上以其与肩部同宽，为双脚**后两脚之间相距的极限。但需要注意的是，在郑重地向客人致意的时候，必须脚跟并拢，双手叠放于腹前。女性在站立时，要力求表现阴柔之美，在遵守基本站姿的基础上，可将双手虎口相交叠放于腹前。要特别注意的是，志愿者在服务于人时，不论是男性还是女性，站立时一定要正面面对服务对象，而切不可将自己的背部对着对方。

　　2、迎宾的站姿迎宾时的站姿要求的是规范、标准的站姿，即采用上述谈到的基本站姿，双手相叠于腹前丹田处，表示对他人的尊重。宾客经过时，迎宾人员要面带微笑，并向客人行欠身礼或鞠躬礼。

　　3、服务时的站姿为客人服务时，头部可以微微侧向客人，但一定要保持面部的微笑，手臂可以持物，也可以自然地下垂。在手臂垂放时，从肩部至中指应当呈现出一条自然的垂线。

　　4、待客时的站姿待客时站姿的技巧上有五个要点：

　　一是手脚可以适当地进行放松，不必始终保持高度紧张的状态。

　　二是可以在以一条腿为重心的同时，将另外一条腿向外侧稍稍伸出一些，使双脚呈**之状。

　　三是双手可以采用体后背手站姿稍做放松。

　　四是双膝要伸直，不能出现弯曲。

　　五是在肩、臂自由放松时要伸直脊背。兼顾上述五点，既可以使志愿者不失仪态美，又可以为其减缓疲劳。

　　5、不良的站姿

　　①身躯歪斜。

　　②弯腰驼背。

　　③趴伏倚靠。

　　④双腿大叉。

　　⑤脚位不当。

　　⑥手位不当。

　　⑦半坐半立。

　　⑧浑身乱动。

　　志愿者礼貌用语：

　　1、接待“五声”

　　宾客到来有问候声；遇到宾客有招呼声；得到协助有致谢声；麻烦宾客有致歉声；宾客离店有道别声。

　　2、“文明十字”

　　您好、谢谢、请、对不起、再见。

　　3、禁忌“四语”

　　不尊重宾客的蔑视语；缺乏耐心的烦躁语；自以为是的否定语；刁难他人的斗气语。

　　4、禁忌

　　（1）打招呼无论用点头、手势还是眼神，都应该看着对方的脸，露出笑容。

　　（2）切忌在双方相距太远的地方高声叫喊，尤其是在公共场所。

　　（3）向对方打招呼时，注意自己的举止。

　　一、志愿服务礼仪基本原则

　　志愿服务的对象和目的与其他志愿服务有较大的区别，但在志愿服务声礼仪中，有一些具有普遍性、共同性、指导性的礼仪规范原则。

　　1.尊重的原则

　　孔子说："礼者，敬人也"，这是对礼仪核心思想的高度概括。亚运会志愿者在服务过程中，首先要尊重服务的对象，包括尊重对象的文化、*惯、兴趣爱好等。只有这样，才能赢得别人的尊重，也才能和服务对象建立融洽的关系，更好地完成服务工作。其次，在服务中要不卑不亢，要大方得体，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

　　2.真诚的原则

　　志愿者在服务中要待人以诚，才会更好地被对方所理解，所接受。在服务过程中，一定要言行一致，认真履行职责，即使有时不能满足服务对象的要求，也会获得服务对象的理解。

　　3.宽容的原则

　　志愿服务过程中，既要严于律己，更要宽以待人。在亚运会期间，运动员或官员可能会因文化差异、比赛失败等各种原因，而对志愿者工作产生误会或责备，这时，应多体谅他人，学会与服务对象进行心理换位。

　　4.从俗的原则

　　由于各国各地区参赛选手风俗*惯、文化背景的不同，这就要求志愿者在服务工作中，对本国或各国的礼仪文化、礼仪风俗以及宗教禁忌要有全面、准确的了解，才能够在服务过程中得心应手，避免出现差错。

　　5.适度的原则

　　志愿者服务时要掌握好尺度，既要认真负责，又不能过于热情，让服务对象难以适从。这是因为凡事过犹不及，假如做得过了头，或者做得不到位，都不能获得服务对象的认可。

　　二、志愿服务礼仪要点

　　1.仪容礼仪

　　志愿者应对自己的仪容修饰予以高度的重视。

　　男士仪容修饰要点

　　卫生：每天洗澡及更换衣服，勿在服务中出现口臭、汗臭、狐臭等异味。

　　剃须：若无特殊的宗教信仰或民族*惯，要养成每日修面剃须的好*惯，切忌胡子拉碴地在工作岗位上抛头露面。

　　发型：男士的发型要长短适当。

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知礼仪承家风征文

知礼仪承家风征文（精选14篇）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家对征文都再熟悉不过了吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好征文呢？以下是小编收集整理的知礼仪承家风征文（精选14篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在*人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

　　*的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如*邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记*五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

　　我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了*文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

　　有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

　　我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

　　这个寒假，德清许多家长都遇到有关家训的提问。这是该县教育局利用寒假在6万学子中开展“寻家训、明礼仪、传家风”主题社会实践活动中的一道必做的作业题。

　　“寒假是个好机会，一家人凑在一起，不仅能帮助家长搭建与孩子沟通的*台，还能谈谈往事，让孩子了解家里的过去，传承家训，一举数得。”乾元镇中心小学校长杨丽虹说。

　　“真、善、美是爷爷在我小时候就教我的。”读小学的土家族姑娘杨宇飞第一次做这样的寒假作业。作为一名外来务工人员的孩子，懂事的杨宇飞对家训有自己的理解：“在我们那儿，过年要给长辈敬酒，虽然我不会喝酒，但礼数不能少，这也是尊重长辈的一种表现。我家的家训就是尊重长辈、礼貌待人、以诚待人。”

　　放假第一天，实验学校六年级学生俞梦飞就缠着75岁的外公问：“我们家的家训是什么?”外公娓娓道来，13岁的俞梦飞不仅听到了很多家族以前的美好故事，还知道太公传下的家训是：不赌博、不抽烟、不酗酒，要刻苦、勤读书。“通过这次寻家训作业，我明白了很多做人做事的道理。”俞梦飞说。

　　学生回家寻家训，也让家长们倍受触动。一些家长反映，这对他们来说也是一次难得的受教育机会。德清县教育局相关负责人表示，家风家训是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是培育和践行社会主义核心价值观的鲜活载体，在学生中开展寻家训活动，可以更好地传递正能量、弘扬好家风。

　　中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

　　在我们家族中也形成了一种家风。简单来说就是诚信、礼仪、勤学、子孝。

　　诚实。是做人的`第一要务，对*来说，这个有着五千年悠久历史的文明古国，诚实守信一向是我们*人引以为傲的美德，纵观我国的文明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信、行必果”。无不焕发着理性的光辉。

　　古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

　　那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。这一点在我们家族尤为明显，我们从小就被教育注意言行举止。言行随着年龄的增长，阅历不断增加，人们会愈加重视。父母的管教大多在举止上，举止是指人的动作和表情，日常生活中人的一举手一投足、一颦一笑都可概言为举止。举止是一种不说话的“语言“，它反映了一个人的素质、受教育的程度及能够被人信任的程度。有些人尽管相貌一般，甚至有生理缺陷，但举止庄重文雅，落落大方，也能给人以深刻良好的印象，获得他人的好感。

　　勤学。大家大概一看到这俩字第一时间想到要好好学*吧!没错勤学、勤学一定要好好学*。不过在我们家中这两个字却拥有另一种含义。学*不一定非要学*书本上的知识，拥有一些可以陶冶情操的能力也是可以的。在这些事情上家里人一直坚持不求精通，但求尽可能地涉猎的原则。

　　百善孝为先，对我们这些孩子来说孝顺父母是我们力所能及的事情。弟子规中有一篇“劝孝文”当中说的，说“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉”。我自己能够孝顺父母，我就不会有那种大逆不道的儿子，我有的都是孝顺的儿女，为什么?因为我修了这个好因就会得到好果，这个道理很简单。做父母的要给儿女做一个好的榜样，能够真心的孝敬自己的父母，而不是做给儿女看，做得很自然，这样教育的效果就特别好，儿女看到父母这么做，他也就自然而然的学会了，这叫潜移默化，也就不会成为逆子。所以说无论是谁都要孝顺父母，这既是做人的本分，也是为日后自己的子女做一个好榜样，这就是孝。

　　这就是我家的家风，我从中学到好多做人的道理，也让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传承，并使之发扬光大。

　　寒假里，爸爸妈妈带我回妈妈老家——江西婺源过年，我们回去的时候正是除夕夜。

　　2月7日下午3点左右，我们到达江西婺源*镇王家墩村，村子里家家户户贴着红黄相间的春联，一片喜庆。我们稍作休息，到了傍晚，只见天空中绽开着一朵朵五彩缤纷的云朵，地面上铺着一片片绿油油的油菜，美丽极了。

　　在云朵和油菜的相随下，我们和外公、外婆、舅舅、舅妈、妹妹等人去上坟祭祖。我们在山里走了好长好长的路，分别祭过了太爷爷、太奶奶以及太外公等，为他们摆上一碗碗装着肉丸子、青菜和饭的饭菜，燃起一串串响亮的爆竹，请他们保佑自己一生*安，学*天天向上，与亲人融洽相处。

　　祭祖完毕，我们回到家里准备吃年夜饭。年夜饭可丰盛了，有金灿灿的糯米蛋糕、香喷喷的肉丸子、美味的猪包、象征年年有余的红包鲤鱼、灌着肉馅的辣椒包子、包着萝卜、小虾米馅的清明果，我最喜欢吃的是肉丸子、糯米蛋糕和清明果，我们吃得不亦乐乎！

　　清明果的做法比较复杂，先要采集艾蒿叶，将它们水煮取汁，再和上面粉，取一小团搓成一个圆圆的小圆饼，再把馅包进去，将边沿捏一下，蒸熟就可以吃了。

　　吃完饭，大人们给我们小孩发完压岁包，我们就出去玩了，和村里的小伙伴们玩枪战、找密道、三个字游戏，以及打爆竹等，真是太开心啦！

　　大年初一，我们去亲戚朋友们家拜年，他们总要摆出丰盛的零食来招待我们，村子里一片喜气洋洋的。我还和小朋友们去农田里烤红薯。我们先用打火机将干草点起来，然后再放竹子，让竹子也烧起来，等火烧得旺点的时候，再往火堆附*放些红薯，接着再将一些竹子放在火堆和红薯的上方，让那些竹子也烧起来，最后再等个20分钟，就可以将红薯拿出来吃了。不过，那时的红薯壳却是黑黑、硬硬的，必须用力将壳砸碎，才能吃到里面香喷喷、金灿灿的红薯。

　　这个寒假，印象最深刻的感恩教育是参观上饶集中营。正月初八，我们到了茅家岭监狱，它是上饶集中营五处监狱中最黑暗的一处，被称为“狱中之狱”。茅家岭监狱最为有名的一次是关押了皖南事变中以新四军军长叶挺为首的*战士们，他们在监狱里受尽了非人的折磨，比如单人站笼，就是站在铁刺笼里一动也不许动，假如动一下就会被刺到，甚至还有可怕的老虎凳、活埋等。*战士们不甘屈服，他们发生了一次暴动，从敌卫兵手里奋力夺过武器，砸开西侧门成功逃脱。这次参观，让我体会到我们如今的幸福安定生活是由以前的*们用生命和鲜血换来的。我们一定要学会感恩，学会珍惜。

　　《晏子春秋·内篇谏上二》里有这样一句话：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”人之所以比动物高贵，是因为人有道德礼节。文明礼仪需要时刻记在心里，只有这样，我们才能更加友好地与别人相处。

　　那是一个阳光明媚的春天，我去家附*的一个公园里玩。进入公园的大门，面前有一个路口，路的两边全是一排排郁郁苍苍的大树。一眼望去，是一片绿色的海洋，使人看着心旷神怡。

　　沿着这条路向前走，两边的树木在逐渐地减少，到后面，两边竟是一片绿色的草地。远远看去，一眼望不到尽头。我沿着绿草地里的小路在绿草地中行走。身边两侧的小草绿油油的，散发着独特的香气，使人禁不住沉迷于此，我忍不住闭上双目感受这大自然的气息。

　　忽然，“嗒”地一声微响，将我的思绪唤醒。我睁眼一看，发现是有人扔了一个牛奶瓶在我面前。我生气极了，这么美丽的环境为什么要去破坏呢？在我这样想的同时，一个扎着马尾辫的可爱的小女孩走到我的面前，蹲下身把牛奶瓶捡了起来。这个举动将我的好奇心给勾了起来，于是，我站在原地看着小女孩。

　　只见她把牛奶瓶捡起来后，对着眼前绿色的小草小声地说了一句：“小草，对不起。”然后又转过头来对我说：“对不起姐姐，我弟弟他还小，不懂事，把垃圾到处乱扔，你别生气。”就跑到垃圾桶旁边，将手中的牛奶瓶扔进了垃圾桶。随后走向一个在草地上坐着玩耍的小男孩。

　　我震惊极了，到了嘴边的没关系终究还是没好意思说出口。这是多么讲文明又懂事的小女孩啊！

　　看着那个小女孩坐在草地上，笑着抚摸着弟弟的头，我竟有些觉得这情景有些像是一幅和谐画，一幅“文明的画”。

　　让我们时刻把文明礼仪记在心中，学礼仪，知文明！

　　挥汗如雨，鸟语花香，在这个万物复苏的季节中，让我们去诵读经典，掀起经典的高潮，发扬中华民族的传统美德，宣扬中华民族的灿烂文化。让我们一起去认识经典文化，重视经典文化和经典传承，阅读经典，传承文明，让我们一起在书的世界中畅游，在书的世界中吸取更多的知识。

　　中华民族有着悠久灿烂的文化。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操，各国国学经典，文化蕴含丰富，还蕴含着许多文明礼节和做人道理，“八礼四仪”教会了我们在公共场合的做法，“八礼”主要有仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼和仪式之礼，告诉了我们无论在哪儿都要遵守八礼，做到懂礼仪，讲文明。“四仪”主要有：7岁，入学仪式、10岁，成长仪式、14岁，青春仪式、18岁，**仪式，告诉了我们各种仪式都代表着什么？都有哪些作用？为什么要有这些仪式？

　　俗话说得好“读万卷书，行万里路”、“读书破万卷，下笔如有神”，只有多读书，才能写出好文章；只有多读书，才能懂得许许多多的道理，增长我们的眼界。“觉可以不睡，饭可以不吃，但是书不能不读”，书是一切知识的源泉，在书中，不知不觉就能学礼仪、知文明，见到老师要问“好”，见到同学要问“早”，见到亲戚说礼貌，只有做到这样，才是个人人夸奖的好孩子。在我们的生活中，有很多人常常说孝顺父母，孝顺长辈，可是他们最后真的做到了吗？还记得“孔融让梨”的故事吗？一个才几岁的孩子，都知道要孝顺、尊敬，更何况我们这些大孩子呀！难道，我们连一个小小的孩子都不如吗？还有小黄香的故事，这么小个孩子，冬天给父亲暖被窝，夏天给父亲扇凉*，多么懂事、乖巧、听话的孩子呀！真令我们佩服不已“香九龄，能温*，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，孝顺的黄香，的确，孝顺是一个人的品德，希望大家人人去孝顺，哪怕是帮妈妈捶捶背，给他们端杯水喝，都让父母开心至极。

　　好听的话语谁都会说，但是有多少人能够做到呢？语言永远也比不上行动，行动着，一直行动着，即使没有人注意你，也不要放弃，就像路边的环卫工人一样，把路上的一切尘埃都扫走了，没有尘土的地面当然是干净的，可我们却没有注意到他们的辛苦，他们一直为我们的环境做出着巨大的贡献，为什么环境这么美？是应为有了他们，他们不说话，只在默默地行动着。有些人虽生活贫困，但精神战胜了财富，只有精神财富才可托起骨气来。

　　诵读经典可以提高自身文化品位和人文素养，让我们在书中学到更多知识，他也让我们养成了良好品质，让我们学会了做人，让经典滋润着我们，让我们与经典共成长！

　　文明是从古代就开始有的一项基本道德，俗话说得好“道之以告德，齐之以礼”文明礼仪就应从小打起。

　　经典的文章一步步的流传至今，一步步的把文章中的哲理告诉外界，礼仪文明也一样是古人非常爱的文章题材，正如，谭嗣同的《浏阳算学馆增订章程》中的一句“为学莫重于尊师”。完完整整的告诉了我们学*上最最主要的莫过于尊重老师，不管你写出多么好的文章，不管你取得多么值得骄傲的成就，这一切的一切都得归功于老师，是老师引领你走向成功的阶梯。也像孟子所写的《春秋》中的一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一样，意思就是要像尊重自己家老人一样尊重别人家的老人，要像爱护自己家小孩一样爱护别人家的小孩，相当于告诉我们：尊重长辈，关爱小孩也是很重要的，不仅仅要尊重关爱自家长辈和小孩，还有帮助尊重别人家的长辈和小孩。

　　礼仪，一个人，一个国家的道德体现，它可以体现一个人的文化程度，道德品味。礼仪并不是见个面问个好，面带笑容就好了的事。礼仪是个人美好形象的标志，是家庭美满和睦的根基，是人际关系和谐的基础，是各项事业发展的关键，是社会文明进步的载体。所以礼仪对我们很重要。

　　文明，*的素质体现。文明，从小看，是一个人素质。从大看，大到是一个国家的素质。文明的*人，文明的社会，文明的国家才能给别人带来好的看法。

　　读经典，学礼仪，知文明不是一件小事，更不是一件简单的事，我们应当做好，让*的未来更加美好！

　　“以前，黛玉常听母亲说，外祖家排场大，礼数多，如今见到迎接自己的几个三等仆妇，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心时时在意，不肯轻易多说一句话，多走一步路，唯恐被别人笑。”这是《红楼梦》中第二章“黛玉进京”中的一段话，刚一开头宁国府就给了读者一个“下马威”，而“刘姥攀亲”和“农妇游园”里又可以提到了贾府是个规矩颇多的门第。从行事待人到餐饮娱乐，礼仪风度展露无遗。宁国府就是*古代无数个官宅府邸的代表，仅仅是大户人家而已，便有如此繁多的礼数，那么宫墙之内天家的风范便是更值得瞻仰。那么“以君为天”的百姓们在文明方面能做得差吗？

　　寒假去上大学的姐姐家做客，却意外发现素来没有假期作业的她居然正在完成她特别的寒假作业——背诵《弟子规》并写下读后感。这本书我可不陌生，认字后我的第一本启蒙书便是它。因为*的启蒙教育里有不少专门关于礼仪方面的书籍，像《弟子规》与《三字经》，而其他的启蒙书籍里也都会出现礼仪教育的影子，像《幼学琼林》。碰巧遇上八礼四仪的盛行，能将《孔雀东南飞》《陈情表》之类繁琐的古文背的朗朗上口的她却突然被布置背这通俗易懂的“启蒙学”著作，那么她的任课老师应该是别有一番深意的。我想大概是因为我们的全民素质正在不断的提高，而《弟子规》中又恰巧在讲各方面的礼仪，实在是应该从头好好参悟一遍啊。

　　不只是在古代的`启蒙教育里，礼仪占了大篇幅。其*学经典中，礼仪也是“重头戏”。五经之中《礼记》是对礼仪进行了透彻的剖析而四书中《论语》里也更是有不少关于礼仪的名句，像“有子曰：“礼之用，和为贵。”“子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”等最初期的礼仪著作，而后朝中的《菜根谭》、《仪礼》对如今的人们也有着巨大的影响。无外乎古代的人举手投足间都透着独有的风格。这样看来，咱们*的“礼仪之邦”一称可谓实至名归。

　　但是现今*对于礼仪与文明的教育就大不如一些其*家了。随地吐痰，乱扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不过的小事，什么公交占座，乱闯红灯我们也是屡见不鲜了。那么我们*几千年传承下来的文明礼仪都继承到哪里去了呢？言传身教，如果我们仍恣意妄为地粗俗蛮横下去，那么历史上的“四大文明古国”之一的*不就要消逝在我们这一代人的手中了吗？

　　所以，我想尽一份绵薄之力呼吁大家多去读一读我们的经典，那是老祖宗留下来的精神，需要我们发扬下去，而不是将它扼杀抹去。我们不仅要将科技与欧美的发达国家并驾齐驱，还要让礼仪文明超越他们，才能真真正正地将*带入发达的行列中去。

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*古代礼仪知识

*古代礼仪知识

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到礼仪知识吧，你所见过的*古代礼仪知识是什么样的呢？下面是小编精心整理的*古代礼仪知识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、口头称谓语

　　古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。

　　1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。

　　2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。

　　3、称对方的字、号。

　　4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。

　　5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。

　　古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或*辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：

　　1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

　　2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。

　　3、用“地位卑微”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。

　　4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。

　　5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。

　　古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：

　　称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。

　　称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。

　　称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。

　　称别人的神态、相貌为“风采”等。

　　称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。

　　同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。例如：

　　称自己的孩子为“犬子”。

　　称自己的朋友为“敝友”。

　　称自己的意见为“愚见、愚计”。

　　向别人询问叫“拜问”。

　　二、交友称谓

　　古人云：“君子之交淡如水”，自古以来，我们对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。

　　杵臼之交：交友不分贵贱;(《聊斋》) 布衣之交：普通百姓间的交往;(《廉蔺列传》)

　　莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》) 刎颈之交：即使掉脑袋也不变心;(《廉蔺列传》)

　　再世之交：与人父子两代都结成朋友; 忘年之交：不计年岁长幼以才能德行为主的交往;

　　竹马之交：幼年男女之间的交往; 君子之交：看似*淡重在道义的朋友;

　　车笠之交：不以贵贱而异的朋友; 忘形之交：彼此以心相许不分形迹;

　　金石之交：交谊深厚、如金石般坚固; 金兰之交：友情契合，如同兄弟;

　　*昔之交：往日结交的朋友; 肺腑之交：无话不谈，推心置腹的朋友;

　　贫贱之交：贫困时结交的朋友; 诗文之交：以诗文往来结交的朋友。

　　三、对人尊称

　　令尊：尊称对方的父亲。

　　令堂：尊称对方的母亲。

　　令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子。

　　令爱(令媛)：尊称对方的女儿。

　　令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿。

　　令媳：尊称对方的儿媳。

　　令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子。

　　乔梓：称人父子。

　　昆玉(昆仲)：称人兄弟。

　　令侄：称人侄儿。

　　贤契：称自己的学生。

　　高足：称别人的学生。

　　四、自己谦称

　　家父(家严、家君)：称自己的父亲。

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文明礼仪古诗词（古代文明礼仪诗句）

1.礼之用，和为贵。

语出《论语·学而》。礼的作用，最主要的是使人和谐共处。

2.恭敬之心，礼也。

语出《荀子》。对别人恭敬、尊重，是礼的表现。

3.以约失之者，鲜矣。

语出《论语·里仁》。约：约束。鲜：少的意思。用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。

4.千里不同风，百里不共雷。

语出汉·王充《论衡·雷虚》。相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗各异。

5.人不徒贵俭，而贵不礼。

语出晋·程本《子华子》。人不仅只注重节俭，还要注重礼节。徒：只。

6.人而无仪，不死何为。

语出《诗经·鄘风·相鼠》。如果人连仪态都没有，活着能干什么呢？说明人应该注重礼仪。仪：威仪，严肃的态度，庄重的行为。何为，倒装，即“为何”。

7.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

语出《诗经·小雅·鹿鸣》。我的朋友们，（我要）吹奏乐器欢迎你们的到来。说明要热情接待宾朋。嘉宾：友好的宾客。鼓瑟吹笙：指以奏乐欢迎客人。

8.狎甚则相简，庄甚则不亲。

语出《孔子家语·三恕》。过分亲昵就会态度怠慢，过分庄重就不会彼此亲*。说明与人交往要保持一定距离，正所谓距离产生美。

9.以礼为翼者，所以行于世也。

语出《庄子·大宗师》。行：通行。把礼仪当做羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行。

10.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

语出唐·杜甫《客至》。长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开。说明主人家已经很久没有客人来访，今天有客来到，主人自然热情欢迎，全句表达出主人的喜悦之情。而且，诗句也向我们传达出这样的讯息，客人来做客，出于礼貌应把家打扫干净。

11.乐至则无怨，礼至则不争。

语出《礼记·乐记》。乐事做得好了人心无怨，礼事做得好了则人无所争。

12.辞让之心，礼之端也。

语出《孟子》。有了谦让的心，正是重视礼仪的开始。

13.非仁无为也，非礼无行也。

语出《孟子》。不仁的事不干，不合礼的事不做。

14.轻则寡谋，骄则无礼。

语出《国语》。轻佻的人缺少谋略，骄横的人没有礼节。

15.人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

语出清·金缨《格言联璧》。别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。

16.温温恭人，维德之基。

语出《诗经·大雅·抑》。温和谦恭，是高尚道德的基础。

17.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

语出唐·杜甫《客至》。远离街市买东西不便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便饮用吧！此诗表达了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。对待客人，心意比形式更重要。

18.远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。

语出唐·元稹《贻蜀张校书元夫》。在远处居住与人相处要慎重，少年时做事应当从容谦让。从人：与人相处。舒徐：从容谦抑。

19.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

语出《论语·颜渊》。不合乎礼节和道德的东西不看，不合乎礼节和道德的话不听，不合乎礼节和道德的话不谈，不合乎礼节和道德的事不做。

20.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

语出《礼记·曲礼》。尚：重在。礼节重在相互往来。有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。

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爱国感恩的诗句古诗

爱国感恩的诗句古诗

　　国之步存，身将焉托?下面是小编准备的有关写爱国感恩的.诗句古诗，欢迎大家阅读与了解。

　　1、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。--李清照《夏日绝句》

　　2、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!—— 宋·陆游

　　3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 宋·陆游

　　4、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　5、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　6、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　7、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

　　8、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行》

　　9、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。——清·龚自珍《漫感》

　　10、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》

　　11、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

　　12、赤心事上，忧国如家。——韩愈

　　13、以国家之务为己任。——韩愈

　　14、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋

　　15、专利国家，不为身谋。——司马光

　　16、报国之心，死而后已。——苏轼

　　17、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修

　　19、精忠报国。还我河山!——岳飞

　　20、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

　　21、闲居非吾志，甘心赴国忧。——三国·曹植《杂诗六首》

　　22、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!—— 宋·陆游

　　23、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 宋·陆游

　　24、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　25、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　26、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　27、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

　　28、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行》

　　29、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。——清·龚自珍《漫感》

　　30、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》

　　31、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。——*

　　32、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　33、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　34、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》

　　35、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

　　36、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》

　　37、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

　　38、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——宋·李清照

　　39、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　40、先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》

　　1、《春望》【唐】杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　2、《夏日绝句》【宋】李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《州桥》【宋】范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者：几时真有六军来

　　4、《题临安邸》【宋】林升

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礼仪知识的大全

礼仪知识的大全

　　礼仪知识是一个人修养的体现，学*个人礼仪是我们提高自身涵养的重要路径，下面小编就为大家提供了一套详细的礼仪知识供大家学*阅读。

　　个人礼仪

　　一、仪表

　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外在体现。

　　一个人的卫生*惯、服饰与仪表有着密切的关系。

　　卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。

　　不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，必然破坏一个人的美感。

　　因此，每个人都应该养成良好的卫生*惯，做到勤洗脸脚勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。

　　不要在人前“打扫个人卫生”。

　　比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行。

　　否则，不仅不雅观，也不尊重他人。

　　与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

　　服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。

　　具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成或原则。

　　服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　二、举止

　　语姿：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。

　　所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。

　　否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

　　站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。

　　站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。

　　双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛*视，面带笑容。

　　站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

　　坐姿：坐，也是一种静态造型。

　　端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。

　　正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。

　　女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。

　　双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。

　　在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。

　　不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。

　　若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

　　走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。

　　“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。

　　正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼*视，面带微笑，自然摆臂。

　　三、着装

　　日常穿戴常识：

　　穿着打扮得体，衣着要清洁、整齐。

　　衣服要熨*，皮鞋要擦亮。

　　穿中山装应扣好风纪扣，参加正式活动穿西装应打领带。

　　长袖衬衣要塞在裤内，袖口不要卷起；短袖衫可不塞在裤内。

　　西裤的两侧口袋不宜放置物品，特别是容易造成隆起的物品。

　　发现衣容不整，或需要脱衣服时，应到盥洗室或其他适当场所整理和脱换。

　　出*隆重的活动一般应穿深色服装，上下身颜色要一致，一般不穿休闲装。

　　参加吊唁活动一般要穿黑色服装。

　　参加活动时，进门后应将大衣、帽子、围巾、手套、雨衣、套鞋脱下，送存衣处存放。

　　女同志穿短裙一般要过膝，袜子不能有破损，不能有暗花，不能露出袜口，男同志不穿白袜。

　　在室内一般不戴帽子或墨镜。

　　常用礼服常识：

　　男士礼服：中山服可用于各种礼仪活动，穿着时应将前门襟、风纪扣、袋盖扣全部扣好， 口袋内不宜放置杂物，配擦亮的黑色皮鞋；西服也可用于各种礼仪活动；礼服可在参加典礼、婚礼时穿用，穿着时戴黑礼帽，系灰色领带，穿黑色皮鞋。

　　男女兼用礼服：主要是西装。

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文明礼仪诗句大全

1、惟贤惟德，能服于人。

2、不学礼，无以立。

3、静以修身，俭以养德。

4、侈而惰者贫，而力而俭者富。

5、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

7、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

8、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重*冠群英。

9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

10、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

11、传递文明三秒钟，微微一笑两从容。说声谢谢多原谅，冰释嫌猜友睦雍。

12、礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

13、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

14、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

15、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

16、东风浩荡意飞扬，又见旗袍走秀忙。伞舞轻轻沾玉露，扇摇处处吐清香。两泓碧水添春色，一片丹心映夕阳。我欲因之歌此日，礼仪代代万年长。

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