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一、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
二、初禅过患，内有觉观，外有火灾；二禅过患，内有欢喜，外有水灾；三禅过患，内有喘息，外有风灾；善男子，彼第四禅，内外过患一切俱无，是故诸灾不能及之。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
三、菩萨摩诃萨所有禅定，若声闻人者，身心不动，心便自谓人涅槃已。若菩萨人者，身心精进无有懈怠，以四摄法摄取众生，大慈悲故，以六波罗蜜教化众生，是名菩萨摩诃萨行于方便。《大宝积经》卷-。七，大乘方便会
四、寂然无声：寂静没有声音。
五、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
六、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
七、要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
八、谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。
九、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
十、律己要严，待人要宽。
十一、一念离真，皆为妄想。
十二、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
十三、人生要为善竞争，分秒必争。
十四、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《*道次第论》
十五、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》
十六、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
十七、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，终归诗酒田园。一则小故事，带你看透*人的思想包容与文化基因。传说东晋慧远禅师在..
十八、菩萨以正觉为*惯，众生却以烦恼为*惯。
十九、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
二十、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
二十一、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三
二十二、一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品
二十三、立一念，信足法，随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿狐疑。精进行，勿懈怠。勿起想，有与无。……勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。……持是行法，便得三昧，现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》
二十四、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。……行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九
二十五、老僧行脚时，除却二时粥饭是杂用心处，除外更别无用心处。若不如是，大远在。（唐）赵州从谂禅师《传灯录》卷十
二十六、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。《华严经》卷三十五，十地品
二十七、佛性禅心语录
二十八、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
二十九、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
三十、是虽住四禅，而以大悲愿力，不随禅生者之所住处。是虽住四无量，为化众生故，而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定，以大悲故，而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观，为化众生故，而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定，而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四
三十一、若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
三十二、一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
三十三、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
三十四、佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触*，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定人海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。《四十二章经》
三十五、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》
三十六、人要学*经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学*在动中保持心的宁静。
三十七、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
三十八、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永*初祖学道用心集》
三十九、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
四十、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
四十一、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
1、寂然无声：寂静没有声音。
2、人生要为善竞争，分秒必争。
3、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
5、菩萨以正觉为*惯，众生却以烦恼为*惯。
6、切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
7、谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。
8、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
9、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
10、要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
11、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
12、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
13、官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
14、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
15、切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品
16、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
17、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
18、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》
19、人要学*经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学*在动中保持心的宁静。
20、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
21、个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
22、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永*初祖学道用心集》
23、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
24、若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
25、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三
26、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
27、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。……行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九
28、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》
29、老僧行脚时，除却二时粥饭是杂用心处，除外更别无用心处。若不如是，大远在。（唐）赵州从谂禅师《传灯录》卷十
30、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《*道次第论》
31、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
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1、 【禅语大全】人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。
2、 【禅语人生】延参法师：生命需要幸福的信念，更需要对幸福的实践，幸福的障碍，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我没有跨越的懦弱。
3、 【佛心禅语中的人生智慧】生活里总想遇到顺心的事和对眼的人，生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠，阻碍了对生活的领悟，也障碍了对生活包容的情怀，在不经意间，扩张了生活的负面情绪，当然也伤害了品味生活的度量。
4、 【佛心禅语】孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。
5、 【佛家禅语人生】快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。
6、 【一心向佛的禅语】江山明月本无常主，得闲便是主人。
7、 【佛言禅语】人生就是一个不停放弃的过程放弃童年的无忧，成全长大的期望放弃青春的美丽，换取成熟的智慧放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳放弃掌声的动听，换取心灵的*静。
8、 【静心禅语解烦恼】时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。
9、 【佛家放下的禅语】恒愚法师：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
10、 【禅语佛心】生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。
11、 【禅语感悟人生的句子】人总是对别人要求严格一些，对自己要求宽松一些；对别人的过错无法原谅，而对自己的失误总能找到宽恕的理由。
1、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
2、生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。
3、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
4、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
5、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
6、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
7、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
8、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
9、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
10、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
11、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
12、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
13、前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
14、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
15、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
16、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
17、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
18、待人要有*等心，对已要有*常心。
19、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
20、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
21、金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
22、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
23、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
24、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
25、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
26、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
27、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
28、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
29、许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
30、即使全世界都看低我又怎么样？，至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。
31、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
32、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
33、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
34、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
35、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
36、纠缠你的是你的执着和猜疑，**你的只有你的轻松与放手。
37、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
38、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
39、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40、意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。
41、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得*安，创造自己能获得成功。
42、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
43、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
44、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
45、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
46、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
47、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
48、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
49、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
50、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
51、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
佛语禅心
佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。以下是小编为大家整理的佛语禅相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
1、知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。
2、不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。
3、不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
4、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱;以智慧明，灭诸痴暗。
5、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
6、我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
7、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
8、有愧之人，则有善法; 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。
9、佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。
10、少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏;触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。
11、当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
12、一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。
13、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
14、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。
15、是故汝等，宜当端心，以质直为本。
16、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息;虽欲得火，火难可得。
17、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
18、是故智者，制而不随;持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
19、诸烦恼贼，常伺**，甚于怨家。
20、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。
21、比丘亦尔，受人供养，趣自除恼;无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。
22、汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。
23、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。
24、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。
25、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。
1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲*，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟*等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
5、但离妄缘，即如如佛。
6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
7、诸心皆为非心，是名为心。
8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
17、所作福德，不应贪着。
18、对人恭敬，就是在庄严你自己。
19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
23、你随时要认命，因为你是人。
24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
佛法的传承,有2种方式：1.佛的言传.2.佛的心传.佛语,就是指佛的言传.禅心,就是指佛的心传.佛的言传,是由阿难尊者,通过语言文字,而记录下来.佛的心传,是由历代祖师,通过以心印心,而传承下来.本回答由社会民生分类达人 盛红升推荐
禅就是静，就是安静，心静如水，禅心，即是静心聆听佛陀的教导，佛度有缘人，即是人接受佛，就是和它有缘，如果人不选择他就是和他没缘！
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1、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
2、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
5、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
8、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
9、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
10、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
11、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
13、苦海无涯，回头是岸。
14、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
15、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
16、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
17、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
18、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
19、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
20、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
21、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
23、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
24、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种*惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
25、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
26、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
27、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
28、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
29、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
30、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
31、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
32、夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
33、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
34、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
35、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
36、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
37、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
38、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
39、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
40、能为别人设想的人，永远不寂寞。
41、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
42、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
43、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
44、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
45、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
46、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
47、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的*惯及*气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
48、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
49、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
50、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
51、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
佛语禅心经典句子（精选220句）
在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，下面是小编整理的佛语禅心经典句子，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
2、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
3、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4、所有的苦都源于寻求现世的欢乐，而这种欢乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
6、三世诸佛以自心为本师。
7、放下屠刀，立地成佛。
8、与人相处之道，在于无限的容忍。
9、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
10、内心的欢乐是真正的欢乐，精神的享受是最大的享受。
11、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
12、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简便自在了。
13、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
14、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
15、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是欢乐的源泉。
19、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
20、你永远要感激给你逆境的众生。
21、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
22、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
23、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
24、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
25、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
26、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
27、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
28、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
29、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
30、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
31、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
32、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
33、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
34、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
35、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
36、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
37、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
38、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
39、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
40、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
41、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
42、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
43、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
44、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就必须会解脱，必须能成佛。
45、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
46、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
47、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
49、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
佛语禅心：佛语经典语录
在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。还苦于找不到优秀的语录？以下是小编收集整理的佛语禅心：佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
佛语禅心(1)
佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
佛语禅心(2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
佛语禅心(3)
初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”
行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。
这才是真正的解脱。
佛语禅心(4)
燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”
一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。
佛语禅心(5)
证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是*禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。
佛语禅心(6)
耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。
佛语禅心(7)
静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
佛语禅心(8)
静慧大师说：“苦在一切人面前都是*等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
佛语禅心(9)
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”
凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
佛语禅心(10)
弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”
佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是，要用一颗*常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗*常心，此即随缘。
佛语禅心(11)
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。*等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!
若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了
佛语禅心(12)
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，*等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”
若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
佛语禅心(13)
耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、*天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛语禅心(14)
《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”
其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。
佛语禅心(15)
耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”
没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的.，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
佛语禅心(16)
欲望红尘，三千青丝，三千烦恼，唯有从佛语之中寻找一丝净土。【佛语禅心净化心灵】一些佛语禅心净化心灵_于尘世中的净土希望能为大家在红尘中寻得一丝净土。欢迎持续关注我们的后续更新。本文来自九库说说网!
1、【事不三思总有败，人能百忍自无忧。】
2、【一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。】
3、【因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。】
4、【与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。】
5、【燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义!】
6、【内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。】
7、【生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。】
8、【静慧大师说：“苦在一切人面前都是*等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。】
9、【内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。】
10、【智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。】
11、【我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，*凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情。。。我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。】
12、【人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。】
13、【原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。】
14、【灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。】
15、【空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗*常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间……】
16、【弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么】
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