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一、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
二、初禅过患，内有觉观，外有火灾；二禅过患，内有欢喜，外有水灾；三禅过患，内有喘息，外有风灾；善男子，彼第四禅，内外过患一切俱无，是故诸灾不能及之。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
三、菩萨摩诃萨所有禅定，若声闻人者，身心不动，心便自谓人涅槃已。若菩萨人者，身心精进无有懈怠，以四摄法摄取众生，大慈悲故，以六波罗蜜教化众生，是名菩萨摩诃萨行于方便。《大宝积经》卷-。七，大乘方便会
四、寂然无声：寂静没有声音。
五、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
六、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
七、要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
八、谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。
九、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
十、律己要严，待人要宽。
十一、一念离真，皆为妄想。
十二、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
十三、人生要为善竞争，分秒必争。
十四、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《*道次第论》
十五、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》
十六、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
十七、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，终归诗酒田园。一则小故事，带你看透*人的思想包容与文化基因。传说东晋慧远禅师在..
十八、菩萨以正觉为*惯，众生却以烦恼为*惯。
十九、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
二十、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
二十一、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三
二十二、一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品
二十三、立一念，信足法，随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿狐疑。精进行，勿懈怠。勿起想，有与无。……勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。……持是行法，便得三昧，现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》
二十四、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。……行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九
二十五、老僧行脚时，除却二时粥饭是杂用心处，除外更别无用心处。若不如是，大远在。（唐）赵州从谂禅师《传灯录》卷十
二十六、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。《华严经》卷三十五，十地品
二十七、佛性禅心语录
二十八、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
二十九、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
三十、是虽住四禅，而以大悲愿力，不随禅生者之所住处。是虽住四无量，为化众生故，而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定，以大悲故，而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观，为化众生故，而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定，而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四
三十一、若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
三十二、一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
三十三、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
三十四、佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触*，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定人海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。《四十二章经》
三十五、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》
三十六、人要学*经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学*在动中保持心的宁静。
三十七、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
三十八、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永*初祖学道用心集》
三十九、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
四十、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
四十一、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
1、寂然无声：寂静没有声音。
2、人生要为善竞争，分秒必争。
3、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
5、菩萨以正觉为*惯，众生却以烦恼为*惯。
6、切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
7、谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。
8、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
9、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
10、要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
11、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
12、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
13、官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
14、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
15、切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品
16、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
17、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
18、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》
19、人要学*经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学*在动中保持心的宁静。
20、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。
21、个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
22、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永*初祖学道用心集》
23、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
24、若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品
25、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三
26、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
27、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。……行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九
28、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》
29、老僧行脚时，除却二时粥饭是杂用心处，除外更别无用心处。若不如是，大远在。（唐）赵州从谂禅师《传灯录》卷十
30、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《*道次第论》
31、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐佛禅语录_佛语禅心。
1、 【禅语大全】人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。
2、 【禅语人生】延参法师：生命需要幸福的信念，更需要对幸福的实践，幸福的障碍，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我没有跨越的懦弱。
3、 【佛心禅语中的人生智慧】生活里总想遇到顺心的事和对眼的人，生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠，阻碍了对生活的领悟，也障碍了对生活包容的情怀，在不经意间，扩张了生活的负面情绪，当然也伤害了品味生活的度量。
4、 【佛心禅语】孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。
5、 【佛家禅语人生】快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。
6、 【一心向佛的禅语】江山明月本无常主，得闲便是主人。
7、 【佛言禅语】人生就是一个不停放弃的过程放弃童年的无忧，成全长大的期望放弃青春的美丽，换取成熟的智慧放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳放弃掌声的动听，换取心灵的*静。
8、 【静心禅语解烦恼】时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。
9、 【佛家放下的禅语】恒愚法师：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
10、 【禅语佛心】生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。
11、 【禅语感悟人生的句子】人总是对别人要求严格一些，对自己要求宽松一些；对别人的过错无法原谅，而对自己的失误总能找到宽恕的理由。
禅心佛语
在生活、工作和学*中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的禅心佛语，仅供参考，欢迎大家阅读。
佛语禅心(1)
赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”
人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福!
佛语禅心(2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
佛语禅心(3)
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，随天际云卷云舒。
这才是真正的解脱!
佛语禅心(4)
燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义!
佛语禅心(5)
证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是*禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心!
佛语禅心(6)
耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”
是啊!倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。
佛语禅心(7)
静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。
佛语禅心(8)
弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
佛语禅心(9)
佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”
佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。
佛语禅心(10)
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”
凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
佛语禅心(11)
弘一大师说：“人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”
佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进。不明此意的人只是在听天由命，他所认知的随缘仅是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实，一切随缘并不是消极等待或不再追求，而是，要用一颗*常心看待我们身边的每一件事，每一个人，不刻意地要求结果，关键是你自己是否做到了你应该做的，你的心里是否满意你自己。有了这样的心态，你就不会过于执著，也就有了一颗*常心，此即随缘。
佛语禅心(12)
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，*等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”
若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
佛语禅心(13)
耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、*天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛语禅心(14)
《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
一朝起，一朝落，一朝挥墨一朝过错。一念佛，一念魔，一念心痛一念折磨。一颗心，一盏灯，一念清净一念解脱。
真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧！
佛前的一粒佛珠:心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。祝福语大全：
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
不以有行，亦不以无行。
诸行性相，悉皆无常。
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
佛法的传承,有2种方式：1.佛的言传.2.佛的心传.佛语,就是指佛的言传.禅心,就是指佛的心传.佛的言传,是由阿难尊者,通过语言文字,而记录下来.佛的心传,是由历代祖师,通过以心印心,而传承下来.本回答由社会民生分类达人 盛红升推荐
禅就是静，就是安静，心静如水，禅心，即是静心聆听佛陀的教导，佛度有缘人，即是人接受佛，就是和它有缘，如果人不选择他就是和他没缘！
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经典佛语禅心句子,
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
遇到违缘障碍，能够历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，必须要把这个断掉。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升*
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
花开生两面，人生佛魔间
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自己的看法。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
佛语禅心经典语录（精选280句）
在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。还苦于找不到优秀的语录？下面是小编整理的佛语禅心经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、三世诸佛以自心为本师。
2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
10、一切皆为虚幻。
11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
18、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
19、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
29、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
36、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
37、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
38、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
39、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
40、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
43、不住一切处心即是佛心。
44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
46、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
1、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
2、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
3、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
4、万法皆空，因果不空。
5、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要*，*自然宽。
6、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
9、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
10、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
12、万法唯心，一切皆造。
13、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
14、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
15、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
16、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
17、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
18、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
19、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
20、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
21、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
22、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
23、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
24、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
25、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
26、若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
27、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
28、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
29、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
30、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
31、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
32、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
33、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
34、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
35、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
36、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
37、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
38、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
39、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
40、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
42、你随时要认命，因为你是人。
43、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
44、功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。
45、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
46、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
47、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
48、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
49、知世故而不世故才是最善良的成熟。
50、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
51、不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
1、与人相处之道，在于无限的容忍。
2、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
3、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
4、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
5、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
6、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
7、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
8、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
9、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
10、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
11、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
12、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
13、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
14、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
15、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
16、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
17、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
18、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
19、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
20、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
21、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
22、救人一命，胜造七级浮屠。
23、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
24、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
25、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
26、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
27、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
28、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
29、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
30、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
31、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
32、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
33、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
34、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
35、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
37、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
38、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
39、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
40、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
41、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
42、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
43、种如是因，收如是果，一切唯心造。
44、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
45、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
46、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
47、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
48、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
49、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
50、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
51、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
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